生物圈中的人人的由來 人類的起源和發(fā)展 課件

第四單元

生物圈中的人第一章

人的由來第一節(jié)

人類的起源和發(fā)展女媧造人人類到底是從哪里來的？讓我們追隨科學(xué)家的足跡來探究人類起源的奧秘.比較了人和現(xiàn)代類人猿的相似處之后，提出人類和類人猿的共同祖先是一類猿達(dá)爾文到底是什么猿類呢？森林古猿及其生活的想像圖這些類人猿今天分別在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？一、人類和現(xiàn)代的類人猿的共同的祖先是森林古猿

大猩猩生活在非洲西部和東部返回黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶森林中。返回長(zhǎng)臂猿

生活在南亞、東南亞地區(qū)以及我國(guó)云南省返回猩猩

返回生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。這四種現(xiàn)代類人猿的生活方式的共同點(diǎn)？都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存；沒有制造工具和改善生存環(huán)境的能力；不能進(jìn)行人類那樣的語(yǔ)言和文字交流人類的數(shù)量在急劇增加的原因類人猿的數(shù)量日益減少的原因

人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種科學(xué)技術(shù)的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都促使人類的數(shù)量急劇增加。1.類人猿不具備發(fā)明和創(chuàng)造科技的能力；2.人類開發(fā)森林，破壞、污染環(huán)境觀察四種現(xiàn)代類人猿與現(xiàn)代人有什么不同,來回答如下問題。類人猿現(xiàn)代人運(yùn)動(dòng)

方式制造工具能力腦發(fā)育的程度運(yùn)動(dòng)

方式臂行直立行走制造工具能力使用自然工具

不會(huì)制造工具制造、使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具腦容量小

沒有語(yǔ)言能力腦容量大

很強(qiáng)的思維

語(yǔ)言文字能力思考：二、從猿到人的進(jìn)化森林古猿古人類現(xiàn)代人類古類人猿現(xiàn)代類人猿森林古猿的進(jìn)化歷程：在地面生活直立行走生活在森林中資料分析1.森林古猿是怎樣進(jìn)化成人類的？2.在東非大裂谷地帶，發(fā)現(xiàn)了許多早期古人類化石，這說明了什么？就“露西”少女的骨骼化石來看，她的骨盆的髖骨較寬闊，下肢骨的股骨較粗壯，和現(xiàn)代人類較為相似。想象一下她的運(yùn)動(dòng)方式會(huì)是怎樣的？

“東非人”用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測(cè)，“東非人”已經(jīng)具有什么能力？“東非人”人類起源與發(fā)展的示意圖在人類的起源和發(fā)展的過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？體形和運(yùn)動(dòng)方式：制造和使用工具：著衣：不會(huì)使用工具，使用天然的工具，到制造和使用簡(jiǎn)單的工具，直到制造和使用各種復(fù)雜的工具從半直立行走到直立行走從赤身裸體到懂得御寒、遮羞人類起源的標(biāo)志：1、直立行走2、使用工具、制造工具3、能夠產(chǎn)生火4、語(yǔ)言的產(chǎn)生5、腦的發(fā)達(dá)人類的起源和發(fā)展現(xiàn)代類人猿和人的相似與不同森林古猿地球環(huán)境發(fā)生變化生活在森林進(jìn)化現(xiàn)代類人猿生活在稀樹草原進(jìn)化人類人類的發(fā)展:露西時(shí)代的古人類(使用工具)東非人時(shí)代的古人類(使用創(chuàng)造工具)用火、大腦發(fā)達(dá)產(chǎn)生語(yǔ)言，工具復(fù)雜現(xiàn)代人類判斷：1.森林古猿進(jìn)化到人類是一個(gè)短暫的過程。（×）2.現(xiàn)代類人猿可以進(jìn)化成人類。（×）3.人類和長(zhǎng)臂猿的祖先都是森林古猿。（√）4.大猩猩和金絲猴都是屬于類人猿。（×）1.在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，森林古猿進(jìn)化成了人類。同樣的森林古猿也進(jìn)化成了類人猿。請(qǐng)問現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？

2.人類變得越來越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧發(fā)展？各小組討論：1.不能?，F(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類了。

2.曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對(duì)釜底的豆莖說：“我們本是同一棵根上生長(zhǎng)出來的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！”這首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說明兄弟本來像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。那么，人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利