淺談雕塑藝術(shù)創(chuàng)作

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材料（如石頭、木材、金屬等），塑造出占有確定空間的可視而且可觸的各種概括的藝術(shù)形象，借以反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受和審美夢(mèng)想不管古代還是近代，雕塑的創(chuàng)造都表達(dá)著時(shí)代的文化精神，是人類主動(dòng)的創(chuàng)造行為。由于創(chuàng)的文化、思維模式、社會(huì)組織布局，文化背景的不同，使各自的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。

雕塑一般分為兩類：一是圓雕，即立體造像；一是浮雕，即淺雕凸雕。從傳統(tǒng)意義上講，雕塑的表現(xiàn)形式有好多種，而表現(xiàn)形式大多取決于材料，不同的材料會(huì)產(chǎn)生的表現(xiàn)形式，如有：石雕、木雕、玉雕。雕就是通過(guò)裁減材料的體積來(lái)達(dá)成創(chuàng)的目的，塑那么是用那些具有粘結(jié)性的材料，通過(guò)裁減材料的體積來(lái)達(dá)成創(chuàng)作目的，譬如我們對(duì)比熟諳的泥塑、陶塑等。但雕塑作品多與建筑和環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。一般安置在具有紀(jì)念意義的建筑群中，用以表彰歷史人物或重大歷史事情。具有嚴(yán)肅、崇高、永久性意義的雕塑稱為紀(jì)念性雕塑；為裝飾某一建筑物而制作的雕塑稱為建筑雕塑；陳設(shè)在室內(nèi)的架上、案頭或掛在墻上的雕塑稱為陳設(shè)雕塑或室內(nèi)雕塑。

石雕屬于陳設(shè)雕塑的一種，其中青田石雕又自成流派、奔放大氣、玲瓏剔透、形神兼?zhèn)?，雕刻技藝極為精湛。我原在杭州從事雕塑（泥塑），機(jī)緣巧合下與青田石雕結(jié)緣，至今于石雕創(chuàng)作的道路上執(zhí)著前行。根究多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作體驗(yàn)，我認(rèn)為青田石雕的工藝特點(diǎn)主要表達(dá)在：首先，因材施藝，因色取俏。大量石料的自然形態(tài)可謂天姿麗質(zhì)，難以人為?！耙虿氖┧嚒保褪且勒帐系淖匀恍螒B(tài)特點(diǎn)，舉行構(gòu)思與構(gòu)圖，盡量不作過(guò)多的改造，既可以充分利用石料，又可以從千姿百態(tài)的石料自然形態(tài)中受到啟迪，創(chuàng)造出別致的作品來(lái)。石頭色調(diào)豐富，變化萬(wàn)端，“因色取俏”，重在取色，貴在俏麗，味在奇趣，妙在自然。根據(jù)石色特點(diǎn)，紅者或?yàn)轷r花、辣椒，黃者或?yàn)楣人?、枇杷，黑者或?yàn)轱w燕、珠目，白者或?yàn)楸?、明月等等，不一而足，無(wú)不奇俏逼真，渾然天成。其構(gòu)思之妙，用色之巧，令人嘆為觀止，即便是在異色斑痕等缺點(diǎn)較多的原石材上，經(jīng)精妙加工利用，也能化腐朽為神秘。其次，鏤雕精細(xì)，層次豐富。青田石雕以鏤雕技藝見(jiàn)長(zhǎng)，尤其是多層次鏤雕，其技藝之精湛，為其它類石雕難以企及。鏤是鏤空，穿透物體，使之玲瓏剔透。青田石適應(yīng)多層次鏤雕，理由是青田石質(zhì)地細(xì)膩，布局精細(xì)，即使雕到細(xì)如發(fā)絲，薄如蟬翼的極難之處也不會(huì)崩塌，其它石料就難以勝任。多層次鏤雕技藝要求務(wù)必俱備堅(jiān)實(shí)的技法根基。古代青田石雕的獅球能鏤到十三層，近代也有九層轉(zhuǎn)球作品問(wèn)世。多層次鏤雕術(shù)在山水、花鳥作品中表達(dá)得對(duì)比充分。結(jié)果，題材廣泛，手法多樣。石雕設(shè)計(jì)題材特別廣泛，舉凡自然界之萬(wàn)物，不管魚蟲花鳥、山水人物，均精雕細(xì)劃，神形兼?zhèn)洌蓨Z天工。表現(xiàn)手法多樣，圓雕、鏤雕、高淺浮雕、線刻交替使用。從風(fēng)格上分有寫實(shí)與寫意兩類，而以寫實(shí)為根本傾向。

我始終認(rèn)為作品創(chuàng)作，首先要從“三性”入手，即思想性、參觀性、藝術(shù)性。好的作品要有思想，所謂思想性，就是作品要有看法，是對(duì)文化的弘揚(yáng)和傳承，是思想的火花與觀眾心靈的共鳴；藝術(shù)是察覺(jué)美、創(chuàng)造美，藝術(shù)是源于生活，而高于生活。所謂藝術(shù)性是藝術(shù)創(chuàng)作的天性和獨(dú)特的風(fēng)格，自成一體，獨(dú)一無(wú)二且彌足貴重，能在眾多作品中脫穎而出、特立獨(dú)行并永留心中。以上三者關(guān)系就猶如人的精、氣、神一樣，互為一體，相輔相成，缺一不成，它們共同支撐了整件作品的靈魂，例如，我的作品《眾志成城》，我將棕黑色較厚的立面做兵馬俑，乳白色層面做背景長(zhǎng)城。從思想性的角度啟程，主題表達(dá)了中華民族五千年的悠久歷史，以及中國(guó)人民永遠(yuǎn)萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致的崇高夢(mèng)想，從參觀性的角度來(lái)看，這件作品主次清晰、虛實(shí)有別、疏密有致、內(nèi)涵豐富，從而為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

“大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑”。同其他藝術(shù)形式和文化的關(guān)系一樣，雕塑的進(jìn)展和文化背景也是不成分割的。雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成片面；文化的內(nèi)涵抉擇著雕塑的形式，雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。雕塑是人類