2023年歷史學(xué)考研真題及參考答案

2023年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試歷史學(xué)試題一單項選擇題:1--20小題,每小題2分,共40分。下列媒體給出的四個選項中,只有一個選項是符合題目規(guī)定的。解題思緒：單項選擇題多是考細節(jié)性的題目，這就規(guī)定在看教材的過程中應(yīng)當做到全面細致,對于重要的知識點應(yīng)當熟記,此外還要善于發(fā)現(xiàn)歷史的縱向?qū)Ρ炔顒e，可以準確的還原歷史。1、在銘文中明確記載周武王伐商這一重大歷史事件的青銅器是A毛公鼎B何尊C散氏盤D利簋答案D。這幾件皆屬于周時期的青銅器,區(qū)別的難度比較大，需要扎實的基礎(chǔ)的知識。毛公鼎屬于西周晚期的青銅器,記載的是西周晚期的政治事件;何尊是西周初期的一件青銅酒器，記述成王繼承武王遺志，營建東都成周之事；散氏盤是西周后期的青銅器，上有銘文3５0余字,內(nèi)容為土地交易移交時的約契,是研究西周土地制度的珍貴史料；利簋記錄了一次重大歷史事件，即武王伐商的“牧野大戰(zhàn)”,因此,也有人稱其為“武王征商簋”。2、為《三國志》作注的學(xué)者是A顏師古B裴松之Ｃ陸法言Ｄ劉孝標答案Ｂ。本題考的是歷史文獻學(xué)的知識。顏師古是唐初儒家學(xué)者,經(jīng)學(xué)家、語言文字學(xué)家、歷史學(xué)家，是研究《漢書》的專家，他的重要成就集中在他的力作《漢書注》中；裴松之為東晉史學(xué)家,是《三國志注》作者;陸法言是隋朝的音韻學(xué)家,代表作是《切韻》，是漢語音韻學(xué)的第一經(jīng)典;劉孝標是南朝梁時的文學(xué)家,他以注釋劉義慶等編撰的《世說新語》而著聞于世,其代表作是《廣絕交論》和《辨命論》。3、最終結(jié)束十六國割據(jù)局面的北魏皇帝是A道武帝B明元帝Ｃ太武帝D孝文帝答案C。道武帝拓跋圭是北魏王朝的創(chuàng)建者;明元帝拓跋嗣是北魏的第二任皇帝,他雖英年早逝，但上承開國君主拓跋珪武功建國,下啟太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。在北魏開國歷史中具有承先啟后的樞紐地位;太武帝拓跋燾，北魏第三任皇帝，拓跋燾在位期間，親率大軍滅亡胡夏,北燕，北涼等諸多政權(quán)，統(tǒng)一北方;孝文帝拓跋宏親政后實行漢化,禁胡服﹑胡語,改變度量衡，推廣教育,改變姓氏并嚴禁歸葬,提高了鮮卑人的文化水準，是西北方各民族陸續(xù)進入中原后民族融合的一次總結(jié)。4、中國現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書是Ａ《農(nóng)書》B《農(nóng)政全書》C《農(nóng)桑楫要》D《農(nóng)桑衣食撮要》答案C?！掇r(nóng)書》的作者是元代農(nóng)學(xué)家王禎,他收輯舊聞的基礎(chǔ)上編成《農(nóng)書》;《農(nóng)政全書》是后人根據(jù)明朝徐光啟的農(nóng)業(yè)著作編纂成的書籍,在其去世后刻印出版;《農(nóng)桑楫要》是元代初年司農(nóng)司編纂的綜合性農(nóng)書，是政府用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之用的;《農(nóng)桑楫要》是元代杰出的畏兀兒農(nóng)學(xué)家魯明善所著,《農(nóng)桑衣食撮要》又名《農(nóng)桑撮要》、《養(yǎng)民月宜》二卷。約一萬五千余字，按“月令”體裁撰寫,列有農(nóng)事二百零八條。按月列舉應(yīng)做之農(nóng)事，涉及農(nóng)作物、栽培,家畜、家禽飼養(yǎng)，農(nóng)產(chǎn)品的加工、貯藏等。全書文字通俗,簡明扼要。5、明末清初來華的西方傳教士中,參與編纂《崇禎歷書》的是（

