2022年度河南省商丘市永城侯嶺鄉(xiāng)呼莊中學(xué)高一語文期末試題含解析

2022年度河南省商丘市永城侯嶺鄉(xiāng)呼莊中學(xué)高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。對于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開展旅游業(yè)，游客云集。其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是須臾離不開竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣說，把竹子叫作“中華竹”是再恰當(dāng)不過的。把竹子稱為“中華竹”，還因?yàn)橹褡邮俏覈凭脿N爛文化的載體，包括禮、樂、書、數(shù)、兵等。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式第一場《燦爛文明》中最精彩的一段當(dāng)屬竹簡操了。演員們手持竹簡表演，精彩絕倫。這竹簡便是用竹片穿成的書——中國最早的書?！绊f編三絕”里的“編”，就是孔子讀的《周易》，是用牛皮繩把竹簡編在一起的。后的“四書”、“五經(jīng)”，都是竹簡書。再說樂，古代的音樂被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂器，包括笙、管、笛、簫等。書法更離不開竹，用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，成語“罄竹難書”由此而。算術(shù)用的籌是竹子做的，由“籌”發(fā)展到“籌劃”，再到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，足見“籌”的重要。兵指的是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字義從竹而。最早的盾、云梯、陷阱都離不開竹。現(xiàn)代的競技體育有好多項(xiàng)目自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。在成語詞典里，帶“竹”字的詞語非常多，諸如“胸有成竹”、“竹報(bào)平安”、“勢如破竹”、“竹節(jié)松貞”、“青梅竹馬”等。文人墨客的詩文書畫，好多以竹為題材。劉禹錫的“竹含天籟清商樂，水繞庭臺(tái)碧玉環(huán)”，白居易的“露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻”都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》中“四十年畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”的詩和畫堪稱“雙絕”。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶“竹”、“筠”、“漢卿（汗青）”等字眼的人名更是無法統(tǒng)計(jì)，關(guān)漢卿用戲劇為民請命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國而青史留名。陶淵明筆下的“良田美池桑竹”，是世外桃的自然特征。“竹林七賢”竹林中飲酒賦詩吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪觀世音菩薩的對聯(lián)也用了“碧蓮臺(tái)上主，紫竹林中仙”。

1．下列關(guān)于“中華竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．在遠(yuǎn)離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。B．竹子是我國悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂、書法、建筑等各個(gè)方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭都離不開竹子。C．竹在古代建筑中也有應(yīng)用。趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。D．帶“竹”字的成語非常多，現(xiàn)代社會(huì)，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。2．下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）

A．竹子在南方居民的生產(chǎn)、生活中很重要。竹子被利用于工廠建設(shè)，竹林、竹樓和竹產(chǎn)品被加以利用開展旅游業(yè)。B．中國最早的書，便是用竹片穿成的竹簡。后的“四書”、“五經(jīng)”都是用牛皮繩等物把竹簡編在一起的竹簡書。C．文人墨客以竹為題材的詩文書畫有很多，鄭板橋終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》堪稱詩畫“雙絕”。D．用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，所以說，古代的書法更離不開竹。3．下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）

A．其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是一會(huì)兒都離不開竹子的。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排，可見，竹子的使用地域很廣。B．古代的詩書、音樂、書法、算數(shù)、戰(zhàn)爭都和竹子有關(guān)。在現(xiàn)代，竹子也應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的多個(gè)方面。C．古代戰(zhàn)爭用到的的盾、云梯、陷阱都離不開竹?，F(xiàn)代的競技體育有好多項(xiàng)目自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。D．儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所都選址于竹林，他們都以竹自省、自悟、自喻，而且這些場所有時(shí)也通過對聯(lián)表達(dá)對竹子的推崇，可見竹子在文人心中的地位之高。參考答案：1．C

“趙州橋并由此而舉世聞名”無中生有。2.A“竹子被利用于工廠建設(shè)”原文“以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布”3.D原文“大多選址于竹林”2.閱讀下面的文字，完成各題。①在對待文化遺產(chǎn)的問題上，如何既保護(hù)好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長出來的，一直和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，有必要加以適當(dāng)改造，以符合現(xiàn)代人的審美情趣，重新融入當(dāng)代生活。②文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，對當(dāng)代人來說，不僅要看到其外在形式，也要看到其內(nèi)在的光華。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因?yàn)樗鼈兌鄬儆谔囟ǖ霓r(nóng)耕時(shí)代。在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，物件有可能會(huì)從生產(chǎn)勞動(dòng)和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處。其實(shí)，一個(gè)社會(huì)的文明程度，從它照看傳統(tǒng)的態(tài)度上就可以看出。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。③不久前，在杭州的一場傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中，有位來自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻。做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗(yàn)，因?yàn)橹褡淤|(zhì)地沒有玉石堅(jiān)硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過硬的本領(lǐng)難以完成。但傳承人熟練地運(yùn)用圓雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧藝術(shù)的精妙發(fā)揮到了極致。為了把蟠龍的形制以及須發(fā)、五官、鱗甲等細(xì)節(jié)逼真地呈現(xiàn)出來，傳承人不惜花費(fèi)一整年的時(shí)間來雕琢它。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因?yàn)楹笠淮橙硕疾桓首屒叭说募妓囋谧约菏种泻膿p掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個(gè)專注、心無旁騖的身影。④無論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。以另一項(xiàng)非遺項(xiàng)目，中國人引以為傲的雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源，值得讓現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽，為什么在宋代會(huì)成為中國三大雕版印刷中心之一？當(dāng)初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，從地理位置和自然資源看，當(dāng)?shù)啬静膮T乏，沒有任何優(yōu)勢，然而，建陽人因地制宜利用嫩竹做紙；除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場。當(dāng)?shù)囟嗌?，交通是一個(gè)難題，當(dāng)?shù)厝司驮谒飞献鑫恼?，開辟了新的運(yùn)輸渠道。當(dāng)年建陽雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)、不斷求新求變的內(nèi)在追求，今天同樣值得借鑒。⑤文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，是積淀著民族精神的符號基因，也是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來，更要把蘊(yùn)含在其中的工匠精神和文脈賡續(xù)下去，使之真正成為當(dāng)代文化和生活的有機(jī)組成部分。11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.對文化遺產(chǎn)應(yīng)予以保護(hù)、利用、傳承，因?yàn)樗鼇碜悦耖g，與人民日常生活關(guān)系密切。B.非遺的“形”會(huì)從生產(chǎn)勞動(dòng)中退出，其“魂”卻不會(huì)消亡，因其深藏于文化根脈之中。C.有些非遺技藝不適應(yīng)此時(shí)代卻沒有消亡，重要原因是后代匠人守住了手藝的初心。D.古代建陽人為了傳播文化，弘揚(yáng)中華文明，因地制宜，不斷求新，做強(qiáng)了印刷業(yè)。12.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首段提出論點(diǎn)，尾段與之相呼應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，突出了傳承它的意義。B.第二段強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)中“魂”不能丟，照應(yīng)了第二段首句，引出了第三段的例子。C.四川竹簧藝術(shù)傳承人的例子，論證了許多非遺技術(shù)傳承至今的原因是“工匠精神”。D.第四段以建陽雕版印刷業(yè)走向輝煌的事例論證了文化遺產(chǎn)中也有“創(chuàng)新”精神。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.文化遺產(chǎn)只有與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代人的審美情趣，才能融入當(dāng)代生活并得到傳承。B.很多非遺技藝傳承受阻，是因?yàn)樗鼈儗儆谵r(nóng)耕時(shí)代，不適應(yīng)工業(yè)化和信息化時(shí)代。C.當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)，除了用于出版一些線裝書外，已經(jīng)沒有任何意義了。D.如果文化遺產(chǎn)得到很好的傳承，我們就多了一些賡續(xù)傳統(tǒng)文化、民族精神的方法。參考答案：11.C

