2023年考研教育學真題及答案詳解版斃考題

２０2３年全國碩士研究生招生考試教育學專業(yè)基礎綜合試題一、單項選擇題：1~45小題,每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目規(guī)定的。1.19世紀末20世紀初德國教育家梅伊曼和拉伊創(chuàng)建的教育學說是()。A．實驗教育學B，文化教育學C.批判教育學D.科學教育學２.人的發(fā)展總是受到社會的制約,這意味著（)。A.教育要堅持社會本位的價值取向Ｂ.教育要充足考慮社會發(fā)展的需要C．教育目的的擬定不應從個人出發(fā)D.教育要為社會生活做準備。３.人力資本理論認為，人力資本是經(jīng)濟增長的關鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的重要缺陷是（)。A．忽視了教育的其他社會功能B.有教育萬能論的傾向C.忽視了勞動力市場中的其他篩選標準Ｄ．夸大了教育對人力資本的作用4.聯(lián)合國教科文組織在《教育—財富蘊藏其中》中提出面向2１世紀教育的四大支柱是學會認知、學會做事、學會共同生活和（）。Ａ.學會關心B.學會生存C.學會發(fā)明D.學會交往5．馬克思主義經(jīng)典作家關于人的全面發(fā)展的基本含義是()。A．人的勞動能力的全面發(fā)展B.德智體全面發(fā)展C.人的獨立個性全面發(fā)展D.人的身心全面發(fā)展６.小明的爺爺當年就讀于半工半讀學校,半天讀書,半天勞動,既學到了系統(tǒng)的文化知識,又掌握了勞動技能。他接受的教育屬于(）。Ａ．正規(guī)教育B.半正規(guī)教育C.非正規(guī)教育Ｄ.業(yè)余教育7.18-１9世紀的西歐，在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級特權痕跡的雙軌學制。其“雙軌”是指()。A．公立學校系統(tǒng)與私立學校系統(tǒng)B．職業(yè)學校系統(tǒng)與普通學校系統(tǒng)C.大學—中學系統(tǒng)與小學—初等職業(yè)學校系統(tǒng)D．義務教育系統(tǒng)與非義務教育系統(tǒng)8．班主任在與小明談話時說:“根據(jù)前段時間你的表現(xiàn)，雖然學習效果不很抱負，但非常努力，假如注意改善學習方法，相信成績會不斷提高?！逼渲械脑u價屬于(）。A.配置性評價B.形成性評價C.終結性評價Ｄ.鑒定性評價９．學科課程分科過細,偏重書本知識，同實際生活距離較遠,不能照顧到兒童的需要和愛好，難以發(fā)揮學生的積極性。立足于克服這些缺陷的課程是（)。A.綜合課程B.核心課程C.選修課程Ｄ.活動課程１0.發(fā)現(xiàn)并重視團隊生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是()。A.集體教育模式Ｂ.道德認知發(fā)展模式Ｃ．社會學習模式D.體諒模式１1.泰勒的課程編制原理重要強調(diào)（）。Ａ.課程目的的主導作用B.教師對課程的再開發(fā)Ｃ.管理者對課程的監(jiān)控D.學生對課程的評價1２.按照布盧姆目的分類學的基本規(guī)定，下列選項中，不宜作為教學目的的表述是（)。A.培養(yǎng)學生的思維能力B.培養(yǎng)學生區(qū)別事實與假設的能力C.培養(yǎng)學生運用特定信息檢查假設一致性的能力D．培養(yǎng)學生領略一個段落中各種觀念之間的互相關系的能力13.下列選項中,屬于《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定的教師專業(yè)權利的是（)。A.指導學生學習與發(fā)展的權利B.對學校進行管理與領導的權利C.選擇教材教法開展教學工作的權利Ｄ.檢查與評價學生品行、學業(yè)、身體的權利1４．對于先秦儒家學者所概括出的五種人倫關系,董仲舒最為強調(diào)的三種是()。A．君臣、父子、兄弟Ｂ.君臣、父子、夫婦Ｃ.君臣、父子、朋友D.父子、兄弟、夫婦15.魏晉南北朝時期,南朝宋在學校制度方面的一大改革是分科設學，設立()。A.玄儒文史四館B．玄儒律算四館Ｃ.文史律算四館D.文史書算四館16．“熙寧興學”之后，宋代太學中曾經(jīng)普遍實行的一種將學生平時品行、學業(yè)表現(xiàn)與考試成績結合考察的教學評價和管理制度,稱為()。Ａ.“蘇湖教法”B．“三舍法”Ｃ.“積分法”D．“六等黜陟法”17．王守仁的修養(yǎng)方法強調(diào)“事上磨練”,其所謂“事”是指()。Ａ.家事B.農(nóng)事Ｃ．人事D.心事18.下列選項中,不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是（）。Ａ.廢除八股考試B.頒布近代學制C.設立京師大學堂D.書院改學堂19.在中國教育制度發(fā)展史上，中學階段最早兼顧升學和就業(yè)雙重需要的學制是（)。A.“癸卯學制”B.“壬子癸丑學制”Ｃ.“壬戌學制”D.“戊辰學制”20.蔡元培對大學精神的解釋是(）。A.“大學者，非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”Ｂ.“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”C．“大學者,‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”D．“學術獨立,思想自由，政羅教綱無羈絆之學府也”21.抗日戰(zhàn)爭時期,為強化學校訓育,國民政府規(guī)定在中檔以上學校中推行（)。A.專任制B.導生制C．導師制D.輔導制２2.立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是一()。Ａ.晏陽初B.梁漱溟C.黃炎培D.陶行知２3.在教育本質(zhì)的間題上,楊賢江認為教育是(）。A.社會的經(jīng)濟基礎B.勞動力再生產(chǎn)手段一C．不偏不倚的公正事業(yè)D.觀念形態(tài)的勞動領域之一24.在公元前8世紀以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學校中，教師被稱為（)。A.“拉比”B．“古儒”Ｃ.“書吏”Ｄ．“校父”２５．在古希臘教育史上,初次將算術、幾何、天文、音樂四門課程（即“四藝”)列人教學科目的教育家是()。A．畢達格拉斯B．蘇格拉底C．柏拉圖D.亞里士多德2６．赫爾巴特提出教學形式階段理論，認為任何教學活動都必須經(jīng)歷的四個階段是()。A．注意、期待、規(guī)定、行動Ｂ．明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法Ｃ.注意、期待、相關、集中Ｄ.明了、聯(lián)合、提醒、鞏固２７.下列選項中,不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念是()。A.建立國家教育制度B.人人享有接受教育的機會和權利一C．教育內(nèi)容的世俗化D．教育實行的終身化一2８．提出“把一切事物教給一切人”“一切兒童都可以教育成人”“一切男女青年都應當進學?！钡臍W洲近代教育家是(）。Ａ.盧梭Ｂ．夸美紐斯Ｃ.烏申斯基Ｄ.福祿培爾29．18８6年,日本明治政府頒布的《中學校令》中，將中學分為()。A．職業(yè)中學和普通中學B.私立中學和公立中學Ｃ．文科中學和實科中學D.尋常中學和高等中學30．19４4年,英國政府通過的決定戰(zhàn)后英國教育發(fā)展基本方針和政策的教育改革法案是(）。