2022年度安徽省滁州市九梓中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022年度安徽省滁州市九梓中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，其根本原因是A．眾多著名思想家的努力結(jié)果

B．地主階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)C．周王室無(wú)法控制諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致

D．牛耕和鐵農(nóng)具的推廣使用沖擊井田制參考答案：D2.1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國(guó)大事而輕付虛空無(wú)憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯?！边@反映作者A．抨擊迷信思想 B．痛斥君主專制 C．批判宗法制度 D．回?fù)魪?fù)古逆流參考答案：A3.下列歷史事件有利于推動(dòng)世界和平的是 ①世界和平理事會(huì)的成立

②《羅素—愛因斯坦宣言》的發(fā)表③西方資本主義國(guó)家的“和平演變”政策④《國(guó)際和平年宣言》的通過(guò)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C考察二戰(zhàn)后世界人民的反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)。

世界和平理事會(huì)以“和平共處”為[基本原則，對(duì)50年代的和平運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用，故①符合；《羅素—愛因斯坦宣言》中指出核武器具有毀滅人類的危險(xiǎn)，而應(yīng)該“尋求和平辦法來(lái)解決它們之間的一切爭(zhēng)端”故②符合；西方資本[主義國(guó)家的“和平演變”政策的目標(biāo)就是要使社會(huì)主義國(guó)家蛻變成西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的附庸，在世界上消滅社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義制度，因此不利于維護(hù)世界和平，故③不[符合；④《國(guó)際和平年宣言》是在和平運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下通過(guò)的，故④符合。故應(yīng)選C。4.威海衛(wèi)戰(zhàn)役時(shí)，日本聯(lián)合艦隊(duì)司令伊東祐享致丁汝昌的動(dòng)降信中說(shuō)：“前三十載，我日本之國(guó)事，遭若何等之辛酸，厥能免于垂危者，度閣下之所深悉也。當(dāng)此之時(shí)，我國(guó)實(shí)以急去舊治，因時(shí)制宜，更張新政，以為國(guó)可存立之一大要圖?！睋?jù)此可知，清王朝戰(zhàn)敗的主要原因是A.制度腐敗B.軍紀(jì)松弛C.指指揮不當(dāng)D.軍備落后參考答案：A材料信息“我國(guó)實(shí)以急去舊治，因時(shí)制宜，更張新政”說(shuō)明甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝是因?yàn)橹贫鹊母镄?，而清政府的失敗則是因?yàn)橹贫鹊母瘮。蔄項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及軍紀(jì)松弛、指揮不當(dāng)，故BC錯(cuò)誤；北洋水師軍備并不落后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.當(dāng)代史學(xué)家西斯。馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說(shuō)，“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括（

）A．以理性主義為核心

B．斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度C．揭露批判天主教會(huì)

D．提出建立民主與法制社會(huì)的主張

參考答案：C略6.以下兩幅圖片，反映了天津當(dāng)時(shí)已成為：A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的北方中心B．外國(guó)資本的投資場(chǎng)所C．民族工業(yè)的誕生搖籃D．對(duì)外貿(mào)易的重要港口參考答案：A7.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中認(rèn)為：“宋朝是一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代……但宋朝的經(jīng)濟(jì)不能用以改革社會(huì)，是導(dǎo)致發(fā)明不能作為有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因?！边@里所說(shuō)的“主因”，主要是指宋朝的A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足打破封建專制統(tǒng)治B.宋朝的科技發(fā)明無(wú)法推動(dòng)社會(huì)改革C.商品經(jīng)濟(jì)仍然從屬于傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)制約社會(huì)改革與科技進(jìn)步參考答案：D依據(jù)所學(xué)，宋朝時(shí)期，我國(guó)依然是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的封建國(guó)家，使得這一時(shí)期科技的發(fā)展不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力，因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)沒(méi)有提及與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，曲解材料的含義；C選項(xiàng)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響。8.“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時(shí)期出現(xiàn)了文化上的重大變異，也許封建的體制還會(huì)周而復(fù)始地循環(huán)一段時(shí)間……一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對(duì)實(shí)利主義的文化成長(zhǎng)起來(lái)，誰(shuí)對(duì)傳統(tǒng)拋棄得越徹底，對(duì)實(shí)利主義奉行得越透徹，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治改革，實(shí)際上就是實(shí)利主義的角逐?！弊钅芊从尺@種“文化上的重大變異”的是（

）A．儒家思想 B．墨家思想C．法家思想 D．道家思想?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴答案：C解析：本題考查百家爭(zhēng)鳴，考查學(xué)生解讀信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。歷史由分裂走向統(tǒng)一，針對(duì)社會(huì)的急劇變化，各學(xué)派熱烈爭(zhēng)辯，著書立說(shuō)，闡述各自的思想和政治主張。法家學(xué)派代表新興地主階級(jí)的利益，韓非子認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過(guò)古代，人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，不必遵循古代的傳統(tǒng)。韓非子主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家，國(guó)家大權(quán)集中在君主一人手里，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。而道家思想講究一切講究自然，不可強(qiáng)求；而儒家提倡重視道德教育，孔子的“仁”，孟子的“仁政”；墨家思想代表平民百姓的愿望。在春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)代，法家思想最能反映了時(shí)代的需求。故選C。9.中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，民間手工業(yè)經(jīng)營(yíng)艱難。南京云錦集歷代織造工藝之大成，位列中國(guó)古代三大名錦之首，其織造工藝中的挑花結(jié)本技術(shù)十分神奇，“七個(gè)范子，八個(gè)障子”就能把雜亂無(wú)章的線理得井井有條，成語(yǔ)“七上八下”就出自云錦。古代中國(guó)南京云錦最有可能生產(chǎn)于A．民營(yíng)手工業(yè)