12.A

13.C【11題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，因果關(guān)系不當(dāng)，根據(jù)原文最后一段可知，文化遺產(chǎn)應(yīng)予以保護(hù)、利用、傳承，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯挠洃涊d體，積淀著民族精神的符號基因。并非選項(xiàng)所說的“因?yàn)樗鼇碜悦耖g，與人民日常生活關(guān)系密切”；B項(xiàng)，曲解文意，“其‘魂’卻不會(huì)消亡”錯(cuò)誤，原文的表述是“不能讓內(nèi)在的‘魂’也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處”；D項(xiàng)，無中生有，原文得不出“為了傳播文化，弘揚(yáng)中華文明”，該項(xiàng)拔高了建陽人發(fā)展印刷業(yè)的目的。故選C。【12題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中A項(xiàng)，結(jié)合文本首尾兩段內(nèi)容分析，“都強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，突出了傳承它的意義”錯(cuò)誤，因?yàn)槭锥尾]有講文化遺產(chǎn)的性質(zhì)以及傳承它的意義。故選A?！?3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“已經(jīng)沒有任何意義”錯(cuò)誤，文章第四段是說“如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源，值得讓現(xiàn)代人學(xué)習(xí)”。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。3.文學(xué)類文本閱讀宗璞：且將禿筆長相守李冰何謂“南東西北”？宗璞四卷本《野葫蘆引》系列長篇小說《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》是也。宗璞本名馮鐘璞，出身書香門第。其父馮友蘭是眾所周知的大哲學(xué)家。宗璞上世紀(jì)50年代畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，60年代后長期在外國文學(xué)研究所工作，中外文化的滋養(yǎng)使得她“腹有詩書氣自華”。宗璞的作品有小說和散文，還有童話和譯著。她算不得“多產(chǎn)作家”，卻是“多獎(jiǎng)作家”，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀散文(集)獎(jiǎng)等等。宗璞住在北京大學(xué)燕南園57號馮友蘭先生的老屋內(nèi)。這是一座青磚黛瓦的小院，號“三松堂”。如今，房舍雖舊，仍能看出當(dāng)年的格局：院中三棵松，室內(nèi)萬卷書。宗璞生活在我國高級知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名家、巨匠，因此，知識(shí)精英是她創(chuàng)作的獨(dú)特對象?？箲?zhàn)時(shí)期，她隨父南遷昆明，在西南聯(lián)大度過八年。這便是反映中國知識(shí)界抗日的系列長篇小說《野葫蘆引》豐厚的生活基礎(chǔ)。她在書中生動(dòng)塑造了一批憂國憂民的知識(shí)分子形象，深刻細(xì)膩刻畫了他們的人格操守和情感世界。說起創(chuàng)作，宗璞著實(shí)不易。寫《東藏記》時(shí)，她已病痛在身，寫了七年，與疾患抗?fàn)幜似吣?。她曾有感而發(fā)，作了一支散曲：“人道是錦心繡口，怎知我從來病骨難承受。兵戈沸處同國憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長相守?！边@亦正亦諧的散曲是她心境的寫照，反映了作家的生命價(jià)值、靈魂皈依和堅(jiān)強(qiáng)意志。一天，宗璞住院了，她穿著病號服倚在床頭，因高血壓臉色潮紅。她忙著趕寫《北歸記》，累著了，血壓高，頭暈。朋友勸她不要太拼了。她說：“放不下，小說里的故事和人物在腦海里翻騰，揮之不去，不寫完睡不著覺。”去年春夏時(shí)分，宗璞突然腦出血，這次病得危急，在重癥監(jiān)護(hù)室里熬了兩周，又住了三個(gè)月院。當(dāng)時(shí)，宗璞曾悲觀地認(rèn)為自己無法再繼續(xù)寫作了。可是當(dāng)身體稍有好轉(zhuǎn)，她就又重操舊業(yè)，開始像蝸牛一樣緩緩地在格子里爬起來，恢復(fù)了每天早晨的寫作。寫一會(huì)兒歇一會(huì)兒，頭暈就去吸氧。有人問她，抱病苦耕的動(dòng)力何來？她的回答：我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所想、所為記錄下來，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者。宗璞不止一次視網(wǎng)膜脫落，幾經(jīng)手術(shù)右眼保留了0.3的視力，左眼幾乎失明。她戲稱自己“半盲人”，“用放大鏡也只能看清拳頭大的字，寫得很苦，進(jìn)度很慢”。她說：“現(xiàn)在每天只能寫一二百字。不是手寫，而是口述，別人幫助記下來，然后念給我聽，我再修改?！币簿褪钦f《北歸記》的寫作全由宗璞口述，記錄后由助手反復(fù)念，她反復(fù)改，這樣一段一段，一章一章磨出來。她這是用生命在苦吟練句啊，每天百余字在腹中推敲，用寫詩的功夫?qū)懶≌f。宗璞曾說過：“讀小說是件樂事，寫小說可是件苦差事，不過苦樂也難截然分開?！彼€表示：“下輩子選擇職業(yè)，我還要干這一行?！眲?chuàng)作出傳世精品《鋼鐵是怎樣煉成的》的蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基和美國著名女作家海倫·凱勒都是從小就刻在我們心里的最受尊敬的人。中國作家群中也不乏這樣“身有疾、志彌堅(jiān)”的值得我們敬佩并為之驕傲的作家，宗璞是一個(gè)。(選自《人民日報(bào)》，略有刪改)相關(guān)鏈接①宗璞曾說，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫舊詩，很有文采，常常對文藝有獨(dú)特見解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺?！赌隙捎洝烦霭婧?，馮老曾寫道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫滄桑，八年鴻雪記雙城?！?徐小斌《清靜淡泊的宗璞》)②宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美典雅的語言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰(zhàn)爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并具有一種柔性的書卷氣息。讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精致的作品，真是受益又享受。(百度百科)4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.宗璞生活在我國高級知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名人，因此她創(chuàng)作的主要對象是憂國憂民的知識(shí)分子，其作品也具有一種柔性的書卷氣息。B.“……癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長相守”這支散曲亦莊亦諧，真實(shí)反映了宗璞憂懷天下、鐘情創(chuàng)作的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C.為了創(chuàng)作《北歸記》，宗璞與疾患抗?fàn)幜似吣?，并因此引發(fā)了腦溢血，成了“半盲人”，不得已由宗璞口述、助手記錄，然后反復(fù)修改而成。D.宗璞以其細(xì)密從容的敘述方式，創(chuàng)作了一系列雋永而精致的文學(xué)作品，逐漸形成了優(yōu)雅蘊(yùn)藉、優(yōu)美溫婉的語言風(fēng)格，有一種難以言表的文趣。5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)A.宗璞走上文學(xué)之路，完全得益于父親馮友蘭，她自小耳濡目染、受益匪淺，加之馮老頗有文學(xué)造詣，又十分關(guān)心她的創(chuàng)作。B.宗璞之所以“腹有詩書氣自華”，既因?yàn)樗錾頃汩T第，還與她的教育及工作經(jīng)歷有關(guān)，兩者使她有了中外文化的滋養(yǎng)。C.宗璞抱病苦耕，用生命苦吟煉句，用寫詩的功夫?qū)懶≌f?！兑昂J引》全由她口述，由助手記錄后反復(fù)念給她推敲、修改。D.宗璞隨父在西南聯(lián)大渡過了八年，這為她后來創(chuàng)作反映中國知識(shí)界抗日長篇小說《野葫蘆引》奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。E.創(chuàng)作中必定會(huì)遇到疾患病痛、政治蕩動(dòng)，甚至社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭沖擊，這就需要作家具有堅(jiān)毅不拔的意志和憂國憂民的情懷。6.宗璞為何能成為“多獎(jiǎng)作家”？請根據(jù)作品內(nèi)容加以概括分析。參考答案：4.C

