2022年度山西省晉中市太谷縣第三中學高二語文下學期期末試卷含解析

2022年度山西省晉中市太谷縣第三中學高二語文下學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。信仰鄧石嶺下午兩點半，下著細雨，天陰得有點發(fā)冷。我剛打開辦公室的門，他也跟進來了。我沏了一杯茶，坐定，自顧喝茶，沒理他。他沒有像以往毫不客氣地在沙發(fā)上坐下來，而是局促地站在屋子中間，抖瑟著。我沒叫他坐，他也不坐。他姓蔡，70多歲了，是上訪專業(yè)戶，我們都叫他蔡老頭。辦公室的人陸陸續(xù)續(xù)地來上班了，看見他，都樂了，都說，蔡老頭，又從北京回來了呀？見到某某了嗎？某某指的是中央的一個大人物。他說，回來了。又給每個人都敬上煙。抽的是大中華。老頭今天有喜事了？我不問，其他人也不問，都去忙自己的事，把老頭一個人撂在屋中間。他有話自然會說。他果然就說了，他說，解決了，我的問題解決了。我們都將頭抬了起來，你看著我，我看著你，又都一齊看著蔡老頭。老頭高興了，自個兒搬了個凳子，坐了下來，猛吸了一口煙，說，解決了，我的問題解決了。我說，這么說，他們認定你是1940年入黨的了？老頭說，不，他們說我是1949年入黨的。一屋子的人都笑了起來，幾個人差點笑出了眼淚。只有老頭不笑，像看著怪物一樣看著我們。我們也像看著怪物一樣看著他。蔡老頭真是個怪物。就為到底是哪一年入黨的問題，十幾年來，他一直在上訪。本來，不管是1940年還是1949年入黨的，他都享受離休待遇?？墒撬虉?zhí)得很，死認定自己是1940年入的黨，十幾年里，他跑廣州跑北京，工資都倒貼進去了。這一次，他去北京，是去找一個和自己一起出生入死的戰(zhàn)友。蔡老頭說，是真金，就不怕烈火燒。我對他說，這么說，蔡老頭，這一次你沒有找到你那位戰(zhàn)友？不，找到了。老頭說，他也說我是1940年入的黨，我確實是1940年入的黨。就是那一年，日本鬼子的炸彈炸傷了我的左腿。老頭說著就卷起他的褲腿，把那碗口大的疤指給我們看。老頭的固執(zhí)勁又來了。屋子里的幾個人又都笑了起來。按慣例，老頭接下來會呈上他那一疊厚厚的材料。那一疊材料里有上至中央下至村委會的公章，老頭每到一個地方申訴，就一定叫人家蓋上公章，明明那公章一點也不管用，可老頭信它。那一疊材料里，就有我親自給他蓋上的十九個公章。我拿出公章來，準備給他蓋上第二十個公章?？蛇@次老頭沒帶材料來，見我們都笑，老頭張開的嘴又閉上了。我說，蔡老頭呀，你這次來，到底想干什么呀？老頭搓搓手，說，嘿，我要干什么呀？突然又說，你們都是黨員吧？辦公室里幾個年輕小伙子打趣道，蔡老頭，黨員又有什么用呀？你還是先弄清自己是哪一年入黨的吧。老頭激動起來了，滿臉通紅，牙齒咯咯地響。他大聲說，我告訴你，小子，我是1940年入黨的，我是老黨員了。入黨沒用，干啥有用？你說說，你說說。泡歌廳、搞腐敗，這些就有用了嗎？你們這些人，還是共產黨員嗎？老頭幾乎要跳起來了。他說，我這次去北京，我那位戰(zhàn)友死了，他死了，我突然想開了，他干了一輩子革命，死了還將遺體捐獻給國家，我還在哪一年入黨的問題上爭什么，我還算個共產黨員嗎？老頭突然“啪”地一巴掌打在自己臉上。清脆的一巴掌，像打在辦公室每個人的臉上。大家都不說話，老頭臉色發(fā)紫，我脫下一件衣服，披在他身上。我的心里，流著長長的淚。11.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是A.小說善于運用環(huán)境描寫，作品開篇的“下著細雨，天陰得有點發(fā)冷”就營造了一種沉重、壓抑的氛圍，為后面蔡老頭最終也沒能證明自己1940年入黨的悲劇奠定了傷感的基調。B.這篇小說故事情節(jié)簡單有趣，就是把一個場景生動地描繪出來，語言平實且生活化，通過語言表現人物的性格特征和心理變化，富有感染力，敘述也條理清晰，特色鮮明。C.小說采用了多種手法來塑造主人公形象。通過對蔡老頭的動作、語言和神態(tài)描寫，以及其他形象的側面烘托，準確傳神地體現了蔡老頭的心理活動和感情變化，從而使該形象更具感染力。D.“我”是蔡老頭故事的見證者，也是蔡老頭的同情者和支持者，所以“我”曾親自在他的申訴材料上蓋上十九個公章，并準備給他蓋第二十個公章。E.小說通過寫蔡老頭由急切地證明入黨時間到最終放棄繼續(xù)上訪求證，寫出了一個老共產黨員對黨的理解和深厚感情，讀來感人至深。12.文中多次寫到大家聽到蔡老頭言語時的“笑”，請分別找出并談談你對大家“笑”的深意的理解。13.小說中的蔡老頭是一個怎樣的人？請結合作品簡要概括分析。14.小說以“信仰”為題，用意何在？蔡老頭的故事對現實人生有諸多啟示，請結合現實談談你感受最深的一點。參考答案：11.CE

