關(guān)于《西游記》讀后感【二十篇】

時(shí)間：TIME\@"yyyy'年'M'月'd'日'"2022年3月29日學(xué)海無(wú)涯頁(yè)碼：第33-頁(yè)共33頁(yè)關(guān)于《西游記》讀后感【二十篇】

《西游記》是中國(guó)古代第一部描寫(xiě)神魔的浪漫篇章小說(shuō)?，F(xiàn)存的明朝出版的《西游記》百余冊(cè)沒(méi)有的簽名。清代學(xué)者吳玉珍首先提出《西游記》的是明代的吳承恩。以下是為大家整理的關(guān)于《西游記》讀后感的文章20篇,歡迎品鑒！

第一篇:《西游記》讀后感

《西游記》是古代著名長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，四大名著的其中之一，是眾人最喜愛(ài)的一部名著，《西游記》的是明代吳承恩先生。它里面的故事內(nèi)容精彩，常常叫人愛(ài)不釋手。

《西游記》中有四位取經(jīng)人，他們就是這本書(shū)的主人公。唐僧是個(gè)和尚，會(huì)念經(jīng)，是個(gè)善良的人。

叫大師兄的是孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。他本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天后從石頭里蹦出來(lái)的一只猴子，他也是當(dāng)年大鬧天宮的美猴王，后被如來(lái)佛壓在五行山下，五百年后唐僧西天取經(jīng)時(shí)，路過(guò)五行山救了孫悟空，經(jīng)觀(guān)音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空手拿當(dāng)時(shí)大禹治水時(shí)留下的一根定海神針為兵器。是唐僧西天取經(jīng)時(shí)的第一個(gè)徒弟。經(jīng)過(guò)許多年的努力，學(xué)會(huì)了許多法術(shù)，七十二變、火眼金睛、筋斗云等等。

二徒弟是豬八戒原是天宮的天蓬元帥，后下界誤投豬胎，是個(gè)好吃懶做的人，喜歡耍小聰明。兵器是九齒釘耙，會(huì)三十六種變化。唐僧在高老莊收豬八戒為徒弟。

沙僧是一個(gè)忠臣、老實(shí)的和尚是天宮的卷簾大將，在蟠桃會(huì)上摔碎天宮的琉璃盞，惹怒王母娘娘而下界，在流沙河為妖，兵器是降妖杖，平時(shí)用來(lái)挑擔(dān)。

師徒四人在西天取經(jīng)時(shí)最大的困難是牛魔王一家，分別是紅孩兒三味真火的考驗(yàn)、火焰山三借芭蕉扇。也有許多妖精有一些法寶，比如金角大王、銀角大王等等。

他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，在西天取經(jīng)的路上克服了重重困難和挫折，師徒四人陷入困難時(shí)，孫悟空常常上天請(qǐng)求各位神仙幫助他們。

現(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。

《西游記》還被人們排編成電視劇，各種電腦游戲等等，人們從古至今都喜愛(ài)《西游記》，現(xiàn)在更是愛(ài)不釋手了。

《西游記》真是一本讓人回味無(wú)窮的好書(shū)！

第二篇:《西游記》讀后感

今天，我終于讀完了我國(guó)四大名著之一《西游記》，文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》講述了孫悟空和豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境斗爭(zhēng)，最后經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

我最喜歡的是孫悟空，他本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大、樂(lè)于助人。每次都是他把唐僧從險(xiǎn)境中救出的。豬八戒鼓著大肚子，好吃懶做，但是沒(méi)有害人之心，終于堅(jiān)持到最后的勝利。沙和尚老實(shí)厚道，任勞任怨，正直無(wú)私。他們都活靈活現(xiàn)，真的是很可愛(ài)。他們都有優(yōu)缺點(diǎn)，但是他們不畏困難，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的精神很讓我感動(dòng)。

總之，讀了這部書(shū)，我懂得了一個(gè)道理，無(wú)論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。

第三篇:《西游記》讀后感

看到愚夫在曬夢(mèng)想，突然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?怎么可能呢?就說(shuō)沒(méi)文化真可怕，你還不信，書(shū)中的人物設(shè)定都有很強(qiáng)烈的信息顯示，你看啊，書(shū)中說(shuō)孫悟空有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)之路也是十萬(wàn)八千里，怎么就不能孫悟空帶著師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費(fèi)勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解不同之處，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設(shè)定。

孫悟空，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上眼睛到天邊，睜開(kāi)眼睛到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。

所以心動(dòng)就行動(dòng)，唐僧還是得走著去取經(jīng)。

若說(shuō)孫悟空是唐僧的心，那不得不提一下孫悟空的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為何是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是不是那種"舌毒'，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。

豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯(cuò)，唐僧從不責(zé)罵，為什么?人性總是容易原諒自己的過(guò)失。

沙僧，就兩句臺(tái)詞，第一句："師兄，師父被妖怪抓走了。'第二句："師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了。'他代表唐僧的理性和務(wù)實(shí)，擔(dān)子從不離身。

講完了，還沒(méi)，還差白龍馬，對(duì)，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要獨(dú)自一人去完成。

一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行取得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂(lè)凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!

