游戲理論流派

游戲理論流派第一頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日經(jīng)典的游戲理論精力過(guò)剩論（剩余精力說(shuō)）

代表人物：德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)的心理學(xué)家斯賓塞。主要觀點(diǎn)：游戲是由于機(jī)體內(nèi)剩余的精力需要發(fā)泄而產(chǎn)生的。生物保護(hù)自己生存的精力除了維持正常的生活外，還有剩余過(guò)剩的精力必須尋找方法消耗它，而游戲是過(guò)剩精力加以釋放的最好形式。剩余精力越多，游戲就越多。低等動(dòng)物用于維持生命的精力較多，剩余精力較少，所以沒(méi)有游戲或很少游戲。高等動(dòng)物用于維持生命的精力相對(duì)少，剩余的精力多，就有較多的游戲。第二頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日娛樂(lè)論（松弛說(shuō)）代表人物：德國(guó)的哲學(xué)家、心理學(xué)家拉扎魯斯。主要觀點(diǎn)：游戲不是發(fā)泄精力，兒時(shí)松弛、恢復(fù)精力的一種方式。叫苦的腦力勞動(dòng)使人身心疲勞，這種需要一定的休息和睡眠才能消除，然而只有當(dāng)人接觸緊張狀態(tài)時(shí)，才可能得到充分的休息和睡眠。游戲和娛樂(lè)互動(dòng)可使機(jī)體解除緊張狀態(tài)，具有一種恢復(fù)精力、增進(jìn)健康的技能，所以人需要游戲。第三頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日復(fù)演論（種族復(fù)演說(shuō)）代表人物：美國(guó)的心理學(xué)家霍爾。主要觀點(diǎn)：游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的復(fù)演。不同年齡的兒童復(fù)演祖先不同形式的本能活動(dòng)，復(fù)演史前的人類祖先帶現(xiàn)代金花的各個(gè)發(fā)展階段。他認(rèn)為人類的文化經(jīng)驗(yàn)是可以遺傳的，游戲中的所有態(tài)度和動(dòng)作都是遺傳下來(lái)的，兒童就是在游戲中根除“史前狀態(tài)的動(dòng)物殘余”，讓個(gè)體擺脫原始的、不必要的本能動(dòng)作，為當(dāng)代復(fù)雜的活動(dòng)作準(zhǔn)備。第四頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日練習(xí)論（生活預(yù)備說(shuō)）代表人物：德國(guó)心理學(xué)家、生物學(xué)家格羅斯。主要觀點(diǎn)：游戲是對(duì)未來(lái)生活的一種無(wú)意識(shí)的準(zhǔn)備，是為成熟作預(yù)備性練習(xí)。兒童有天生的本能，但本能不能適應(yīng)將來(lái)復(fù)雜的生活，要有一個(gè)準(zhǔn)備生活的階段，在天賦本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，鍛煉自己為生存競(jìng)爭(zhēng)所必需的能力。游戲即是準(zhǔn)備生活階段一種練習(xí)本能的手段。例如女孩玩娃娃即是為將來(lái)做妻子、做母親養(yǎng)育子女做準(zhǔn)備。第五頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)經(jīng)典理論的評(píng)析經(jīng)典游戲理論的貢獻(xiàn)1.對(duì)游戲分類的影響2.霍爾的復(fù)演說(shuō)促成了皮亞杰的研究3.格羅斯的生活預(yù)備說(shuō)幫助布魯納提出了有關(guān)游戲及發(fā)展的思想經(jīng)典游戲理論的局限性1.研究范圍小，只能對(duì)一小部分游戲做出解釋2.把兒童游戲與小動(dòng)物的游戲等同起來(lái)，認(rèn)為游戲是兒童生物本能的表現(xiàn)，抹煞了兒童的社會(huì)性3.經(jīng)典游戲理論具有生物學(xué)的傾向，沒(méi)有解釋游戲的本質(zhì)，游戲并非只以純機(jī)械的練習(xí)和運(yùn)動(dòng)的形式來(lái)轉(zhuǎn)移過(guò)多能量，或是在緊張之余放松放松，或是鍛煉以下以適應(yīng)生活的要求，或是補(bǔ)償不能滿足的愿望而已，對(duì)待游戲中的愉悅、歡笑、專注、生氣勃勃等，是生物學(xué)所不能解釋的，心理學(xué)逐漸在游戲研究中占有重要地位。第六頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日精神分析學(xué)派的游戲理論弗洛伊德的游戲思想1.游戲的“發(fā)泄”、“補(bǔ)償”說(shuō)

他認(rèn)為游戲是敵意或報(bào)復(fù)沖動(dòng)的宣泄，兒童就是為了追求快樂(lè)、宣泄不滿而游戲。游戲是一種保護(hù)性的心理機(jī)制，游戲能使兒童得以逃避現(xiàn)實(shí)生活中的緊張、拘束，為兒童提供了一條安全的途徑來(lái)發(fā)泄情感，減少憂慮，發(fā)展自我力量，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)和欲望，使心理得到補(bǔ)償。2.游戲的動(dòng)機(jī)是“唯樂(lè)”原則