5.BD

6.(1)受父親馮友蘭影響，培養(yǎng)出了對寫作事業(yè)的熱愛；(2)長期在外國文學(xué)研究所工作，獲得中外文化的滋養(yǎng)；(3)抗戰(zhàn)時(shí)期，她隨父南遷昆明，在西南聯(lián)大度過八年，有豐厚的生活基礎(chǔ)；(4)寫《東藏記》時(shí)，她已病痛在身，寫了七年，與疾患抗?fàn)幜似吣辏憩F(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的寫作意志；(5)寫《北歸記》時(shí)每天百余字在腹中推敲，用寫詩的功夫?qū)懶≌f表現(xiàn)出認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度；(6)她說“我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所想、所為記錄下來，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。4.試題分析：牽強(qiáng)附會(huì)，“與疾患抗?fàn)幜似吣?，并因此引發(fā)了腦溢血，成了‘半盲人’”表述不準(zhǔn)確。文中說“在寫《東藏記》時(shí)，她已病痛在身，寫了七年，與疾患抗?fàn)幜似吣辍保珜憽侗睔w記》花了多少時(shí)間就沒有介紹；腦溢血、視網(wǎng)膜脫落，也不全是因?yàn)閷懽鳌侗睔w記》。5.試題分析：A項(xiàng)，“完全得益于父親馮友蘭”說法絕對。C項(xiàng)，“《野葫蘆引》全由她口述”以偏概全，原文只是說“《北歸記》的寫作全由宗璞口述”。E項(xiàng)，“創(chuàng)作中必定會(huì)遇到疾患病痛……”無中生有。6.試題分析：答出“讀小說是件樂事”“寫小說的確是件苦差事”的具體的表現(xiàn)，然后分析“作品得以問世，受到讀者青睞、社會(huì)好評，這又是作家最感幸福快樂的事情”體現(xiàn)二者之間的轉(zhuǎn)換。點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題結(jié)合文章探究句子的含義，屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先提出觀點(diǎn)，然后在文中提取相關(guān)的事例進(jìn)行解說。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。仁杰兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭辯對，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對，何暇與吏語耶？”以明經(jīng)舉，授汴州判佐。后薦授并州都督府法曹。其親在河陽別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，在此云下?！闭巴麃辛⒕弥?，云移乃行。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬里之憂！”乃詣長史藺仁基，請代崇質(zhì)而行。仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄萬七千人，無冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹，仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁杰令出，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之于地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有犯非極刑即令賜死法既無常則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。古人云：‘假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？”今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。居數(shù)日，授仁杰侍御史。時(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼，仁杰奏之，請付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“國家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請棄臣于無人之境，為忠貞將來之誡?！北玖⒕沟米?，由是朝廷肅然。高宗將幸汾陽宮，以仁杰為知頓使。并州長史李沖玄以道出妒女祠，俗云盛服過者必致風(fēng)雷之災(zāi)，乃發(fā)數(shù)萬人別開御道。仁杰曰：“天子之行，千乘萬騎，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”遽令罷之。（《舊唐書·狄仁杰傳》）10.下列對文章中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.陛下／作法懸之象魏／徒流／死罪俱有等差／豈有犯非極刑／即令賜死法／既無常／則萬姓何所措其手足B.陛下作法／懸之象魏／徒／流／死罪俱有等差／豈有犯非極刑／即令賜死法／既無常／則萬姓何所措其手足C.陛下作法／懸之象魏／徒／流／死罪／俱有等差／豈有犯非極刑／即令賜死／法既無常／則萬姓何所措其手足D.陛下／作法懸之象魏／徒流／死罪／俱有等差／豈有犯非極刑／即令賜死／法既無常／則萬姓何所措其手足11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.黃卷，指道書或佛經(jīng)。古人用辛味、苦味之物染紙以防蠹蟲，紙色黃，故稱“黃卷”。本文中的“黃卷”即是道書。B.明經(jīng)，唐代科舉中的一種主要科目。始于漢武帝時(shí)期，宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C.象魏，古代天子、諸侯宮門外的一對高建筑，亦叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。D.高宗，廟號，即古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)被追尊的名號。高宗是守成令主的美號。文中的高宗是指唐高宗李治。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.狄仁杰注重孝道，對友仁愛。父母在河陽，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的參軍鄭崇質(zhì)母親年邁，狄仁杰請求代他出使。B.狄仁杰直言勸諫，公正執(zhí)法。大將軍權(quán)善才誤伐了昭陵柏樹，高宗要?dú)⑺?，狄仁杰認(rèn)為他罪不至死，上奏直諫，終使高宗免其死罪。C.狄仁杰剛正不阿，嫉惡如仇。左司郎中王本立恃寵專橫，朝廷懾懼，狄仁杰上奏彈劾他，且在皇上面前據(jù)理力爭，因此得罪了王本立。D.狄仁杰體恤百姓，節(jié)用愛民?；实垡シ陉柟伲⒅蓍L史李沖玄擔(dān)心皇上途徑妒女祠會(huì)招致災(zāi)禍，就征用百姓另外修路，狄仁杰下令立即停止。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越猓撇乓蚨馑?。(2)陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請棄臣于無人之境，為忠貞將來之誡。參考答案：10.C