第四篇:《西游記》讀后感

這個(gè)寒假我看了一本名字叫《西游記》的書(shū)，下面我來(lái)介紹一下書(shū)中的人物吧;孫悟空，原是海外東勝神州中花果山上的仙石里崩裂而出的石猴，后來(lái)，它在眾猴的建議下去拜師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云等本領(lǐng)。得道成佛后，被尊封為斗戰(zhàn)勝佛。豬八戒原是天蓬元帥，因在王母娘娘的蟠桃盛會(huì)上喝醉了酒，調(diào)戲嫦娥仙子，而被玉帝打入凡間投胎，不料錯(cuò)投豬胎成了半人半豬的怪異模樣，雖然豬八戒為人好吃懶做，貪財(cái)好色，愛(ài)睡懶覺(jué)，幽默滑稽，但對(duì)人情感真切，視如己出，取經(jīng)路上成了調(diào)和師徒之間糾紛矛盾的中間人，取得真經(jīng)后被封為"凈壇使者'唐僧，原名陳玄奘，賜名唐三藏，他和齊天大圣孫悟空;天蓬元帥豬八戒;卷簾大將沙悟凈;還有被稱(chēng)為八部天龍馬的白龍馬，他們幾個(gè)團(tuán)結(jié)一心，努力克服路上的困難。

《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事，唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事，大約距今一千三百多年前，唐太宗貞觀(guān)元年627年，年僅25歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺(今印度)游學(xué)。在這本書(shū)里我最喜歡的是"彌勒縛妖魔'的這個(gè)章節(jié)，因?yàn)樵谶@一回里妖怪，孫悟空，如來(lái)佛祖都很聰明。

如果你們說(shuō)："這本書(shū)好像一點(diǎn)意義都沒(méi)有的話(huà)，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了'這本書(shū)告訴我們一定要團(tuán)結(jié)，俗話(huà)說(shuō)人心齊，泰山移。只要團(tuán)結(jié)一心，一定能克服成長(zhǎng)路上的艱難險(xiǎn)阻啊!

第五篇:《西游記》讀后感

在我的成長(zhǎng)路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶(hù)曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。

小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢?隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取。"敢問(wèn)路在何方，路在腳下。'就像這句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴(lài)捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。

孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。

這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門(mén)也就越近。

2、西游記讀后感500字

《西游記》是我接觸過(guò)的第一本名著，書(shū)中那些精彩生動(dòng)，驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)給我留下了十分深刻的印象。

《西游記》這本書(shū)主要講述了孫悟空出世以及孫悟空護(hù)送師父前往西天取經(jīng)這兩個(gè)重要故事，整整有一百回這么多。雖然文字很多，篇幅大，但一點(diǎn)也不會(huì)枯燥，什么"大鬧天宮、三借芭蕉扇、三打白骨精'，真是趣味極了，那一個(gè)個(gè)死板的漢字仿佛有了生命似的，帶你感受書(shū)中的趣味。

在一百回中，我最喜歡的便是"三打白骨精'了。當(dāng)我看到狡猾的白骨精變?yōu)樘嶂埐说霓r(nóng)家姑娘前來(lái)誘騙唐僧師徒時(shí)，我的心就不由自主得提了起來(lái)，真為他們的命運(yùn)揪心，幸好孫悟空有火眼金睛，一棒打死妖怪，懸著的心總算是落地了。在這一個(gè)情節(jié)當(dāng)中，我仿佛身臨其境，也是孫悟空他們的一員了，當(dāng)我將整本書(shū)看完時(shí)，我就如同與唐僧師徒共患難，一齊闖過(guò)了九九八十一難，取得真經(jīng)，這是一種多么奇妙的感覺(jué)啊!

看完了整本書(shū)，我合上書(shū)本，閉上眼睛細(xì)細(xì)地回顧第一處精彩的情節(jié)，同時(shí)也了解了人物不一樣的性格特點(diǎn)。比如機(jī)智勇敢、嫉惡如仇的孫悟空，貪圖女色、喜歡耍不聰明的豬八戒，任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的沙僧等，其中有好多可貴的精神值得我學(xué)習(xí)。雖然我沒(méi)有真正讀透這本書(shū)，但我卻從中明白一個(gè)道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困難，才能成功!

《西游記》是一本十分好的`書(shū)籍，期望其他人了來(lái)領(lǐng)略一下它的風(fēng)采吧!

第六篇:《西游記》讀后感

我最?lèi)?ài)看的書(shū)是《西游記》，它也是我國(guó)四大名著之一。這個(gè)故事講了孫悟空，豬八戒，沙和尚，唐僧這四個(gè)傳奇的人物發(fā)生的故事。

書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒歷經(jīng)千辛，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良是有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。

我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)孫悟空，但是孫悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)。最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。

無(wú)論是白骨精、老狐妖，還是狐貍精和蜘蛛精，這些邪惡的東西都會(huì)被打敗，壞蛋是沒(méi)有好下場(chǎng)的。這也證明了邪惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。

看完《西游記》，感到不愧是一本名著。它那栩栩如生的人物和精彩的故事，那真是無(wú)人能比的。而且《西游記》這本名著也告訴了我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足，只有不畏艱辛的人才會(huì)取得成功。

第七篇:《西游記》讀后感

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，這個(gè)暑假我和家人一起閱讀了這本名著。通過(guò)學(xué)習(xí)這本名著，我學(xué)到了很多，受益匪淺。