)A湯若望Ｂ南懷仁C張誠Ｄ白晉答案A。湯若望在中國生活47年,歷經(jīng)明、清兩個朝代，崇禎三年(16３0)，同中國學(xué)者合作翻譯了16世紀歐洲開采、冶金技術(shù)的巨著“礦冶全書”中譯本定名為“坤輿格致”,崇禎七年，協(xié)助徐光啟、李天經(jīng)編成《崇禎歷書》一百三十七卷;南懷仁于16５８年來華,是清初最有影響的來華傳教士之一,著有《康熙永年歷法》、《坤輿圖說》、《西方要記》；張誠是中國清代來華的法國天主教傳教士,1689年，張誠和徐日升被委任充當中俄尼布楚邊界談判的譯員。16９0年入宮為康熙帝講授歐幾里得原理、實用幾何學(xué)及哲學(xué)，著有《滿文字典》４卷、《幾何原理》、《幾何學(xué)》、《哲學(xué)原理》等；白晉于清康熙二十六年來到中國，是一位對于近代中西文化交流作出卓越奉獻的人物。6、洋務(wù)運動初期，清政府設(shè)北洋大臣專管北方三口通商事務(wù)，三口是指（

)Ａ天津牛莊登州B牛莊登州煙臺C天津登州煙臺D天津煙臺牛莊答案Ａ。咸豐八年(1８58)、十年（186０）、《天津條約》、《北京條約》訂立后，清朝為適應(yīng)北方沿海通商口岸開放的形勢,辦理通商和外交事務(wù),在總理各國事務(wù)衙門下,在天津新設(shè)三口通商事務(wù)大臣，管理北方所有洋務(wù)，海防各事宜,三口指天津、牛莊(后改營口）、登州（后改煙臺)。7、甲午戰(zhàn)爭后三國干涉還遼事件中的三個國家是指（

)A英美法Ｂ俄法德Ｃ英法德D英俄德答案B:甲午戰(zhàn)爭后。清朝政府與日本明治政府在1８9５年4月１7日簽署《馬關(guān)條約》，割讓遼東半島予日本。六日后，俄國、德國與法國以提供“友善勸告”為借口,迫使日本把遼東還給中國。8、孫中山正式擬定“中國國民黨”黨名的時間是(

)A１920２３8月B1920２37月C19２02３１0月D１924年1月答案C:此為時間常識題。19202310月10日,孫中山將中華革命黨改組為中國國民黨。９、１923年中國知識界發(fā)生的一次著名論戰(zhàn)是（

）A問題與主義論戰(zhàn)B科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)Ｃ中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)D民主與獨裁論戰(zhàn)答案C:1923年，中國知識界爆發(fā)了著名的“科玄論戰(zhàn)”，“科玄論戰(zhàn)”中，玄學(xué)派代表人物張君勱認為科學(xué)涉及物質(zhì)現(xiàn)象,是客觀的;人生觀屬于精神現(xiàn)象,是主觀的。他指出人生觀問題不能由科學(xué)來解決，應(yīng)當由玄學(xué)來解決?？茖W(xué)派領(lǐng)軍者丁文江則認為不存在物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)象的區(qū)分,所有的精神現(xiàn)象都是人的心理內(nèi)容,科學(xué)可以解釋人的心理內(nèi)容，也必然可以解決人生觀的問題。玄學(xué)派提出要以中國傳統(tǒng)的心性之學(xué)來提高人們的道德水平,希望通過人們道德水平的提高來推動整個社會的發(fā)展，倒置了“社會存在決定社會意識”這一人類社會發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)派主張以科學(xué)解決人生問題本是為了保證人生觀的客觀性,但由于將物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象混為一談，反而使科學(xué)失去了應(yīng)有的客觀性。由此可見,雙方都把客觀與主觀、邏輯與直覺、因果法則與自由意志、共性與個性作了絕對化的理解，要么老死不相往來,要么試圖以一方吞并另一方。加上論戰(zhàn)雙方對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的理解都存在著局限性,看不到兩者之間的認知活動與意向活動的實質(zhì)關(guān)系，更看不到兩者是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,所以論戰(zhàn)存在嚴重局限性。1０、中國政府初次提出“和平共處五項原則”是在(