12.①第一次，辦公室的人進門看見蔡老頭在，都笑了。(“看見他，都樂了”)表現了人們對蔡老頭執(zhí)拗地上訪的調侃。②第二次，蔡老頭說出上訪結果仍被認定為入黨時間為1949年時大家的笑。(“一屋子的人都笑了起來”)大家都認為蔡老頭沒能證實自己的入黨時間卻聲稱問題解決了可笑，說明了大家認為蔡老頭奇怪，表明了大家不明真相時對蔡老頭的不理解。③第三次，蔡老頭把他的傷疤展示給我們看時大家的笑。(“老頭的固執(zhí)勁又來了。屋子里的幾個人又都笑了起來”)看到老頭的固執(zhí)勁又來了，大家想當然地認為按慣例蔡老頭要掏證明材料，表現了大家對蔡老頭行為的不屑和不理解。

13.①固執(zhí)認真(或：執(zhí)著、執(zhí)拗/較真)。蔡老頭為了一個入黨的時間問題而上訪十九次，體現了他的固執(zhí)。②淳樸正直(或：嫉惡如仇)。從蔡老頭在“我”的辦公室中的拘謹的動作言行可以看出他的淳樸，而他對社會上“泡歌廳、包二奶”現象的憤恨不滿可見他的正直。③信仰堅定，對黨忠誠?！叭朦h沒用，干啥有用”的言語可見他對黨的忠誠。最后蔡老頭深刻檢討，反映了他的堅持信仰。

14.用意:①勾連情節(jié)。全文主要圍繞蔡老頭對“信仰”的堅持和執(zhí)著來寫。②塑造形象。蔡老頭對真相和人生價值的追求，表現了蔡老頭對信仰的執(zhí)著。③凸顯主題。通過蔡老頭的言行，表達了作者對堅持信仰者的贊美和對迷失信仰者的批判，也進一步引發(fā)了讀者的思考。啟示:①人活著不能只關注物質和個人享受，而應該有信仰，有追求，這才使生命有價值和意義。②每一個社會成員都應該思考個人的價值和對社會的貢獻，貧寒或富有，是不是黨員，都不是我們只關注自我、追求享樂的理由。生命的價值在于奉獻，而不應為了活著而活著，只是為了自身的利益而不斷索取著、享受著。11.試題分析：B.“有趣”用詞欠妥。A.“沉重、壓抑”用詞過重，“為悲劇奠定了傷感的基調”表述不當。D.“同情者和支持者”不當。12.試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。如此題從“蔡老頭為了一個入黨的時間問題而上訪十九次”等情節(jié)中概括出其“固執(zhí)認真”的性格特征。13.試題分析：略14.試題分析：注意從情節(jié)的推進、塑造形象和凸顯主題的角度分析作用，然后結合文章的內容和實際談啟示。2.閱讀下面的文字，完成6~8題。中華傳統(tǒng)文化提供了有效的生活方式王蒙

