古詩文借景抒情手法初探

古詩文借景情手法初中學(xué)生在閱讀中尤其是古詩文的閱讀中常出現(xiàn)的問題是對(duì)于情感的把握不是很準(zhǔn)確，有時(shí)甚至出現(xiàn)完全相反的理解。分析原因有以下幾點(diǎn)：一是古詩文中個(gè)別字詞的理解或者說翻譯不準(zhǔn)確思》（張籍一詩中洛陽城里見秋風(fēng)欲作家書意萬重復(fù)恐匆匆說不盡行人臨發(fā)又開封”就曾出現(xiàn)過將“開封理解為地名這樣一來就無法與“打開家書”聯(lián)系上，人為的在對(duì)詩文情感的把握上設(shè)置了障礙一字之差就可能會(huì)導(dǎo)致完全不同的理解這需要一定的積累包括文言字詞的積累和文學(xué)文化常識(shí)的積累還要注意語序和詞類活用、修辭。二是對(duì)作者的身世和寫作時(shí)的處境不了解不到知人論世。我們剖析詩歌，既要有分析能力，還要注意聯(lián)系作者及背景等。如陸游《居初夏湖山勝處放翁家槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙?；X龍已過頭番筍，木筆猶開第一花嘆息老來交舊盡睡來誰共午甌茶”詩圍繞居初夏”四字展開，四字中又著重寫一“”字。前六句借“幽居初夏”之景表現(xiàn)詩人怡然自得之樂但如不了解詩人身世那么就無法準(zhǔn)理解詩人的復(fù)雜的思想感情——幽情自有暗恨，尾聯(lián)嘆息：一嘆往日舊交零落殆盡，無人與共品茗談心，頓生寂寞之感。二嘆117

志士空老，報(bào)國(guó)無成。如1997年的全國(guó)《望洞庭湖錫光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白盤里一青螺。這首詩的前兩節(jié)寫的是洞庭湖的美麗寧靜，第三句“遙洞庭山水色”則將山水合起來寫此基礎(chǔ)上第四句表達(dá)總的印象庭湖好像白銀盤大的君山倒映在里邊就像一個(gè)小小的青螺么作者為什么要突出寫這一景象呢？其中表達(dá)了作者什么樣的感情呢？這就必須要聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的情況了，劉禹錫,歲中進(jìn)士之后就在朝廷做官不久年輕氣盛的他就和柳宗元等人一起因王叔文改革集團(tuán)的失敗而被貶到南方政治上雖遭遇挫折但他并未屈服。這首詩就寫在他被貶途中。了解了這些，就不難從這首詩中感到詩人浪漫的奇思和寬闊的胸襟了！三是對(duì)中國(guó)文學(xué)中借景抒情手法掌握得不太好。詩歌最具抒情性和形象性情主要有直接抒情和間接抒情。間接抒情的方式又可分為敘事抒情、借景抒情、借聯(lián)想抒情、類比抒情等情詩往往是借助客觀事物形景物草木等）表現(xiàn)詩人的主觀的感情客觀事物形象不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物更是含有“意（情感的形象即“意象”意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體由景物的物象可以探知詩人的情感在鑒賞詩歌中就一定要學(xué)會(huì)對(duì)古詩文進(jìn)行借景抒情的分析。詩歌意象有單一的比喻性意象，象征性意象，烘托性意象，217

還有組合的意象等有比喻性意象的如曹植《七步詩“煮豆燃豆萁豆在釜中泣是同根生相煎何太急？”用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹植，含蓄地指出了曹丕對(duì)同胞兄弟的迫害。有烘托性意象的如王翰《涼州詞“葡萄美酒夜光杯欲飲琵琶馬上催醉臥沙場(chǎng)君莫笑來征戰(zhàn)幾人回？”將將暢飲時(shí)戰(zhàn)事告急。用精美的酒杯和美酒這些美好的事物襯托戰(zhàn)事的悲壯。有象征性意象的如王維送元二使安西“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新君更進(jìn)一杯酒出陽關(guān)無故人朝雨”柳色”除了寫春色外，朝雨”還烘托出詩人送別友人時(shí)的憂傷之情，“楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。有些意象漸漸固定成為某些情感載體，如：楊柳惜別圓月念落葉失意春風(fēng)意大海開闊水嘆惜古跡舊梅花傲視等。在詩歌中又有著一些傳統(tǒng)的審美習(xí)慣如“望月懷遠(yuǎn)”“傷悲秋”、流水則思年華易”、梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的詩通過描繪形象創(chuàng)造意境表現(xiàn)主題它的形象塑造與意境的開拓緊密關(guān)聯(lián)詩人對(duì)意象的選取與描寫，正是作者主觀感情的流露，因此鑒賞詩歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩體味意象是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意317