）A1950年中蘇簽訂和諧互助同盟條約談判期間B1953年中印就兩國在中國西藏地區(qū)的關(guān)系問題談判期間C195４年日內(nèi)瓦會議期間D19５5年亞非會議期間答案B:“和平共處五項原則”由時任中華人民共和國國務(wù)院總理周恩來于1953年終在訪問印度時提出的；１9５5年亞非會議期間，提出“求同存異”的方針。11、在《圣經(jīng)·舊約》的記載中帶領(lǐng)以色列人走出埃及、回到迦南的領(lǐng)袖是（

)A亞伯拉罕B摩西Ｃ大衛(wèi)D所羅門答案B:此題考的是猶太教的知識。亞伯拉罕亞伯拉罕是希伯來人的始祖,是該民族一神教的創(chuàng)始人。摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知，舊約圣經(jīng)前五本書的執(zhí)筆者。帶領(lǐng)在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達神所預(yù)備的流著奶和蜜之地－－迦南（巴勒斯坦的古地名,在約旦河與死海的西岸一帶）,摩西寫下《十誡》給他的子民遵守；大衛(wèi)是以色列聯(lián)合王國的第二任國王，在以色列所有古代的國王中，他被描述為最正義的國王,并且是一位優(yōu)秀戰(zhàn)士、音樂家和詩人，有米開朗琪羅的大衛(wèi)雕像;所羅門是大衛(wèi)之子和繼承人,約公元前９60-前9３0年在位，《舊約·列王紀》稱他有超人的智慧。所羅門在位期間，把首都耶路撒冷建成圣城，成為猶太教的膜拜中心,也為基督教、伊斯蘭教奉為圣地，所羅門時代又是古代希伯萊文化發(fā)展的重要階段，許多文學(xué)作品都以他的名字命名，并在以后成為《舊約全書》的重要組成部分。1２、在中國古代史書中，羅馬被稱為(

)A大秦Ｂ大夏C大食D安息答案A:中國古代對羅馬的稱呼，最早是“黎軒”（又寫做犁靬、犁鞬)，后來又叫“大秦”，同時尚有個別名叫“海西國”?！逗鬂h書》中“自言我海西人。海西即大秦也,撣國西南通大秦”。13、拜占廷廢除軍區(qū)制，改行“普羅尼亞”（監(jiān)領(lǐng)地)制是在哪個王朝統(tǒng)治時期(

)A希拉克略王朝B巴列奧略王朝C伊蘇里亞王朝D科穆寧王朝答案D:“普羅尼亞”(監(jiān)領(lǐng)地)制在科穆寧（１081—1185）王朝時期確立。即政府將國家的和農(nóng)村公社的土地分給公職貴族監(jiān)領(lǐng)。監(jiān)領(lǐng)主必須為國家服役,并按監(jiān)領(lǐng)地的大小提供相應(yīng)的兵員為國家服役。監(jiān)領(lǐng)主同時也擁有對監(jiān)領(lǐng)地上的農(nóng)民的支配權(quán)。農(nóng)民必須向監(jiān)領(lǐng)主繳納租稅,并服勞役。因此,在監(jiān)領(lǐng)地制形成的同時，自由農(nóng)民也成為了依附農(nóng)，拜占庭的封建化也宣告完畢。后來監(jiān)領(lǐng)主又取得領(lǐng)地的行政和司法權(quán)。監(jiān)領(lǐng)地變成封閉型的封建大地產(chǎn)。普洛尼亞制的實行暫時加強了國家和軍隊的實力，但也潛伏著離心的傾向,導(dǎo)致分裂割據(jù)的加劇。14、反映俄羅斯初期歷史的編年史是(

）A《往年記事》Ｂ《伊戈爾公遠征記》C《征服地志》D《關(guān)于強大君主的記實》答案A：《往年記事》俄國第一部完整的編年體通史，記載了從傳說時代到公元112０２３間東斯拉夫人及羅斯國家的歷史,著重介紹了留里克稱王和奧列格建國等古代羅斯的重大史實；《伊格爾遠征記》，俄羅斯古代英雄史詩。成書于118５～11８7年,著者不詳，全詩由序詩、中心部分和結(jié)尾組成,以12世紀羅斯王公伊戈爾一次失敗的遠征為史實依據(jù)，史詩最后借基輔大公之口道出了這部作品的要旨:團結(jié)起來，為祖國和民族，為伊戈爾的失敗復(fù)仇。1５、胡斯戰(zhàn)爭中代表下層民眾的政治派別是(

