開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)心得體會(huì)(二)

開(kāi)展批評(píng)和?自我批評(píng)心?得體會(huì)(二?)自我批?評(píng)是自我反?思、自我歸?罪、自我總?結(jié)和自我提?升的過(guò)程。?人無(wú)完人，?孰能無(wú)過(guò)。?所以，犯錯(cuò)?誤在所難免?，也不可怕?；可怕的是?，我們不知?道自己犯了?錯(cuò)誤，知道?后不思悔改?甚至一味地?加以掩飾。?犯了錯(cuò)誤就?要努力地去?改正錯(cuò)誤，?我們自己應(yīng)?該正視而不?是回避，應(yīng)?該改正而不?是放任。這?是避免犯同?類錯(cuò)誤的根?本途徑；也?是完善自身?，凈化靈魂?，提高修養(yǎng)?的有效途徑?。若不愿?做自我批評(píng)?或自我批評(píng)?發(fā)揮不了應(yīng)?有的作用，?那么就必須?使用批評(píng)這?個(gè)武器了，?讓他人用眼?、用嘴、用?心來(lái)發(fā)現(xiàn)自?己的錯(cuò)誤，?來(lái)批評(píng)指正?自己，來(lái)幫?助自己、完?善自己。人?人都有兩雙?眼睛，一雙?是長(zhǎng)在自己?頭上的，一?雙是長(zhǎng)在他?人頭上的。?因?yàn)椴⒉皇?所有人都喜?歡照鏡子—?—反思，所?以不能很好?地發(fā)現(xiàn)自己?。這時(shí)就需?要而且應(yīng)當(dāng)?需要他人的?眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)?和審視自己?，批評(píng)自己?。我想，沒(méi)?有人會(huì)無(wú)緣?無(wú)故批評(píng)你?，指責(zé)你，?或?qū)δ銗貉?惡語(yǔ)，或?qū)?你挑三揀四?。所以，肯?定是自己做?錯(cuò)了或做得?不好，才會(huì)?給他人找到?可以批駁你?的地方人?們看別人的?缺點(diǎn)很容易?，看自己卻?非常難，不?是不愿意看?，而是根本?就看不到。?當(dāng)自己的眼?睛看到別人?不足的時(shí)候?，自己應(yīng)感?到誠(chéng)惶誠(chéng)恐?，因?yàn)樽约?在別人的眼?中也如此。?別人看不到?自己的問(wèn)題?，自己也同?樣看不到自?己的問(wèn)題，?想想，多么?可怕。這就?像自己的脊?背上有一片?樹(shù)葉，別人?看得很清楚?，自己卻一?無(wú)所知。?他人的批評(píng)?是對(duì)自己最?好的監(jiān)督，?失去這種監(jiān)?督，人就可?能驕傲自滿?。他人的批?評(píng)是自己進(jìn)?步的助推器?，失去這種?助推器，人?就可能變慵?懶而停滯不?前。所以，?我們要樂(lè)于?并善于接受?他人的批評(píng)?。----?-----?-----?-----?-----?-批評(píng)很少?來(lái)自朋友。?一方面這是?因?yàn)榕笥淹?常會(huì)顧及對(duì)?方的感受而?盡量回避當(dāng)?面批評(píng)，而?另外一方面?是因?yàn)槿嗽?交朋友的時(shí)?候會(huì)自覺(jué)不?自覺(jué)地回避?那些與自己?見(jiàn)解不同的?人，抑或會(huì)?有意無(wú)意地?疏遠(yuǎn)曾經(jīng)批?評(píng)自己的人?。偶爾的情?況下，朋友?會(huì)提出中肯?的批評(píng)，而?被批評(píng)者通?常相對(duì)容易?接受，某種?意義上也是?因?yàn)樗热?能夠交到那?種在必要的?時(shí)候當(dāng)面指?出自己錯(cuò)誤?的朋友，那?么他本身的?性格中就具?備認(rèn)真對(duì)待?批評(píng)與自我?批評(píng)的特質(zhì)?。來(lái)自陌?生人的批評(píng)?，相對(duì)來(lái)看?很可能最容?易對(duì)其視而?不見(jiàn)。這也?許是因?yàn)槟?生人與自己?的關(guān)系最少?，甚至到了?可以忽略不?計(jì)的地步。?同時(shí)這也是?___一個(gè)?人的名聲越?大越在意公?眾評(píng)價(jià)的原?因之一，因?為名聲大到?一定程度的?時(shí)候，陌生?人的評(píng)價(jià)可?能就從一個(gè)?___到達(dá)?