境的關(guān)鍵。“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情?！霸娧愿柙?，見景生情，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感王維山居秋暝選擇“新”明月”清泉”、“竹喧”、動(dòng)”等極的意象，以自然美來表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。李白的《早發(fā)白帝城從字面是看是寫一段行程，水流急，船行快，實(shí)質(zhì)是寫心情的輕松和愉悅。人們常常是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保瑢⑶楦型吨T山川草本蟲魚之上情感表達(dá)得含蓄委婉總體來說情與景都脫離不了“樂景哀景樂情哀情”的疇，它們之間的關(guān)系一般情況下是以樂景襯樂情哀景襯哀情”即正襯也以樂景襯哀情或哀景寫樂情的反襯寫法。如唐代謝渾《謝亭送別歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。因此對(duì)借景抒情手法掌握不好也有幾個(gè)方面的原因的是對(duì)意象本身的特點(diǎn)抓不住即不能準(zhǔn)確判斷樂景哀景有的是對(duì)景與情關(guān)系分析不到位即把握不準(zhǔn)正襯還是反襯手法這在一417

定程度上又和沒能掌握古詩文中常見意象和典故以及做到對(duì)作者的知人論世有很大關(guān)系文著重針對(duì)這幾個(gè)問題進(jìn)行分析解決。一物象的特點(diǎn)確意象析意象的特征暖色調(diào)、季節(jié)色彩虛實(shí)動(dòng)靜等存在狀態(tài)從而把握這些意象特有的屬性所渲染了的環(huán)境氛圍和詩人的情緒。如白居琵琶行潯陽江頭夜送客葉荻花秋瑟瑟楓葉”、荻花”、秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡(jiǎn)寓萬于一以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。古典詩詞中同季節(jié)的景物往往帶有詩人不同的感情色彩，早春的景物是欣欣向榮的露出的多半是喜悅春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩歌獨(dú)特而深邃的意境。如杜甫《絕句“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦詩歌描繪的是初春季節(jié)的景物春日陽光普照四野青綠溪水映日風(fēng)和煦百花初放草如茵芳香郁，春光明媚。春暖花開，泥融土濕，燕子正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢，生機(jī)勃勃、春意盎然。青日和融，日麗沙暖，鴛鴦也要享517

受春天的溫暖，在溪邊沙洲上靜睡不動(dòng)。整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一，色彩鮮明生意勃發(fā)流露出詩人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)的歡悅情懷。而錢《暮春歸故山草堂谷口春殘黃鳥稀辛夷花盡杏花飛始憐幽竹山窗下不改清陰待我歸”寫的是暮春之景前兩句一“稀“一盡”“一飛”，三字一氣而下，渲染出春光逝去，了無蹤影的凋零空寂的氣氛。又如李煜《相見歡“無言獨(dú)上西樓月如鉤寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷理亂是離愁別是一般滋味在心頭“無言”而又獨(dú)上”見出了斯人獨(dú)憔悴的孤獨(dú)身影月如鉤缺月象征著人事的缺憾“無言獨(dú)上”是寂寞“梧桐深院”是寂寞，鎖清秋”是寂寞前一切都著上了冷落凄清的色彩發(fā)出幽囚生活的愁苦。毛澤東沁園春沙描繪了一幅湘江秋景圖”—“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由”詩中的山、林、江、船、鷹、本來都是大自然中的景物是本身并沒有什么感情色彩的物象但與作家的意(思感情)結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》枯藤、老樹、昏鴉”中“藤、樹、鴉在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意羈旅之愁合起來，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、617