《西游記》總共分為三大部分，前七篇講了引子部分，孫悟空的登場(chǎng)，唐僧取經(jīng)的緣由等;然后八至十二篇講了唐僧去西天取經(jīng)途中，收孫悟空、豬八戒等人為徒等。

這本名著的主要部分是十三至一百篇，這部分內(nèi)容主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，在取經(jīng)的過(guò)程中，他們見(jiàn)到了很多妖魔鬼怪，有的妖怪不安好心，有的表面上假裝好人來(lái)幫助他們，其實(shí)暗地里想害死他們，這樣就能吃到唐僧的肉長(zhǎng)生不老了，還有的妖怪趁著師徒四人鬧矛盾的時(shí)候假裝成孫悟空的樣子來(lái)欺負(fù)他們。但是，他們?cè)诼飞弦灿鲆?jiàn)了許多的好人，比如：大海龜、女兒國(guó)的國(guó)王、漁夫等幫助他們度過(guò)了不同的難關(guān)。在整個(gè)取經(jīng)途中，他們也有吵架、不信任，甚至唐僧還拋棄過(guò)孫悟空，但是在唐僧遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，孫悟空還是來(lái)救他了，最終他們還是團(tuán)結(jié)在了一起。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他們終于走到了天竺，因?yàn)樾枰啪虐耸浑y才能取到真經(jīng)，可是到了天竺的時(shí)候他們才經(jīng)歷了八十難，如來(lái)佛祖給了他們空白經(jīng)。最后一難是去的時(shí)候唐僧答應(yīng)幫馱他們過(guò)河的老烏龜問(wèn)佛祖它還要多久能修煉成仙，結(jié)果唐僧給忘了，烏龜很生氣，就在送他們回去快到岸的時(shí)候把他們?nèi)酉铝撕印＞啪虐耸浑y為滿(mǎn)，方看見(jiàn)真經(jīng)。

《西游記》不僅故事很吸引人，故事情節(jié)栩栩如生，而且它還用了很多修辭手法，比如：比喻、擬人、排比等，很值得我們學(xué)習(xí)。在閱讀這本名著的時(shí)候，我學(xué)到了做人一定要持之以恒，遇到問(wèn)題要知難而上，不能退縮。還有每個(gè)人都有每個(gè)人的本領(lǐng)，一定要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)。

第八篇:《西游記》讀后感

寒假里，我讀了《西游記》這本書(shū)，精彩動(dòng)人的故事至今讓我記憶猶心。

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部神魔長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是元末明初的著名小說(shuō)家吳承恩。書(shū)中主要有：齊天大圣孫悟空;天蓬元帥轉(zhuǎn)世豬八戒;卷簾大將下凡沙僧和如來(lái)二徒弟"金蟬子'轉(zhuǎn)世、東土大唐高僧唐僧。他們除妖魔、打鬼怪，一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)。

其中，我最喜歡《三打白骨精》。這里面不僅看到了孫悟空的神通廣大，還更加直接地體現(xiàn)出了一波三折的寫(xiě)作手法。白骨精為了吃到唐僧，化成老百姓，幾次三番欺騙唐僧。但是唐僧為人過(guò)于善良，連對(duì)妖精也很仁慈，所以任憑孫悟空怎么勸，怎么打，唐僧都不相信，最后竟然還把悟空給趕走了。

在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是孫悟空，他不僅神通廣大、火眼金睛、力大無(wú)窮，而且還知恩圖報(bào)。當(dāng)年唐僧將悟空從五行山下救出來(lái)，悟空就義無(wú)反顧的跟著唐僧踏上了漫漫的求經(jīng)路，讓我很是感動(dòng)。而且孫悟空很寬容，雖然路上的妖魔鬼怪都不是他的對(duì)手，但是偏偏唐僧不懂，肉眼凡胎無(wú)法辨認(rèn)妖怪，時(shí)不時(shí)還念緊箍咒來(lái)懲罰悟空，悟空卻從來(lái)沒(méi)生氣過(guò)。我們要學(xué)習(xí)孫悟空的精神，寬宏大量，這樣社會(huì)才能更加和平。

我覺(jué)得人與人之間應(yīng)該互相幫助，互相信任，少生氣才能有更多的朋友，才能成為更好的自己。

第九篇:《西游記》讀后感

《西游記》作為四大名著之一，我國(guó)歷史上的不朽著作，雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾百年但仍讓我們回味無(wú)窮，對(duì)我們產(chǎn)生著不同的影響。

在我幼年時(shí)，電視劇《西游記》可以說(shuō)是陪伴了我整個(gè)童年，想起自己會(huì)為被妖怪抓走的師傅擔(dān)心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭(zhēng)，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時(shí)候的自己會(huì)因電視劇情節(jié)的變化而轉(zhuǎn)換自己的各種情緒，現(xiàn)在的自己重新捧起這本書(shū)，不由覺(jué)得此書(shū)其中深意還是值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?/p>

想要了解一本書(shū)，首先要去讀懂他的，吳承恩的曾以一句"胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力'來(lái)表達(dá)自己心中的不滿(mǎn)和無(wú)奈，而整本書(shū)也無(wú)不在抨擊和否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗?？吹教粕畮熗揭宦肺餍杏龅降姆N種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?/p>