A.《巴特勒法案》B．《巴爾福教育法》C.《費舍教育法》D.《福斯特教育法》31.在進步教育運動中，美國教育家克伯屈的重要奉獻在于創(chuàng)建了()。A.葛雷制B.昆西教學法C．道爾頓制Ｄ.設計教學法32.２０世紀五六十年代,蘇聯(lián)教育家贊科夫在教學與發(fā)展實驗中，提出教學過程就是促進學生的（)。A．一般發(fā)展Ｂ．特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個性發(fā)展33.在現(xiàn)代歐美教育思潮中,主張傳授學科的基本概念和原理、提倡發(fā)現(xiàn)學習的是（)。A.改造主義教育B.要素主義教育C.永恒主義教育D.結構主義教育34．一方面提出“教育的心理學化”主張的學者是（)。A．裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C．詹姆斯D．赫爾巴特35.若問“小明為什么偷東西是不對的？”他的回答是“抓住了會挨打”。據(jù)此可以判斷小明的遣德認知發(fā)展處在（)。A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平Ｄ.準習俗水平３6.下列各種個別差異中，不屬于認知方式差異的是（)。A.場依存性與場獨立性B.沖動型與沉思型Ｃ．內(nèi)控型與外控型D.分析型與綜合型37.下列術語中，含義不同于“認知結構”的是(）。A.統(tǒng)覺團B.認知地圖C．學科基本結構D.編碼系統(tǒng)３８.某生上課膽怯被點名回答問題,當他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時,就不大也許被提問，于是后來就越來越多地表現(xiàn)出類似行為。從行為主義的觀點來看,這是由于該生曾受到()。A.正強化B.負強化Ｃ.處罰Ｄ.塑造39.主張“知識是外部現(xiàn)實在人腦中的表征”的學習理論派別是()。A.社會建構主義B.激進建構主義C.皮亞杰理論D.信息加工理論4０.在多次碰到眾鄰居家的狗之后，兒童形成了對“狗”的基本理解，涉及狗的一般體型特性、生活習性、典型行為等。此時兒童關于狗的知識的表征方式是()。A．圖式B.命題C．表象D.產(chǎn)生式41.形式訓練說所涉及的遷移本質(zhì)上是A.水平遷移B.垂直遷移Ｃ.特殊遷移Ｄ.一般遷移42.學生在了解了長方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后,生成了梯形面積的計算公式。按照加涅的學習分類標準，這種學習屬于()。A．辨別學習B．概念學習C.規(guī)則學習D.高級規(guī)則學習４3.“學會如何學習”的實質(zhì)是()。Ａ．學會在適當條件下使用適當策略Ｂ.掌握科學概念與原理C．掌握大量言語信息D.形成學習愛好44.研究表白,專家棋手在掃視實戰(zhàn)棋局５秒之后，能準確再現(xiàn)20多個棋位，而新手僅能記住4到５個棋位。對于這一事實的合理解釋是(）。A.專家的觀測力敏銳B.專家的記憶力靈敏C．專家有較高的智力水平D.專家貯存了大量有關棋局的知覺模式45.一個經(jīng)常違紀的學生被調(diào)到一個風氣良好的班級后,在周邊學生嚴格守紀行為的影響下,其違紀行為暫時很少表現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了觀測學習的()。A.習得效應B.情緒喚起效應C．克制效應D.反映促進效應二、辨析題：46~48小題,每小題１5分，共45分。規(guī)定判斷正誤并著重闡明理由。46.人是教育的產(chǎn)物。４7.學校教學的重點應放在思維和間題解決一般方法的訓練上,而不應放在學科基礎知識和基本技能的教學上。4８.在教育研究中,樣本容量越大越好。三、簡答題：49～5３小題,每小題15分,共75分。49.簡述建構主義教學理論的基本主張。50.簡述教育的個體個性化功能。51.簡述墨家教育的特色。５2.簡述20世紀二三十年代中國科學教育運動發(fā)展的重要表現(xiàn)。5３.列舉教育研究資料定量分析中數(shù)據(jù)描述的三種量數(shù)并簡要解釋其含義。四、分析論述題：5４~5６小題，每小題３0,共9０分。54.評析下述案例中的教育內(nèi)容、教育方法和師生關系。某班有個名叫張亮的9歲小男孩,患有輕度小兒麻痹癥,是全班捉弄的對象。他拉不開夾克的衫拉鏈，課間休息在操場上做游戲動作不協(xié)調(diào)，諸如此類的事情常使他遭到同學的取笑。每當張亮遭到嘲笑和捉弄,就會非常傷心，甚至上課時也會哭泣。有一天,張亮沒來上學。班主任華老師抓住這個機會，規(guī)定全班學生討論一下班級里存在這個嚴重問題。學生們聽到老師說這是一個“問題”時，都感到十分驚訝,但他們還是圍在一起展開了討論。華老師解釋說:“有的人得過某些病后,就不能像正常人那樣行動自如。我不知道，假如你們自己做不了一些事情，還被其他小朋友取笑,你們會是什么樣子?”教室里一片安靜。華老師說話的語氣不溫不火，充滿了關愛。有個女孩開始說話了:“小明和小剛取笑張亮的時候,我感到非常傷心?！毙∶髁⒓磻?“我不是想傷害他呀?！庇懻摾^續(xù)進行著，幾乎每個學生都發(fā)了言。有些學生站在張亮的立場上看問題。冬冬說：“假如有人那樣取笑我,我會很氣憤，很傷心?！丙慃愄岢隽恕肮健眴栴}:“那不公平—一就像我們做游戲時那樣,故意跑得那么快，而張亮沒有辦法跑快，我們是在作弊。”這是一場充滿感情的討論，但華老師沒有作任何總結就結束了。第二天，張亮回到學校,有好幾個學生積極上前幫他拉夾克拉鏈。課間休息時,張亮和大家玩游戲，居然贏了三回。日子一天天過去,取笑人的現(xiàn)象再沒有發(fā)生。55.試比較14－１5世紀意大利人文主義教育與北歐人文主義教育的異同。5６．本題為必選題,請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。假如兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計入總分。Ⅰ．閱讀下述案例,請分別用3種學習動機理論,對小明厭學、棄學的行為做出解釋。小明在初中學習階段,成績一直居于班級前列。中考時發(fā)揮得不太抱負,考分比重點高中錄取分數(shù)線低5分。父母設法讓小明進入一所市重點高中就讀。進入高中學習的頭幾個月,小明心想不能辜負父母的盼望，鉚足了勁,刻苦學習,成績也一直居于班級平均線以上?？墒堑谝粚W期末的兩次年級統(tǒng)考中，小明成績的總分排名卻落到班級第37名。寒假中小明沒有休息,希望通過加班加點復習,迎頭趕上。但第二學期開學后的幾次測驗中，小明的成績一直沒有起色,上課的時候，老師也很少讓他回答問題。特別是數(shù)學成績經(jīng)常在班級倒數(shù)十名的圈子里排徊。小明開始懷疑自己頭腦是不是缺少數(shù)學細胞。本來語文一直是小明的優(yōu)勢學科，現(xiàn)在也開始明顯退步。自此以后,小明就提不起精神,不想看書。有時放學回家連書包也不動。近來已有一個多月沒有上學了。父母對小明也批評過，也罵過，都無效果。Ⅱ.分析下述研究設計，按規(guī)定回答問題。一項名為“高中數(shù)學自學輔導實驗”的研究，選擇了某重．點中學的高一(3)班為實驗班，高一（6)班為控制班,兩班教材相同，教師水平相稱。在實驗班采用學生自學后嘗試自己解題、討論釋疑、教師點撥等教學方式,并規(guī)定教師一節(jié)課上的講解和講述不得超過10分鐘；在控制班則采用教師講授、學生練習鞏固的方法。