另外一個(gè)_?__——對(duì)?愛(ài)惜自己名?聲的人來(lái)說(shuō)?，陌生人的?評(píng)價(jià)可能最?重要。幾?乎每個(gè)人都?懂得批評(píng)的?價(jià)值，但實(shí)?際行動(dòng)上，?接受批評(píng)要?多難就有多?難——把想?法轉(zhuǎn)換為相?應(yīng)的行動(dòng)從?來(lái)不是容易?的事情，尤?其對(duì)長(zhǎng)期通?過(guò)“從行動(dòng)?中獲得想法?”而進(jìn)化的?人類來(lái)說(shuō)更?是如此，盡?管人類好像?是最“高級(jí)?”的動(dòng)物。?成長(zhǎng)過(guò)程?中，每個(gè)人?都會(huì)經(jīng)歷一?段“叛逆期?”，期間的?主要特征之?一就是拒絕?接受父母的?批評(píng)，甚至?與父母的批?評(píng)對(duì)著干。?這不是壞事?兒，從進(jìn)化?的角度來(lái)看?，這是獲得?“獨(dú)立思考?”能力的必?經(jīng)的、不可?或缺的階段?。然而，這?個(gè)階段太長(zhǎng)?，甚至延伸?到一生的長(zhǎng)?度，顯然是?不合適的、?不適合一個(gè)?人正常進(jìn)化?的現(xiàn)象。?幾乎所有成?年人都會(huì)在?一定的年齡?段之后產(chǎn)生?這樣的感受?“原來(lái)他們?（長(zhǎng)輩）說(shuō)?的真的是很?有道理的，?要是早知道?就好了???”，進(jìn)而對(duì)?很多過(guò)往被?他們認(rèn)為是?“陳詞濫調(diào)?”、“老生?常談”的東?西產(chǎn)生認(rèn)同?感。有些時(shí)?候是這些人?太過(guò)脆弱，?最終屈服于?社會(huì)的壓力?、生活的艱?難，于是接?受“人不為?己天誅地滅?”、“道義?放兩旁把利?字放中間”?之類的混帳?觀念；但更?多的時(shí)候，?成年之后的?反思往往真?的是對(duì)過(guò)往?隨便回避、?反駁、拒絕?接受批評(píng)的?懊悔。在?正常情況下?，工作崗位?中來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)?的批評(píng)相對(duì)?來(lái)看可能最?有價(jià)值，但?幾乎___?%的情況下?，人們會(huì)通?過(guò)各種各樣?的方式拒絕?接受批評(píng)。?當(dāng)然，其中?最為常見(jiàn)的?方式就是即?刻開(kāi)始辯解?——就是人?們常說(shuō)的“?找借口”。?辯解的欲望?是那么強(qiáng)烈?乃至于在那?一瞬間被批?評(píng)者會(huì)使盡?渾身解數(shù)去?找借口，力?圖使自己的?錯(cuò)誤顯得情?有可原、合?情合理。而?這種行為會(huì)?隨著重復(fù)次?數(shù)的增加不?斷被強(qiáng)化，?進(jìn)而使一個(gè)?人“拒絕成?長(zhǎng)”，甚至?可以嚴(yán)重一?點(diǎn)地說(shuō)，就?是“拒絕進(jìn)?化”。有趣?的是，這種?人的影響力?非常巨大，?其原因也許?在于大多數(shù)?人都害怕犯?錯(cuò)，討厭批?評(píng)，所以善?于自我辯解?的人往往在?團(tuán)隊(duì)之中更?容易獲得大?量的共鳴。?所以，從另?外一方面來(lái)?看，這種習(xí)?慣會(huì)使一個(gè)?人成為團(tuán)隊(duì)?中的害群之?馬，最終團(tuán)?隊(duì)將不得不?為了自己的?生存而必須?將其剔除。?長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，?如果這種人?真的最終有?機(jī)會(huì)了解自?己因?yàn)榫芙^?接受批評(píng)而?失去的究竟?是什么的話?（其實(shí)這種?情況發(fā)生的?概率微乎其?微，因?yàn)樗?正是因?yàn)椴?懂得反思才?拒絕接受批?評(píng)），那么?他將像那些?在許多年之?后才發(fā)現(xiàn)父?母說(shuō)的話很?有道理的人?一樣悔之晚?矣。想要?成功，我們?必須要學(xué)會(huì)?坦然地接受?他人的批評(píng)?。我們必須?承認(rèn)，除了?少數(shù)別有用?心的人的惡?意誹謗攻擊?之外，絕大?部分批評(píng)確?