-新教材高中政治第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)從理論到實(shí)踐的發(fā)展課時(shí)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)學(xué)生用書部編版必修

PAGE14PAGE課時(shí)1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)1.描述原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的本質(zhì)特征。2．解釋原始社會(huì)到奴隸社會(huì)發(fā)展的一般過程，解釋人類社會(huì)發(fā)展的一般過程，闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。1.科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)原始社會(huì)和奴隸社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征。2．政治認(rèn)同：奴隸社會(huì)是人類邁入文明時(shí)代的門檻。自主學(xué)習(xí)·新知全解——探新知·助學(xué)助記新知預(yù)習(xí)一、原始社會(huì)1．歷史地位原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是____________。2．生產(chǎn)力狀況舊石器時(shí)代，人們主要以采集____________為生；新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和________開始出現(xiàn)。3．生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng)，共同占有____________，在生產(chǎn)中結(jié)成____________的關(guān)系，____________勞動(dòng)產(chǎn)品。4．共同生活方式按照血緣關(guān)系結(jié)成的________是原始人共同生活的基本單位。在氏族制度下，人們通過____________管理集體事務(wù)。5．解體生產(chǎn)工具改進(jìn)→生產(chǎn)力發(fā)展→________________逐漸盛行→生產(chǎn)資料私有→____________加劇→逐漸解體。二、奴隸社會(huì)1．確立的標(biāo)志隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)(處于________的地位)和奴隸階級(jí)(處于____________的地位)。2．生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)奴隸主占有生產(chǎn)資料并________占有奴隸；奴隸毫無____________，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)；奴隸勞動(dòng)的____________都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。3．國家產(chǎn)生奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等____________，人類歷史上最早的國家產(chǎn)生了。國家是________________不可調(diào)和的產(chǎn)物，是__________的工具。4.邁入文明時(shí)代____________的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、________的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫____________的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻。助學(xué)助記生產(chǎn)關(guān)系的三要素是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品的分配關(guān)系。原始社會(huì)又稱“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”。私有制的產(chǎn)生是原始社會(huì)末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史的必然。只有生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，才會(huì)出現(xiàn)階級(jí)；只要生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，就必然產(chǎn)生階級(jí)。評(píng)價(jià)社會(huì)是否進(jìn)步主要看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。辨識(shí)判斷1.新石器時(shí)代人們主要靠采集天然食物為生。()2．部落是原始人共同生活的基本單位。()3．在氏族議事會(huì)上，只有氏族中的成年男性平等地行使表決權(quán)。()4．最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜，后來土地也變成私有財(cái)產(chǎn)，這標(biāo)志著私有制的確立。()5．由無剝削、無壓迫的原始社會(huì)過渡到存在剝削和壓迫的奴隸社會(huì)，是人類社會(huì)的倒退。()6．生產(chǎn)工具和牲畜變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立。()7．國家是用來調(diào)和階級(jí)矛盾的。()8．人類歷史上最早的國家是原始社會(huì)的國家。()體系建構(gòu)課堂互動(dòng)·議題探究——提素養(yǎng)·觸類旁通議題一如何正確認(rèn)識(shí)原始社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系？情境一原始人的生活環(huán)境險(xiǎn)惡，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量無法生存下去，他們就幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活。情境二達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過這樣一件事：一個(gè)歐洲人來到美洲的火地島，送給島上的居民一條被子。不料接受贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊的布片，分給了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。好端端的被子頃刻間變成了用處不大的碎布片，這使來訪的歐洲人大惑不解。