實驗周期為一個學年，根據(jù)實驗前后兩班數(shù)學剛試成績的差異比較,判斷自學輔導有無效果。（1）請寫出該實驗設計類型的名稱和格式。(2）該實驗控制無關變量的重要措施是什么？(3)該實驗設計的優(yōu)點和局限性有哪些?2０23年全國碩士研究生招生考試教育學專業(yè)基礎綜合試題答案及解析一、單項選擇題1.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對20世紀以來教育學發(fā)展所形成的理論派別的掌握限度。自19世紀末期以來,隨著教育科學的迅速發(fā)展，教育學形成了許多門類和派別,呈現(xiàn)多元化的趨勢,比較有代表性的是實驗教育學、文化教育學、批判教育學和實用主義教育學。其中,實驗教育學的代表人物重要是德國教育學家梅伊曼和拉伊;文化教育學的代表人物是狄爾泰和斯普朗格等;實用主義教育學的代表人物是杜威和克伯屈;批判教育學的代表人物是鮑爾斯、金蒂斯和布厄迪爾等人。故本題的對的答案為A。2.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對教育目的的重要理論以及教育目的確立依據(jù)的掌握情況。教育的最終目的是要使受教育者在德智體美勞諸方面全面發(fā)展,這使得教育目的的制定離不開人的身心發(fā)展和需要。同時,人的發(fā)展總是受到社會的制約，教育又必須充足考慮到社會發(fā)展的需要。任何過度夸大一方在教育目的制定中的重要性,并將其絕對化，強調(diào)個人本位的價值取向或者社會本位的價值取向,都具有明顯的片面性。故本題的對的答案為B。3.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對人力資本理論的掌握限度。20世紀6０年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經(jīng)濟學家提出了人力資本理論。這一理論認為,人力資本對生產(chǎn)起促進作用，是經(jīng)濟增長的源泉。教育是形成人力資本的重要力量,教育投資是人力資本的核心,是一種可以帶來豐重利潤的生產(chǎn)性投資。這一理論充足注意到人力資本對個人收人和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用,但其缺陷在于忽視了勞動力市場中的其他篩選標準(如性別、年齡、種族、有無工作經(jīng)驗及教育限度等）。故本題的對的答案為C。【答案】B【解析】本題旨在考察考生對21世紀教育之目的與實質(zhì)的把握限度。聯(lián)合國教科文組織在《教育一一財富蘊藏其中》的第4章一一“教育的四個支柱”部分明確指出：“為了與其整個使命相適應,教育應圍繞四種基本學習加以安排?？梢哉f，這四種學習將是每個人一生中的知識支柱:學會認知,即獲取理解的手段；學會做事，以便可以對自己所處的環(huán)境產(chǎn)生影響；學會共同生活，以便與別人一道參與人的所有活動并在這些活動中進行合作；最后是學會生存,這是前三種學習成果的重要表現(xiàn)形式。當然，這四種獲取知識的途徑是一個整體，由于它們之間有許多連接、交叉和交流點?！惫时绢}的對的答案為Ｂ。５.【答案】Ａ【解析】本題旨在考察考生對馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說基本內(nèi)涵的理解與掌握情況。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的科學含義涉及三方面的內(nèi)容：一方面,人的全面發(fā)展是指人的勞動能力的全面發(fā)展；另一方面，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力的全面發(fā)展；最后,人的全面發(fā)展是指人的先天和后天的各種才干、志趣、道德和審美能力的充足發(fā)展,即人的個性的自由發(fā)展。故本題的對的答案為A。6.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對教育內(nèi)涵和外延的把握限度。依據(jù)教育的正規(guī)化限度，可以將教育分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育。正規(guī)教育重要指學校教育，涉及全日制和半工半讀式等多種形式。故本題的對的答案為A。7.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對學制類型特別是“雙軌制”重要內(nèi)容的理解與掌握情況。18-19世紀的西歐,特別是英國,在產(chǎn)業(yè)革命之前,資產(chǎn)階級為其子女建立了從預備學校、中學直至大學的學校教育制度,而廣大勞動人民的子女只能在由宗教團隊主辦的“貧民學?！薄爸魅諏W校”接受“教義”的灌輸。大工業(yè)的發(fā)展,特別是1870年《初等教育法》的頒布，規(guī)定其國民接受一定年限的義務教育。這樣一來，英國的教育一方面保持著原有的專門為資產(chǎn)階級子女服務的學校系統(tǒng),另一方面為勞動人民的子女設立國民小學、職業(yè)學校,以便培養(yǎng)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)所需要的新型勞動力，由此逐漸形成了帶有等級特權痕跡的雙軌學制。故本題的對的答案為C。8.【答案】Ｂ【解析】本題旨在通過實際事例，考察考生對教學評價類型的理解與掌握情況。布盧姆依據(jù)評價在教學中的作用，將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和終結性評價三種。診斷性評價是在學期教學開始或一個單元教學開始時對學生現(xiàn)有知識水平、能力發(fā)展的評價，旨在了解學生學習上的特點、優(yōu)點與局限性之處;形成性評價通常在教學過程中實行，它涉及在一節(jié)課或一個單元教學中對學生的口頭提問或書面測驗,使教師與學生都能及時獲得反饋信息；終結性評價是在一個學期或一門學科終結時對學生學習成績的總評,其目的是給學生評估成績，以作為某種資格認定或升、留級的根據(jù)。本題事例表述的顯然是在教學過程中所進行的評價,故本題的對的答案為Ｂ。9.【答案】D【解析】本題旨在考察學生對不同課程類型特點的理解與掌握情況。學科課程是依據(jù)教育目的和受教育者的發(fā)展水平從各門學科中選擇內(nèi)容、組成學科,以學科的邏輯體系制定課程標準，分科進行教學的課程。其優(yōu)點是比較強調(diào)每一學科的邏輯組織，缺陷在于較少考慮學科之間的互相聯(lián)系，不能照顧到兒童的需要和愛好，難以發(fā)揮學生的積極性。活動課程則主張以生活化的活動教學代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂講授,以兒童的親身經(jīng)驗代替書本知識,以學生的積極活動代替教師主導,強調(diào)學生的積極探索。綜合課程是采用合并相關學科的辦法,把幾個學科的內(nèi)容組織在一門綜合學科之中，又稱廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程。綜合課程的目的也在于克服學科課程分科過細的缺陷,但其注重的是知識的統(tǒng)一性。故本題的對的答案為Ｄ。10.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對德育模式的類型及其特點的理解與掌握限度。