實(shí)是針對(duì)我?們的弱點(diǎn)和?失誤來(lái)的。?所以，在生?活或工作中?，我們與其?等待敵人來(lái)?攻擊我們，?倒不如自己?先檢查一下?自己。除此?之外，對(duì)于?別人的批評(píng)?，我們也應(yīng)?該用一種平?常心來(lái)對(duì)待??，F(xiàn)實(shí)生?活中，人們?往往可以通?過(guò)他人的批?評(píng)來(lái)正視自?己的過(guò)失，?修正自己的?行為。當(dāng)別?人誠(chéng)心誠(chéng)意?地提出批評(píng)?時(shí)，自己如?果不虛心接?受，反而盲?目地反唇相?譏，往往挫?傷對(duì)方對(duì)自?己的感情和?積極性，甚?至在兩人之?間筑起心理?壁壘。面?對(duì)別人的批?評(píng)，保持冷?靜是很重要?的，同時(shí)，?我們還要有?客觀評(píng)價(jià)自?己的標(biāo)準(zhǔn)。?要有主心骨?，否則將很?難判斷別人?的批評(píng)是善?意與否。另?外，還要有?主見(jiàn)，這樣?才不會(huì)亂了?方寸，不知?所措。很多?時(shí)候，批評(píng)?通常分為兩?類，有價(jià)值?的批評(píng)或是?無(wú)力的責(zé)難?。不管怎樣?，坦然面對(duì)?批評(píng)，并且?從中尋找有?價(jià)值、可參?考的部分，?進(jìn)行學(xué)習(xí)、?改進(jìn)，你將?獲得意想不?到的成功。?為君子者?樂(lè)意接受他?人的批評(píng)意?見(jiàn)，唯小人?喜歡讒言。?想想我們身?邊有多少人?真心誠(chéng)意的?喜歡接受別?人的批評(píng)指?出又有多少?人喜歡聽(tīng)那?些阿臾奉承?的所謂“好?話”?；蛟S?喜歡聽(tīng)贊美?夸獎(jiǎng)的話是?人的天性，?又或許是人?愛(ài)慕虛榮的?心在作怪，?總之每當(dāng)聽(tīng)?見(jiàn)夸獎(jiǎng)自己?說(shuō)自己好的?話時(shí)人會(huì)特?別高興，而?一旦聽(tīng)見(jiàn)別?人批評(píng)指責(zé)?自己的缺點(diǎn)?或毛病時(shí)，?人的心里就?特別不舒服?，并且會(huì)找?出許許多多?的理由來(lái)為?自己辯護(hù)，?為自己開(kāi)脫?，這說(shuō)明了?什么。無(wú)?非是證明了?人自身的虛?偽。明明自?己已經(jīng)錯(cuò)了?，自身表現(xiàn)?出了不足，?自己卻不肯?承認(rèn)，或者?說(shuō)是不敢承?認(rèn)，并且還?強(qiáng)詞奪理的?為自己辯解?。豈不知無(wú)?理奪三分更?證明了自己?的虛偽，同?時(shí)也表明了?自己素質(zhì)的?缺失，讓人?覺(jué)得這是一?個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)?沒(méi)有素質(zhì)，?不懂理不講?理的小人。?舉個(gè)簡(jiǎn)單的?例子，自己?滿身的缺點(diǎn)?就像是臉上?的污點(diǎn)，自?己看不到可?是有人看見(jiàn)?了，并且善?意的提醒自?己，希望自?己能洗去臉?上的污點(diǎn)，?而自己卻不?接受別人善?意的提醒。?既然自己不?接受別人的?忠告就證明?自己不介意?臉上的污點(diǎn)?，愿意滿臉?污灰的出現(xiàn)?在眾人面前?，并且不以?為恥，甚至?覺(jué)得很漂亮?很好看。又?好比自己赤?身露體，別?人勸自己穿?上衣服而自?己卻不愿聽(tīng)?，更不愿照?著去做，最?終的結(jié)果只?能是自己出?丑丟人。?一個(gè)人若不?愿意接受別?人的批評(píng)意?見(jiàn)就像例子?中講的一樣?，不肯洗去?臉上的污點(diǎn)?，不肯穿上?衣服，說(shuō)白?了就是不懂?理，不知好?歹的小人根?本不在乎自?己的名譽(yù)和?形像，哪怕?丟人出丑也?滿不在乎。?俗話說(shuō)“人?過(guò)留名，雁?過(guò)留聲”人?活一輩子死?后什么都不?能留下，唯?獨(dú)可以將自?己的名聲傳?流下去，誰(shuí)?愿留下一個(gè)?不懂理，不?知好歹的小?人的壞名聲?。再者，一?個(gè)人不懂理?，又怎么可?能講理，怎?么會(huì)行理，?又怎能做出?合理的事情?。做事不合?理怎么能順?利，人生之?路又怎么能?平坦。這就?