11.A

12.C

13.⑴“這就是我不敢聽從陛下的命令殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的原因??！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權(quán)善才因此得以免去死罪。⑵陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就請把我放逐到邊遠(yuǎn)無人之地吧，以此做為對忠貞之臣今后的警告?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“陛下”“法”“象魏”“等（等級）”“極刑”“法”“萬姓”“手足”，虛詞“之”“既”“則”“所”“其”，“陛下”是主語，“作”意思是“制定”，是謂語動(dòng)詞，“法”意思是“法律”，是賓語，“陛下作法”意思是“陛下制定法律”結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，排除AD兩項(xiàng)?！凹戳钯n死”意思是“就讓立即判處死刑的”，意思、結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除B項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：陛下制定法律，懸掛在象魏之上，無論徒刑、流放、處死等刑罰，都得按照罪行的大小輕重來判處等級，哪有所犯并非死罪，就讓立即判處死刑的？法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢？句子可以斷開為：陛下作法／懸之象魏／徒／流／死罪／俱有等差／豈有犯非極刑／即令賜死／法既無常／則萬姓何所措其手足？故答案為C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中A項(xiàng)，“本文中的‘黃卷’即是道書”說法錯(cuò)誤，文中“黃卷”泛指書籍。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“因此得罪了王本立”說法錯(cuò)誤，這是對文中“得罪”理解錯(cuò)誤，文中“得罪”應(yīng)解釋為獲罪。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“所以”，……的原因；“奉制”，指聽從陛下的命令；“不道”，不講道義；“意”，指怒氣；“稍解”，稍稍緩解；“免死”，指免去死罪。（2）中的“惜”：憐惜；“虧”，使……受到損害；“虧王法”，讓法律受到損害；“必”，如果；“棄”，棄置，這里指放逐；“無人之境”，指邊遠(yuǎn)無人之地；“為”，作為；“忠貞”，名詞，忠貞之臣；“誡”，警告?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：狄仁杰，字懷英，并州太原人。祖父狄孝緒，擔(dān)任貞觀年間的中尚書左臣。父親狄知遜，做夔州長史。狄仁杰小時(shí)候，家里有個(gè)門客被人殺害，官吏前來詢問情況，眾人爭著爭辯對答，狄仁杰讀書不止，官吏責(zé)備他，他回答說：“我正在和書中的圣賢對話，哪有時(shí)間同官吏說話呢?”考取明經(jīng)科，擔(dān)任汴州判佐。后來又被推薦擔(dān)任并州都督府法曹。狄仁杰的父母在河陽，狄仁杰前往并州時(shí)，登上太行山，向南望見一片白云孤飛，對身邊的人說：“我父母居住的地方，就在它的下面?！边h(yuǎn)望佇立了很長時(shí)間，云彩飄走了，他才離開。仁杰孝順父母，友愛親朋超出常人。在并州時(shí)，同府的參軍鄭崇質(zhì)母親年歲大而且有病，按規(guī)定他應(yīng)該出使邊遠(yuǎn)的地方。狄仁杰對他說：“您的母親有重病，您卻要出使遠(yuǎn)方，怎么能讓您的母親為遠(yuǎn)在萬里之外的您擔(dān)憂呢？”狄仁杰就到了長史藺仁基那里，請求代替鄭崇質(zhì)前往。儀鳳年間，狄仁杰擔(dān)任大理丞，一整年里審判了長期積壓不決的案件涉及的人多達(dá)一萬七千人，沒有一個(gè)喊冤申訴的。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因誤伐昭陵柏樹獲罪，狄仁杰上奏認(rèn)為應(yīng)該被免職。高宗下詔立即殺了他。狄仁杰又上奏說罪不應(yīng)該死，皇帝惱怒得變了臉色，說：“權(quán)善才砍了昭陵柏樹，這是讓我做不孝順的人，一定要?dú)⒘怂?。”左右群臣都示意仁杰退出宮廷，狄仁杰說：“我聽說違背圣意，違抗君王，自古以來都認(rèn)為是很難的事，我認(rèn)為并非如此。如果處在桀紂時(shí)代就很難辦，但如果處在堯舜時(shí)代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，只按律判了棄市當(dāng)街處斬,沒有誅其九族。況且，賢明的君主能夠用道理來使他改變，忠誠的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒臉面去見地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，無論徒刑、流放、處死等刑罰，都得按照罪行的大小輕重來判處等級，哪有所犯并非死罪，就讓立即判處死刑的？法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢?陛下如果一定要改變法律，請從今天開始吧。古人說：‘假如取了長陵一捧土，用什么法來處罰呢？’如今陛下為了昭陵的一株柏樹殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說陛下是什么樣的君王？這就是我不敢聽從陛下的命令殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的原因??！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權(quán)善才因此得以免去死罪。幾天后，官授仁杰侍御史。當(dāng)時(shí)左司郎中王本立仗著受寵而專權(quán)，朝廷里很多人都怕他。狄仁杰彈劾上奏他的罪過，請求把他交給司法部門處理，皇帝特別下詔寬宥他。狄仁杰上奏說：“朝廷即使缺少有才的人，但哪里缺少像王本立這樣的人呢？陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就請把我放逐到邊遠(yuǎn)無人之地吧，以此做為對忠貞之臣今后的警告?！蓖醣玖⒔K于受到懲處。從此朝廷上下安定平靜，秩序良好。高宗將要到汾陽宮去，任命狄仁杰擔(dān)任知頓使。并州長史李沖玄因?yàn)榛实鄣膬x仗要經(jīng)過妒女祠，而民間傳說盛裝經(jīng)過此處的人一定會(huì)招來風(fēng)雷之災(zāi)，就征發(fā)了數(shù)萬民夫另外開辟道路。狄仁杰說：“天子出行，千萬輛車馬，風(fēng)神雨神刮風(fēng)下雨為天子清掃道路，妒女敢有什么妨害？”于是立即命令停止開辟新路。5.下列加點(diǎn)虛詞的意思和用法完全相同的一組是（