道德教育模式是一種考慮教育機構中關心、判斷和行動過程的方式，每種模式都涉及關于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點以及促進道德發(fā)展的一些原則和方法。其中，道德認知發(fā)展模式重要涉及的是道德判斷問題,著眼于發(fā)現(xiàn)并重視團隊生活對個人道德思維方式的深刻影響;體諒模式則把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成；社會學習模式則強調(diào)觀測學習和模仿學習對兒童道德行為形成的影響。故本題的對的答案為B。１1.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對泰勒課程編制原理的掌握情況。泰勒在其《課程與教學的基本原理》中把課程理論歸結為四個最基本的間題,即假如我們要從事課程編制活動的話，就必須回答：（１)學校應努力達成哪些目的;(２)提供哪些教育經(jīng)驗才干實現(xiàn)這些目的；(3)這些教育組驗應如何有效地組織起來；(4)如何擬定這些目的正在得到實現(xiàn)。可見，目的在課程編制中起主導作用。故本題的對的答案為A。12.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對布盧姆教育目的分類學的掌握限度。布盧姆提倡用可觀測和可測量的行為來陳述教育目的，旨在為教學及其評價提供具體的指導。布盧姆將教育目的分為認知、情感和動作技能三個領域,認知領域的目的又涉及識記、領略、應用、分析、綜合和評價等六級水平。故本題的對的答案為A。１３.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對教師權利的了解限度。1993年頒布的《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定教師享有下列權利:(一)進行教育教學活動,開展教育教學改革和實驗;（二)從事科學研究、學術交流，參與專業(yè)的學術團隊,在學術活動中充足發(fā)表意見;(三)指導學生的學習和發(fā)展，評估學生的品行和學業(yè)成績;(四)準時獲取工資報酬,享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；(五)對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式,參與學校的民主管理;(六)參與進修或者其他方式的培訓。故本題的對的答案為A。14.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對先秦儒家學者所概括出的五種人倫關系,特別是對董仲舒所強調(diào)的三種人倫關系的掌握限度。在董仲舒的以“三綱五常”為核心的道德教育內(nèi)容中,“三綱”是指，“君為臣綱,父為子綱，夫為妻綱”。可見,君臣、父子、夫婦是董仲舒最為強調(diào)的三種人倫關系?！拔宄！笔侵浮叭?、義、禮、智、信”。故本題的對的答案為B。15.【答案】Ａ【解析】本題旨在考察考生對魏晉南北朝時期學校制度變革的了解和掌握限度。自漢以來,經(jīng)學教育獨霸官學。南朝宋時,在學校制度方面進行分科教學，設立研究老莊學說的玄學館、研究古今歷史的史學館、研究辭章的文學館及研究經(jīng)書的儒學館等。這種將興辦的玄學館、史學館、文學館與儒學館并列的做法，是學制上的一大改革，也反映了當時思想文化領域的實際變化。故本題的對的答案為A。1６.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對北宋以來的中央官學的教學評價和管理制度的了解和掌握限度?！疤K湖教法”為宋代學者胡緩所創(chuàng),元代中央官學實行“積分法”,清代在府、州、縣學中創(chuàng)建嚴格的“六等默陟法”?！拔鯇幣d學”之后，宋代太學采用“三舍法”，即將太學分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個限度不同、依次遞升的等級；太學生相應分三部分,初入學者獲得第一、二等者，再參酌平時行藝,升入內(nèi)舍肄業(yè)為內(nèi)舍生,內(nèi)舍生成績優(yōu)秀者升入上舍,上舍生成績優(yōu)秀者直接授官。這種將學生平時品行、學業(yè)表現(xiàn)與考試成績結合考察的教學評價和管理制度是對取士制度的重大改革。故本題的對的答案為Ｂ。17.【答案】Ｃ【解析】本題旨在考察考生對王守仁的教育思想,特別是其道德修養(yǎng)方法的理解和掌握限度。王守仁提倡道德修養(yǎng)必須在“事上磨練”，而“事上磨練”則是王守仁“知行合一”思想在道德修養(yǎng)方法上的反映。所謂“事上磨練”，是指結合具體事物，“體究踐履，實地用功”，其中“事”,是指“人事”。故本題的對的答案為C。1８.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對清末“百日維新”中的教育改革措施的了解和掌握限度,同時涉及中國教育發(fā)展史上學制問題。清末“百日維新”中的教育改革措施重要有廢除八股考試、設立京師大學堂、書院改學堂等,并未頒布近代學制,中國近代史上第一個法定學制—壬寅學制頒布于1９2０2３。故本題的對的答案為B。19.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對中國近代以來所頒布的學制的了解和掌握限度。1９2023頒布的“壬戌學制”，是中國近代史上實行時間最長、影響最大的一個學制?！叭尚鐚W制”采用的是美國式的“六三三”分段標準，故稱“六三三制”。在“壬戌學制”中，中檔教育是改革的核心,也是改革最精彩的地方:修業(yè)年限從4年增長到6年,提高了中學的教育限度;中學提成初、高二級,增長了靈活性;中學階段實行選課制,在高中階段實行分科制，兼顧到了升學和就業(yè)的雙重需要。而192０23清政府正式頒布的“癸卯學制”，1９２023民國政府教育部頒布的“壬子癸丑學制”以及19２8年南京國民政府頒布的“戊辰學制”都未涉及中學階段最早兼顧升學和就業(yè)的雙重需要。故本題的對的答案為Ｃ。20.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對有關大學的經(jīng)典教育語錄,特別是對蔡元培關于大學精神的經(jīng)典概括的掌握限度?！按髮W者,非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”,出自著名教育家、曾任清華大學校長的梅貽琦?！按髮W之道，在明明德,在親民,在止于至善”,出自《大學》，是儒家對大學教育目的和為學做人目的的大綱性表達。“學術獨立,思想自由，政羅教綱無羈絆之學府也”,出自《復旦校歌》?！按髮W者，‘囊括大典,網(wǎng)羅眾家’之學府也”，是蔡元培對大學精神的解釋。蔡元培認為，大學的宗旨是研究高深學問,但它不是研究某一家某一派的學問，更不是研究被某些人指定的學問。故本題的對的答案為C。２1．【答案】C【解析】本題旨在考察考生對抗日戰(zhàn)爭時期國民政府對學校教育的管理控制措施的了解和熟悉限度。為了進一步控制學生，強化學校的訓育,19３８年3月,教育部公布《中檔以上學校導師制綱要》，規(guī)定在中檔以上學校推行導師制度。故本題的對的答案為C。22．【答案】B【解析】本題旨在考察考生對中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育,特別是梁漱溟的鄉(xiāng)村建設及鄉(xiāng)村教育理論的掌握限度。