整本書(shū)共有100回，設(shè)計(jì)精妙，條理清楚，人物關(guān)系清楚明白，系統(tǒng)完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說(shuō)上面的造詣。

所謂"欲讀其書(shū)先讀其人'便是這個(gè)道理，每一次讀書(shū)都是讓自己的心靜下來(lái)的時(shí)候，最近新冠狀病毒的出現(xiàn)，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現(xiàn)實(shí)沒(méi)有他的出現(xiàn)，但我們的醫(yī)護(hù)工在一線(xiàn)工作可不就是在"降妖除魔'，相信力量，相信他們的力量，春天總會(huì)如約而至，勝利也會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前。

第十篇:《西游記》讀后感

《西游記》從明朝盛世便流傳至今，人們對(duì)其更是贊揚(yáng)有佳，大多數(shù)讀者只知道借此諷刺官場(chǎng)的黑暗，可是，何曾有人注意到人們口中善良的唐僧的真正本質(zhì)呢？

在大多數(shù)人眼中，唐僧是一個(gè)心懷慈悲的和尚，沿途種下的都是善業(yè)，是一個(gè)大善人，這是我們從劇情表面中最直接的印象。但是何曾有人注意到他關(guān)心的只是取經(jīng)路上的"弱小'生靈？他雖是凡胎肉體，可是，他卻對(duì)身邊最關(guān)心他的人默而不聞?？偸悄弥约旱拇缺o他人。白龍馬駝著他走了十萬(wàn)八千里，他何曾心痛過(guò)！這樣一個(gè)連自己身邊的人都不關(guān)心的和尚怎么能叫慈悲為懷呢？一個(gè)對(duì)身邊的人都不關(guān)心的僧人，那么他對(duì)"弱小'生靈的關(guān)心也只能是假慈悲！

眾人以為，唐僧有情有義，可是，你們還記得被唐僧趕走的悟空嗎？悟空為保唐僧取得真經(jīng)，沿途屢次識(shí)破妖魔的奸計(jì)，而不明真相的唐僧以慈悲為名義而多次將其趕走。唐僧這么做，難道不是為了體現(xiàn)他的慈悲為懷嗎？當(dāng)悟空離開(kāi)之后，唐僧被妖精捉去，八戒和沙僧無(wú)能為力，而此時(shí)的唐僧又想起了悟空，悟空念其舊情,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,受到各種磨難，不辭辛勞救出師傅。此時(shí)的唐僧卻連謝謝都沒(méi)有說(shuō)一聲，卻總是一副趾高氣昂的樣子繼續(xù)我行我素。其實(shí)，悟空比唐僧有情義，一個(gè)小小的緊箍咒怎么能困住他呢？悟空不過(guò)是為了踐行當(dāng)初的承諾，為了心中的追求才如此，當(dāng)然也有師徒之間的情感因素，所以如此一個(gè)能人才愿意委曲求全的跟著西行。

而所謂"行善'究竟是為了自己，還是為了他人呢？如果是以自身利益為前提的偽善，無(wú)論以任何形式出現(xiàn)，也不過(guò)是人們嘴上的空談罷了。而人們口中的高僧唐僧走了十萬(wàn)八千里的路程，取回的也不過(guò)是給世人看看的真經(jīng)罷了。

第十一篇:《西游記》讀后感

在寒假里，我看了一本叫叫《西游記》的書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我明白了這本書(shū)主要是寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧一起，四人去西天取經(jīng)的一路上的故事。

在剛開(kāi)始的內(nèi)容里，寫(xiě)了孫悟空大鬧天宮，惹得天宮里的神仙們都很是頭疼，想盡了一切辦法把孫悟空處死，可是都是徒勞。最后，太上老君想出來(lái)一個(gè)辦法就是把孫悟空鎖在八卦爐里，用文武火來(lái)燒它，把它身體里的靈氣和仙丹都煉出來(lái)，它自然就會(huì)化為灰燼。可是，之后孫悟空不僅沒(méi)有化為灰燼，而且還拿出了金箍棒，一路朝凌霄寶殿殺去了。

之后，孫悟空又和神仙們打起來(lái)了。后來(lái)玉皇大帝派游奕靈宮和翊圣真君去找如來(lái)佛祖幫忙。最后，還是如來(lái)佛祖把孫悟空收壓在了他的五指山下。如來(lái)佛祖怕孫悟空會(huì)從五指山下逃出來(lái)，隨即將一張寫(xiě)著"唵嘛呢叭咪哞'六個(gè)大字的靈符，交給了阿難尊者，讓他把靈符貼到五行山山頂。這下，孫悟空再也挪不動(dòng)身子，只剩下手和頭露在外邊。

接下來(lái)，就是唐僧出場(chǎng)了。去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)過(guò)五指山救出了孫悟空，收它當(dāng)了大徒弟。之后，唐僧在高老莊收了豬八戒當(dāng)了二徒弟，又在流沙河收了沙和尚當(dāng)三徒弟，師徒四人一路西天取經(jīng)去了。

一路上，師徒四人經(jīng)歷各種磨難、挑戰(zhàn)和困難，才取得了真經(jīng)。最后，如來(lái)佛祖說(shuō)他們是經(jīng)歷九九八十一難才能這樣圓滿(mǎn)的取得真經(jīng)，他們才能歷練成仙。