)A塔波爾派B阿爾比派C保羅派D圣杯派答案A：隨著斗爭的不斷發(fā)展,胡斯黨人分裂為溫和派(圣杯派)和激進派(塔波爾派)。圣杯派聯(lián)系市民階級、部分貴族和有產(chǎn)知識分子，他們只提出改革教會的規(guī)定。塔波爾派(因塔波爾城而得名,是胡斯黨人民主陣營的中心)由農(nóng)民、城市貧民、小手工業(yè)者、下層僧侶、小貴族和部分中檔貴族組成,他們規(guī)定鏟除封建制度；阿爾比派是中世紀西歐反對正統(tǒng)基督教的一個派別,是純潔派的一支，因12~1３世紀流行于法國南部圖盧茲的阿爾比城而得名。參與者重要是市民、騎士和貴族,阿爾比派否認正統(tǒng)天主教的三位一體、圣禮和煉獄等說法，把教皇斥為魔鬼,宣稱要打倒羅馬教會,因此被教會定為異端；拜占廷帝國的基督教異端教派之一。約5世紀起產(chǎn)生于亞美尼亞和小亞細亞,7世紀下半葉傳播于拜占廷，8~9世紀廣泛發(fā)展。其教義受摩尼教影響,相信善惡二元論:善指精神世界或靈魂世界，為天父所發(fā)明的“天國”；惡指物質(zhì)世界，為惡魔所發(fā)明的“現(xiàn)世”。耶穌基督是天父的義子，天父所派遣的天使。而基督教圣經(jīng)《舊約全書》中的上帝耶和華,被指為惡魔。規(guī)定恢復(fù)原始基督教會的樸素和平等精神，簡化宗教典禮,譴責正統(tǒng)教會的豪富、奢華和教階制,反對崇敬圣母、圣徒、十字架和各種圣像、圣物，主張取消修道院制度和正統(tǒng)教會所奉行的圣禮，保持洗禮,保羅派信徒多為農(nóng)民和城市平民。16、地理大發(fā)現(xiàn)后，影響亞歐大陸居民生活的美洲農(nóng)產(chǎn)品有（

)A花生亞麻玉米等B西紅柿玉米胡椒等Ｃ花生馬鈴薯胡椒等D馬鈴薯西紅柿玉米等答案Ｄ:此題目反復(fù)在教材的新時期時代和新航路開辟時出現(xiàn),相對容易。17、在第二次科技革命中,導(dǎo)致汽車工業(yè)和石油工業(yè)興起的發(fā)明是（

）A蒸汽機B電動機Ｃ汽輪機D內(nèi)燃機答案D：此題考察第二次科技革命的發(fā)明物，也相對容易。18、19世紀90年代,英國軍隊在彈壓蘇丹馬赫迪起義,時使用的新式武器是(

)Ａ來復(fù)槍B馬克沁機槍C芥子毒氣D加農(nóng)炮答案B:此題屬于隱含性難題，重要要熟記一戰(zhàn)和二戰(zhàn)出現(xiàn)的作戰(zhàn)武器，同時也要明白隨著工業(yè)進程的發(fā)展,武器科技的發(fā)展及應(yīng)用。來復(fù)槍在18世紀末在歐洲已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用,１9世紀初,英國輕步兵最先對來復(fù)槍作了改善,使之適合正規(guī)作戰(zhàn)需要；馬克沁機槍為英籍美國人海勒姆·史蒂文斯·馬克沁于1883年發(fā)明,馬克沁重機槍初次實戰(zhàn)應(yīng)用是在18９3─1894年南中非洲羅得西亞英國軍隊與本地祖魯人的戰(zhàn)爭中；1８86年，德國的邁爾(Meyeｒ）初次人工合成純凈的芥子氣;他發(fā)明的合成方法至今仍是芥子氣最重要的合成方法之一。德軍在第一次世界大戰(zhàn)中,一方面在比利時的伊普爾地區(qū)對英法聯(lián)軍使用,并引起交戰(zhàn)各方紛紛效仿；加農(nóng)炮是一種身管較長、彈道平直低伸的野戰(zhàn)炮,它最早起源于14世紀，到16世紀時,歐洲人便開始把這種身管較長的炮稱之為加農(nóng)炮，當時身管長為16～2２倍口徑。1８世紀,身管長一般為22～26倍口徑,二次大戰(zhàn)前后，口徑在10５～108毫米之間的加農(nóng)炮得以迅速發(fā)展。１9、下列國家和地區(qū)中,參與過第二次巴爾干戰(zhàn)爭的是(