梁漱溟是我國現(xiàn)代史上著名的思想家,鄉(xiāng)村教育運動的代表人物之一，也是20世紀30年代鄉(xiāng)村建設運動的提倡者和實踐者。梁漱溟認為,中國的社會問題是由于東西文化相遇，中國文化相形見細,為應付新環(huán)境而學西洋，結果中國傳統(tǒng)文化破壞殆盡，中國農(nóng)村破產(chǎn)崩潰。因此，當務之急是“發(fā)明新文化,救活舊農(nóng)村”；中國原本是一個大的農(nóng)業(yè)社會,中國的建設問題歸根到底是“鄉(xiāng)村建設”；而鄉(xiāng)村建設的實質(zhì)是一個中國文化改造的問題?？梢?，他是一位立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家。而晏陽初、黃炎培及陶行知對鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育曾予以不同限度的關注和實踐,但都不是立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家。故本題的對的答案為B。23.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對楊賢江的教育思想，特別是其關于教育本質(zhì)論述的掌握限度關于教育的本質(zhì),楊賢江在《新教育大綱》的開篇，就明確地指出：“教育為‘觀念形態(tài)的勞動領域之一’,即社會的上層建筑之一?！惫时绢}的對的答案為D。２4.【答案】Ｂ【解析】本題旨在考察考生對外國古代學校及其教師,特別是對古印度婆羅門學校及其教師稱呼的了解和熟悉限度?！袄取痹鉃榻處煟纯趥髀煞ǖ慕處?后來人們將猶太教負責執(zhí)行教規(guī)、律法并主持宗教典禮的人統(tǒng)稱為“拉比”。在古代兩河流域,由于管理寺廟財產(chǎn)的需要，寺廟中有關人員（一般稱作“書吏”）需要學習文字和符號,這樣就產(chǎn)生了訓練書吏的學校;由于蘇美爾人學校用的教材是泥板書,故學校被稱為“泥板書舍”,其負責人稱為“校父”。公元前８世紀以后,古印度出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學校，通稱“古儒學校”;在此類學校中，教師被稱為“古儒”。故本題的對的答案為B。25．【答案】C【解析】本題旨在考察考生對古希臘教育內(nèi)容及教育家教育思想的了解和掌握限度。在西方教育史上,柏拉圖初次將算術、幾何、天文、音樂四門課程(“四藝”)列人教學科目。故本題的對的答案為Ｃ。26.【答案】Ｂ【解析】本題旨在考察考生對赫爾巴特教學形式階段理論的掌握限度。赫爾巴特認為,愛好活動可以劃分為注意、期待、規(guī)定和行動四個階段,而任何教學活動都必須經(jīng)歷明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四個階段。明了就是教師通過運用直觀教具和講解的方法,進行明確的提醒,使學生獲得清楚的表象,以作好觀念的聯(lián)合,即學習新知識的準備;聯(lián)想就是教師運用分析教學法，通過與學生談話，使學生的新舊觀念之間產(chǎn)生聯(lián)合，但尚未出現(xiàn)最后的結果；系統(tǒng)就是教師通過采用綜合的教學法,使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念;方法就是新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進一步鞏固和強化,這就規(guī)定學生自己進行活動，通過聯(lián)系鞏固新習得的知識。故本題的對的答案為Ｂ。27.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對法國大革命時期先后頒布的教育改革計劃的了解和掌握限度。在法國大革命時期,資產(chǎn)階級各派先后頒布了一系列的教育改革計劃,這些教育計劃不同限度地反映了資產(chǎn)階級各派的共同愿望,其教育主張重要有：主張建立國家教育制度;提倡人人享有接受教育的機會和權利；規(guī)定實現(xiàn)教育內(nèi)容的世俗化、科學化等。教育終身化的觀念是世紀60年代提出并興起的，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念。故本題的對的答案為D。2８.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對夸美紐斯的教育主張,特別是其普及教育思想的了解和掌握限度。夸美紐斯從他的民主主義的“泛智”思想出發(fā),提出了普及教育思想，具有開創(chuàng)意義。他的“泛智”思想規(guī)定“把一切事物教給一切人”，并且認為“一切兒童都可以教育成人”，主張“一切男女青年都應當進學校”的普及教育的民重規(guī)定。故本題的對的答案為B。２9．【答案】D【解析】本題旨在考察考生對日本近代中檔學校發(fā)展的了解和掌握限度。日本明治政府于1886年頒布的《中學校令》中規(guī)定，中學應承擔兩大任務:開展實業(yè)教育及為學生升人高等學校作準備而實行的基礎教育;中學分為尋常中學和高等中學。故本題的對的答案為D。3０．【答案】A【解析】本題旨在考察考生對英國近代以來的教育法案,特別是194４年的《巴特勒法案》的掌握限度?！顿M舍教育法》于192０23頒布，主張廢除初等學校的學費制等，它的頒布對于英國初等義務教育的普及產(chǎn)生了積極的影響?！栋蜖柛７ò浮酚冢保?023頒布，該法主張設立地方教育局,賦予地方教育局興辦和資助中檔學校等的權力。《福斯特教育法》于187０年頒布，該法案規(guī)定對5～１2歲兒童實行逼迫初等教育等，它的頒布極大地促進了英國初等教育的發(fā)展,標志著英國國民教育制度的正式形成。１944年頒布的《巴特勒法案》，主張加強國家對教育的控制和領導，實行５～15歲兒童的義務教育等。故本題的對的答案為A。31.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對美國進步教育實驗的了解和掌握限度。美國進步教育運動的先驅(qū)者帕克的教育革新措施以“昆西教學法”或“昆西制度”著稱,其重要特性是:強調(diào)兒童應當是學校教育的中心；重視學校的社會功能；主張學校課程盡也許與實踐活動相聯(lián)系；強調(diào)培養(yǎng)兒童的自我探索與發(fā)明的精神。教育家沃特以推行一種以“葛雷制”著稱的教學制度被人們所熟知,葛雷制亦稱雙校制、二部制或分團學制。葛雷制學校一般都涉及體育運動場、教師、工廠與商店、禮堂四部分；課程也分為學術工作、科學、工藝和家教、團隊活動以及體育和游戲四個方面。教育家帕克赫斯特是道爾頓制的創(chuàng)始人,他主張,廢除課堂教學,廢除課程表和年級制,代之以“公約”或協(xié)議式學習；將教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒炇?按學科性質(zhì)陳列參考用書、實驗儀器、標本等教學和實習用品，并配有教師指導學生學習；用表格法來了解學生學習進度。美國教育家克伯屈則被稱為“設計教學法之父”，設計教學法強調(diào)兒童自動的、自發(fā)的有目的學習,主張放棄固定課程體制，取消分科教學，取消教科書,把學生有目的的活動作為所設計的教學單元,以學生為主，有他們自己找材料，自己研究。故本題的對的答案為D。３2.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對贊科夫的教育思想，特別是其發(fā)展性教學理論的掌握限度。