其實(shí)，這樣的舉動(dòng)反映了當(dāng)?shù)鼐用袢匀槐３种骄峙涞脑剂?xí)俗。探究1：情境一反映的原始社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是怎樣的？探究2：結(jié)合情境二，分析美洲的火地島居民仍然保持著平均分配原始習(xí)俗的原因。議題二原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的過渡是歷史的退步嗎？情境一原始社會(huì)是一個(gè)沒有人壓迫人的社會(huì)。按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族，是原始社會(huì)人們共同生活和勞動(dòng)的基本單位。在氏族制度中，原始人通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)。氏族的一切大事都由全體氏族成年男女共同討論決定。氏族長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)也由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生。氏族長(zhǎng)處理氏族內(nèi)部日常事務(wù)，沒有強(qiáng)制手段，全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望。他同所有氏族成員一起勞動(dòng)，沒有任何特權(quán)，更沒有壓迫和奴役的現(xiàn)象。氏族內(nèi)部的所有成員之間的關(guān)系，都是平等的。情境二隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動(dòng)，專門從事社會(huì)管理和文化科學(xué)活動(dòng)提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。隨著私有制的產(chǎn)生，社會(huì)上出現(xiàn)了剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，原始社會(huì)開始解體，奴隸社會(huì)產(chǎn)生。奴隸被視為奴隸主的財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣；奴隸主可以強(qiáng)迫奴隸工作，勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無報(bào)酬和人身自由。探究1：原始社會(huì)為什么又稱為“原始公社”“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”？探究2：原始社會(huì)過渡到奴隸制社會(huì)是歷史的進(jìn)步還是歷史的退步？依據(jù)是什么？重難突破·素養(yǎng)提升——固雙基·步步為贏1．理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(1)生產(chǎn)力的含義和內(nèi)容①含義：生產(chǎn)力是人們利用和改造自然的能力。②內(nèi)容：生產(chǎn)力包括生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)力中物的因素，包括生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象；勞動(dòng)者作為生產(chǎn)力中人的因素，是生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者和使用者，在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。圖示如下：(2)生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容①含義：生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)過程中形成的人和人之間的關(guān)系。②內(nèi)容：生產(chǎn)資料歸誰所有(即生產(chǎn)資料所有制)；人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何；產(chǎn)品如何分配。其中，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

訓(xùn)練1下圖是距今8000年前的原始社會(huì)氏族公社的繁榮時(shí)期出土的人類磨制的石斧、石錛、石鑿和石鏟等，石器為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要生產(chǎn)工具。由此可見()①石器這一生產(chǎn)工具是原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的重要標(biāo)志②在原始社會(huì)，人類改造自然的能力和水平還很低③原始社會(huì)是人類發(fā)展的最初階段，也是最低階段④原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下是人們共同勞動(dòng)的原因A．①②B．①③C．②④D．②③2．原始社會(huì)并不是人類的理想社會(huì)(1)原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是由當(dāng)時(shí)極端低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。只有共同勞動(dòng)，才能滿足人們維持生存的基本需要。共同勞動(dòng)必然要求生產(chǎn)資料歸集體所有，而且勞動(dòng)產(chǎn)品必然采取平均分配的方式。由于沒有私有現(xiàn)象，人與人之間的關(guān)系完全是平等與合作的，沒有壓迫和奴役的現(xiàn)象。(2)原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，原始人的生活極其艱苦，維持生存非常困難，甚至處于野蠻狀態(tài)，在饑餓驅(qū)使下曾出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，在氏族或部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，常常將戰(zhàn)俘殺掉或吃掉。所以說沒有剝削和壓迫的原始社會(huì)并不是人類的理想社會(huì)。訓(xùn)練2原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，在這個(gè)社會(huì)中，人人平等，產(chǎn)品平均分配，出現(xiàn)了“天下為公”的局面。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最根本原因是()A.人們按血緣關(guān)系組成B．沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦相處C．人們有覺悟，互相謙讓D．生產(chǎn)力水平極端低下3．