2023年大一第一學(xué)期思修筆記整理

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》【２０23.１2版】大一第一學(xué)期期末整理藍色為注意出選擇題,紅色為注意出簡答題,紫色為注意出論述題緒論社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想(是社會主義核心價值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國特色社會主義共同抱負(fù)(是社會主義核心價值體系的主題)，以愛國主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時代精神(精髓),社會主義榮辱觀(社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)）。2、社會主義核心價值觀：(1)積極哺育和踐行社會主義核心價值觀,是提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主線途徑。（2）社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的主線性質(zhì)和主線特性。(3）重要內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧——國家層面的價值追求;自由、平等、公正、法治——社會層面的價值追求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善——公民層面的價值追求。哺育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義:①實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的支撐；②協(xié)調(diào)推動“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力;③引導(dǎo)大學(xué)生進德修業(yè)、成長成才的主線指針。第一章抱負(fù)的含義:抱負(fù)作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。抱負(fù)是人們在實踐中形成的、有也許實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求,使人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目的上的集中體現(xiàn)。★★抱負(fù)的特性：抱負(fù)之所以可以成為一種推動人們發(fā)明美好生活的巨大物質(zhì)力量,就在于它不僅具有現(xiàn)實性，并且具有預(yù)見性。抱負(fù)的類型:(選擇題）從性質(zhì)上分：科學(xué)抱負(fù)、非科學(xué)抱負(fù)從層次上分:崇高抱負(fù)、一般抱負(fù)?從時序上分：長遠(yuǎn)抱負(fù)、近期抱負(fù)從對象上分:個人抱負(fù)、社會抱負(fù)?從內(nèi)容上分:生活抱負(fù)(核心)、職業(yè)抱負(fù)、道德抱負(fù)、社會抱負(fù)信念的含義:信念是認(rèn)知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的結(jié)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念的特點:穩(wěn)定性（也有可變性，隨客觀實際的變化而不斷調(diào)整。）?執(zhí)著性

多樣性

層次性（高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，從而決定著低層次的信念,低層次的信念服從于高層次的信念。高層次的信念便是信仰，信仰是信念中最高的表現(xiàn)形式。）

親和性信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型:一種是對虛幻世界、不切實際的觀念、荒唐的理論的盲目相信、狂熱崇敬；另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的對的結(jié)識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義★★抱負(fù)信念對大學(xué)生成長成才的重要意義，涉及：(1)抱負(fù)與信念的作用：①、指引人生的目的。②、提供人生的前進動力。③、提高人生的精神境界。抱負(fù)信念與大學(xué)生:①、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。②、指引大學(xué)生走什么路。③、激勵大學(xué)生為什么學(xué)如何對的立志？①、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。②、立志做大事。③、立志須躬行。９、認(rèn)清實現(xiàn)抱負(fù)的長期性、艱巨性和曲折性

抱負(fù)的實現(xiàn)是一個過程(論述題)

Ａ．之所以是一個過程，因素在于抱負(fù)與現(xiàn)實的差別。這一過程時間的長短與抱負(fù)的目的高低直接相關(guān)。抱負(fù)實現(xiàn)過程的長短、艱巨與否還取決于主、客觀諸多方面的因素。對待個人抱負(fù)、社會抱負(fù)的實現(xiàn)過程人們應(yīng)當(dāng)有對的的結(jié)識和充足的思想準(zhǔn)備。

Ｂ.社會主義運動發(fā)歷史進程,充足印證了社會抱負(fù)實現(xiàn)的道路是長期的、艱巨的和曲折的。事例：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到蘇聯(lián)建國用了70年;東歐劇變蘇聯(lián)解體使世界的社會主義運動遭受重大挫折。１0、★★如何在實踐中化抱負(fù)為現(xiàn)實?（一）對的結(jié)識抱負(fù)與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)抱負(fù)的思想基礎(chǔ)（結(jié)識）

抱負(fù)與現(xiàn)實之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系：

對立（區(qū)別）：

抱負(fù)不等于現(xiàn)實；現(xiàn)實也不等于抱負(fù)。抱負(fù)是“應(yīng)然”的;現(xiàn)實是“實然”的。

統(tǒng)一(聯(lián)系):

抱負(fù)是在對現(xiàn)實結(jié)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是抱負(fù)的基礎(chǔ)，抱負(fù)是未來的現(xiàn)實。

一方面，現(xiàn)實中包含著抱負(fù)的因素，孕育著抱負(fù)的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必然要轉(zhuǎn)化為抱負(fù)。

