順境和逆境的演講稿（5篇）

順境和逆境的演講稿戶?外行走時，?我們有時會?遇到順風，?有時會遇到?逆風。對于?同一個人來?說，即使風?力一樣，也?往往感覺逆?風比順風更?大。順境會?讓你盲目自?信，并一步?一步把你帶?入深淵。逆?境會使你勇?往直前，迎?難而上，把?你送往更加?輝煌的成功?。李白，?字太白，是?我國唐朝著?名浪漫主義?詩人。李白?的一生經(jīng)歷?了無數(shù)順境?與逆境，李?白出生在商?賈之家，是?一個典型的?富二代。?李白很聰明?，讀什么都?會，看一遍?能背。有一?次，他要京?城參加科舉?考試，眾位?考生住在同?一家旅店，?當晚，考生?們聚在一起?，共同討論?考試的題目?，共同比試?自己的文采?。李白口?吐蓮花，出?口成章，許?多考生自愧?不如，連夜?收拾東西，?回老家去了?。這一件事?，一下子驚?動了皇帝，?皇帝連忙把?李白召到御?前，一試，?果真斗酒詩?三百，便任?命李白為翰?林。李白?經(jīng)過一帆順?境，當上了?官，可他會?當官，卻不?會做人。?李白當上了?官，借著皇?帝寵愛，目?中無人，狂?妄自大，得?罪了許多人?。有一次，?皇帝叫李白?寫詩，李白?喝了一大壺?酒，拉過身?邊的一個人?，讓他把自?己的鞋子脫?下，而這個?人，就是大?唐第一宦官?高力士。?還有一次，?李白在席上?喝了太多酒?，有點不舒?服，想吐，?又不能吐在?大堂上，就?拉過身邊一?個人，吐在?他的衣袖里?，而這個人?，是大唐皇?帝李隆基。?正因為李?白太過順利?，不懂收斂?鋒芒，所以?得罪了許多?人。最后，?皇帝下令，?李白永不錄?用。因此，?順境并不是?通往成功的?階級，不管?他家境有多?好，文學造?詣有多高。?無官可做?的李白獨自?在外流浪，?他開始潛心?研究詩文，?開始關(guān)心百?姓的疾苦，?醉心于詩文?當中，從此?大唐再也沒?有達官李白?，只有一位?詩仙李白。?李白走到哪?兒，醉到哪?;醉到哪，?寫到哪;寫?到哪，光芒?四射在哪!?大唐的每一?寸土地上都?留下了他的?詩。當李白?乘鯨歸去，?李白的詩依?舊萬古長青?。順境，?不一定是好?的，逆境也?不是壞的，?只要你利用?好它，有一?顆上進的心?，你就會成?功!順境和逆境的演講稿（二）“自古?雄才多磨難?，從來紈绔?少偉男”，?“天將降大?任與斯人也?，必先苦其?心志，勞其?筋骨……”?人們自古就?把“逆境”?和“成才”?聯(lián)系起來，?許多人甚至?還把“逆境?”看成了成?才的充分必?要條件。據(jù)?說有一位大?學生在研究?了許多偉人?在“逆境”?中的奮斗史?后深有感觸?，立即向?qū)W?校申請“下?鄉(xiāng)當農(nóng)民”?。大概在他?看來，在大?學這樣的“?順境”中是?出不了“偉?男”的。不?錯，許多偉?人是歷經(jīng)磨?難才有后來?的成就的。?司馬遷受宮?刑后發(fā)奮而?著《史記》?，愛迪生當?賣報童而自?強不息成為?發(fā)明大王，?更不用提馬?克思、愛因?斯坦、居里?夫人……這?樣看來，“?逆境成才”?的公式似乎?成立了。但?是，如果人?一遇“逆境?”就能“成?才”，為什?么還有那么?多因家境貧?寒而輟學務(wù)?農(nóng)的孩子，?一生在學術(shù)?上也無所作?為，沒有“?成才”呢??為什么會有?許多孩子因?父母離異而?四處游蕩，?甚至_終走?上犯罪道路?呢?可以?這樣說，逆?境作為一種?客觀外界環(huán)?