看完這本書(shū)，我覺(jué)得孫悟空是最英勇的，當(dāng)然豬八戒和沙和尚也不賴(lài)，我以后要像他們一樣，不放棄不舍棄，大家堅(jiān)持不懈團(tuán)結(jié)合作，做事就能事半功倍。

第十二篇:《西游記》讀后感

又把《西游記》看了一遍，對(duì)于這本四大名著之一，我看多少遍都不膩，每次看都有新的感悟，每一個(gè)人物的形象都非常鮮明。這次看《西游記》，我知道豬八戒和沙和尚都是天宮的大將和元帥，因?yàn)榉噶隋e(cuò)，就讓他們保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，立功補(bǔ)過(guò)。

我最喜歡的還是孫悟空了。在小說(shuō)中孫悟空是主角，如果沒(méi)有孫悟空，也沒(méi)有大鬧天宮，到西天取經(jīng)的事就不好玩了。

孫悟空是一只石猴子，為什么叫石猴子？這東西是從一塊石頭上跳出來(lái)的。孫悟空活潑、開(kāi)朗、天真、聰明，常常在師徒最危險(xiǎn)的時(shí)候去救他們，孫悟空還有七十二變的本領(lǐng)，火眼金睛。小說(shuō)里，我最喜歡的是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇這些精彩故事。

孫悟空膽子太大了，無(wú)論什么妖怪、妖精，他都會(huì)第一個(gè)沖上天，踩著跟斗云，睜開(kāi)火眼金睛，拋開(kāi)金箍棒，與妖精大戰(zhàn)一場(chǎng)。若是遇到難纏的妖精，孫悟空就會(huì)去請(qǐng)比他厲害的菩薩來(lái)幫忙。

看到這里，我覺(jué)得我們要學(xué)會(huì)孫悟空這種不怕困難，善于動(dòng)腦的精神，在面對(duì)困難時(shí)，才不會(huì)被困難打倒，也會(huì)渡過(guò)任何難關(guān)。

第十三篇:《西游記》讀后感

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不一樣的心境。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又趣味。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活夢(mèng)想和人性追求，那就是自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束'，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。

第十四篇:《西游記》讀后感

關(guān)于《西游記》的主題，總的來(lái)說(shuō)，是通過(guò)對(duì)西天取經(jīng)的前因后果及過(guò)程的敘述來(lái)揭露并批判封建社會(huì)腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)生活。又鑒于所處的時(shí)代和背景，使文章的主題又有一定的局限性。

在小說(shuō)中，最為突出的優(yōu)點(diǎn)是敢于把他平日在社會(huì)上所見(jiàn)所聞的一些黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)這部神話(huà)小說(shuō)中反映出來(lái)，并進(jìn)行辛辣的諷刺和嚴(yán)厲的批判。而對(duì)此的揭露和批判，主要有以下幾方面：

第一，是對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴進(jìn)行批判。如在第四十四回中，車(chē)遲國(guó)王因?qū)櫺湃齻€(gè)妖道，殘酷壓迫國(guó)內(nèi)的和尚。國(guó)王還御筆親題到：若有官職的，拿一個(gè)和尚，高升三級(jí);無(wú)官職的，拿一個(gè)和尚，就賞白銀五十兩。這其實(shí)是斥罵當(dāng)朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無(wú)道。又如比丘國(guó)，國(guó)王因好色過(guò)度貪歡，導(dǎo)致精神疲倦，命在須叟，卻聽(tīng)信國(guó)丈的讒言，要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國(guó)國(guó)王，曾因僧謗了他，所以許天愿要?dú)⒁蝗f(wàn)和尚做圓滿(mǎn)。此等，恰恰是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)如實(shí)的寫(xiě)照。

第二，是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿(mǎn)盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大，連官府衙門(mén)也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。

第三.中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說(shuō)中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國(guó)丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫(xiě)的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。

第四，是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑!

以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。

第一，雖然深刻地揭露和批判封建社會(huì)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但他并沒(méi)有推翻封建社會(huì)的意念。在他眼中，社會(huì)腐-敗黑暗是昏君當(dāng)朝，讒臣當(dāng)?shù)浪?。而封建制度是合理的，若有明君主持，賢臣輔助，便會(huì)國(guó)運(yùn)昌攏把西游記發(fā)生時(shí)間定在唐朝初年貞觀(guān)之治時(shí)期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會(huì)欣欣向榮。這便是心中理想的社會(huì)。再加第七回中，孫悟空對(duì)如來(lái)佛祖說(shuō)：皇帝輪流做，明年到我家。表明最為激進(jìn)的想法只是要把腐-敗的王朝推翻，再建立另一個(gè)理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會(huì)的圈子。

第二，雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認(rèn)宗教。如在四十七回，孫悟空曾對(duì)車(chē)遲國(guó)國(guó)王說(shuō)：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。還有，在文中也或多或少宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)。如第七十一回，觀(guān)音提到：朱紫國(guó)國(guó)王因幼年時(shí)射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因?qū)⒊曈竦鄣呢暺吠频刮构罚束P仙郡遭遇三年干旱之苦。表明對(duì)宗教是有一定程度的信奉的。