中華傳統(tǒng)文化是古老的文化，是覆蓋面、影響面巨大的文化，是獨樹一幟并擁有巨大影響與聲譽的東方文化。它歷經曲折，回應了嚴峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現出勃勃生機。它更是一個能夠與世界主流文化、現代文化、先進文化相交流、相對話、互補互通、與時俱進的活的文化。

更重要的是，它提供了一種有效的生活方式，提供了一種獨具特點的世界觀與哲學觀，一種人文價值與思路，一種獨特的、精致的語言文字、工藝與文學藝術，一種樂生的、務實的、注重此岸性的生活態(tài)度與生活質量，提供了一種有參考意義的克服現代性的某些負面弊端的思路。

中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重萬事萬物間的關聯，重書寫與萬事萬物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格神，而是追求終極概念——理念之“神”，如道、通、大、一、仁、義、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會秩序。中華文化是一個泛道德主義的文化。它強調人倫關系，強調和諧與秩序的理想，主張克制無限競爭與不斷膨脹的欲望，強調人生而有之的倫理義務，強調敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數千年來中國的科學技術的發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時，它維護了中華大國的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族渡過了重重難關，以充滿活力的姿態(tài)進入了21世紀。同時，今天看來，它對于回應惡性競爭、欲望的惡性膨脹、生存壓力的畸形增重與飛速發(fā)展中的浮躁心理這種種“現代病”，是有積極意義的。

同時，中國文化又具有一種天行健、君子以自強不息的積極進取取向，它較易與迅猛發(fā)展的現代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少那種仇視現代性、敵視科學技術的心理與不求上進、消極懶惰的人生態(tài)度。

地球不能壟斷，文化不可單一，中華文化，是現代世界主流文化、以歐洲為中心的基督教文明的最重要的參照系統(tǒng)之一。

文化的軟實力，關鍵在亍它的有效性，我所說的有效性，其含義是：

第一，它能提供越來越好的生活質量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵為奴的文化。

第二，它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人和善起來、聚攏起來，而不是惡斗不已，極端、恐怖、分裂。

第三，它能堅持自身的特色、自己的性格，獨樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質文化的關系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花、取長補短、互利互補。既不會動輒失去自信、屈服于強勢的文化壓力、自我瓦解，也不會盲目排斥異端，不會在急劇的全球化、現代化進程中陷入認同危機，即失去自身的身份認定，陷入絕望與仇恨。

第四，它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調整、自我更新與抗逆能力，它能夠與時俱進，茍日新、又日新、日日新，自強不息。同時又有足夠的對于自身的傳統(tǒng)的珍愛與信心——文化自覺與文化自信。

我們已經并正在克服面臨急劇走向現代化、全球化的世界所產生的緊張、困惑、焦慮與進退失據，我們一定能夠做到文化興國，創(chuàng)造歷史，并為全人類作出更大的貢獻。6．關于“中牮文化”，下列表述符合文意的一項是A．中華文化重整合、概念、萬事萬物間的聯系和書寫與萬事萬物的統(tǒng)一，追求終極概念——理念之“神”和有序的思維與社會。B．中華文化強調人倫關系、和諧與秩序的理想、人生而有之的倫理義務、敬天與天人合一的理念，主張克制競爭與不斷膨脹的欲望。C．中國文化較易與現代性接軌，認可發(fā)展是硬道理的思路，較少仇視現代性、敵視科學技術的心理與不求上進、消極懶惰的人生態(tài)度。D．中華文化打破了地球上文化單一的壟斷局面，它是現代世界主流文化、以歐洲為中心的基督教文明的最重要的參照系統(tǒng)之一。7．根據文意，下列說法不能體現中華文化“有效性”的一項是A．君子和而不同，小人同而不和?！鬃覤．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献覥．道之大原出于天，天不變，道亦不變。——董仲舒D．建設之首要在民生。要足民食、裕民衣、樂民居、利民行?！獙O中山8．下列表述符合原文內容的一項是A．中華傳統(tǒng)文化是古老的文化，是獨樹一幟并擁有巨大影響與聲譽的東方文化，走在了世界潮流的前面，如今日益呈現出勃勃生機。B．中華傳統(tǒng)文化能夠與世界主流文化、現代文化、先進文化相交流、相對話、互補互通、與時俱進，提供了一種有效的生活方式。C．中華文化在歷史上維護了中華大國的延續(xù)與統(tǒng)一，并且有積極的現實意義，但數千年來卻沒能促進中國科學技術的發(fā)展與文化創(chuàng)新。