為什么說原始社會(huì)被奴隸社會(huì)代替是歷史的進(jìn)步？(1)一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，是歷史的進(jìn)步還是倒退，主要看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。(2)原始社會(huì)沒有剝削，沒有壓迫，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)使人類進(jìn)入有剝削有壓迫的階級(jí)社會(huì)，但奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步，因?yàn)榕`制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，金屬工具的使用、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興起、商業(yè)和城市的繁榮、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，都表明生產(chǎn)力有了很大提高，人類擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻。(3)奴隸社會(huì)還出現(xiàn)了城市、文字，這是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。訓(xùn)練3西周是我國奴隸社會(huì)的繁榮階段，農(nóng)業(yè)是西周的主要經(jīng)濟(jì)部門，農(nóng)作物品種較豐富，農(nóng)具以石器為主，農(nóng)業(yè)水平和耕作技術(shù)有較大發(fā)展。以青銅鑄造業(yè)為代表的手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，那個(gè)時(shí)代被稱為“青銅時(shí)代”。奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來社會(huì)的變化，表明()①奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求②人類社會(huì)為進(jìn)入封建社會(huì)打下了物質(zhì)基礎(chǔ)③奴隸制是一種殘酷的剝削和壓迫制度④奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步A．①②B．②③C．③④D．①④4．正確認(rèn)識(shí)私有制的產(chǎn)生(1)原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn)→生產(chǎn)力的發(fā)展→個(gè)體勞動(dòng)代替共同勞動(dòng)→生產(chǎn)資料私有。(2)影響人的角度產(chǎn)生貧富分化社會(huì)角度原始社會(huì)解體，奴隸社會(huì)產(chǎn)生(3)不能認(rèn)為私有制是“萬惡之源”。①盡管私有制的產(chǎn)生，造成了貧富分化的加劇，原始社會(huì)人人平等的生產(chǎn)關(guān)系被瓦解，出現(xiàn)了人剝削人的現(xiàn)象，但不能說私有制是“萬惡之源”，私有制的產(chǎn)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程有著重要的積極作用。②私有制的產(chǎn)生，激發(fā)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。私有制的產(chǎn)生，促使了原始社會(huì)的解體和奴隸社會(huì)的產(chǎn)生，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。訓(xùn)練4馬克思指出：“私有財(cái)產(chǎn)在歷史上的出現(xiàn)，絕不是掠奪和暴力的結(jié)果，相反，在一切文明民族的古代自然形成的公社中，私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)開始出現(xiàn)，雖然只限于某幾種對(duì)象?！毕铝袑?duì)私有制的認(rèn)識(shí)正確的是()①私有制是人類出現(xiàn)以后就有的②土地變成私有財(cái)產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立③生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的根本原因④私有制隨著階級(jí)和國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④隨堂檢測(cè)·課時(shí)達(dá)標(biāo)——重落實(shí)·一步到位1．2022年1月26日至5月20日，“發(fā)現(xiàn)良渚”良渚文物特展在南越王博物院王墓展區(qū)舉行。良渚遺址距今約5300～4300年，留存了原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的狀況。小墓隨葬陶器的質(zhì)量一般遠(yuǎn)遜于實(shí)用品，大墓規(guī)模大、隨葬器物多且質(zhì)量高。這反映了當(dāng)時(shí)()①氏族成員之間的地位已經(jīng)不平等②生產(chǎn)工具私有標(biāo)志著私有制確立③人們之間存在貧富分化現(xiàn)象 ④奴隸在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2022·浙江省月考]良渚文化時(shí)期的社會(huì)制度發(fā)生了激烈的變革，社會(huì)已經(jīng)分化成不同的等級(jí)階層，這在墓葬遺存中表現(xiàn)得尤為突出。貴族墓地大都建有人工堆筑的大型墓臺(tái)，都具有寬大的墓穴、精致的葬具，特別是隨葬有一大批制作精美的玉禮器。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是()A．私有制的出現(xiàn)B．貧富不均的出現(xiàn)C．生產(chǎn)力的發(fā)展D．國家機(jī)器的出現(xiàn)3．[2022·河北省省級(jí)聯(lián)測(cè)]某校開展了一次有關(guān)“原始社會(huì)生存狀況”的研討，假如你參加此次研討活動(dòng)，你認(rèn)為在原始社會(huì)早中期能夠見到的生活狀況有()①人們使用打制石器進(jìn)行相關(guān)勞作 ②人們共同勞動(dòng)、平均分配生活資料③個(gè)體勞動(dòng)成為社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象 ④氏族長(zhǎng)擁有高度集中的管理權(quán)力A．①②B．①④C．②③D．③④4．新石器時(shí)代，隨著生產(chǎn)效率的提高，人類掌握了磨制、鉆孔等更為高明的加工技術(shù)，甚至出現(xiàn)了更為復(fù)雜的專門用于戰(zhàn)爭(zhēng)的兵器。下圖展示的這一時(shí)期的石器、骨器做工細(xì)致而精美，甚至可以與現(xiàn)代的一些石器相媲美。