這些方面，均是主題局限之處。

經(jīng)上所述，《西游記》之中所蘊(yùn)含主題有積極進(jìn)步的地方，亦有消極局限的之處。但作為一部古典文學(xué)作品，其主要傾向是好的。因?yàn)樗苷_反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更敢于去批判。對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也有一定的進(jìn)步意義。所以說(shuō)《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的古典文學(xué)名著

第十五篇:《西游記》讀后感

四大名著的概念對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一個(gè)文化常識(shí)，近些年影視、動(dòng)漫、游戲作品的推動(dòng)更是掀起了一波波的水滸熱、三國(guó)熱、紅樓熱，而《大圣歸來(lái)》的熱映也在一定程度上反映了人們對(duì)于名著的喜愛(ài)。但是這些名著好看已被我們所知曉，但是好看背后，的主題是要寫(xiě)什么，我們卻沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)。

有評(píng)論家以《西游記》第十四回的回目來(lái)提煉《西游記》的主旨第十四回回目是"心猿歸正，六賊無(wú)蹤'，認(rèn)為西游記是一部"心猿歸正傳'。第十四回描寫(xiě)的是唐僧經(jīng)過(guò)五行山放孫悟空出來(lái)，孫悟空打死了六個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧訓(xùn)走，回來(lái)卻被帶上了緊箍。那六個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)喚做眼看喜，一個(gè)喚做耳聽(tīng)怒，一個(gè)喚做鼻嗅愛(ài)，一個(gè)喚作舌嘗思，一個(gè)喚作意見(jiàn)欲，一個(gè)喚作身本憂(yōu)?？催@六個(gè)名字，就知道其實(shí)這一段充滿(mǎn)了隱喻的意味，似乎是在宣揚(yáng)理教"存天理，滅人欲'，或者是佛教"六根清凈，五蘊(yùn)皆空'的思想。而從《西游記》本身的故事主旨來(lái)看，孫悟空以石猴之身，反叛天庭，后又忠心耿耿保唐僧西天取經(jīng)，最終修成正果成為斗戰(zhàn)勝佛，得出結(jié)論說(shuō)《西游記》是贊美"心猿歸正'似乎也有道理。

但是一個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)時(shí)代的看法，"心猿歸正'的說(shuō)法在革命者看來(lái)卻全然不是那么回事。郭沫若在看完《孫悟空三打白骨精》之后，郭沫若寫(xiě)詩(shī)送給毛澤東：

人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。

咒念金箍聞萬(wàn)遍，精逃白骨累三遭。

千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。

毛澤東看后，也寫(xiě)詩(shī)和之：

一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。

孫悟空的反叛天庭在革命者眼中變成了革命，唐僧成為反動(dòng)階級(jí)的代言人。為什么會(huì)有差異這么大的兩種看法？這其實(shí)是一個(gè)很值得深思的問(wèn)題。

在《西游記》里，孫悟空最終成為斗戰(zhàn)勝佛。但是其實(shí)不止是《西游記》，在《水滸》里宋江最后被招安，在《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉應(yīng)試中舉。這些名著，似乎都不約而同地走上了同一個(gè)路子，以體制外開(kāi)始，以體制內(nèi)結(jié)束。

一個(gè)隱藏的原因是，這些所謂的"革命者'，孫悟空、宋江、賈寶玉之流并不是真正的革命者。這種似是而非的革命，可以追溯到很久以前?！妒酚洝分杏涊d的一些早期"革命者'，有著很樸素的想法，始皇帝游會(huì)稽，項(xiàng)羽觀(guān)之曰"彼可取而代也'，劉邦說(shuō)"大丈夫當(dāng)如是也。'陳勝起義時(shí)，高呼的是"王侯將相寧有種乎'，陳平亦有大志，曾為鄉(xiāng)里分肉，甚均，父老贊之，他感慨地說(shuō)："使平得宰天下，亦如此肉矣！'這些人的想法很統(tǒng)一，他們并不反對(duì)始皇帝的專(zhuān)政、獨(dú)裁，他們是想把坐在皇位上的人拉下來(lái)，由他們自己來(lái)宰割天下。

而孫悟空大鬧天宮時(shí)，面對(duì)如來(lái)佛祖，也念出了這樣一首詩(shī)：

煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊。

因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。

靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。

強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先。

此詩(shī)讀罷，一股劉邦、項(xiàng)羽的即視感撲面而來(lái)。原來(lái)，孫悟空也不是僅僅追求自由而已，孫悟空也是想要做至尊的。

為什么會(huì)這樣？原因在于傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，自由與秩序是對(duì)立的，而且都在內(nèi)涵上體現(xiàn)出一種幼稚。對(duì)自由而言，其幼稚表現(xiàn)在，對(duì)于規(guī)則的蔑視、契約精神的缺失、對(duì)叢林法則的認(rèn)同。而對(duì)秩序而言，其幼稚則表現(xiàn)在對(duì)宗法制度的推崇、三綱五常的束縛、對(duì)于禮教的盲從。這樣一來(lái)，就使得自由與秩序在傳統(tǒng)中國(guó)形成的是一種惡性循環(huán)，凡建立秩序伊始，就開(kāi)始牢固君權(quán)，皇帝管理高層，高層管理中層，中層管理下層。而秩序一旦崩潰，自由的力量就又開(kāi)始走向另一個(gè)極端，政權(quán)分崩離析，豪強(qiáng)并起，叢林法則盛行，人人無(wú)法無(wú)天。所謂天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，就成了兩種狀態(tài)的互相轉(zhuǎn)換。

