課堂講義系列高中語文人教版必修五講義第8課咬文嚼字

16/1615/16/不求甚解不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)、字詞、名句。2.反復(fù)誦讀，把握文意，深刻理解作者的觀點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和例證方法。理清文章的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，并吸收借鑒。4.正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，培養(yǎng)求真求是的“咬文嚼字”精神。二、作者連線我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基者——朱光潛朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。安徽桐城人。他是學(xué)貫中西的一代名家。早年曾在桐城派古文學(xué)私塾中讀書，舊學(xué)功底很深。1917年在香港大學(xué)攻讀教育學(xué)。后來赴英國(guó)留學(xué)，同時(shí)在巴黎大學(xué)注冊(cè)，廣泛涉獵西方文化。以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年后先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等著名大學(xué)任教，新中國(guó)成立后一直是北大教授，并兼多種職務(wù)。他是中國(guó)“美學(xué)”的真正鼻祖。新中國(guó)成立后，朱先生一直研究美學(xué)，形成一套系統(tǒng)的完整的美學(xué)理論體系，在國(guó)際上獨(dú)成一派?！耙猿鍪赖木?，做入世的事業(yè)”，這個(gè)座右銘使他坦然應(yīng)對(duì)一切，虛懷若谷，游刃有余。他曾經(jīng)說過：“有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。”這真是一語道破天機(jī)。三、背景探尋提倡咬文嚼字，提高語言修養(yǎng)語言，是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象、反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介和手段。然而，文學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)往往對(duì)文學(xué)語言不夠重視。有些人不大重視語言修養(yǎng)，用一種粗枝大葉的態(tài)度對(duì)待語言文字，不注重推敲文字，甚至白字連篇，語病百出。針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的這一現(xiàn)象，朱光潛寫下這篇文章。他告訴人們：語言文字是多么美妙的東西，用這個(gè)字，還是用那個(gè)字，一句話這樣說，還是那樣說，大有講究。作者提倡咬文嚼字，是和他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程的認(rèn)識(shí)分不開的。四、文體知識(shí)文藝隨筆文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評(píng)樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來加以評(píng)論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑、親切隨意、深入淺出。批評(píng)家常以生動(dòng)的述說、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，盡量避免枯燥的理論和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，增強(qiáng)了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。五、歸納整理1.字音①嬋娟（chán） ②憎惡（zēng）③沒鏃（zú） ④錙銖（zīzhū）⑤岑寂（cén） ⑥尺牘（dú）⑦付梓（zǐ） ⑧剝啄（zhuó）⑨垂涎（xián） ⑩援例（yuán）2.字形3.詞語（1）捉摸·琢磨【辨析】“捉摸”是猜測(cè)、預(yù)料的意思，多用于否定式?！白聊ァ保鹤x“zuómo”時(shí)，意思是思索、考慮；讀“zhuómó”時(shí)，①雕刻和打磨（玉石），②加工使精美（指文章等）?！具\(yùn)用】①高原的氣候，真叫人無從。忽而喜，忽而怒；忽而風(fēng)滿天，忽而平靜得紋絲不動(dòng)。②學(xué)習(xí)是一次獨(dú)立的行動(dòng)，需要探索，需要積極頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)。答案①捉摸②琢磨（2）簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷【辨析】“簡(jiǎn)潔”指（說話、行文等）簡(jiǎn)明扼要，沒有多余的內(nèi)容?！昂?jiǎn)捷”：①直截了當(dāng)，也作簡(jiǎn)截；②簡(jiǎn)便快捷。二者區(qū)別在于詞義側(cè)重點(diǎn)不同，“簡(jiǎn)潔”突出事物的潔凈，沒有多余成分；“簡(jiǎn)捷”突出直截明快，不拖沓啰嗦?！具\(yùn)用】①他的描繪而生動(dòng)，把中國(guó)畫的韻味顯示出來了。②試試這些快速的食譜，它們可以幫你逃離廚房，拾回清閑。答案①簡(jiǎn)潔②簡(jiǎn)捷4.成語（1）錙銖必較：對(duì)很少的錢或很小的事都要計(jì)較，原形容辦事非常認(rèn)真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。（2）不即不離：既不親近也不疏遠(yuǎn)。（3）自鳴得意：自己表示很得意（多含貶義）。鳴，表示。（4）學(xué)富五車：形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。（5）索然無味：形容呆板枯燥，毫無趣味。索然，沒有意味，沒有興趣的樣子。（6）點(diǎn)鐵成金：神仙故事中說仙人用手指一點(diǎn)使鐵變成金子，文中比喻把不好的作品改好。一、合作探究1.什么叫“套板反應(yīng)”？朱光潛先生對(duì)這種現(xiàn)象是如何看的？答：答案在寫作中，一寫就先聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意，這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的“套板反應(yīng)”。