材料說明()①原始社會(huì)末期，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展②氏族成員的地位越來越不平等，漫長(zhǎng)的原始社會(huì)逐漸解體③到了新石器時(shí)代末期，部落戰(zhàn)爭(zhēng)開始變得日益頻繁起來④手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展是提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的重要措施A．①②B．①③C．②④D．③④5．關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生，對(duì)其內(nèi)在關(guān)系分析正確的選項(xiàng)是()A．生產(chǎn)力發(fā)展→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生B．生產(chǎn)力發(fā)展→私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生C．私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展D．階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展必修1第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展課時(shí)1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)自主學(xué)習(xí)·新知全解一、1.最低階段2．天然食物農(nóng)業(yè)3．生產(chǎn)資料平等互助平均分配4．氏族氏族議事會(huì)5．個(gè)體勞動(dòng)貧富分化二、1.剝削者被剝削者2．完全人身自由全部產(chǎn)品3．暴力機(jī)關(guān)階級(jí)矛盾階級(jí)統(tǒng)治4．金屬工具文字蒙昧野蠻【辨識(shí)判斷】1．提示：×。舊石器時(shí)代人們主要靠采集天然食物為生。新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者。2．提示：×。按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。3．提示：×。在氏族議事會(huì)上，氏族中的全體成年人都可以平等地行使表決權(quán)。4．提示：√。5．提示：×。奴隸社會(huì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻。6．提示：×。土地變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立。7．提示：×。國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。8．提示：×。原始社會(huì)還沒有形成國家，人類歷史上最早的國家是奴隸制國家。課堂互動(dòng)·議題探究議題一探究1：提示：在原始社會(huì)，人們的勞動(dòng)能力非常有限，生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)對(duì)象范圍非常有限，生產(chǎn)力水平十分低下。人們共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。探究2：提示：美洲的火地島居民在當(dāng)時(shí)仍然處于原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下。議題二探究1：提示：原始社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。社會(huì)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志是使用石器工具，生產(chǎn)力極其低下。為謀取生活資源必須共同勞動(dòng)，人們?cè)趧趧?dòng)中只能是平等的互助合作關(guān)系，從而決定了生產(chǎn)資料的共同占有。產(chǎn)品歸社會(huì)全體成員共同占有，實(shí)行平均分配。原始社會(huì)沒有剝削，沒有階級(jí)，因而也就沒有國家，一切重大問題都由全體成員參加的氏族會(huì)議作出決定。探究2：提示：①一種社會(huì)制度的建立或消亡，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，就在于這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。奴隸制生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)是歷史的進(jìn)步。②奴隸勞動(dòng)能夠提供較多的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)，為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。③城市的出現(xiàn)成為人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。④文字的發(fā)明，對(duì)人類文明的躍升產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，是人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的又一個(gè)重要標(biāo)志。重難突破·素養(yǎng)提升訓(xùn)練1解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的標(biāo)志，①不選。④不符合題意。答案：D訓(xùn)練2解析：在原始社會(huì)出現(xiàn)“天下為公”局面的根本原因是生產(chǎn)力水平極端低下，人們共同勞動(dòng)共同分享勞動(dòng)成果，沒有階級(jí)之分，D入選；A、B、C不屬于根本原因，排除。答案：D訓(xùn)練3解析：本題考查奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)的歷史進(jìn)步性，②③不符合題意。答案：D訓(xùn)練4解析：私有制是人類出現(xiàn)以后隨著生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)的，①錯(cuò)誤。題中在一切文明民族的古代自然形成的公社中，私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)開始出現(xiàn)，雖然只限于某幾種對(duì)象，土地變成私有財(cái)產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立，私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，②③正確。私有制隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：