孤寂的氣氛。這說明意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。牛《定西番塞月明千里金甲冷戍樓寒長(zhǎng)安。鄉(xiāng)思望中天闊漏殘星亦殘畫角數(shù)聲嗚咽雪漫漫”描寫邊塞風(fēng)物。下闋月夜望鄉(xiāng)，殘夜行將消逝，望中只見高天遼闊，殘星暗淡，漫漫飛雪中鄉(xiāng)關(guān)迷茫，戍樓之間回蕩的畫角數(shù)聲，嗚咽沉郁，愁人聽來，真是如泣如訴。景物的色調(diào)悲涼、凄冷，表現(xiàn)了征人的鄉(xiāng)愁。而李白的《早發(fā)白帝城》則快船快意，彩云輕舟，色調(diào)明朗清新，正烘托出詩人突然遇赦的喜悅暢快。從以上例子中還可以發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候詩歌中不是單獨(dú)出現(xiàn)一個(gè)意象中而往往是幾個(gè)意象組合出現(xiàn)這就要求在鑒賞詩歌時(shí)要抓住物象組合所體現(xiàn)的特征析寓于景物形象中的思想感情。例如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙思》寫道：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬夕陽西下斷腸人在天涯”這首曲疊用九個(gè)名詞描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象每個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思它們有機(jī)地組成了密集的意象群這種看似簡(jiǎn)單的意象組合卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。717

又如張繼的《楓橋夜泊“月烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”這是一首詩但也是一幅畫。這幅畫的月落”、“烏啼”、滿天”，江楓（二橋名，即江村橋、楓橋）的漁火”和夜泊的客船，透過樹叢還可隱隱約約的看到寺廟。這是一幅多么美麗的橋夜泊”圖??！詩人很善于設(shè)色，霜天是透明的，漁火是鮮艷的，二者遙相輝映。近處的漁船和遠(yuǎn)處的山寺，又通過鐘聲聯(lián)系起來。這樣，就使得遠(yuǎn)景和近景交織成章，聯(lián)成一片，使得整個(gè)畫面色澤濃艷，生機(jī)盎然。除了色彩以外，還有聲音，夜空的鐘聲，一聲一聲地傳到客船，敲在旅客的心上怎能不引起旅客無限的遐想和帶著愁思進(jìn)入夢(mèng)境呢？這幅楓橋夜泊圖的情調(diào)是孤寂的但由于作者豐富濃烈的設(shè)色和興致盎然的景物描繪，并不引人進(jìn)入愁”境，反而能使人得到一種美感。概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。常見的意象特點(diǎn)有或雄渾壯麗，如大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上”；或沉郁孤愁，野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，渡頭余落日，墟里上孤煙”；開闊蒼涼，“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城”；或高遠(yuǎn)遼闊，“落霞與孤鶩齊飛水共長(zhǎng)天一色”常見的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：817

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂二、總結(jié)古詩中常見的思想感情。古詩中常見的思想感情憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴憤世嫉俗才不遇寄情山水隱田園登高勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁。而作者的觀點(diǎn)態(tài)度也包括兩個(gè)層面內(nèi)容：①態(tài)度：同情、褒贊、激賞；貶斥、厭惡、冷漠②傾向性人民性封建性民主性專制性歷史性唯物史觀、唯心史觀具體來說有：（一個(gè)人際遇遣懷即興的內(nèi)容有詠物言志即事感懷抒懷、羈旅客心、傷春惜春、自傷遲暮、游子思?xì)w的鄉(xiāng)愁、閨怨樹奇、愛情詩；1、思鄉(xiāng)懷人羈旅愁思，如孟浩然《宿建德江》思親念友，如王維《九月九日憶山東兄弟軾《江城十年生死兩茫?！愤呹P(guān)思鄉(xiāng)，如范仲淹《漁家傲-塞下秋來風(fēng)景異》917