另一方面,抱負(fù)中也包含著現(xiàn)實,既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。?在一定的條件下,抱負(fù)就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談抱負(fù),抱負(fù)就會成為空想。?(二)堅定的信念是實現(xiàn)抱負(fù)的重要條件（意志)?(三)敢于實踐、艱苦奮斗,是實現(xiàn)抱負(fù)的主線途徑（行為）１1、對于抱負(fù)與現(xiàn)實關(guān)系的錯誤結(jié)識，為什么會陷入這樣的誤區(qū)。兩種錯誤結(jié)識,有一種結(jié)識偏向，是用抱負(fù)來否認(rèn)現(xiàn)實。尚有一種結(jié)識偏向,是用現(xiàn)實來否認(rèn)抱負(fù)。之所以會出現(xiàn)這些結(jié)識誤區(qū),從思想方法上講,是由于不能辯證地看待和解決抱負(fù)與現(xiàn)實的矛盾。①、抱負(fù)與現(xiàn)實存在對立的一面,抱負(fù)與現(xiàn)實的矛盾與沖突,屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。②、抱負(fù)與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。一方面,現(xiàn)實中包含著抱負(fù)的因素。另一方面，抱負(fù)中也包含著現(xiàn)實,既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素,又包含著由抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。12、★★如何結(jié)識個人抱負(fù)與社會抱負(fù)的關(guān)系?(學(xué)習(xí)思考T2)強調(diào)個人抱負(fù)要符合社會抱負(fù),并不是要排斥和抹殺個人抱負(fù),而是要擺正個人抱負(fù)與社會抱負(fù)的關(guān)系。社會抱負(fù)是個人抱負(fù)的凝聚和升華,代表和反映著人們的共同愿望和主線利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn),并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人抱負(fù)而進行的活生生的實踐中。當(dāng)社會抱負(fù)與個人抱負(fù)有矛盾沖突時,個人抱負(fù)要服從于全社會的共同抱負(fù)。13、如何樹立科學(xué)的抱負(fù)信念?①確立馬克思主義的科學(xué)信仰②樹立中國特色社會主義的共同抱負(fù)③堅持個人抱負(fù)與社會需要相結(jié)合14、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰?（曾考過)①馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。②馬克思主義具有科學(xué)性、革命性、崇高性、實踐性和與時俱進的特點。１）馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的科學(xué)性:馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類的進步和解放指明了對的方向,為人們結(jié)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點和方法；崇高性:馬克思主義真正反映和代表人民群眾的主線利益和規(guī)定，并成為工人階級和廣大人民群眾獲得自身解放的強大思想武器；2）馬克思主義具有持久的生命力馬克思的持久生命力來源于馬克思自身的科學(xué)性、革命性和崇高性;還來源于馬克思主義自身所具有的與時俱進的特點；3）馬克思主義以改造世界為己任在馬克思主義的指導(dǎo)下,無產(chǎn)階級謀求解放的斗爭洶涌澎湃，社會主義由空想變成科學(xué),由科學(xué)理論變?yōu)樯鐣嵺`。第二章★★民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。２、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德規(guī)定、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。３、★★愛國主義的基本規(guī)定：①、愛祖國的大好河山。②、愛自己的骨肉同胞。③、愛祖國的燦爛文化。4、★★愛國主義的時代價值。（為什么)①、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。②、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。③、實現(xiàn)人生價值的力量源泉。5、★★如何做一個忠誠的愛國者？（怎么做)①、推動祖國統(tǒng)一。②、促進民族團結(jié)。③、增強國家安全意識。第三章世界觀的含義:世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體見解和主線觀點。馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人生觀重要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的是人生觀的核心。人生觀要回答的問題:①、人生目的，回答人為什么活著;②、人生態(tài)度，表白人應(yīng)當(dāng)如何對待生活;③、人生價值，判別什么樣的人生才故意義人生目的的作用：①、人生目的決定人生道路。②、人生目的決定人生態(tài)度;③、人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)?！铩锶松鷳B(tài)度與人生觀的關(guān)系：(學(xué)習(xí)思考Ｔ2)一是,人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。★★如何端正人生態(tài)度：（學(xué)習(xí)思考T2）①、人生須認(rèn)真。②、人生當(dāng)務(wù)實。③、人生應(yīng)樂觀。④、人生要進取。錯誤的人生觀:①、拜金主義人生觀;②、享樂主義人生觀;③、個人主義人生觀人生價值包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值:個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，重要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足限度。人生的社會價值：個體的人生活動對社會、別人所具有的價值。衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和別人所做的奉獻。★★人生的自我價值和社會價值的關(guān)系。人生的自我價值和社會價值,既互相區(qū)別又密切聯(lián)系、互相依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。①、一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件,人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會發(fā)明更大價值的前提。②、另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)?！颈嫖鲱}-曾考過】①、人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。②、★★人生價值評價的主線尺度,是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。③、勞動以及通過勞動對社會和別人做出的奉獻，是社會平均一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，要做到以下四個堅持:①、堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一。②、堅持物質(zhì)奉獻與精神奉獻相統(tǒng)一。③、堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一?！铩锶松鷥r值實現(xiàn)的條件。