）A.激于義而死焉者也

焉用亡鄭以陪鄰B.顧吾念之

相如顧召趙御史C.予之及于死者，不知其幾矣

臣之壯也，猶不如人D.幾以不納死

以亂易整，不武參考答案：C（均為用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；A兼詞，在這件事上；哪里、怎么；B只是；回頭；D因?yàn)?；用?.本大題5小題，(19分)閱讀下面一段文言文，完成5—9題。

卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。

時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”于是上久不報(bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪①等降，縣官費(fèi)眾，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！笔菚r(shí)，富家皆爭匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。

初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉（南越丞相）反，式上書，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓?。

贊曰：卜式以鴻漸之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎？

（取材于《漢書》）

注釋：①渾邪：匈奴首領(lǐng)名。②緱氏：縣名。③將漕：辦理漕運(yùn)

5．下列語句中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．愿輸家財(cái)半助邊

輸：捐獻(xiàn)B．此非人情

人情：禮節(jié)應(yīng)酬C．于是上久不報(bào)式

報(bào)：答復(fù)D．今又首奮

首奮：首先站出來6．下列各組語句中加點(diǎn)的詞語，意義用法都相同的一組是（

）A.而弟盡破其產(chǎn)

其皆出于此乎B.吾妻之美我者

欲令子牧之C.雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣

相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉D．焉能致此位乎

青麻頭伏焉7．下列語句編為四組，全部直接體現(xiàn)卜式忠君愛民的一組是（

）①臣生與人亡所爭

②愚以為賢者宜死節(jié)③復(fù)持錢二十萬與河南太守

④愿輸家財(cái)半助邊⑤乃召拜為中郎，賜爵左庶長

⑥齊相雅行躬耕，不為利惑A．①④⑤

B．①③⑥

C．②③④

D．②⑤⑥8．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個(gè)友愛兄弟的人。B．從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國的人。C．卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個(gè)品德高尚但不善于表達(dá)的人。

D．“非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從給皇上牧羊一直到被封為御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。9.翻譯：（1）時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。（3分）

（2）上奇其言，欲試使治民，拜式緱氏令，緱氏安之（4分）

參考答案：5．B（人之常情）6．C（雖然。A其：代詞，他的；/語氣詞，大概。B之：結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性/代詞，它；。D焉：代詞，哪里；/兼詞，在這里）7．C（①說明卜式心志淡泊。⑤⑥主語皆為皇上，非直接）8．C(“但不善于表達(dá)”文中無此義)9.⑴當(dāng)時(shí)漢朝正在從事征伐匈奴的戰(zhàn)爭，卜式上書，愿意捐獻(xiàn)一半家產(chǎn)資助邊防。（3分）⑵皇上對他所說的話感到驚奇，想試一試讓他治理百姓。封他為緱氏縣令，緱氏人都安于他的治理。（4分）附