朱先生非常反感這種做法，他說：“一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣”，“‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵”，“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此”。2.對(duì)“咬文嚼字”四字的理解，作者能從庸常的理解中，挖掘它的積極意義，賦予它以文學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)精神。作者是如何進(jìn)行嚴(yán)密的論證的呢？答：答案本文的中心論點(diǎn)：“但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)?！蔽恼聫膬蓚€(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)展開論述：先講斟酌文字與表達(dá)思想感情的關(guān)系，再闡述文字的直指意義與聯(lián)想意義的關(guān)系、文字的習(xí)慣性與創(chuàng)造性的關(guān)系。為了證明自己觀點(diǎn)的正確，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了論證方法。①例證法。在論證“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感”“從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變”這一觀點(diǎn)，舉了王若虛改《史記》的例子。②喻證法?！爸敝傅囊饬x載在字典上，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各個(gè)不同，變化莫測(cè)?！蓖ㄟ^喻證法，通俗易懂地說明了自己的觀點(diǎn)。3.本文運(yùn)用材料信手拈來，說理舉重若輕、流暢生動(dòng)，請(qǐng)分析作者是如何運(yùn)用材料進(jìn)行說理的。答：答案本文在論證中所運(yùn)用的材料有：①郭沫若聽演員的意見改動(dòng)《屈原》的一句臺(tái)詞；②《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中幾句謾罵性的話語；③《史記》對(duì)李廣射虎的描寫，王若虛對(duì)它的改動(dòng)；④韓愈幫賈島斟酌詩句；⑤“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義；⑥《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析；⑦“柳腰桃面”等套語的評(píng)述。作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)可以概括為：①②③是文字修改方面的，說明咬文嚼字的重要性，即為什么要咬文嚼字；④寫文字的改動(dòng)關(guān)系著作者的思想感情；⑤⑥是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的，善用聯(lián)想的意義，會(huì)使文章增色；⑦是說明聯(lián)想意義的誤用會(huì)造成流弊。咬文嚼字是文學(xué)創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證，即怎樣去咬文嚼字。給我們的啟示是在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點(diǎn)，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系應(yīng)具有對(duì)應(yīng)性和最佳性。4.如何評(píng)價(jià)“咬文嚼字在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”這種觀點(diǎn)？答：答案作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！?.學(xué)習(xí)這篇文章給予我們什么啟示？答：答案①讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于語言咀嚼是否到位。②讓我們明白作家的語言修養(yǎng)程度與其藝術(shù)成就甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)。③讓我們明白“無論閱讀或?qū)懽鳎仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”，引起了我們對(duì)提高自身語言修養(yǎng)問題的重視。④讓我們明白對(duì)待語言文字的態(tài)度可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度，從而自覺養(yǎng)成一種對(duì)待語言文字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。⑤讓我們明白語言文字的套板效應(yīng)是要不得的。⑥讓我們明白文字和思想感情息息相關(guān)，文字的咀嚼實(shí)質(zhì)上就是思想感情的推敲。作為讀者，閱讀時(shí)品味語言，就要品出語言所表達(dá)的思想感情；作為作者，寫作時(shí)要推敲語言，就要從根本上調(diào)整思想和感情，務(wù)求思想透徹，情感凝練。⑦讓我們明白品味語言要獨(dú)立思考，不迷信盲從權(quán)威；運(yùn)用語言要刻苦自勵(lì)，推陳出新。讓我們明白了文學(xué)藝術(shù)達(dá)到完美境界的奧秘。⑧讓我們明白現(xiàn)在的文壇不景氣的一個(gè)重要原因。6.朱光潛先生倡導(dǎo)讀書要“咬文嚼字”，“好讀書，不求甚解”。馬南邨在《不求甚解》一文中提出與作者不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”。對(duì)此，你是怎樣看的？我的觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：我覺得，必須先理解“咬文嚼字”的含義。朱先生說“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”，在我看來，就是要求我們精讀，不放過一字一句，細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味。