)Ａ保加利亞Ｂ克羅地亞Ｃ黑塞哥維納D阿爾巴尼亞答案A：第二次巴爾干戰(zhàn)爭（１9202３６月1６日—19２0237月29日)是保加利亞為一方，塞爾維亞、希臘、門的內(nèi)哥羅(黑山）、羅馬尼亞和奧斯曼帝國為另一方，因瓜分領(lǐng)土不勻而進行的戰(zhàn)爭。20、1930年，印度非暴力不合作運動的突破口是(

）A“獨立日”B喬里喬拉村事件C解救賤民工作D食鹽長征答案D：1929年國大黨拉合爾年會上,提出印度獨立規(guī)定,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運動。1９3０年1月,甘地又提出十一點規(guī)定，遭總督拒絕后,甘地選定以破壞食鹽專營法作為運動的開端。３月1２日,他率領(lǐng)７9名信徒，從阿默達巴德出發(fā),前往西海岸,徒步42６千米,沿途成群農(nóng)民隨行，4月5日,到達丹迪海濱，親自動手煮鹽，連續(xù)3周。史稱食鹽長征。二、名詞解釋：2１-２8小題，每小題10分，共80分。名詞解釋注意答題要簡明扼要,答題全面，對于名詞解釋的隱含含義應(yīng)當提取出來,做到不失分或少失分。２1．夷陵之戰(zhàn)：三國初年蜀、吳間的一次戰(zhàn)役。由于吳襲殺蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，蜀主劉備親率大軍征吳。吳將陸遜在夷陵用火攻之法大敗蜀軍。此役將蜀的勢力遏制在長江三峽以西，三國鼎立的局面最終形成。22.“三餉”加派:明末加征的三種賦稅,即遼餉、剿餉和練餉。遼餉用于遼東的軍事需要;剿餉和練餉用于彈壓農(nóng)民起義。這一掠奪性財政措施加重了社會危機。23．少年中國學(xué)會：五四時期的著名社團。成立于１9202３７月，以“發(fā)明少年中國”為宗旨。1923年后出現(xiàn)分化，其左翼多數(shù)加入中國共產(chǎn)黨,右翼多數(shù)加入中國青年黨(國家主義派)。是五四時期會員最多、分布最廣、存在時間最長的社團。２4．國立西南聯(lián)合大學(xué)：抗日戰(zhàn)爭時期組建于昆明的一所著名綜合性大學(xué)。由南遷的北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)合組而成。精英薈萃，培養(yǎng)了大批杰出人才；被譽為戰(zhàn)時大后方的“民主堡壘”?？箲?zhàn)勝利后解散,原三校分別回遷復(fù)校。２5．圣像破壞運動:８世紀上半期，拜占廷皇帝立奧三世發(fā)動的反對圣像崇敬的社會運動。這場運動的實質(zhì)是軍事貴族與教會之間土地與財產(chǎn)再分派的斗爭,連續(xù)到9世紀中期,加速了帝國封建化進程。2６.圣德太子改革：6世紀末7世紀初,日本圣德太子輔佐推古女皇進行的改革。積極吸取中國文化,制定冠位十二階、憲法十七條等。為大化革新準備了必要條件。2７．德雷福斯事件：19世紀末發(fā)生于法國的排猶事件。1８９5年，法國陸軍部誣陷猶太裔軍官德雷福斯向德國提供軍事機密，將他判罪流放。經(jīng)法國知識分子和民眾長期斗爭，終使政府于1９２023為其平反。促進了法國的民主化進程。28．卡德納斯改革：20世紀３0年代，墨西哥總統(tǒng)卡德納斯推行的資產(chǎn)階級民主改革。在農(nóng)村廢除“債役制”,實行土地改革；把國內(nèi)部分公司和外國控制的鐵路、石油公司收歸國有；在全國實行教育改革和掃盲。促進了墨西哥民族資本和社會經(jīng)濟的發(fā)展。三、史料分析題:２9-３0小題,每小題３0分,共6０分。史料題,一定要先閱讀透材料，回歸教材,并且進行縱向?qū)Ρ取＃?.閱讀材料材料一:漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權(quán)立九品,蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿,遂為成法,自魏至?xí)x,莫之能改。