贊科夫通過數(shù)年的教育實驗，逐漸形成其發(fā)展性教學理論,提出了小學教學的新體系，強調(diào)了教育、教學與發(fā)展的互相依賴關系，總結了發(fā)展教學論的五條教學原則。贊科夫認為,教學過程要使學生的一般發(fā)展取得成效。故本題的對的答案為A。3３.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對20世紀前半期歐美教育思潮的了解和掌握限度。在現(xiàn)代歐美教育思潮中,改造主義教育主張通過教育建設“抱負社會”，強調(diào)教學應當以社會問題為中心,主張培養(yǎng)學生“社會一致”精神;要素主義教育主張把擁有人類文化的“共同要素”作為學校教育的核心,認為教學過程必須是一個訓練智慧的過程；永恒主義教育認為教育的性質(zhì)永恒不變，強調(diào)“教育的目的是要引出人類天性中共同的要素”,主張永恒的古典學科應當在學校課程中占有中心地位。上述備選項中,只有結構主義教育主張傳授學科的基本概念和原理，提倡發(fā)現(xiàn)學習等。故本題的對的答案為D.3４.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對教育心理學歷史發(fā)展的掌握情況。在西方教育史上，裴斯泰洛齊繼承了盧梭自然教育的思想,并將其“教育適應人的本性”的思想發(fā)展為“教育適應兒童心理”的思想,是第一個明確提出“教育心理學化”標語的教育家。裴斯泰洛齊強調(diào)運用兒童的自然愛好和活動進行教學，使教學內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學習心理規(guī)律，明確提出“教育的心理學化”，就是把教育提高到科學的水平，將教育科學建立在人的心靈活動規(guī)律的基礎上。教育心理學化主張的基本含義：（1)教育目的和教育理論指導置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎上；(2)教學內(nèi)容心理學化；(3)教學原則和教學方法心理學化；(4)教育者不僅要讓兒童接受教育，并且還要適應兒童的心理時機，調(diào)動兒童學習的能動性和積極性。故本題的對的答案為A。35.【答案】Ａ【解析】本題旨在考察考生對科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的掌握情況。根據(jù)科爾伯格的觀點，兒童的道德發(fā)展可以劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平三個水平、六個階段。如圖1由上表可知，前習俗水平涉及服從和處罰的道德定向階段與工具性相對主義道德定向階段。在這兩個階段，雖然兒童已具有是非善惡觀念，但是純外在的,重要是從行動結果及自身的利害關系來判斷。故本題的對的答案為A。3６.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對認知方式差異的理解與掌握情況。認知方式是指個體感知·理解、記憶、思維、問題解決以及信息加工的典型方式。認知方式重要有以下幾種類別:一是根據(jù)人在知覺時是否受環(huán)境信息的影響,將其分為場獨立型和場依存型；二是根據(jù)認知速度的差異，將其分為沖動型和沉思型；三是根據(jù)學生信息加工的深度，將其分為深層加工和表面加工;四是根據(jù)認知策略選擇的不同,將其分為分析型與綜合型。故本題的對的答案為C。37.【答案】Ｃ【解析】本題旨在考察考生對認知結構實質(zhì)的理解與掌握情況。按照皮亞杰的理解,個體是在先天遺傳所獲得的最初的圖式基礎上,通過同化、順應和平衡,不斷建構和完善其認知結構，實現(xiàn)認知發(fā)展的。統(tǒng)覺團是赫爾巴特提出的概念。他認為,學習過程是新觀念進人原有觀念團內(nèi),使原有觀念得到豐富和發(fā)展,從而吸取新觀念的統(tǒng)覺過程。托爾曼的認知地圖就是現(xiàn)代認知心理學所說的認知結構。學科基本結構，在布魯納看來，是指一個學科圍繞其基本概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法而形成的整體知識框架和思維框架。編碼系統(tǒng)則是通過復述、強化等編碼方式,將各種信息組織、編碼和存儲起來而形成的知識體系。故本題的對的答案為C。3８.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對斯金納操作性條件作用理論的掌握情況。根據(jù)斯金納的觀點,強化的目的是提高反映發(fā)生的概率。其中，正強化是通過呈現(xiàn)快樂刺激的方式來達成這一目的，而負強化則是通過中止厭惡刺激的方式來實現(xiàn)。處罰的目的則是減少反映發(fā)生的概率。在本題中,“上課不被點名回答問題”是希望提高發(fā)生概率的行為,而“坐在教室后排并趴在桌上”則是中止厭惡刺激(即上課被提問)的方式。故本題的對的答案為B。39.【答案】Ｄ【解析】本題旨在考察考生對不同學習理論派別的理解與掌握情況。皮亞杰認為,發(fā)展是一種建構的過程,是個體在與環(huán)境不斷的互相作用中實現(xiàn)的;建構主義則是在皮亞杰和維果茨基的認知理論基礎上發(fā)展起來的,認為知識不是通過感覺被個體被動地接受,而是由認知豐體積極建構起來,即學習是積極積極的意義建構和社會互動過程;而信息加工理論主張知識是外部現(xiàn)實在人腦中的表征。故本題的對的答案為Ｄ。４0.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對知識表征方式的掌握情況。命題是意義或觀念的最小單元，用于表述一個事實或描述一個狀態(tài),通常由一個關系和一個以上論題組成；表象表征的往往是事物的知覺特性,使人們保存情景信息與形象信息的一種重要方式；圖式表征的是對某個主題的知識所具有的綜合性質(zhì),通常組合了概念、命題和表象；產(chǎn)生式是程序性知識建構的基本機制，由條件和行動兩部分組成。故本題的對的答案為A。4１．【答案】D【解析】本題旨在考察考生對遷移理論及其實質(zhì)的掌握情況。特殊遷移是指一種學習中習得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學習中去；一般遷移是將一種學習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學習中去；水平遷移是指處在同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的互相影響;垂直遷移是指處在不同抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的互相影響。形式訓練說假定人類大腦的許多區(qū)域代表了許多不同的官能，如注意、記憶、知覺、想象和判斷等,各種官能可以像訓練肌肉同樣通過練習增長力量,如記憶的官能通過記憶的訓練而得到增強，推理和想象的官能則通過推理和想象的訓練而得以增強?？梢?，形式訓練說所涉及的遷移本質(zhì)上是一般遷移。故本題的對的答案為D。42．【答案】D【解析】本題旨在考察考生對加涅學習分類理論的掌握情況。加涅根據(jù)學習之繁簡限度的不同，將學習分為八類。其中，辨別學習是能辨認各種刺激特性的異同并做出相應的不同反映；概念學習是能對刺激進行分類,并對同類刺激做出相同的反映；規(guī)則學習也稱原理學習，重要是了解概念之間的關系,自然科學中的各種定律、原理的學習即是規(guī)則學習；高級規(guī)則學習也稱解決問題的學習,是在各種條件下應用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。