古人說得好，讀書要做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨”，逐步進(jìn)入“字會(huì)、意會(huì)、情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”的境界。觀點(diǎn)二：要知道“不求甚解”是另一種讀書方法。馬先生認(rèn)為，讀書主要在于“會(huì)意”，就是領(lǐng)會(huì)書的精神，而不要去做繁瑣、牽強(qiáng)的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實(shí)質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。觀點(diǎn)三：“咬文嚼字”和“不求甚解”是兩種不同方法。“不求甚解”能讓讀者廣泛涉獵，從粗取精，去偽存真；“咬文嚼字”則能讓讀者在精讀中領(lǐng)會(huì)精品的精髓。精讀方能深入，作為學(xué)生不可舍之。二、歸納總結(jié)圖解文章主旨探微作者提倡“咬文嚼字”，因?yàn)橐慕雷质俏膶W(xué)藝術(shù)進(jìn)步的根本途徑，是精讀文章的一個(gè)基本方法。咬文嚼字有助于養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，有助于提高語言修養(yǎng)。無論是閱讀還是寫作都應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神，只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。一、百變素材（一）遨游美學(xué)海洋的朱光潛他在美學(xué)領(lǐng)域不斷地探索，不斷地進(jìn)取，辛勤耕耘了五十多個(gè)春秋，幾乎涉獵了審美心理學(xué)、審美社會(huì)學(xué)和審美哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。在每個(gè)領(lǐng)域都有許多獨(dú)到深刻和發(fā)人深省的見解。他的學(xué)術(shù)生涯可以說是現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，他的學(xué)術(shù)道路本身就是一筆精神財(cái)富。他學(xué)貫中西，博古通今。在譯著這方面，他以一種滄桑、一種智慧、一種提升、一種解脫的文筆去翻譯，因?yàn)槭欠g，有了可以掩飾得很好的自傲，以及這一切背后“登泰山而小天下”的寂寞，加以黑格爾氏特有的彌綸群言、吞吐八荒的氣勢(shì)，遂造成了他別致的譯筆。正是由于他的辛勤努力和精湛研究，才使得中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究呈現(xiàn)出多角度、多側(cè)面繁榮發(fā)展的大好局面。他就是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一的朱光潛。（二）嚴(yán)謹(jǐn)好句不厭百回改，妙語多從錘煉來。杜甫的“新詩改罷自長(zhǎng)吟”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，孟郊的“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁”，盧延讓的“險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”，無不詮釋著美言妙句背后詩人錘煉語言的艱辛，也許正如王安石所言“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”?？磥?，要?jiǎng)?chuàng)作出足以“泣鬼神”的佳句，還真得進(jìn)行一番“咬文嚼字”。（三）推敲古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！睂懽饕惨粯樱獙懗鼋^妙的佳作，就得全力以赴，用心為之。朱光潛在《咬文嚼字》中獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩意境的不同作用。強(qiáng)調(diào)文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想情感和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想情感的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。二、技法學(xué)習(xí)事例充分典型本文最大的寫作特點(diǎn)就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭(zhēng)，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡(jiǎn)潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提簡(jiǎn)單地追求“簡(jiǎn)潔”是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對(duì)的這一觀點(diǎn)，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對(duì)比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡(jiǎn)潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因?yàn)椤坝行┤烁静涣私馕淖趾退枷肭楦械拿芮嘘P(guān)系”造成的，從而很好地論證了上述這一觀點(diǎn)。運(yùn)用事例論證時(shí)要注意分析事例，分析事例就是對(duì)所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融。事實(shí)上，舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，以避免“議論文＝材料＋觀點(diǎn)”的弊病。遷移運(yùn)用請(qǐng)圍繞“生命的價(jià)值”或者“奉獻(xiàn)”，寫一個(gè)片段，運(yùn)用事例論證證明自己的觀點(diǎn)，注意做到分析事例。200字左右?！臼纠慨?dāng)別人都過著安閑舒適的生活時(shí)，你要為理想而長(zhǎng)期奮斗；當(dāng)鮮花在向你招手時(shí)，你需放棄它繼續(xù)努力；當(dāng)困難如針砭般刺痛你時(shí)，你要毫不退縮；當(dāng)別人對(duì)你冷言冷語訕笑不止時(shí)，你須挺起胸膛，沿著自己的路勇往直前！一統(tǒng)六國(guó)的秦嬴政，筆不停輟的氣象學(xué)家竺可楨，獨(dú)樹一幟的京劇大師梅蘭芳，服務(wù)于民的百姓公仆焦裕祿……縱觀古偉人今英雄，多少科學(xué)家，藝術(shù)家，甚至普通工作者，也數(shù)十年如一日，用血淚與汗水澆灌著成功的花蕾。