州都郡正以才品人,而舉世人才升降蓋寡，徒以憑藉世資，用相陵駕。都正俗士,斟酌時宜,品目少多，隨事俯仰。……歲月遷訛，斯風漸篤，凡厥衣冠,莫非二品,自此以還，遂成卑庶。--選自《宋書·恩幸傳》材料二:魏氏……立九品之制，粗且為一時選用之本耳。其始造也,鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加,足為勸勵，猶有鄉(xiāng)論余風。中間漸染,遂計資定品,使天下觀望，唯以居位為貴。--選自《晉書·衛(wèi)璀傳》根據(jù)以上材料,結(jié)合所學(xué)知識，回答問題：(1)解釋材料一中的“魏武”、“都正”指什么?答案要點:“魏武”，即曹操?！岸颊睘椤爸荻伎ふ钡暮喎Q(州都指設(shè)立于各州的大中正；郡正指設(shè)立于各郡的中正）。(2）解釋材料一中“凡厥衣冠，莫非二品”一語的含義。答案要點:在九品中正制評估的鄉(xiāng)品當中，一品屬于虛設(shè),二品實為最高品。只有二品可稱為上品，自三品以下均屬下品?！胺藏室鹿?莫非二品”，指二品高位為世家大族所壟斷。(3）根據(jù)材料一、二,分析九品中正制設(shè)立的背景及其影響。答案要點:背景：東漢末年政治動蕩,漢代實行的鄉(xiāng)舉里選之制難以實行。曹魏政權(quán)將此前由士大夫主導(dǎo)的“清議”官方化、正規(guī)化,建立由朝廷控制的人才評估體系,并與選官制度緊密結(jié)合。影響：在世家大族勢力膨脹的社會背景下,評估鄉(xiāng)品時，德、才越來越被忽視,門第逐漸成為唯一的因素,九品中正制成為進一步鞏固世家大族勢力的工具。世代當權(quán)的顯貴家族子弟大多被評為上品,壟斷高官，門閥士族就此形成。30．閱讀材料:材料一:18世紀中葉英國著名法學(xué)家威廉·布萊克斯通對英國政體的論述：由此可見，英國政體實有優(yōu)越之處,它使各方面互相牽制。在立法機構(gòu)中,人民牽制貴族,貴族牽制人民。兩院則防止行政機構(gòu)越權(quán)，……就這樣，我們國家機器的各個部件,支持著其他方面而又得到其他方面的支持。控制著其他方面而又被其他方面所控制……，仿佛三種權(quán)限不同的修理工,他們在各自不同的方面,各盡其能，合力發(fā)動國家機器。-－轉(zhuǎn)引自閻照祥:《英國政治制度史》,人民出版社，１999年版,第210頁。材料二:托馬斯·潘恩對英國政體的論述:……假如我們耐心考察一下英國政體的組成部分，就會發(fā)現(xiàn)他們是……兩種暴政的殘余。第一，由國王所體現(xiàn)的君主政體暴政的殘余。第二，由上議院所體現(xiàn)的貴族政治暴政的殘余。第三，由下議院所體現(xiàn)的新的共和政體的成分;而英國的自由便是以下議院的效能為基礎(chǔ)的。--引自《潘恩選集》,商務(wù)印書館,１9８9年版，第6～7頁。材料三:1８44年恩格斯對英國政體的論述:在這個國家里,真正的貴族目前還盡也許地在人民意識較為充足發(fā)達的條件下維護著自身地盤,因此,在大陸上人為地恢復(fù)起來的并艱難地支撐著的立法權(quán)的三位一體，在這個國家里卻不折不扣地存在著。--引自《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社，19５６年版，第6８0頁。根據(jù)以上材料,結(jié)合所學(xué)知識，回答問題:(１)恩格斯所說的“三位一體”分別指英國立法機構(gòu)的哪些部分？答案要點:分別指英國君主、貴族院和平民院(下院)。(２）根據(jù)材料一和材料二，歸納布萊克斯通和潘恩各自的觀點。答案要點:布萊克斯通認為立法權(quán)的三個機構(gòu)各司其職、互相制約,具有優(yōu)越性;潘恩認為下院是英國自由的基礎(chǔ)，但對君主和貴族院持否認態(tài)度，認為它們是暴政的殘余。(3)分析1844年以前英國政體演變的特點。答案要點:1844年以前，英國雖然經(jīng)歷了第一次議會改革，但總體上民主化進程緩慢。下院雖能對王權(quán)