閨中懷人，如王昌齡《閨怨歐陽修《踏莎-館梅殘，溪橋柳細(xì)白《樂府》(長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲2、生活雜感寄情山水田園的悠閑如王《山居秋暝浩《過故人莊》昔盛今衰的感慨，如姜夔《揚(yáng)州慢禹錫《烏衣巷》借古諷今的情懷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》青春易逝的傷感，如李清照《如夢(mèng)令夜雨疏風(fēng)驟》仕途失意的苦悶，如白居易《琵琶行軾《水調(diào)詞-月幾時(shí)有》告慰平生的喜悅杜夜喜雨南河北辛棄疾《西江月-月別枝驚鵲》3、長(zhǎng)亭送別依依不舍的留念，如柳永《雨霖鈴維《渭城曲《金陵酒肆留別》情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀川》坦陳心志的告白（二寫國(guó)家興衰和百姓疾苦有邊塞征戰(zhàn)、懷古詠史抒懷、憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩作1、憂國(guó)傷時(shí)揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧《過華清宮》1017

反映離亂的痛苦，如杜甫《春望》同情人民的疾苦，如《茅屋為秋風(fēng)所破詞白居易《賣炭翁》對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜甫《登樓2、建功報(bào)國(guó)建功立業(yè)的渴望，如曹操《龜雖壽游《書憤》保家衛(wèi)國(guó)的決心，如王昌齡《從軍行》報(bào)國(guó)無門的悲傷，如辛棄疾《京口北固亭懷古兒年不識(shí)愁滋味》山河淪喪的痛苦，如陸游《示兒天祥《過零丁洋》年華消逝志難酬的悲嘆如蘇水調(diào)詞頭赤壁懷古》揭露統(tǒng)治者窮兵黷武，如杜甫《兵車行》理想不為人知的愁苦心情，如屈原《涉江》三、分析比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法和托物言志等表達(dá)技巧，把握詩歌形象。詩歌用意象傳情達(dá)意往往還要借助一定的藝術(shù)手法了解詩歌這方面的特色，有助于對(duì)內(nèi)容的理解和對(duì)妙處的品味。比如代才子王冕的詩“冰雪林中著此身同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起散作乾坤萬里春中運(yùn)用托手法以冰雪林襯托梅之堅(jiān)毅；還運(yùn)用對(duì)比手法，拿梅與“混芳”的桃李對(duì)比，顯其清高守志表達(dá)了作者堅(jiān)持自己的理想和操守不與世俗合1117

流的高格。再《觀祈雨桑條無葉土生煙管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦突出運(yùn)用對(duì)比手法百姓苦難的深刻同情對(duì)貴族統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽生活的諷刺全包含在對(duì)比之中。我們尤其要重視的是在詩歌中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用的比喻手法。首先要挑出比喻析意象后比較本體喻體的相似之處，品味情感。以李煜《虞美人為例“春花秋月何時(shí)了往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。里“一江春水向東”字在讀者腦海中激活了這樣一江水的形象—汪洋恣肆的江水，一瀉千里，它滾滾而來，滔滔而去，不舍晝夜地向大海奔去由此讓人聯(lián)想到詞人的愁思的特征多—越來越多、——沒有盡頭、——綿綿不絕。詞人以水喻情，化無形的愁思為有形的江水人形象地領(lǐng)略到詩人徹骨的亡國(guó)之痛。其它以水喻情的語句：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水陽修《踏莎行孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流白《送友人海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。(民歌《西洲曲自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東煜《相見歡1217