故本題的對的答案為D。43.【答案】Ａ【解析】本題旨在考察考生對有關學習策略實質(zhì)的把握情況?！皩W會如何學習”的實質(zhì)就是學會在適當條件下使用適當策略,以提高學習效率，即選擇有效的學習策略。故本題的對的答案為A。４4.【答案】Ｄ【解析】本題旨在考察考生對問題解決影響因素，特別是知識經(jīng)驗對間題解決的影響的把握限度。任何間題的解決都離不開一定的知識作為基礎，有關的知識經(jīng)驗能促進問題的表征和解決。相對于新手來說,專家不僅具有豐富的陳述性知識，即事實和言語信息,并且以自己的方式存儲著大量的程序性知識，即知道如何去做的策略知識，這無疑有助于明確問題解決的方向，選擇有效的途徑和方法。故本題的對的答案為D。４5.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對觀測學習理論應用的理解與掌握情況。觀測學習理論表白,兒童可以通過觀測別人的行為及行為后果而習得新行為。這種間接習得的行為既也許促進原有行為發(fā)生的概率，也有也許克制原有行為的發(fā)生。故本題的對的答案為C。二、辨析題46.【答案】錯誤。這是一種外鑠論的主張,夸大了教育對人發(fā)展的影響。它一方面忽視了遺傳及成熟等因素對人的身心發(fā)展的影響，另一方面忽視了人在自身發(fā)展中的主觀能動作用。事實上,人的發(fā)展是內(nèi)外因交互作用的產(chǎn)物，教育只是給個體發(fā)展提供了外部條件?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對人的身心發(fā)展重要影響因素的理解與掌握情況，以及對外鑠論、教育萬能論的了解情況。影響人的身心發(fā)展的因素有很多,其中最重要的是遺傳、環(huán)境、教育與個體的主觀能動性。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，它為人的身心發(fā)展提供了也許性；環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件,對人的發(fā)展起著一定的制約作用；學校教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用；人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的,離開人能動的實踐活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不也許成為人發(fā)展的現(xiàn)實?？傊?，人的身心發(fā)展是內(nèi)外因交互作用的產(chǎn)物，任何夸大其中某一種因素之決定作用的觀點都是錯誤的。在中外教育史上,荀子強調(diào)“外鑠論”，法國啟蒙思想家、哲學家愛爾維修則是教育萬能論的代表，此外，康德、華生等也有教育萬能論的傾向。47．【答案】錯誤。這種觀點將解決問題的能力看作是一種不可分的單一能力,認為這種能力可以通過系統(tǒng)的心理訓練得到加強。現(xiàn)代認知心理學研究已確認,解決問題的能力由多種子技能構成。假如不去有效地教會這些子技能并對這些子技能進行概括、協(xié)調(diào)和整合,那么這種忽視學生對于知識、技能、方法的掌握，而去一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高,便只能是一種幻想。思維和解決問題能力是進行專門訓練還是結合學科知識進行訓練，目前尚有爭議,較多的研究結果支持結合基礎知識、基本技能來進行解決問題策略的訓練。【解析】本題旨在考察考生對教學過程中掌握知識與提高能力之間關系的理解與掌握情況。掌握知識和發(fā)展能力的關系一直是教學理論和實踐的一個重要問題,在教育史上表現(xiàn)為實質(zhì)教育與形式教育之爭?，F(xiàn)代認知心理學研究表白，能力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力與能力的發(fā)展，兩者雖互為條件，但引導學生自覺地掌握并運用學科基礎知識和基本技能才干有效地發(fā)展學生的智力,進而有助于問題解決能力的培養(yǎng)。忽視學生對于基礎知識和基本技能的掌握，一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高，無異于水失源、木失本,欲速不達,只能是一種幻想而已。4８.【答案】錯誤。樣本容量是指研究中所使用的樣本數(shù)量的大小。一般來說,樣本容量與樣本的代表性呈正相關,大的樣本更具有代表性,其研究結果更有一般性;但從實際操作來看，要考慮實際操作中收集資料的也許性。樣本容量太大，會給研究帶來許多困難與不便，也也許導致更大的研究誤差。在取樣研究中，應根據(jù)研究對精確限度的規(guī)定和研究者在時間、人力和物力上的也許性，擬定合理的樣本容量，而不是一味追求樣本容量的增大?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育研究方案的制定，特別是合理樣本容量之擬定的理解與掌握限度。樣本容量是指選擇的樣本數(shù)量，即從所有研究對象中抽取的、可供實際觀測的樣本對象的數(shù)量大小。要科學地擬定樣本的大小,既要滿足記錄學上的規(guī)定，又要考慮實際收集資料的也許性，并使抽樣誤差減到最低限度。樣本容量重要受研究目的、研究時間與經(jīng)費、研究對象總體的同質(zhì)性、抽樣方法、研究所用的記錄方法以及研究對結果精確限度的規(guī)定等因素的影響。在取樣過程中，應全面考慮上述諸多因素，而不是一味追求樣本容量的增大。三、簡答題４9.【答案】（１)在知識觀上，建構主義認為知識是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋、假設，是不斷發(fā)展的，并不是問題的最終答案。(2)在學習觀上，建構主義認為學習是在社會文化背景下，通過人與物、人與人的互動，積極建構意義的過程,而不是直接接受現(xiàn)成結論的過程。(3）在學生觀上,建構主義強調(diào)學生已有知識經(jīng)驗、認知結構、愛好、需要等對意義建構的影響,因而主張學生是學習的主體。(4）在教學觀上,建構主義強調(diào)幫助學生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā)，在真實情景中,通過操作、對話、協(xié)作等進行意義建構?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對建構主義教學理論實質(zhì)的掌握情況。建構主義在知識觀、學生觀、學習觀和教學觀等方面提出了許多不同于其他教學理論的新觀點，特別強調(diào)個體在知識學習中的作用，有些觀點雖過于激進，但對傳統(tǒng)的教學和課程理論提出了巨大挑戰(zhàn)，值得我們深思。50.【答案】(１)促進人的主體意識的形成、主體能力的發(fā)展。(2)促進個性的充足發(fā)展，形成人的獨特性。(3）開發(fā)人的發(fā)明性，促進個體價值的實現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育的個性化功能的理解與掌握情況。心理學認為個性具有一定的意識傾向性和鮮明的個體差異性，其形成與發(fā)展依賴于教育的作用。