境會促使或?激勵某些人?成才，但逆?境既不是成?才的充分條?件，也不是?成才的必要?條件。“順?境”同樣可?以使人成才?。比如_理?身邊那位年?輕的女翻譯?朱彤，以她?敏捷的反應(yīng)?、清晰的發(fā)?音、出色的?口譯水平贏?得了國內(nèi)外?新聞界的交?口稱贊。她?的父母都是?富有經(jīng)驗的?、資深的外?語專家。朱?彤在這樣家?庭中學外語?就有得天獨?厚的條件。?這不正好說?明“順境”?也能出人才?嗎?由此?可見，能否?成才，其根?本因素不在?于“環(huán)境”?是“逆”還?是“順”，?而在于個人?的奮斗?！?下鄉(xiāng)當農(nóng)民?”后固然有?可能“自學?成才”，但?那種“成才?”的機會就?一定比“上?大學”刻苦?學習而成才?的機會多嗎??況且即使?自學成才，?究其原因，?主要也不在?于“當農(nóng)民?”而在于“?自學”。正?如愛迪生成?功的關(guān)鍵在?于“自強不?息”而不在?于“當賣報?童”一樣。?電影《阿?甘正傳》中?的阿甘說過?一句話：“?別去自找麻?煩，麻煩會?來找你的。?”這句話正?是勸我們不?必刻意去當?農(nóng)民，尋“?逆境”;同?時也提醒我?們，人的一?生隨時會遇?上困難和“?逆境”，所?以更應(yīng)該珍?視眼前的“?順境”。?其實，“順?境“和”逆?境“是相對?而言的。沒?有絕對的“?順境”，也?沒有絕對的?“逆境”，?任何“順”?中包含有“?逆”的因素?，任何“逆?”中都能尋?找到“順”?的成分。況?且順境與逆?境是可以相?互轉(zhuǎn)化的。?在大千世界?中，應(yīng)該說?很少有人永?遠一帆風順?，問題在于?無論在什么?樣的境況下?，都要采取?一種正確的?人生態(tài)度。?同樣處在逆?境中，有的?人不屈服，?不退縮，敢?于“扼住命?運的咽喉”?，變不利為?有利，他們?成才的概率?就高;相反?，有的人不?努力，不進?取，不去和?命運搏斗，?如何能夠“?成才”呢??換句話說，?未成才的人?缺少的不是?“逆境”而?是自強不息?的精神。?對于我們現(xiàn)?在來說，需?要的是拿出?十分的奮斗?勇氣，接受?順境，也不?懼怕逆境，?努力不息，?戰(zhàn)斗不止，?終將成才。?順境和逆境的演講稿（三）?有人說逆境?出英才，有?人卻說順境?出英才;出?自百口，皆?有百種看法?，很可謂智?者見智，眾?說紛紜。?在我看來，?皆有道理。?凡成大事者?皆有不凡之?志，剛毅可?嘉，抉擇果?斷。他們視?逆境為練習?，視困難為?奠基。比如?越王勾踐，?他是逆后英?才，為后人?感慨萬千。?從他們?nèi)松?的旅途縱觀?，當然可以?說逆境出人?才。逆境是?可貴的逆?境是每個人?都不可避免?的，同時又?是每個人都?懼怕的。因?為逆境也曾?埋沒多少志?士豪杰，諸?如一代梟雄?劉備，西楚?霸王項羽等?，他們都是?因為逆境而?最終霸業(yè)未?完身先死，?為后人悲歌?惋惜。他們?都曾叱咤風?云，眾人皆?知，可未成?功便是不完?人。誰又能?說他們不能?逆流而上，?誰敢說他們?不是逆中豪?杰，但結(jié)果?卻不盡人意?。在我認為?，他們皆是?“逆”的犧?牲品，因為?他們在逆境?中未能出頭?，卻被埋沒?其中。從?歷史的角度?來看，順逆?境在于當事?人如何應(yīng)變?，智者才睡?永恒的。?順境是世人?都渴望的，?而順境中的?人難道都能?如愿以償嗎??答案是否?定的。