兒童游戲就是為了追求快樂(lè)、宣泄不滿。3.游戲的時(shí)期是短暫的

兒童通過(guò)游戲自由地表現(xiàn)他們?cè)竿臅r(shí)期是短暫的，隨著與自我發(fā)展相聯(lián)系的理性思維過(guò)程的開(kāi)始而結(jié)束，批判性能力或理性的因素的加強(qiáng)束縛了游戲的發(fā)展。第七頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日埃里克森的掌握論1.認(rèn)為游戲是自我的一種機(jī)能，游戲可以降低焦慮，使愿望得到補(bǔ)償性的滿足。2.游戲的社會(huì)心理發(fā)展順序（1）自我宇宙階段（2）微觀階段（3）宏觀階段3.游戲采用的形式使隨著心理社會(huì)問(wèn)題和自我情境的變化而變化的。第八頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)精神分析學(xué)派游戲理論的評(píng)價(jià)1.認(rèn)為兒童游戲就是發(fā)泄?jié)撘庾R(shí)中的能量，這是一種典型的泛性論。2.強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)健康成年生活的意義，強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價(jià)值。3.把兒童的游戲研究與發(fā)展理論結(jié)合起來(lái)，注意兒童心理發(fā)展的階段性，重視兒童游戲的動(dòng)機(jī)，對(duì)后世影響很大。4.提出游戲治療的方法，對(duì)研究人格發(fā)展的心理學(xué)家有很大的啟發(fā)。5.精神分析學(xué)派注重個(gè)別兒童個(gè)別階段的游戲研究，忽視兒童游戲的普遍性。6.過(guò)分強(qiáng)調(diào)“性”的作用，使其具有局限性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生物性，忽略個(gè)體的社會(huì)性。第九頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論游戲的實(shí)質(zhì)皮亞杰：兒童早期由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展不成熟，常常不能夠保持同化和順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡。游戲就是同化和順應(yīng)之間的布平衡，在游戲時(shí)，兒童并不發(fā)展心的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是努力使自己的經(jīng)驗(yàn)適合于當(dāng)前存在的結(jié)構(gòu)，游戲的實(shí)質(zhì)就是同化超過(guò)了順應(yīng)。游戲給兒童提供了鞏固他們所獲得的新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及發(fā)展他們情感的機(jī)會(huì)。第十頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日練習(xí)型游戲的發(fā)生發(fā)展皮亞杰提出游戲發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程：1.反射練習(xí)期（0－1個(gè)月）2.練習(xí)性游戲發(fā)生期（2－4、5個(gè)月）3.有目的的動(dòng)作逐漸形成期（4、5－9個(gè)月）4.手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期（9、10－11、12個(gè)月）5.為了看到結(jié)果而行動(dòng)期（11、12－18個(gè)月）6.象征性游戲形成期（18－24個(gè)月）第十一頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的評(píng)析1.開(kāi)拓了從兒童認(rèn)知發(fā)展角度考查兒童游戲的嶄新的途徑。2.強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性，認(rèn)為活動(dòng)是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介。3.強(qiáng)調(diào)兒童的游戲是一種積極、主動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是隨著兒童心理的發(fā)展不斷地完善和充分的。4.強(qiáng)調(diào)游戲的情感發(fā)展價(jià)值。5.從認(rèn)知角度研究游戲，對(duì)傳統(tǒng)的研究是以大沖擊。6.忽視社會(huì)生活，特別是文化、教育在兒童發(fā)展中的作用。7.否認(rèn)游戲是一種獨(dú)立的活動(dòng)形式。8.把個(gè)體作為活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境交往的影響，而忽視人的作用和影響。第十二頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論維果茨基的游戲?qū)W說(shuō)1.游戲的起源當(dāng)兒童在發(fā)展中出現(xiàn)了大量的、超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，游戲就發(fā)生了。2.游戲的發(fā)展價(jià)值（1）游戲促進(jìn)兒童思維的發(fā)展（2）游戲創(chuàng)造了兒童的“最近發(fā)展區(qū)”（3）規(guī)則在游戲中的作用第十三頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日游戲的覺(jué)醒理論柏萊恩運(yùn)用行為學(xué)習(xí)理論創(chuàng)造了游戲的覺(jué)醒理論在他的激發(fā)模式中，過(guò)高或過(guò)低的刺激水平是反向的。困惑和倦膩兩種主觀狀態(tài)各代表一種高于最適宜水平的激發(fā)水平。如果游戲是一種多仿探索，它的作用是增加刺激降低激發(fā)，當(dāng)激發(fā)到達(dá)最適宜水平時(shí)，游戲即停止，然后當(dāng)刺激水平降低，激發(fā)水平上升時(shí)，游戲又重新開(kāi)始。他更傾向于把最佳覺(jué)醒水平理解為一條線，在這條線的上下端分別是探究和游戲的功能區(qū)域。第十四頁(yè)，共十六頁(yè)，2022年，8月28日游戲的元交際理論貝特森運(yùn)用人類學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)的理論來(lái)研究游戲，試圖揭示游戲的意識(shí)與信息交流過(guò)程的實(shí)質(zhì)。兒童在游戲之前必須先發(fā)展一套關(guān)于游戲的“組織”或關(guān)系來(lái)讓同伴在游戲時(shí)都知道將會(huì)發(fā)生什么，這是游戲信息的傳遞。只有當(dāng)參與者能夠根據(jù)“這是玩啊”的信號(hào)達(dá)到協(xié)議或元交際，游戲才能發(fā)生。游戲是信息的交流和操作過(guò)程，元交際是它的特征，元交際是一種抽象水平的交際，它以否定和解釋為基本框架，依賴于交際雙方的關(guān)系和對(duì)于所傳遞的信號(hào)的辨識(shí)和理解。游戲?qū)和l(fā)展的貢獻(xiàn)不在于游戲的內(nèi)容，游戲的貢獻(xiàn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。第