D．中國已經克服了面臨急劇走向現代化、全球化的世界所產生的緊張、困惑、焦慮與進退失據，必將實現文化興國，創(chuàng)造歷史的愿景。參考答案：3.閱讀下面文字，完成17—20題。（23分）讀樹

李國文

①那時住東城，去勞動人民文化宮的機會較多，后來，隨著北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。這樣，只有每年的書市，來到太廟，擠到熙熙攘攘的讀者群中，買一些想買的廉價書。但熱銷的攤點，往往難以與年輕人比賽力氣，半天下來，也著實勞累，便找個樹陰下的長椅歇腿。

②過去逛太廟，喜歡讀樹。樹可以讀嗎？我想這個回答是肯定的。因為一棵樹，就是一本書，樹和人一樣，即使同一品種的，也自有她獨特的個性，如果說沒有兩片相同的葉子，這世界上也找不到兩棵完全相同的樹。無論在曠野，在公園，在小院的樹木，或是馬路的行道樹，只要成林，那也是一個形態(tài)相異，性格不一，各呈風采，絕非一色的豐富世界。讀樹如看人，尤其種植在太廟里的松、柏、檜、槐，巍峨莊重，枝根虬結，風姿蒼勁，氣勢不凡，她們矗立在那里數百年，幾乎是北京的歷史見證人。

③如果樹能言語的話，一定會涌出滄桑的感嘆。所以，細讀她每一圈年輪，都能尋覓出皇室的興衰，民國的變遷，五四的激情，抗日的斗爭，以及解放以后的新歲月的生活軌跡。古樹雖古，可并不因年紀的包袱，而囂張跋扈，在她周圍，許多年輕的后輩樹，同樣生長得從容不迫，這種上了年紀的大度，寬容，便越發(fā)地顯得一種分量感、尊嚴感。但是，樹老和人老也差不多，老人通常行動遲緩，老樹通常也就長得很緩慢；老人通常不那么活躍，老樹通常也就不是很起勁地生長。那殘斷的枝椏，萎縮的樹干，不太振作的針葉，留下了太多的時光痕跡，好像時間在古老的身軀里凝滯住了，不免給人老態(tài)龍鐘的印象。使人肅然起敬的同時，也多少使人生出一絲惆悵。

④因此，整個太廟里面，那滿園關不住的春色，那片郁郁蔥蔥，青綠蒼翠，唱主角的已非這些前輩樹木了，老樹的光輝，已是昨日的事情。看來，還是年輕好，因為在成長著，意味著擁有時間，因為在成熟著，意味來日方長，所以，解放后陸陸續(xù)續(xù)栽種的別的什么樹，就比老樹要生機盎然，要朝氣蓬勃，顯出生命力特別旺盛的樣子。風一來，你可以聽到那白楊樹的碩大葉片，或細細低語，或大聲聒噪。也許生活就是這樣一個后來居上的局面，未來屬于誰，誰就擁有更多的話語權，而徜徉在古樹底下，就沒有這一份熱鬧。

⑤展眼望去，所見皆綠，欲與天公試比高的白楊，爬滿了照壁瓦墻的藤蘿，擁塞于行路夾道的冬青灌木，花飛花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令讀樹的我不禁覺悟，古樹的緘默沉思、莊重成熟的狀態(tài)，固然具有歷史的魅力，但是，要沒有這半個世紀種下的樹木花草，僅憑那些爺爺輩子的老樹，是構不成這一片蒼蔥凝碧的綠色世界的。正因為老樹之外，更多的是新樹的出現，才形成這一片怡人的景色。⑥買書，看壓縮在書中的空間和時間；看樹，閱讀大自然，那可是活生生的大塊文章。樹的世界，人的世界，其實都在新陳代謝的進化規(guī)律之中。懂得這一點，無論是白發(fā)蒼蒼的老者，還是血氣方剛的青年，都能達到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，就像園子里的這些新的、老的樹木，融洽相處，和衷共濟，社會的祥和氛圍肯定會日益地濃烈起來。17、對文章內容的分析和概括，不恰當的兩項是（

）（5分）A.