古詩詞還有以雨寫愁思的傳統(tǒng)如周邦彥“廉纖小雨池遍。細(xì)點(diǎn)看萍面?！崩钫铡拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第一個(gè)愁字了得秦“自在飛花輕似夢(mèng)邊絲雨細(xì)如愁又如賀鑄青玉案不過橫塘路但目送芳?jí)m去。錦瑟華年誰與月臺(tái)花榭窗朱戶只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾?一川煙滿城風(fēng)絮梅子黃雨”草的意象特征與愁思的相似點(diǎn)是春草一望無際，煩惱浩渺無垠；春草細(xì)密茂盛，惆悵盤曲郁結(jié)；春草生生不息愁綿綿不絕說古詩詞有以草喻鄉(xiāng)思別情的傳統(tǒng)：王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋。招隱士青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道十九首離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生李煜《清平樂山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外范仲淹《蘇幕遮這是因?yàn)椴莸囊庀筇卣髋c愁思有相似點(diǎn)春草一望無際煩惱浩渺無垠；春草細(xì)密茂盛，惆悵盤曲郁結(jié)；春草生生不息，憂愁綿綿不絕。以上這些是詩歌中比喻的明喻有一種暗喻也需要引起大家的注意那就很多時(shí)候詩歌里多不點(diǎn)明喻體直接將意象當(dāng)作喻體寫如秦觀《踏莎行失樓臺(tái),月迷津渡桃園望斷無尋處?？煽肮吗^閉春,杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花魚傳尺1317

素砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山為誰流下瀟湘去?”詞人在這里化無形的情感為有形的（磚石說離恨有了體積，可以堆砌形象地傳達(dá)出詩人內(nèi)心因官場(chǎng)失意謫居他鄉(xiāng)引起的悲愁如磚石砌成的城墻那般厚重、堅(jiān)實(shí)，難以挪動(dòng)半分，也無從挪動(dòng)分毫。類似的詩句還有：無情汴水自東流，只載一船離恨向西州（蘇軾《虞美人不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南耒《絕句只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁清照《武陵春休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上駝也駝不動(dòng)董解元《西廂記諸宮調(diào)遍人間煩惱填胸臆量這些大小車兒如何載得起（王實(shí)甫《西廂記剪不斷理還亂是離愁別是一番滋味在心頭《相見歡四、在抓比喻，析意象，品情感的時(shí)候，還要了解中華民族中的傳統(tǒng)審美心理，熟記一些特殊意象的含義。古詩在發(fā)展過程中有著傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，像對(duì)后來詠史詩、詠懷詩感遇詩發(fā)生了深刻影響的寄情于物托物以諷的表現(xiàn)手法就源于屈原的善鳥香草配忠貞惡禽臭物比讒佞”?！巴聭堰h(yuǎn)”“傷春悲秋”見流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”“不得志時(shí)寄情山水仕途失意回歸自然”諸如此類的審美1417

心理都與我們這個(gè)民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生了各種各樣的聯(lián)系歷史的積淀中被賦予了某些言外之意和情感色彩宋詞更是一部充滿憂患意識(shí)的悲劇史，它以悲愁為美“花是凋零的，秋月”是離別的，隱逸是解脫的；愛情的離思使人愁，青春的短暫使人愁，身世遭遇使人愁，家國(guó)衰敗使人愁。把握這個(gè)特點(diǎn)很多古典詩詞的理解就容易多了比如自然界的梧桐細(xì)雨到了詩人筆下就讓人感到凄楚悲涼了樣的詩篇很多周紫《鷓鴣天“一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)乍涼秋氣滿屏帷梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚”。溫庭筠《更漏子“玉爐香蠟淚照畫堂秋思翠薄云殘長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹更雨道離情正苦葉葉聲聲階滴到明”。李清照“梧桐更兼細(xì)雨到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴這次第怎一個(gè)愁字了得？”張輯《疏簾淡月思桐雨細(xì)，漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。潤(rùn)逼衣篝，線裊惠爐沉水，悠悠歲月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫簫吹斷，素箋恨切，夜寒鴻起（上闋）…國(guó)破亡的傷痛情人別離的哀愁思念家鄉(xiāng)的凄苦都可以在梧桐細(xì)雨中“聽”得到。在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)鄉(xiāng)思情以松風(fēng)山月”傳達(dá)隱逸情以“林殘?jiān)隆?517

傳達(dá)詩人的憂愁以“中秋圓月”傳達(dá)相思情苦以“風(fēng)雨落花雙燕孤飛重閣玉枕達(dá)閨怨情以長(zhǎng)亭折柳”傳