誠(chéng)然，我們?cè)谶@治亂的循環(huán)中看到智者對(duì)于自由的隱隱的追求。黃宗羲就曾言，（君主）是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰："我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。'其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然。曰："此我產(chǎn)業(yè)之花息也。'然則，為天下之大害者，君而已矣。向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。這正是對(duì)舊秩序本身的批判。

而孫悟空、宋江、賈寶玉等文學(xué)形象也就開(kāi)始具有了革命性。因?yàn)樗麄儗?duì)于舊秩序而言，正是異類(lèi)，叛逆。他們對(duì)舊秩序不滿(mǎn)，他們用各種各樣的方式反抗，我們也為他們所表現(xiàn)出來(lái)的自由精神不吝贊美之辭。

但是，那這些異類(lèi)與叛逆能不能在傳統(tǒng)中國(guó)的體系內(nèi)部誕生出新概念的自由與秩序呢？這其實(shí)是很困難的。托馬斯庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提到，革命是世界觀(guān)的改變。這種世界觀(guān)的改變?nèi)绻谡麄€(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)，就需要部分人形成一種新的世界觀(guān)并帶動(dòng)其他人也實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變。一個(gè)人再偉大，他也不會(huì)超出這個(gè)時(shí)代太遠(yuǎn)。就像孫悟空，他在追求自由的同時(shí)，不可避免地要受到既定秩序的影響，他會(huì)模仿舊秩序，設(shè)定在花果山出入要層層通報(bào)，他會(huì)模仿舊有的權(quán)力設(shè)置，給自己起一個(gè)齊天大圣的名號(hào)。實(shí)際上，孫悟空因?yàn)橄渝鲴R溫官小擅自離職，他的目的就已經(jīng)開(kāi)始不純潔了，他要的不再是自由，而是舊秩序的認(rèn)同，他不是要打破舊秩序，而是渴望在舊秩序中占有一個(gè)較高的位置。蟠桃會(huì)上再反，性質(zhì)和弼馬溫事件也是同樣，孫悟空要的是天庭的尊重，這個(gè)尊重不能通過(guò)合法手段實(shí)現(xiàn)，他就開(kāi)始動(dòng)用非法手段。非法手段的目的，前文已說(shuō)，孫悟空是想要坐上凌霄寶殿，站到舊秩序的最頂端，而不是要摧毀舊秩序建立新秩序。即使孫悟空成功了，和傳統(tǒng)中國(guó)的治亂興衰之路也沒(méi)什么區(qū)別，流血千里、伏尸百萬(wàn)，只不過(guò)由姓張的皇帝換成了姓李的皇帝。整個(gè)體制的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有發(fā)生改變。

是時(shí)代的局限性，使得這些叛逆無(wú)法做到，在追求自由的同時(shí)，建立一種新的秩序。他們?cè)谶€沒(méi)有理解自由為何物的時(shí)候就開(kāi)始追求自由，但內(nèi)心又有一種沖動(dòng)去回歸舊秩序。結(jié)果他們要么就是毀滅，要么就是被舊秩序同化。這就使得孫悟空修成正果成為斗戰(zhàn)勝佛，最終被納入體制內(nèi)，蒙上了一層更為濃重的悲劇色彩?！段饔斡洝吩趯O悟空立地成佛后便結(jié)束了，但想象一下，成佛后的孫悟空，每天的生活會(huì)是怎樣的，他是不是也會(huì)感到惆悵，自己這一路走來(lái)，最終得到了舊秩序的認(rèn)同，但是，自己最初追求的東西已經(jīng)不在了。

第十六篇:《西游記》讀后感

寒假我讀了幾本書(shū)，最喜歡的還是《西游記》。《西游記》故事描寫(xiě)的是唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一劫難，齊心協(xié)力戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終修成正果取得真經(jīng)的故事。

《西游記》書(shū)中講了許多的故事，比如《孫悟空三打白骨精》的故事，妖魔白骨精一心想吃唐僧肉，但畏懼神通廣大的孫悟空不敢貿(mào)然下手。她利用孫悟空去外出的機(jī)會(huì)，先后化身三次村姑、老嫗、老丈，以騙取唐僧和八戒的信賴(lài)，但均被孫悟空識(shí)破，將她的化身打死。唐僧責(zé)怪孫悟空違反佛門(mén)戒律，不該傷害人命，并將他趕走。最終孫悟空消滅了白骨精，救了唐僧，師徒一行重上征途。

但是我最喜歡的還是《真假悟空》的故事，六耳彌猴變成孫悟空，打昏唐僧，搶走了取經(jīng)的物品。真孫悟空回來(lái)時(shí)，唐僧將他趕走，師徒不能相認(rèn)。后來(lái)真孫悟空費(fèi)了很多周折找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續(xù)留在唐僧身邊保護(hù)他取經(jīng)讀完后，不由讓我產(chǎn)生許多感想。是什么力量讓師徒四人和好如初?又是什么力量讓他們?nèi)』卣娼?jīng)?我想了很久，認(rèn)識(shí)到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。

《西游記》雖然是一篇神魔小說(shuō)，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒(méi)有的不屈不撓的精神和堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力。我們還有許多不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開(kāi)拓，積極向上。我們應(yīng)該明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨，是不會(huì)見(jiàn)彩虹的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應(yīng)該放棄。

第十七篇:《西游記》讀后感

四大名著《西游記》讀后感1

假期我看了一本非常有趣的書(shū)，它的名字叫《西游記》。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。

故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。

師父叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀(guān)音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對(duì)佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。

大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來(lái)的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來(lái)，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。

二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來(lái)是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開(kāi)心果。

三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽(tīng)話(huà)，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。

這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過(guò)車(chē)遲國(guó)斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。

《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請(qǐng)和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧!