譯文：ks5u卜式以耕田畜牧為業(yè)。有一個(gè)年幼的弟弟，等到弟弟長大成人，卜式就從家里搬出來，只要了家中畜養(yǎng)的一百多頭羊，田宅房屋等全都留給了弟弟。卜式進(jìn)山牧羊，十多年，羊達(dá)到一千多頭，買了田地宅舍。而他的弟弟卻盡破他的家產(chǎn)，卜式就又多次把自己的家產(chǎn)分給弟弟。當(dāng)時(shí)漢朝正在從事征伐匈奴的戰(zhàn)爭，卜式上書，愿意捐獻(xiàn)一半家產(chǎn)資助邊防?；噬吓墒拐邌柌肥剑骸澳闶窍胱龉賳幔俊辈肥秸f：“我從小放羊，不熟習(xí)做官的事，不想做官?！笔拐邌柕溃骸澳鞘羌抑杏性┣胍暝V冤情？”卜式說：“我生來與人無爭，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他；品行不好的，我勸導(dǎo)他；我所住的地方，人們都聽從我卜式，我怎么會(huì)被人冤屈！皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該效死以保其節(jié)義，有錢財(cái)?shù)娜藨?yīng)該捐獻(xiàn)錢財(cái)，這樣，匈奴就可以消滅了?！笔拐甙阉脑拡?bào)告給了皇上?；噬习巡肥降脑捀嬖V丞相公孫弘。公孫弘說：“這不是人之常情。這種不守法度的人，不可以作為教化的榜樣而擾亂正常的法規(guī)，希望陛下不要答應(yīng)他的請求。”于是皇上很久沒有答復(fù)卜式的上書，過了幾年，才打發(fā)他回去。卜式回家后，依舊耕田放牧。過了一年多，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷花費(fèi)很大，倉廩府庫都空了，貧民大量遷徙，都仰仗朝廷給養(yǎng)，朝廷沒有能力來全部供養(yǎng)。卜式又出資二十萬給河南太守，用來接濟(jì)那些遷徙的百姓。河南太守上報(bào)富人助濟(jì)貧人的名冊，皇上記得卜式的姓名，說道：“這原是以前想要捐獻(xiàn)一半家產(chǎn)資助邊防的那個(gè)人?！碑?dāng)時(shí)，富豪（為了逃稅）爭相著隱匿家產(chǎn)，唯有卜式想要資助邊防費(fèi)用?；噬嫌谑钦J(rèn)為卜式終究是一位性情忠厚的人，于是召見卜式并拜他為中郎，賜爵為左庶長，田十頃，并布告天下，使他尊貴顯榮，用來教化百姓。起初，卜式不愿做郎官。皇上說：“我有羊在上林苑中，想讓你去牧養(yǎng)它們?！币荒甓嗪?，羊長得肥壯，而且繁殖了很多?；噬下愤^他放羊之處，很贊許他。卜式說：“不只是放羊，治理百姓也是像這樣：讓它們按時(shí)起居，兇惡的就立即除掉，不讓它危害一群?！被噬蠈λf的話感到驚奇，想試一試讓他治理百姓。封他為緱氏縣令，緱氏人都安于他的治理。又調(diào)為成皋縣令，辦理漕運(yùn)的政績?yōu)樽詈谩；噬险J(rèn)為卜式為人樸實(shí)忠厚，（于是）封他做齊王太傅，后來又封為丞相。適逢（南越丞相）呂嘉謀反，卜式上書說，他父子愿意與齊國善于射箭操船的人一起到南越?jīng)Q一死戰(zhàn)，以盡為臣的節(jié)義。皇上認(rèn)為卜式賢良，下詔說：“如今天下不幸發(fā)生了戰(zhàn)事，郡縣諸侯沒有依正直之道奮起的。齊國丞相卜式其行雅正，親事耕種，不為利益所惑。過去，北方發(fā)生了戰(zhàn)事，他曾上書要捐獻(xiàn)家產(chǎn)幫助官府保衛(wèi)邊疆；現(xiàn)在又首先站出來，雖然沒有參加戰(zhàn)斗，可以說他的義是從內(nèi)心里表現(xiàn)出來的。”于是，拜卜式為御史大夫。評論說：卜式就像鴻雁有威儀的羽翼沒有飛起時(shí)卻被燕雀所輕視一樣，其行跡遠(yuǎn)藏于放牧豬羊的事情上，若不是遇到了好的時(shí)機(jī)，怎么能達(dá)到這樣的地位呢？

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某中學(xué)高一家長會(huì)邀請函的草稿，其中有五處不當(dāng)，請找出并作修改。邀請函尊敬的各位家長：為密切家校聯(lián)系，增強(qiáng)教育合力，我校定于2月23日（周日）下午2：00在學(xué)校學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開高一年級家長會(huì)，特向足下發(fā)出誠摯的邀請。我們希望借此機(jī)會(huì)與各位家長更好地溝通與交流，聽取您對學(xué)校工作的指正。會(huì)議重要，務(wù)必提早10分鐘到達(dá)會(huì)場。感謝各位家長的支持！期待各位家長的拜訪！2019年X月X日XX中學(xué)高一年級參考答案：（1）“足下”改為“您”或“各位家長”（2）“指正”改為“建議”或“意見和建議”（3）“務(wù)必”改為“請”（4）“拜訪”改為“參加”或“到來”（5）“2019年2月20日XX中學(xué)高一年級”改為“XX中學(xué)高一年級2019年2月20日”【詳解】此題考查語言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時(shí)要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是家長會(huì)邀請函，邀請函要求使用書面語，語言要莊重有禮貌。（1）“足下”常用于對平輩或是朋友之間的敬稱，這里對家長說不合適，可改為“您”或“各位家長”。（2“指正”是客套語,用于請人對自己的意見或作品指出批評，可改為“建議”或“意見和建議”。（3）“務(wù)必”包含命令語氣，太生硬，可改為“請”。（4）“拜訪”訪問他人的敬詞，語意表達(dá)顛倒，可改為“參加”或“到來”。（5“2019年2月20日XX中學(xué)高一年級”格式不對，要先說單位再說時(shí)間，可改為“XX中學(xué)高一年級2019年2月20日”?！军c(diǎn)睛】語言表達(dá)得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括內(nèi)容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者須根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等一注意場合，審時(shí)度勢；二看清對象，因人而異；三掌握謙敬，注意禮貌。8.閱讀下面語段，完成各題。2016年,中美合拍片《長城》折戟沉沙，張藝謀

。而今，張藝謀

歷四年之久打造出的《影》已經(jīng)公映。上映以來，影片票房多少有些

，但還是收獲了不少觀眾的掌聲。根據(jù)對現(xiàn)場觀眾采訪的結(jié)果顯示，《影》中殘忍血腥的情節(jié)雖然讓部分觀眾不適，但是影片所呈現(xiàn)的太極、陰陽、對弈等中國傳統(tǒng)元素依舊得到大部分觀眾的喜愛。很多觀眾表示在觀賞《影》時(shí)，仿佛置身于圍棋的世界。張導(dǎo)對畫面的追求始終

，由此營造出了以黑白灰為主色調(diào)“水墨意境”；影片中的斗爭也如圍棋般燒腦。塑造的人物也不像西方語境中非黑即白，而是讓不同人物擁有了多面的復(fù)雜性和矛盾性。整部電影仿佛一盤大棋，棋手身在棋局而不自知自己其實(shí)只是命運(yùn)的棋子。這與電影中的太極圖意境相仿，因?yàn)樘珮O圖所表達(dá)的是中國哲學(xué)中“轉(zhuǎn)化”的意味，導(dǎo)演想傳達(dá)的理念，與中國文化在世界對話中所要傳遞的理念十分相近，即(

)?！队啊穲?jiān)持以中國文化為故事內(nèi)核，用古典的畫風(fēng)、蘊(yùn)藏其中的文化符號和哲學(xué)內(nèi)涵探索東方極致美學(xué)，這無疑是對外展示文化自信的有益嘗試。(改編自澎湃新聞網(wǎng)