我們的先烈，為了理想，甚至還以生命為代價(jià)而去拼搏去奮斗。是何等壯烈，何等可敬！——生命因你的進(jìn)取而美麗。三、考點(diǎn)鏈接分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路文章結(jié)構(gòu)，是指文章各部分之間的組織和安排。分析文章結(jié)構(gòu)，即根據(jù)文體的特點(diǎn)，分析文章的開頭、結(jié)尾、段落層次、過渡、照應(yīng)等的安排。具體來說，就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。對(duì)文章結(jié)構(gòu)的考查，可以考查文章的總體組織安排，也可以考查一句話或一段話在文章的組織和安排上所起的作用。文章思路，是作者行文時(shí)思考的線索、路徑和脈絡(luò)，始終貫穿在文章中。把握文章思路，即分析作者如何圍繞中心選擇材料、安排材料的邏輯順序。一般而言，通過分析文章的意義段，可以大致梳理出文章的思路。所以，對(duì)文章思路的考查，常?？疾榭忌鷮?duì)意義段的把握。從高考設(shè)題的實(shí)際來看，“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”這一考點(diǎn)在設(shè)計(jì)考題時(shí)，常常將“分析結(jié)構(gòu)，把握思路”結(jié)合起來，主要考查“分析是怎樣展開的”“結(jié)論是如何得出的”“結(jié)構(gòu)安排是如何前后照應(yīng)的”等。答題方法：（一）分析文章結(jié)構(gòu)（1）分析文章的總體結(jié)構(gòu)即總體組織安排。常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種：并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式?？忌诖痤}時(shí)，首先要確定文章遵循的是哪一種結(jié)構(gòu)方式，同時(shí)注意不同文體文章的結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)：記敘文包括小說、散文等，常按時(shí)間、空間、人物、事件、情感等結(jié)構(gòu)全文；議論文常按引論、本論、結(jié)論三部分結(jié)構(gòu)全文；說明文常按時(shí)間、空間、邏輯等順序結(jié)構(gòu)全文。然后注意過渡句、中心句等。最后注意表示結(jié)構(gòu)的一些標(biāo)志性語言，如“第一”“第二”“首先……其次……”“一方面……另一方面”“不僅如此……”“此外”等。（2）分析文章的局部結(jié)構(gòu)——一句話或一段話在文章組織、安排上所起的作用。解答此類試題，考生要有必要的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)句段在結(jié)構(gòu)上所起的種種作用了然于心。常用的結(jié)構(gòu)術(shù)語有對(duì)比、襯托、鋪墊、懸念、伏筆、照應(yīng)、呼應(yīng)、抑揚(yáng)、波瀾、過渡、線索、倒敘、插敘、層層深入、突出中心、深化中心、豐富內(nèi)涵等。我們還可以結(jié)合句段的位置來把握其在結(jié)構(gòu)上的作用。開頭的句段：①開篇點(diǎn)題；②總領(lǐng)全文；③引起下文，為下文作鋪墊；④設(shè)置懸念，引起讀者的興趣或思考；⑤為下文埋下伏筆。中間的句段：①總結(jié)上文，②引出下文，③承上啟下（過渡），④為下文埋下伏筆，⑤為下文作鋪墊，⑥推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。結(jié)尾的句段：①總結(jié)全文；②點(diǎn)明中心；③深化中心，升華主題；④照應(yīng)開頭（或上文），首尾呼應(yīng)；⑤令人深思，給人啟示，言盡意無窮。（二）把握文章思路把握作者的思路，可以分三步走：第一步，把握各自然段的段意；第二步，在此基礎(chǔ)上確定意義段，概括段落大意；第三步，將意義段貫穿起來，完成作答。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答[分層訓(xùn)練]中第9題。四、悅讀心賞潛心體會(huì)語言文字的無窮魅力——淺析朱光潛《咬文嚼字》《咬文嚼字》是我國(guó)著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃囯S筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨(dú)到的寫作特色。（一）結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會(huì)樹立觀點(diǎn)，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點(diǎn)進(jìn)行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭列舉四個(gè)事例，從不同角度說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實(shí)例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富；緊接著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件：要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣——以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合。（二）事例充分典型，說理精辟透徹。對(duì)于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會(huì)顯得抽象晦澀；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文最大的寫作特點(diǎn)，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭(zhēng)，而且涉及到“思想感情”的意味。