這篇散文文字平實，思路清晰，層次分明，將客觀的眼前事物與歷史的人生的思考自然地結合起來，闡述了“讀樹”帶給人的無窮啟示。B.

第一段寫書市中青年讀者熙熙攘攘的熱鬧場景是為了說明自己難與年青人“賽力氣”，這也與后面寫人的世界和新人輩出等內容相呼應。C.

文章將“書”與“樹”兩種記錄人世與自然變遷的事物巧妙而自然地聯系在一起，主要抒發(fā)了作者對自然界新舊事物更替的感慨。D.

作者認為“樹和人一樣”“有他自己的獨特個性”，文章第二至第五段比較充分地表現了古樹和新樹的特點，為最后兩段的深化主題做好了鋪墊。E.

本文告訴我們：只要善于用眼光去捕捉，用心靈去體悟，一切都是可以讀的。作者就是僅憑對太廟里有著豐富閱歷的古樹的解讀來抒發(fā)對人生的深刻思考的。18、如何理解“老樹”與“新樹”的寓意及它們之間的關系？（4分）19、文章三、四段主要運用了哪兩種修辭手法，請結合文章的具體內容進行簡要分析。（6分）20、結合文章的主旨，聯系現實生活中某方面存在的問題談談這篇文章的現實意義。（8分）參考答案：17、C、E。18、寓意是：老樹是過去的光輝歷史的記錄，是沉穩(wěn)成熟的象征；新樹是代表了成長中的可以憧憬的將來，是新生的力量（2分）。怡人景色來自老樹與新樹的互相映襯。只有老樹和新樹同時存在的世界，才是一個完整的有底蘊又有活力的世界（2分）。19、對比和擬人（每個1分），將老樹與新樹進行對比，表現出老樹寬容大度等方面的特點，新樹生機盎然等特點，（結合具體內容分析1分，能說出作用1分，共2分）；將新樹和老樹都擬人化，賦予它們人的性格特點，形象生動并且為后文聯系人的議論作鋪墊。（要求同上）20、結合文章主旨：文章通過“讀樹”闡述了老與幼、新與舊要各自發(fā)揮自己的特點和諧相處，共同為世界的存在與發(fā)展貢獻自己的力量。（3分）現實社會中并非人人都能和諧相處，尤其是老人與青年人之間，（列舉一個具體問題，2分），現實意義就是文章提示我們老與新從各自的角度應該如何與對方和諧存在（觀點可以不同，但要言之成理）。（3分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成各題師說（1）古之學者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（4）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。15.本文選自《______》（填文集名）。（

）是作者的字。16.對末段的理解分析正確的一項是（

）。A.介紹李蟠涉及年齡、才識、勇氣、與“我”的關系。B.“古道”即古文比如六藝經傳中所包含的人生道理。C.已“通習”仍“學于余”，可知作者古文功底更深D.末句交代寫作本文原因為“嘉”“貽”李氏子蟠。17.把畫線句子翻譯成現代漢語。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。18.下列說法正確的一項是（

）。A.從“傳”“授”的對象來說，作者的議論中不包括童子之師。B.作者否定了按照社會地位和年齡大小來確定為師資格的風氣。C.舉孔子行為言語之例是為了證明不需要師從某個固定的老師。D.文章用感嘆詞和對比，悲世風嘲士大夫，彰顯自己清高孤傲。19.作者所提倡“師”的“道”，跟“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”時所“師”的內容，是一回事嗎？請從文章中找依據作答。參考答案：15.