①、實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。②、實現(xiàn)人生價值要從個體自身出發(fā);③、不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。14、在實踐中發(fā)明有價值的人生:①、走與人民群眾相結(jié)合的道路。②、走與社會實踐相結(jié)合的道路。15、★★簡述自我價值與社會價值的關(guān)系:(學(xué)習(xí)思考T3-曾考過）兩者即互相區(qū)別,又密切聯(lián)系，互相依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體?！净卮鹑松鷥r值評價的三點標(biāo)準(zhǔn)...】第四章★★道德的起源：①、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。②、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。③、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐的,勞動發(fā)明了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。２、★★道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。3、★★道德的重要功能:結(jié)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。①、道德的結(jié)識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。②、道德的規(guī)范功能是指在對的善惡觀的指引下,規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為,并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成。③、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動,協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。(更重要）(道德評價是道德調(diào)節(jié)的重要形式)★★道德的社會作用：①道德為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；②道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響;③道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；④道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；⑤在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，有道德所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定和進步階級利益的道德,才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用?！铩镏腥A傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值:①、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。②、加強社會主義道德建設(shè)的需要。③、大學(xué)生成長成才的需要。（少考）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容：①、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)責(zé)任意識和奉獻精神。②、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。③、講求謙敬禮讓,強調(diào)克驕防矜。④、提倡言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤、追求精神境界,重視道德需要。⑥、強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造抱負(fù)人格?！铩铮▽W(xué)習(xí)思考T3)著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強道德建設(shè):(1）全面建成小康社會,需要切實加強道德建設(shè)。全民族道德素質(zhì)的提高,是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和標(biāo)志。加強全社會的思想道德建設(shè),激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,是全面建成小康社會的重要條件。（２)全面深化改革,意味著要破解的難題更多，挑戰(zhàn)更大，困難和阻力更大。順利推動改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)。(3)全面依法治國,需要法律和道德共同發(fā)揮作用。全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家,要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,實現(xiàn)法律和道德相輔相成、相得益彰。同時,健全的法律體系的建設(shè)和貫徹，需要立法、司法、執(zhí)法各個環(huán)節(jié)的從業(yè)者具有較高的道德素質(zhì)。(４）全面從嚴(yán)治黨，需要加強黨員干部的思想道德建設(shè)。不斷提高黨的純潔性和先進性,必須在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線,通過加強道德建設(shè)鑒定黨員干部的思想信念。社會主義道德建設(shè)的核心與原則:（１）為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心;是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀規(guī)定；是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的規(guī)定;體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性規(guī)定和廣泛性規(guī)定的統(tǒng)一。(2)集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則;強調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一;強調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益;強調(diào)重視和保障個人的合法利益。如何投身崇德向善的道德實踐?（學(xué)習(xí)思考T４)①踐行社會主義榮辱觀；②參與志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動;③培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì);④養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣;⑤自覺學(xué)習(xí)道德模范。第五章公共生活的特性:①、活動范圍的廣泛性。②、活動內(nèi)容的公開性。③、交往對象的復(fù)雜性。④、活動方式的多樣性?！铩餅槭裁垂采钚枰仓刃颍竣佟⒂行虻墓采钍巧鐣a(chǎn)生活的重要基礎(chǔ)。②、有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件。③、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。④、有序的公共生活是社會文明的重要標(biāo)志。3、★★社會公德的重要內(nèi)容:①、文明禮貌。②、助人為樂。③、愛惜公物。④、保護環(huán)境。⑤、遵紀(jì)守法。社會公德的基本特性:繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性。