又如為了說明簡(jiǎn)潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提簡(jiǎn)單地追求“簡(jiǎn)潔”是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對(duì)的這一觀點(diǎn)，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對(duì)比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡(jiǎn)潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因?yàn)椤坝行┤烁静涣私馕淖趾退枷肭楦械拿芮嘘P(guān)系”造成的，從而很好地論證了上述這一觀點(diǎn)。（三）見解新穎獨(dú)特，語言準(zhǔn)確精當(dāng)。作者以其深厚的人文素養(yǎng)、纖細(xì)的文字敏感力，在課文中擇用若干精當(dāng)?shù)恼Z言實(shí)例，深入淺出地將運(yùn)用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時(shí)留心玩索的好習(xí)慣等觀點(diǎn)表達(dá)出來。作者認(rèn)為，郭沫若援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥，還認(rèn)為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因?yàn)槲淖值奈⑿「膭?dòng)與調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外，作者對(duì)“套板反應(yīng)”很是反感，認(rèn)為“一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣”。而“套板反應(yīng)”正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病，因此這種觀點(diǎn)的提出是值得我們共同學(xué)習(xí)的，同時(shí)作者的這種獨(dú)立思考、求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神，正是我們當(dāng)今推行素質(zhì)教育的精義所在，更是值得我們共同借鑒的?？傊疚碾m是一篇暢談文學(xué)創(chuàng)作的隨筆，但它更以其不同凡響的寫作特色吸引了讀者，使人受益匪淺。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不正確的兩項(xiàng)是（）A.葡萄牙隊(duì)與巴西隊(duì)之間的對(duì)決賽本應(yīng)是最精彩的，但90分鐘比賽基本上可以用索然無味來形容，與球迷們想象的精彩場(chǎng)面相去甚遠(yuǎn)。B.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)的規(guī)定》，要求縣處級(jí)副職以上官員每年須申報(bào)財(cái)產(chǎn)，對(duì)干部的財(cái)產(chǎn)是錙銖必較。C.這時(shí)遠(yuǎn)方參差不齊的街鼓聲傳來，再看那些參加表演的群眾演員，個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，自鳴得意。D.“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，魯迅先生《自嘲》一詩中這兩句詩，已成為膾炙人口的名句。這后一句詩，是先生將前人詩句點(diǎn)鐵成金的。E.一旦讓別人知道了你的素質(zhì)低劣，縱然你學(xué)富五車，看起來靚麗光鮮，也與村野莽夫無異。解析B項(xiàng)，“錙銖必較”是貶義詞，形容非常小氣或者氣量狹小，用在這里不合適。C項(xiàng)，“自鳴得意”指自己表示很得意（多含貶義），感情色彩不當(dāng)。答案BC2.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。B.朱光潛是一位以救國(guó)興邦為己任的愛國(guó)知識(shí)分子。在解放前夕的關(guān)鍵時(shí)刻，斷然放棄了國(guó)民黨當(dāng)局的利誘威脅，毅然決定留在北京。C.朱光潛的美學(xué)著作溝通了“五四”以來中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)，是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。D.在《咬文嚼字》這篇文章中不僅我們能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨(dú)到的寫作特色。解析B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“放棄”和“利誘威脅”不搭配；C項(xiàng)，主語殘缺，最后一句的主語應(yīng)是“朱光潛”；D項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)，應(yīng)把“不僅”放在“我們”之后。答案A3.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）談美，我得從人談起，①美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)范疇，②是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體。③文藝活動(dòng)，無論是創(chuàng)造還是欣賞、批評(píng)，同樣④離不開人。世間事物最復(fù)雜因而最難懂的莫過于人，⑤懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看作人的最高智慧。可不是嗎？人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈?！灾旃鉂摗墩劽罆?jiǎn)》①②③④⑤A因此不論況且/只有B因?yàn)闊o論何況也/C/不管更別說都只要D畢竟不論更何況/所以答案B4.從修辭的角度來審視，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)。A.聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光。B.語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感。C.聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。D.熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走……沒有一點(diǎn)新奇的意味。解析例句為比喻修辭，句中的“有如月輪”可證；A項(xiàng)，也為比喻句，同樣，有“有如輪外圓暈”為證。而B、C、D三項(xiàng)都是擬人修辭。答案A5.