(1).《韓昌黎文集》

(2).退之

16.A

17.不理解文句，沒解決困惑，有的向老師學習，有的卻不向老師求教。

18.B

19.不是一回事。作者在本文所提倡師從的“道”，指“傳道”的“道”和“解惑”的“惑”；是肩負社會重任的君子可以用來治國的禮義大道。這從他把“句讀之不知”稱為“小學”，可以看出。后者側重學習具體技術方面的內容。所以，不同。(如果認為是一回事，言之成理即可。）【15題詳解】本題考查學生文學常識的積累。文學常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境分析。廣義指涵蓋文化的各種問題。相關文學常識有：韓愈，字退之，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首?！?6題詳解】本題考查對文意的理解能力。解答此類問題，要先翻譯末段內容，尤其注意關鍵詞句的理解，再把選項與原文對照，找出錯誤。B“古道”不是古文，是從師的風氣，也是作者所提倡的。C李蟠“已‘通習’仍‘學于余”，是褒揚他從師學習的號品質，不是未來表現“作者古文功底更深”。D句末“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”可見寫作本文的原因是“嘉”，而“貽”只是目的。故選A?！?7題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類問題，應注意翻譯的原則，以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯?！熬渥x之不知，惑之不解”，是賓語前置句，應翻譯為，不理解文句，沒解決困惑；兩個“或”都是“有的”之意?！?8題詳解】本題考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題目，要讀懂題干，分析每個選項的關鍵信息，再回歸文本，抓住關鍵詞句理解文本的思想內涵。A從“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”可知，童子之師也是傳授的對象。C“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)煛笨鬃拥难孕惺菫榱苏撟C“圣人無常師”，選項曲解文意。D“彰顯自己清高孤傲”理解錯誤。第二段用了三組對比，強化感嘆語氣，是感嘆師風日下，為了論證“師道之不傳也久矣”。故選B?！?9題詳解】本題考查概括并評價作品的思想內容。解答此類題目，先要分析理解題干，明確題干要求，然后根據題干提示性信息回歸原文，找對應語境，再進行概括、評價。解答本題應先明確所問，再從文本找依據。如回答“不是一回事”，從“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”可知，“句讀”是小學，那么“師道”的“道”就是“解惑”之意。從“巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”用“巫醫(yī)、樂師、百工之人”與“士大夫之族”對比，是突出“巫醫(yī)、樂師、百工之人”從師學習的風氣好于“士大夫之族”，但是他們所“師”的內容是不同的。參考譯文：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。5.文言文閱讀（19分）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（《歸去來兮辭·序》）9.對下列加點字的解釋有誤的一項是A.生生所資

生：維持B.求之靡途

靡：沒有C.心憚遠役

憚：害怕D.尋程氏妹喪于武昌

尋：追尋10.以下六句話分為四組，能夠反映陶淵明對官場厭惡、鄙棄態(tài)度的一項是①脫然有懷，求之靡途②及少日，眷然有歸歟之情③饑凍雖切，違己交病④于是悵然慷慨，深愧平生之志⑤于時風波未靜，心憚遠役⑥生生所資，未見其術

A．②③④

B．②④⑤

C．①③⑤

D．②⑤⑥

11.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是A．陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原因，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。B．陶淵明辭官而去最根本的理由也是“質性自然”，感到官場拘束，出仕違背平生志向。C．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口，他做彭澤縣令，僅以“有酒可飲”為理由。D．其妹新亡，前去奔喪也是陶淵明辭官的因素之一。12.翻譯下列句子。（10分）（1）家叔以余貧苦，遂見用于小邑。（5分）（2）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（5分）參考答案：9、D（尋：不久。）10、A11、C12、（1）叔父因為我家庭貧苦（就加以推薦）,于是我被任命為小縣城的官吏?；蛘撸菏甯敢驗槲壹彝ヘ毧?于是便推薦我在小縣城做了個官。（5分）（2）到近郊去，帶上一日的糧食就可以往返，肚子還是飽飽的。（5分）

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。項羽之死項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世!時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如?”騎皆伏曰：“如大王言?！庇谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。7.下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是(

)A.直夜?jié)铣觯Y走

直夜：當夜B.左，乃陷大澤中

大澤：大河C.為諸君潰圍，斬將，刈旗

潰圍：突圍D.田父紿曰

紿：欺騙8.在下列句子的括號中補充的省略內容，不正確的一項是（

）A.吾起兵至今八歲矣，身（參加）七十余戰(zhàn)。B.（項王）乃分其騎以為四隊，（漢軍）四向（圍堵）。C.漢軍至，無（船）以渡（烏江）。D.（我）不忍殺之，以（馬）賜公。9.下列加點詞詞類活用相同的一組是(