用馬?克思的思想?來說，就是?順境是暫時?的，而新事?物注定要取?代舊事物的?。用《易經(jīng)?》的思想來?解釋，則是?物極必反，?否極泰來。?縱觀世界，?此類事件屈?指可數(shù)，太?多太多，如?--……他?們都曾傲視?群雄，唯我?獨尊，最終?卻落到身敗?名裂，一無?是處。道理?是很簡單的?，他們身處?順境，卻干?著逆潮流的?事，當然，?必敗。當?然順境中成?事者也不在?少數(shù)。就拿?中國古代君?王來說吧，?李世民，趙?匡胤當數(shù)其?中，他們都?是民心所向?，百姓認可?的君主，而?他們功高卻?懂得惜人對?事，順境的?他們一舉成?名，當稱人?杰。其實?，成功者，?莫過于運籌?帷幄，志存?高遠。我認?為，心態(tài)決?定著有志者?的命運，而?無志者無需?大談心態(tài)，?因為結(jié)果都?得是無志則?亡。順境和逆境的演講稿（四）我方的?觀點是順境?有利于出人?才，當然我?方并不否認?逆境也可以?出人才，但?是我們認為?順境比逆境?更有利于出?人才。人才?是指出類拔?萃、德才兼?備的人，我?們說的順境?就是為這樣?的人才的發(fā)?展提供好的?條件。我們?的總設(shè)計師?提出改革開?放政策，為?人才的發(fā)展?提供了更為?順利的、優(yōu)?越的條件，?在這個大順?境中，我國?人才輩出。?這說明順境?給人才更多?的表現(xiàn)和發(fā)?展機會，順?境更有利于?出人才。比?如順境成才?的哈佛女孩?劉亦婷順?境給了人樂?觀的性格!?逆境給了人?兩種路:消?極.順境可?以給成功提?供比逆境更?好的物質(zhì)條?件。順境?更有利于人?的成長。?順境就是良?好的境遇，?逆境與之相?對。人的成?長指的是人?從自然人轉(zhuǎn)?變?yōu)樯鐣?，以及充分?社會化的過?程。以身心?的健康發(fā)展?和社會角色?趨向成熟兩?個指標來顯?示，雖然順?境逆境，都?是人成長過?程中必然面?對的人生境?遇，但比較?而言，順境?更有利于人?的成長。?首先從人的?身心發(fā)展來?看，一方面?科學的營養(yǎng)?供給、健全?的公共衛(wèi)生?體系，比起?匱乏的物質(zhì)?保障，欠缺?的公共衛(wèi)生?服務(wù)，更有?利于人的生?理成長，且?不說中國的?舊社會中有?多少人死于?饑寒交迫之?中，也不說?十年動亂耽?誤了一代人?的青春，就?拿我們學校?的現(xiàn)實來說?吧，有的同?學經(jīng)濟困難?不得不綴學?，新讀書無?用論的影響?，又使許多?學生棄學從?工，棄學經(jīng)?商。更不用?說社會上還?有許多新文?盲的存在，?他們空喊著?逆境出人才?只是把眼光?盯住古往今?來在逆境中?成功的一點?例子就盲目?斷言，自然?會得到這種?以偏概全的?錯誤結(jié)論。?另一方面，?順境更有利?于人心智的?成長，人心?智的成長包?括認知能力?的提升、性?情的陶冶、?品格的養(yǎng)成?。逆境中，?學習環(huán)境是?壓制性的，?可以認知事?物，但是順?境中，提供?的是鼓勵性?的教育氛圍?，更有利于?認知的系統(tǒng)?發(fā)展。逆境?中可以認識?到人生的艱?辛，但也容?易產(chǎn)生焦慮?和痛苦，甚?至產(chǎn)生對他?人的疏離感?和不信任。?而順境當中?，我們更可?以體會到家?庭的溫暖，?社會的關(guān)愛?，友情的可?貴，從而擁?有寬容開放?、健康的心?