作者：阿樹樹)18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.對現(xiàn)場觀眾采訪的結(jié)果顯示，《影》中殘忍血腥的情節(jié)雖然讓部分觀眾不適，但是影片所呈現(xiàn)的太極、陰陽、對弈等中國傳統(tǒng)元素依舊得到大部分觀眾的喜愛。B.根據(jù)對現(xiàn)場觀眾采訪的結(jié)果顯示，雖然《影》中殘忍血腥的情節(jié)讓部分觀眾不適，但是影片所呈現(xiàn)的太極、陰陽、對弈等中國傳統(tǒng)元素依舊得到大部分觀眾的喜愛。C.根據(jù)對現(xiàn)場觀眾采訪的結(jié)果，雖然《影》中殘忍血腥的情節(jié)讓部分觀眾不適，但是影片所呈現(xiàn)的太極、陰陽、對弈等中國傳統(tǒng)元素依舊得到大部分觀眾的喜愛。D.根據(jù)對現(xiàn)場觀眾采訪的結(jié)果顯示，《影》中殘忍血腥的情節(jié)雖然讓部分觀眾不適，但是影片所呈現(xiàn)的太極、陰陽、對弈等中國傳統(tǒng)元素依舊得到大部分觀眾的喜愛。19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.中國對世界的看法既是對立的，也是轉(zhuǎn)化的B.中國對世界的看法不是對立的，而是轉(zhuǎn)化的C.中國對世界看法既非對立的，亦非轉(zhuǎn)化的D.中國對世界的看法是對立的，而非轉(zhuǎn)化的20.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.不孚眾望

處心積慮

差強(qiáng)人意

獨(dú)樹一幟B.深孚眾望

嘔心瀝血

不如人意

獨(dú)行其是C.深孚眾望

處心積慮

差強(qiáng)人意

獨(dú)行其是D.不孚眾望

嘔心瀝血

不如人意

獨(dú)樹一幟參考答案：18.C

19.B

20.D9.簡答題。（10分）（1）“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，齡官劃薔癡及局外”，說說寶釵是如何“機(jī)帶雙敲”的？

100

（2）“滴翠亭楊妃戲彩蝶”和“埋香冢飛燕泣殘紅”是《紅樓夢》中的精彩片斷，請你選擇其中片斷做簡要敘述。

100

參考答案：寶玉說寶釵如楊妃體豐怯熱，寶釵大怒，（1分）剛好小丫頭靛兒不見了扇子問寶釵，（1分）寶釵就借找扇子的事發(fā)作，說她該找素日和她嬉皮笑臉的姑娘問，表明自己并不和寶玉嬉皮笑臉，（2分）隨后又諷刺寶玉經(jīng)常向黛玉負(fù)荊請罪。（1分）（2）“滴翠亭楊妃戲彩蝶”和“埋香冢飛燕泣殘紅”是《紅樓夢》中的精彩片斷，請你分別對這兩個(gè)片斷做簡要敘述。一:寶釵撲蝶：寶釵到瀟湘館找黛玉，（1分）恰遇寶玉來找黛玉，為避嫌疑，便抽身回來要尋別的姊妹去。（1分）這時(shí)忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚。寶釵遂取出扇子來撲蝶。（1分）只見那一雙蝴蝶穿花度柳，引的寶釵躡手躡腳，一直跟到池中滴翠亭上，（1分）香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。（1分）二:黛玉葬花：黛玉訪寶玉吃了閉門羹，（1分）又眼看著寶玉送寶釵出來，產(chǎn)生誤會(huì)，觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境。（1分）黛玉曾因?yàn)閼z桃花落瓣，收抬殘紅，葬于花冢。（1分）如今時(shí)值暮春時(shí)節(jié)，又來到花冢，聯(lián)想到自己的悲劇的宿命，（1分）于是以落花自況，十分傷感地哭吟了《葬花吟》。（1分）10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)母攀鲂哉Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，不超過25個(gè)字。（4分）國家是有尊嚴(yán)的，但

▲

，要通過維護(hù)個(gè)體尊嚴(yán)的能力和付諸程度來證明，它不能“預(yù)支”，更不能“透支”。在價(jià)值觀上，國家權(quán)力與公民權(quán)益不是孰大孰小的問題，不應(yīng)存在優(yōu)劣上下之分，個(gè)體永遠(yuǎn)不能淪為集體羽翼下的雛鳥或孵卵，否則，就會(huì)給權(quán)力濫用國家名義謀集團(tuán)之私或迫害異己提供依據(jù)。孟德斯鳩早就說過：“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)‘個(gè)人’就是整個(gè)國家?！保ㄍ蹰_嶺《是“國家”錯(cuò)了》）參考答案：答案示例：（1）國家尊嚴(yán)絕不能凌駕于個(gè)體尊嚴(yán)和個(gè)人權(quán)益之上；（2）國家尊嚴(yán)要建立在保障公民權(quán)益的基礎(chǔ)之上；（3）國家尊嚴(yán)要建立在維護(hù)個(gè)體尊嚴(yán)和保障個(gè)體權(quán)益的承諾上。意思接近即可。（必修三讀本第35頁）關(guān)鍵點(diǎn)：國家尊嚴(yán)、個(gè)體、公民尊嚴(yán)、權(quán)益。