)A.項王軍壁垓下

岸土赤而壁立

B.項王乃復引兵而東

于是項王乃欲東渡烏江C.夜聞漢軍四面皆楚歌

項王則夜起

D.亦足王也

縱江東父兄憐而王我10.下面對文章內容理解分析錯誤的一項是(

)A.大敵當前，四面楚歌，項羽面對虞姬，慷慨悲歌。他認為自己有超世的氣概，只是時運不濟，對寵幸的虞姬不知如何是好，這也從另一個角度說明，沉溺聲色是其失敗的原因之一。B.項王率領部下壯士八百多人，趁夜突破重圍，因受到農夫的欺騙，陷入大澤中。項王自己計不能逃脫，認為這是上天要自己滅亡，決不是作戰(zhàn)的過錯。這深刻揭示了項羽性格中的弱點。C.項羽面對重重包圍的漢軍，把騎兵分成四隊，面朝四個方向，殺掉了一名漢將和督尉，共殺死有百八十人，以證明自己“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的論斷。D.項羽是有機會逃生的,烏江亭長正停船靠岸等在烏江。但他想到自己和江東子弟八千人渡江西征,如今沒有一個人回去,愧見江東父老。于是贈馬亭長,寧死不辱。一個知恥重義的末路英雄形象躍然紙上。11.將下面兩個句子翻譯成現代漢語。（1）項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！保?）然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。參考答案：7.B

8.B

9.C

10.A

11.（1）項王就說：“我聽說漢王用金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我送你個人情吧！”（2）但是現在卻最終被困在這里，這是上天要使我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。7.試題分析：本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結合文段內容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，B.大澤：低洼多水的地方，水草從雜的湖澤。點睛：推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環(huán)境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶。以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。8.試題分析：本題考查的是對文本中省略句填充類試題，考生要注意結合對文本意思的理解作答本題，例如B（項王）乃分其騎以為四隊，（四隊）四向（突圍）。整句話承前省略主語“項王”，第二個分句要弄清誰？在干什么。9.試題分析：詞類活用有名詞動用，名詞做狀語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法和數詞的活用等，根據具體的句子具體的分析。C.名作狀，在夜里；A.名作動/名作狀；B.名作動/名作狀；D.名作動/使動。10.試題分析：歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。A.“沉溺聲色”不妥。11.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“聞”聽說、“購”懸賞、“若”你。（2）“然”但是、“困”被困、“罪”錯誤。參考譯文：項王的部隊在垓下修筑了營壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團團包圍了好幾層。深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項王大為吃驚，說：“難道漢已經完全取得了楚地？怎么楚國人這么多呢？”項王連夜起來，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項王身邊；有駿馬名騅（zhuī，追），項王一直騎著。這時候，項王不禁慷慨悲歌，自己作詩吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時運不濟呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應和。項王眼淚一道道流下來，左右侍者也都跟著落淚，沒有一個人能抬起頭來看他。于是項王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時候，漢軍才發(fā)覺，命令騎將灌嬰帶領五千騎兵去追趕。項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項王到達陰陵，迷了路，去問一個農夫，農夫騙他說：“向左邊走?！表椡鯉讼蜃?，陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項王自己估計不能逃脫了，對他的騎兵說：“我?guī)П鹆x至今已經八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無不降服，從來沒有失敗過，因而能夠稱霸，據有天下?？墒侨缃窠K于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯。今天肯定得決心戰(zhàn)死了，我愿意給諸位打個痛痛快快的仗，一定勝它三回，給諸位沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，讓諸位知道的確是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯。”于是把騎兵分成四隊，面朝四個方向。漢軍把他們包圍起幾層。項王對騎兵們說：“我來給你們拿下一員漢將！”命令四面騎士驅馬飛奔而下，約定沖到山的東邊，分作三處集合。于是項王高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風倒伏一樣潰敗了，項王殺掉了一名漢將。這時，赤泉侯楊喜為漢軍騎將，在后面追趕項王，項王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯連人帶馬都嚇壞了，倒退了好幾里。項王與他的騎兵在三處會合了。漢軍不知項王的去向，就把部隊分為三路，再次包圍上來。項王驅馬沖了上去，又斬了一名漢軍都尉，殺死有百八十人，聚攏騎兵，僅僅損失了兩個人。項王問騎兵們道：“怎么樣？”騎兵們都敬服地說：“正像大王說的那樣?！比?、語言文字運用（20分，共4題）7.根據下面一段文字，仿照示例，在方框內填寫恰當的詞語。(每空不超過6個字)太平猴魁，中國歷史名茶之一，創(chuàng)制于1900年。產于黃山北麓的黃山區(qū)，產地低溫多濕，土壤通透性好，土質肥沃，云霧籠罩。此茶具有湯清質綠、香氣濃、滋味醇、回味甜的特點。采摘標準為一芽三葉初展，谷雨前后，當20%芽稍長到一芽三葉初展時，即可開園。太平猴魁精工細制，分殺青、毛烘、足烘、復焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護膚等多重功效。參考答案：①產地條件優(yōu)越②色香味俱佳③采摘時機講究④制作精細⑤功效較多【詳解】此題考核語段的能力，在方框內填入適當的詞語，從填入的詞語“歷史悠久”看，是概括太平猴魁的特征，詞語的類型應該是主謂短語，由此先概括語段的內容，整個語段后面部分是五句話，可以概括出五個詞語，重點抓住“產地”“……特點”“采摘”“精工細制”“功效“概括。8.請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（6分）年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農歷新年到來時張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現代年畫則多為機器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。參考答案：本題考查壓縮語段。本題首先擬定“年畫是……圖畫”的主干句子，然后找出相應的定語。下定語首先要符合表達形式的要求，概念表達一般用“種差”+“鄰近的屬概念”=“被定義概念”的方式。因此我們先要從語段中找相關屬概念，提取關鍵信息，即種差——畫面線條單純，色彩鮮明，農歷新年到來時張貼。同時也要注意種差多時，語序要恰當，不能出現語病。如“被定義概念”=“種差”+“鄰近的屬概念”。按這一思路總結即可。答案：年畫是春節(jié)時張貼的，畫面線條單純、色彩鮮明，含有吉祥喜慶意義的圖畫。（年畫是……圖畫，2分；春節(jié)時張貼的，畫面線條單純、色彩鮮明，含有吉祥喜慶意義的，每點1分。）