態(tài)。逆境中?，對人品格?的培養(yǎng)是有?條件的，很?容易就超出?了基本的心?理承壓范圍?，造成人格?的扭曲。而?順境中，對?人品格的培?養(yǎng)，卻是潛?移默化的，?通過積極的?教育手段，?和良好的性?情陶冶，鍛?造更健全的?人格。在中?國古代有認?為人之初性?本善的孟軻?，也有認為?人之初性本?惡的荀況。?其實，現(xiàn)代?科學已經(jīng)證?明人之初并?無善惡之分?，正如一張?白紙，是否?能描繪出成?才的藍圖，?完全由他的?經(jīng)歷和所受?教育決定，?環(huán)境對人的?影響太大了?。所以才有?“昔孟母，?擇鄰處”的?佳話。魯迅?曾說，天才?的出現(xiàn)，不?僅需要天才?的種子，而?且更要適宜?天才生長的?土壤。人是?一切社會關(guān)?系的總和。?一個人的成?才與否，不?僅與他的主?觀努力有關(guān)?，而且與他?所處的社會?經(jīng)濟環(huán)境有?關(guān)，諸葛亮?成為千古人?龍沒有劉備?三顧茅廬是?不可思議的?，曹雪芹登?上中國古典?文學的頂峰?，沒有他青?少年時期的?良好教育是?不可能的。?其次，從?人的社會化?進程來看，?一方面順境?更有利于滿?足人生各階?段的成長需?求，當我們?還是孩童的?時候，順境?中家庭的關(guān)?愛讓我們具?有了自信心?和自主意識?，而在破碎?中家庭中長?大的孩子，?容易自卑多?疑。青少年?的時候，順?境中良好的?教育，可以?使我們學業(yè)?有成，謀生?有道，而缺?乏教育，則?一時失去成?長依托，迷?失生活方向?。當我們到?了成年乃至?老年的時候?，順境使人?在自我肯定?中，獲得終?生成長的動?力，而逆境?的沖擊，容?易使人意志?消沉，自我?否定。另一?方面，順境?更有利于人?社會角色的?成熟，因為?人的成長，?總是以其獨?立的擔當恰?當?shù)纳鐣?色為標志的?，逆境中的?困頓，容易?產(chǎn)生挫敗感?，使人打斷?終生成長的?進程，而順?境中持續(xù)的?社會發(fā)展，?健全的制度?安排，和諧?的日常生活?，為人的社?會角色成熟?提供了更良?性的空間。?順境和逆境的演講稿（五）?我們有過一?次辯論賽，?其主題是：?善待順境，?挑戰(zhàn)逆境。?至于本次活?動的一些情?形，我記得?不多，但這?次活動給我?的感觸很深?。從那時起?，我對生活?有了更深一?步的理解，?我認為我們?處世，宜當?善待順境，?而挑戰(zhàn)逆境?。人的一?生，順逆交?織，有誰能?預(yù)知下回的?分解!遇?到順境，既?不苦其筋骨?，也不餓其?體膚，有左?右逢源之樂?，無橫過加?身之憂，在?此情況下，?若能奮發(fā)努?力，鍥而不?舍，定能取?得不凡業(yè)績?。例如諾?貝爾，他家?就很富有。?他從小就接?受良好的教?育，且家庭?也大力支持?他。憑著家?庭的支持和?自己的努力?，他最終在?物理、化學?等領(lǐng)域都有?了極深厚的?造詣。優(yōu)?越的條件，?能減少很多?妨礙人成才?的因素，但?若不充分利?用，而陶醉?其間，可能?會樂極生悲?!順境，?固然可喜，?但人的一生?總不可能一?帆風順，總?是會遭到一?些挫折的，?但不要緊，?"真的猛士?是敢于直面?慘淡的人生?"的。屈?原遭放逐，?揮筆著有《?離騷》，殘?疾人邰麗華?也能登上世?界頂尖藝術(shù)?殿堂;集聾?啞盲于一身?的海倫o凱?勒亦能成為?著