學校教育作為一種有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響的活動,旨在培養(yǎng)具有獨特個性的、有主體性的、發(fā)明力的個人。學校教育無疑具有促進人的個性化的功能。教育的個體個性化功能重要體現(xiàn)在它促進人的主體意識的發(fā)展、促進個性的充足發(fā)展以及促進人的個體價值的實現(xiàn)三個方面。51.【答案】(1)代表農(nóng)民與小工商業(yè)者、注重社會和生產(chǎn)實踐的教育團隊。（2)以教育為“興天下之利，除天下之害”的手段。(３)培養(yǎng)能實現(xiàn)“兼相愛，交相利”的社會抱負，具有“德行”“言談”“道術”三方面素質(zhì)的“兼士”。(4)注重科學技術和思維訓練的教育內(nèi)容。（5)強調(diào)積極和發(fā)明的教育、教學方法?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對墨家教育特色的掌握限度。作為儒家教育思想對立面而出現(xiàn)的墨家育思想,是中國教育史上一份獨特的、很有價值的遺產(chǎn)。關于墨家教育的特色，考生應從以下五個方面回答：(１)墨家是“農(nóng)與工肆之人”的代表。墨家是代表農(nóng)民與小工商業(yè)者、注重社會生產(chǎn)實踐的教育團隊。（2)強調(diào)教育對社會和個人的作用。墨家以教育為“興天下之利，除下之害”的手段，堅信教育可以對改造社會發(fā)揮巨大作用。其認為，教育對于人是也許的，并以染絲的過程比方環(huán)境和教育對人品性形成的影響：“染于蒼則蒼，染于黃則黃,所人者變,其色亦變”。(3)培養(yǎng)“兼士”的教育目的。墨家主張,要建立一個“兼相愛，交相利”的社會,就必須培養(yǎng)實現(xiàn)這一抱負的人—“兼士”。兼士必須具有“德行”“言談”“道術”三方面的素質(zhì),即可以“以自苦為樂”，為天下人獻身;可以發(fā)揮自己雄辯的才干“上說下教”,向社會推行“兼愛”的主張；有能力投身社會實踐,為天下興利除害。(4)以科技和思維訓練為特色的教育內(nèi)容。墨家涉及機械制造、數(shù)學、光學、聲學、力學等領域的科學技術教育,與其他諸子百家相比，這是墨家教育內(nèi)容中最有特色的方面。此外,墨家注重培養(yǎng)思維能力的教育，由于只有思維填密、合乎邏輯,才干戰(zhàn)勝辯敵。為此，墨家還提出了“察類明故”的思維和論辯法。(５)強調(diào)積極和發(fā)明的教育教學方法。墨子不滿儒家“拱己以待”的教育方法，認為對的的方法應當是“雖不扣必鳴”—一即使人們不來請教,你也應當積極地上門去教；兼士的職責就是積極、積極地“上說下教”，向人們宣傳、推行自己的主張。此外,墨子批評儒家的“述而不作”，主張“述而作”，這既反映了墨子對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，也表現(xiàn)了他的學習與教育方法—一重發(fā)明。52.【答案】(１)提倡在學校中加強科學教育，這是科學的教育化趨勢。重要涉及：傳授科學的知識、技能,學習和運用科學的方法，養(yǎng)成科學的態(tài)度。（2)提倡用科學的原理和方法研究教育，開展教育工作,這是教育的科學化趨勢。重要涉及:注重兒童心理和教育心理研究;廣泛開展教育教學方法、課程和教學組織形式等研究；重視教育實驗、心理與教育記錄和測量?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對２0世紀二三十年代中國科學教育運動發(fā)展的了解和掌握限度?？忌鷳獜囊韵氯齻€方面回答:(1）20世紀二三十年代的中國科學教育運動涉及兩個方面:“科學的教育化”與“教育的科學化”。兩者之間互相聯(lián)系，但含義不同。(2)“科學的教育化”就是讓科學知識成為學校教育的重要內(nèi)容,加大科學在學校教育內(nèi)容中的分量。重要涉及:傳授科學的知識、技能,學習和運用科學的方法,養(yǎng)成科學的態(tài)度。(３)“教育的科學化”就是提倡以科學的方法研究教育，開展教育工作；教育的實行必須以教育理論和科學的研究為根據(jù)；教育理論研究又必須運用調(diào)查、測驗、測量、記錄、實驗、觀測等科學方法來進行。５3.【答案】(1)集中量數(shù)。代表一組數(shù)據(jù)資料集中趨勢的量數(shù)。(２）差異量數(shù)。代表一組數(shù)據(jù)資料離散趨勢的量數(shù)。(3)地位量數(shù)（相對位置量數(shù))。描述某數(shù)據(jù)在樣本或總體中的位置的量數(shù)。（4)相關系數(shù)。描述變量之間相關限度的量數(shù)?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育研究資料定量分析中數(shù)據(jù)描述的種類及其含義的掌握情況。數(shù)據(jù)描述重要用于特性分析,是通過一些概括性量數(shù)來反映數(shù)據(jù)的全貌和特性。數(shù)據(jù)描述重要涉及集中量數(shù)、差異量數(shù)、地位量數(shù)和相關系數(shù)。其中,集中量數(shù)是描述數(shù)據(jù)集中趨勢的量數(shù)，如平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)；差異量數(shù)是反映數(shù)據(jù)間彼此差異限度的量數(shù),如平均差、方差、標準差；地位量數(shù)是反映原始數(shù)據(jù)在所處分布中地位的量數(shù)，如百分等級分數(shù)、標準分數(shù)等;相關系數(shù)是表白變量之間相關限度的量數(shù)，如積差相關、等級相關等。四、分析論述題５4.【答案】(１)在此案例中，華老師組織了多方面的內(nèi)容教育學生。如給學生講解小兒麻痹癥患者動作困難的因素,引導學生設身處地感受殘疾人的處境和心情，啟發(fā)學生改正取笑、捉弄殘疾同伴的習慣,學會理解、同情、善待弱小。(2)華老師配合使用了多種方法教育學生。第一,說理教育的方法。她向?qū)W生具體解釋了張亮動作笨拙的因素,但沒有直接對學生采用道德勸誡，而是循循善誘。第二，移情理解的方法。華老師鼓勵和啟發(fā)學生站在張亮的立場看問題。第三，課堂討論的方法。讓學生自由交流各自的見解和感受。（３)課堂中呈現(xiàn)出一種民主、平等的師生關系。這種關系重要體現(xiàn)在:華老師發(fā)現(xiàn)班級中存在的問題，并沒有運用權威教訓學生,糾正學生的錯誤行為，而是運用學生可以理解的知識啟發(fā)學生，讓學生通過獨立思考和自由討論解決問題。【解析】本題旨在通過教育實踐中的常見案例,考察考生對教育內(nèi)容、教育方法和師生關系等教育基本問題的理解與掌握限度。教育作為一種培養(yǎng)人的活動，是教育者(重要是教師）借助一定的教育手段和方法,并以恰當?shù)慕逃齼?nèi)容作用于受教育者（學生)，以使受教育者身心全面發(fā)展的過程。設計該題的意義和價值在于考察學生是否掌握了教育活動運營的內(nèi)部結構，是否把握教育內(nèi)容的實質(zhì),是否了解了教育中的重要方法（重要是德育方法的種類）,以及對師生關系的特點與類型的把握情況，可以比較全面地考察考生對教育案例的閱讀理解能力與教育現(xiàn)實問題的分析思考能力。5５．【答案】（1)相同點:①均將古典科目作為課程的基礎和主體，重視古典語言教育，忽視本民族語言教學。②均強調(diào)教育與社會的聯(lián)系，重視治人治世之學，