四大名著《西游記》讀后感2

在這個(gè)寒假里我讀了一本書(shū)，與大家一齊分享一下，這本書(shū)是四大名著之一的《西游記》，主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合，可是看到里面"大鬧天宮'"偷吃人參果'"三借芭蕉扇'等等片段的時(shí)候，我看的十分緊張，完全被生動(dòng)的故事情節(jié)，形象的人物描述所吸引，看的我一會(huì)大笑，一會(huì)生氣，有時(shí)候真想自我就變成孫悟空去說(shuō)服那個(gè)糊涂的師傅，所以不一會(huì)就看完了全書(shū)。看了這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是：無(wú)論在生活中做什么事情，都要有恒心，在學(xué)習(xí)上無(wú)論遇到多大的困難都要想辦法去克服它。

就像有一段"三借芭蕉扇'中的唐僧師徒要過(guò)熊熊的火焰山時(shí)，山上的火太大了，根本無(wú)法走過(guò)去，于是，孫悟空勇敢地去問(wèn)鐵扇公主借芭蕉扇，雖然每一次都被無(wú)情地扇走，可是悟空他永不放棄，連續(xù)三次的鍥而不舍的精神，最終借到了芭蕉扇，才讓師徒四人平安地走過(guò)了火焰山。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候，我做了2次都沒(méi)有做出來(lái)，我心想：還是別做了，明天實(shí)在不行去問(wèn)問(wèn)同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候，突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié)，嘴里小聲說(shuō)著"不能放棄。'于是我又連續(xù)做了兩遍，最終找到了正確的答案，原先并不是那么難。

我喜歡《西游記》這本書(shū)，因?yàn)樗虝?huì)了我在應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候要努力，要專(zhuān)心，不能選擇放棄，要有勇于克服的精神，也期望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書(shū)。

四大名著《西游記》讀后感3

《西游記》，一部科幻巨著，四個(gè)人，一場(chǎng)戲，四種人生。

《西游記》中我最喜歡的人是那似乎只會(huì)牽馬、挑行李，做個(gè)背景或路人甲的沙悟凈。孫悟空太鬧騰，少了他卻又太悶，像童年時(shí)代的我們，闖禍，撒嬌，發(fā)脾氣，唐僧那頑固不化的話(huà)語(yǔ)就像中年人慣有的教訓(xùn)的語(yǔ)氣，自己迷茫著，卻還要教徒弟們。看到后面，我覺(jué)得孫悟空也真的挺可憐的，遇到不理解自己的人，就像當(dāng)初壓在五指山下對(duì)身上的山說(shuō)話(huà)一樣。

八戒像跟屁蟲(chóng)，墻頭草，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，有時(shí)向著唐僧，有時(shí)向著沙僧，像青年時(shí)代的二愣子，沒(méi)主見(jiàn)，自私，貪心，又貪戀著溫暖，有點(diǎn)不做事卻想坐享其成的感覺(jué)。

而唐僧呢?羅嗦得很!帶著中年人的迷茫、無(wú)助，卻又十分固執(zhí)，總一副大義凜然的樣子，可給我的感覺(jué)他卻是那么膽小如鼠，每次遇到妖精都一副驚慌的表情，然后束手就擒，依賴(lài)著孫悟空保護(hù)他，每到這時(shí)，總會(huì)讓我想起那些依戀年事已高的父母幫自己的無(wú)能小子。

沙悟凈卻截然不同，他是書(shū)中我最喜歡的人物，他的身上讓我看到一種無(wú)奈，一種滄桑，一種淡然。他默默地承擔(dān)著挑擔(dān)子的苦活，再累也不會(huì)像八戒那樣向師傅撒嬌："累壞我了，師傅，咱休息下吧。'，更不會(huì)像孫悟空那樣任性地拋下行李，不負(fù)責(zé)地回流沙河去。他只是默默地保護(hù)著師傅，默默地從孫悟空手中牽過(guò)白龍馬的繩子，即使他那時(shí)也很累。他的眼睛很清澈，不像悟空那么靈動(dòng)閃爍，不似八戒那么狡黠，只總是那么靜靜地望著遠(yuǎn)方

第十八篇:《西游記》讀后感

西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話(huà)故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。

他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂"三人行，必有我?guī)熝伞?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。

第十九篇:《西游記》讀后感

《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)，它記載了唐僧師徒一起去西天取得真經(jīng)的故事。

師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實(shí)，一心隨師父去西天取經(jīng)，他的決心實(shí)在讓我贊嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他有三大惡習(xí)：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒(méi)有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓他下凡來(lái)玩呢!

孫悟空的優(yōu)點(diǎn)是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一