【解析】略9.下列各句中，表達得體的一句是（

）A.今天是家母70大壽，花甲之慶，我略備薄酒，感謝各位親友的到來。B.明晚請您到寒舍小酌幾杯，真誠地期待您的惠顧。C.盡管只是綿薄之力，但他費了很大的功夫，我們應該感謝。D.這是我的習作，不足先生一哂，如蒙賜正，我不勝感激！參考答案：D試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中A項，“花甲”是指60歲；B項，“惠顧”多用于商家對顧客；C項，“綿薄之力”，謙稱微力、微勞，常用作自謙之辭。10.下列句中橫線處填入詞語，正確的一項是

（

）“朗讀需要什么？朗讀，需要理由嗎？”在今年的“世界讀書日”，央視正式

了《朗讀者》第二季總宣傳片，正式宣告《朗讀者》第二季即將回歸。如今，本季《中國詩詞大會》剛剛

，《朗讀者》第二季又將回歸，加上《經典詠流傳》《信中國》等節(jié)目，文化綜藝正在吸引著越來越多觀眾

。有專家學者認為，電視節(jié)目只是起了引導作用，最終目的是讓民眾能夠靜下心來閱讀和

經典名篇。A.曝光

閉幕

關注

感悟B.曝光

落幕

注目

領悟C.披露

閉幕

注目

領悟D.披露

落幕

關注

感悟參考答案：D試題分析：本題考查學生正確運用詞語能力。題干要求選出“橫線處填入詞語，正確的一項”，第一處，曝光：比喻隱秘的事（多只不光彩的事）顯露出來，被眾人知道。披露：發(fā)表、公布。根據語境，選用詞語“披露”。第二處，閉幕：閉幕和落幕都有結束的意思，一般會議搭配閉幕，活動搭配落幕，詩詞大會不是會議，是活動。選用詞語“落幕”。第三處，關注是關心重視，注目是引起別人的注意