按順序排列語句，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是（）①文學(xué)借文字表達(dá)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。②從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。③咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的涵義通常不很好。④咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。⑤但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。A.②④③⑤① B.④③⑤①②C.③⑤①④② D.③⑤④①②解析③引出話題；⑤提出中心論點(diǎn)；①④對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，而④是對(duì)①的概括；②是對(duì)①④的事實(shí)論證。答案C6.《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著‘鬧’字而境界全出?！睆南铝性娫~中找出錘煉得十分精彩的字，判斷正確的一項(xiàng)是（）①隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。②風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。③日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。④人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。A.①潤(rùn)②點(diǎn)③火④笑B.①潛②翻③藍(lán)④笑C.①潤(rùn)②翻③藍(lán)④春D.①潛②點(diǎn)③火④春解析動(dòng)詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。答案A7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。原因在于“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)便不適宜。B.王若虛在《史記辨惑》里說《史記》李廣射虎一段“凡多三石字”，在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，其中區(qū)別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。C.古今人都贊賞“推敲”故事中“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別，作者認(rèn)為二詞并無高下之分，關(guān)鍵在于賈島要表現(xiàn)的意境是什么。D.蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”運(yùn)用了文字聯(lián)想的意義，這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。解析原因解說不全面。答案A二、類文閱讀閱讀下面的文章，完成文后各題。談靜朱光潛①人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭，你見他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。②世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。③能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)！一般人的生活枯燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。④領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪，靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。⑤我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢。”覺得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見到的。⑥靜的修養(yǎng)不僅可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜。現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不但你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺得朋友中間的無上至樂。8.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)人能否最大程度地見到“美”與“和”，天賦的高低具有決定作用。B.感受是一種被動(dòng)的過程，也就是領(lǐng)略，它能幫助人們?cè)谏钪袑こ鋈の?。C.一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由于他的心境不夠空靈而造成的。D.不同的感受角度決定了有人認(rèn)為蒼松宜于入畫，有人認(rèn)為蒼松可以造船。解析A項(xiàng)，“各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”并不能說“天賦的高低具有決定作用”。B項(xiàng)，將“感受”與“領(lǐng)略”兩概念對(duì)等，原文“感受也可以說是‘領(lǐng)略’，不過領(lǐng)略只是感受的一方面”。D項(xiàng)，并非角度不同，而是“同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”。答案C9.【考點(diǎn)鏈接】文章題目為“談靜”，但最后一段才寫到靜，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明全文的思路。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________答案①先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；②再闡述感受力有強(qiáng)有弱，感受力強(qiáng)，能“處處領(lǐng)略”，就能在生活中尋出趣味；③最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”。10.作者所說