5、道德和法律是建立和維護社會秩序的兩種基本手段。６、如何遵守社會公德：①、認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范。②、自覺培養(yǎng)社會公德意識。③、努力提高踐行社會公德的能力。7、網(wǎng)絡(luò)上的道德規(guī)定：①、對的使用網(wǎng)絡(luò)工具。②、健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。③、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。④、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。8、家庭美德的重要內(nèi)容:(課本P130)①、尊老愛幼。②、男女平等。③、夫妻和睦。④、勤儉持家。⑤、鄰里團結(jié)。９、★★個人品德的特點:①、實踐性。②、綜合性。③、穩(wěn)定性。個人品德的作用:①、個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用；②、個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；③、個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。作為勞動主體的人,是經(jīng)濟社會發(fā)展的核心動力，而個人品德是決定人的綜合素質(zhì)的核心要素。第六章法律的本質(zhì)：法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志,即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意志。法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。社會物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中,生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的主線因素。3、★★法律的特性：①、法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范;②、法律是由國家創(chuàng)制并保證實行的行為規(guī)范;③、法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。4、★★我國社會主義法律的本質(zhì)特性：（1)從體現(xiàn)的意志來看,我國社會主義法律是黨的主張和人民共批準(zhǔn)志的體現(xiàn)，是階級性和人民性的統(tǒng)一。(2）從實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進性的統(tǒng)一。我國法律的先進性和科學(xué)性體現(xiàn)在三個方面:①、堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論以及中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)；②、善于借鑒我國傳統(tǒng)法律和外國法律的成功經(jīng)驗；③、立法體制、立法程序和立法技術(shù)能適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，保證立法的質(zhì)量和水平。（了解）中國特色社會主義法律體系的特性:①、體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定;②、體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代規(guī)定；③、體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情規(guī)定;④、體現(xiàn)了繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化規(guī)定;⑤、體現(xiàn)了動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展規(guī)定?！铩锷鐣髁x法律的作用:（也許多選題-課本P149)①、指引作用。②、預(yù)測作用。③、評價作用。④、教育作用。⑤、強制作用。★★社會主義法律的運營：(也許多選題-課本P１５0)法律的運營是一個從創(chuàng)制、實行到實現(xiàn)的過程。①、法律制定（立法）。堅持民主立法、科學(xué)立法的原則。立法環(huán)節(jié):法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律的公布。②、法律執(zhí)行(執(zhí)法)。③、法律合用(司法)。司法原則:司法公正;公民在法律面前一律平等;以事實為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩；司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)。④法律遵守(守法)?！铩镂覈鴳椃ǖ幕驹瓌t:(課本P153）①、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則：中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的主線保證；②、人民主權(quán)原則：一般來說，主權(quán)是指國家的最高權(quán)力。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。我國憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則,強調(diào)國家的一切權(quán)力屬于人民；③、人權(quán)保障原則：以憲法和法律保障公民的基本權(quán)利,是社會主義民主與法制發(fā)展的重要標(biāo)志；④、法治原則:我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家;⑤、民主集中制原則：我國憲法規(guī)定,中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制原則。國體與政體:(課本P155)國體:即國家性質(zhì),是國家的階級本質(zhì),是指社會各階級在國家生活中的地位和作用。★★我國的國體是人民民主專政。政體：政權(quán)組織形式，是指掌握國家權(quán)力的階級實現(xiàn)國家權(quán)力的政權(quán)體制，是形成和表現(xiàn)國家意志的方式，或者說是表現(xiàn)國家權(quán)力的政治體制?！铩镂覈恼w是人民代表大會制度。我國憲法確立的基本政治制度:①、中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。②、民族區(qū)域自治制度。③、基層群眾自治制度。（了解）我國的程序法律部門:(課本Ｐ16２)(1)訴訟法：刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法;（2)非訴訟程序法:仲裁法、人民調(diào)解法、引渡法等。第七章法治思維的含義：①、法治思維以法治價值精神為主導(dǎo),蘊含著公平、平等、民主、人權(quán)等法治理念,是一種合法性思維;②法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維;③、法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、解決問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；④、法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實的科學(xué)思維?！铩锓ㄖ嗡季S的基本內(nèi)容：（課本Ｐ17９）重要表現(xiàn)為價值取向(個人如何看待、對待法律)和規(guī)則意識（個人如何用法律看待和對待自己0兩個方面。①、法律之上。法律的普遍合用性、優(yōu)先合用性、不可違抗性。②、權(quán)力制約。一切權(quán)力為民所有、所用。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用