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像展現(xiàn)著時(shí)代的精神風(fēng)貌，閃爍著時(shí)代的精神光芒。20世紀(jì)60年代，英雄輩出的激情歲月，標(biāo)志偶像：雷鋒、保爾·柯察金……20世紀(jì)70年代，精神解放后的饑渴選擇，標(biāo)志偶像：陳景潤、鄧麗君……20世紀(jì)80年代，頑強(qiáng)拼搏的業(yè)界精英，標(biāo)志偶像：張海迪、中國女排……20世紀(jì)90年代，流行時(shí)代的文化符號，標(biāo)志偶像：劉慧芳、羅大佑、周星馳……21世紀(jì)，從單一走向多元，既有時(shí)代楷模精英飛行員和優(yōu)秀指揮員郝井文，又有知性達(dá)禮的電視節(jié)目主持人董卿……作為新時(shí)代的青年人，你認(rèn)為應(yīng)追求怎樣的青春偶像?請你寫一篇演講稿，在校團(tuán)委舉行的演講會(huì)上進(jìn)行演講。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：追尋自己的偶像親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《追尋自己的偶像》。很多人都有自己心中的偶像，青少年更是如此。在偶像的身上，寄托著青少年對人生的夢想和對完美境界的欣賞與向往。我們常說：“偶像的力量是無窮的！”確實(shí)如此，青少年需要英雄作為偶像來引領(lǐng)他們?nèi)プ咦约旱娜松?，并成為他們?qiáng)大的精神力量。有人曾對某所學(xué)校學(xué)生作過一次關(guān)于“我的偶像是誰？”“偶像的精神魅力是什么”等問題進(jìn)行的問卷調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果卻是五花入門。不同的人有不同的偶像，但可以確定的是對自己的偶像的出發(fā)觀點(diǎn)也是不同的。女學(xué)生喜歡帥氣漂亮的歌星，而男學(xué)生則很向往在球場上來回奔跑的球星，但也有極多數(shù)的學(xué)生崇敬留名青史的古人偶像們的魅力總是吸引著人們?nèi)プ穼に麄兊氖论E、他們的故事、他們的舉止、他們努力奮斗的身影，他們是在鼓勵(lì)追隨他們的粉絲去努力奮斗，去創(chuàng)造輝煌的新一代人們心中的偶像。我也是個(gè)平凡的人，也有自己想追尋的偶像。我的偶像不是魅力四射的歌星，也不是灌籃去吸引觀眾注意力的球星。我的偶像是以“見證奇跡發(fā)生”和帶給人們笑容著稱的魔術(shù)師—?jiǎng)⒅t。劉謙從小就酷愛魔術(shù)，因?yàn)樗X得魔術(shù)是世間最不可思議的東西，魔術(shù)也是最能帶給人們笑容和創(chuàng)造奇跡的東西。我很喜歡看他的魔術(shù)表演，他的每一次表演都會(huì)帶給人驚訝和不可思議的奇跡。讓我也相信只要敢下工夫就能創(chuàng)造奇跡，也讓我相信奇跡可以自己去創(chuàng)造。將劉謙定為自己的偶像，自己努力的對象卻并不是因?yàn)閯⒅t可以見證奇跡，而是他背后的故事深深打動(dòng)了我。劉謙從小的愿望就是當(dāng)一名與眾不同的人，要成為與眾不同的人必須讓自己的想法與別人不一樣，如果一樣就與別人無異了，要是這樣就不可能成為頂尖的成功者。所以劉謙選擇了當(dāng)一名“見證奇跡”的魔術(shù)師。經(jīng)過時(shí)間的磨練、社會(huì)的考驗(yàn)、秋的洗禮。今日的劉謙已在魔術(shù)界中鶴立雞群了??！他的名字深深地烙印在人們的心中。我的人生理想就是當(dāng)一名與眾不同的人，也想當(dāng)一名見證奇跡的人，而劉謙的出現(xiàn)，他的成就給予了我強(qiáng)大的動(dòng)力與很大的勇氣去為自己的未來努力奮斗，去創(chuàng)造生活的奇跡。崇拜偶像并不是沒有目的地去追隨，而是去學(xué)習(xí)他的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他見證奇跡的精神，學(xué)習(xí)他的奮斗與不放棄。你有你的偶像與目標(biāo)嗎？行動(dòng)起來吧！美好的未來在等你！l【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)很明確，“你認(rèn)為應(yīng)追求怎樣的青春偶像，寫一篇演講稿，在校團(tuán)委舉行的演講會(huì)上演講”，既有命題方向的任務(wù)，即“時(shí)代青春偶像的變化、青年人與青春偶像”，也有文體方面的任務(wù)——“演講稿”。分析材料可知，不同的時(shí)代都有不同的時(shí)代偶像，有的是英雄偶像，有的是精神偶像，有的業(yè)界精英，有的是展現(xiàn)流行時(shí)代文化的偶像，這些偶像身上都有讓人學(xué)習(xí)的地方。本次作文的主題指向應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神、核心價(jià)值，展現(xiàn)青年人的精神風(fēng)貌和理想追求。然后考生要先選擇偶像，選擇的偶像應(yīng)是正面形象，要體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從行文構(gòu)思方面來看，具體寫作時(shí)可以這樣構(gòu)思：①指出自己選擇的偶像，并闡明選擇緣由，可以與其他偶像對比，從而堅(jiān)定自己的選擇。②先破后立，表明態(tài)度，確立觀點(diǎn)?？上扰u當(dāng)下某些青年人選擇低俗偶像或者影視明星的做法，分析其背后的原因及危害，或這種選擇折射出的青年人的情感、思想、價(jià)值觀等，然后提出應(yīng)選擇的青春偶像，并闡明緣由。（也可先立后破，最后陳述觀點(diǎn)。）③寫自己初遇（初識(shí)）偶像時(shí)自己的思想狀況，進(jìn)而寫在深入了解中自己理想信念的變化或確定，精神斗志的激發(fā)。④寫自己的偶像變化，從變化中闡述自己的精神成長和理想追求。寫作的時(shí)候要注意符合上述寫作提示的內(nèi)容和寫作思路；行文落實(shí)“你認(rèn)為應(yīng)追求怎樣的青春偶像”的內(nèi)容要求，符合演講稿的行文特點(diǎn)。參考立意：作為新時(shí)代的青年要有正確的偶像觀；要以有理性有追求的人為偶像；要以腳踏實(shí)地做事的人為偶像；跟隨新時(shí)代正能量偶像，堅(jiān)守初心，勵(lì)志前行。素材：(新時(shí)代的偶像)雅典奧運(yùn)會(huì)開幕前，中國體育代表團(tuán)副團(tuán)長兼秘書長肖天第一次把姚明和偶像聯(lián)系起來。他說：“國內(nèi)外許多青少年都很喜愛姚明，有的還把他當(dāng)作偶像。可以說，他代表了中國青年的良好形象。”姚明的長相算不上英俊，他不笑的時(shí)候看上去有點(diǎn)木，他的一只耳朵還有點(diǎn)殘疾，有時(shí)候姚明說話帶些孩子氣，他對不喜歡的人也許會(huì)有點(diǎn)不客氣。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇氣、有血性、能掙錢，球技超一流，敢于捍衛(wèi)自己的