B．官營(yíng)手工業(yè)C．田莊手工業(yè)

D．家庭手工業(yè)參考答案：B10.江主席指出：“現(xiàn)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)?！毕铝兄卮罂萍汲删椭?，中國(guó)參與的是（

）

A.電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世

B.人類基因組工作草圖的公布

C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出

D.電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)參考答案：B11.“當(dāng)我說(shuō)文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說(shuō)：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。”此話的作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義主要在于A.徹底否定了神學(xué)的權(quán)威B.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展C.猛烈抨擊了封建制度D.肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)參考答案：D要對(duì)自己個(gè)“人”的思想進(jìn)行表達(dá)是在肯定人的價(jià)值是在肯定人的尊嚴(yán)，選D是符合題意的，正確；文藝復(fù)興還得借助神學(xué)的外衣，并未徹底否定了神學(xué)的權(quán)威，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及資本主義的發(fā)展問(wèn)題，選項(xiàng)B不符合題意，排除；猛烈抨擊了封建制度的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵的字眼——要對(duì)自己個(gè)“人”的思想進(jìn)行表達(dá)是典型的人文主義，是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。12.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐?帕爾伯格曾說(shuō)：“他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界”。指的是（）A．錢學(xué)森 B．鄧稼先 C．袁隆平 D．賈思勰參考答案：考點(diǎn)：HC：中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．分析：本題考查中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．考查袁隆平育成秈型雜交水稻．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干“走向一個(gè)豐衣足食的世界”可知，反映的是溫飽問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)可知，緩解中國(guó)和世界糧食緊張問(wèn)題的是袁隆平育成秈型雜交水稻，故C項(xiàng)正確．故選C．13.某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明(

)A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響

B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航

D．改變了整個(gè)世界的事物面貌和狀態(tài)參考答案：B試題分析：本題主要考查四大發(fā)明的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料“印刷術(shù)……不是新思想；火藥……不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針……并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”,可見材料認(rèn)為中國(guó)的三大發(fā)明未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革，故排除D，選B；材料沒(méi)有突出中國(guó)的三大發(fā)明對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響，排除A；C沒(méi)有揭示材料的主旨，排除。考點(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)·四大發(fā)明14.一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō):“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光明。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化

B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價(jià)值

D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新參考答案：D新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。A項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說(shuō)法與題目中的信息“沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過(guò)于絕對(duì)化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說(shuō)和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化。15.圖1和圖2反映我國(guó)西漢時(shí)期與元朝分別實(shí)行的地方行政管理制度是

圖1

圖2A．郡國(guó)并行制、行省制

B．分封制、郡縣制C．郡縣制、行省制

D．分封制、行省制參考答案：A16.下列有關(guān)啟蒙運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的敘述正確的是A．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)B．歐洲歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)C．反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)D．以理性主義為核心的政治運(yùn)動(dòng)

參考答案：C試題分析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是在思想領(lǐng)域爆發(fā)的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，歐洲歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)應(yīng)為文藝復(fù)興，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)所述為啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，不是性質(zhì)，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·性質(zhì)【名師點(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，批判專制主義、教權(quán)主義，號(hào)召追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義，它是資產(chǎn)階級(jí)思想在新的歷史條件下的進(jìn)一步發(fā)展。它不僅要求解放人和人性，而且有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，要求按照資產(chǎn)階級(jí)的意愿來(lái)改造社會(huì)，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制統(tǒng)治和天主教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。17.歷史示意圖通常以簡(jiǎn)單的線條和符號(hào)等反映人類某一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化狀況。下圖反映的歷史事件是A．文藝復(fù)興

B．宗教改革

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)

D．工業(yè)革命參考答案：B18.據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國(guó)的情況也大致如此。清代安徽知縣的平均任期統(tǒng)計(jì)表（單位：年）時(shí)期順治康熙雍正乾隆嘉慶道光咸豐同治任期2.954.732472.712.762.201.581.46由此可知清代知縣的任期狀況A.不利于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展B.確保了地方吏治的清明C.受制于列強(qiáng)的外來(lái)壓力D.推動(dòng)了中央集權(quán)的完善參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知，安徽知縣任期時(shí)間在順治到同治年間總趨勢(shì)上呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)，不利于政策執(zhí)行的持續(xù)性，總的來(lái)看不利于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；官吏的任期長(zhǎng)短和吏治清明與否沒(méi)有關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，清朝統(tǒng)治前期，社會(huì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定沒(méi)有列強(qiáng)施加壓力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官吏任期制的長(zhǎng)短不能體現(xiàn)地方行政制度的變化，與中央集權(quán)的完善沒(méi)有必然聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后,引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”等。這說(shuō)明：①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以沉重一擊②達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性A.①②

B.①④

C.①③

D.②④參考答案：A20.1960年，美國(guó)總統(tǒng)選舉，候選人辯論通過(guò)電視向全國(guó)轉(zhuǎn)播。民主黨候選人肯尼迪年輕有為，整潔干練，給電視觀眾留下了比對(duì)手更好的印象，而收音機(jī)聽眾卻感覺其對(duì)手尼克松表現(xiàn)更佳。為此我們可以認(rèn)為A.電視、廣播的政治功能越顯突出

B.影視對(duì)國(guó)家的政治走向起決定作用C.現(xiàn)代媒體比傳統(tǒng)媒體更具有競(jìng)爭(zhēng)力

D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)讓競(jìng)選變得更加激烈參考答案：D21.2001年至2005年底，我國(guó)修改了《對(duì)外貿(mào)易法》等3000多部法律、法規(guī)和部門規(guī)章，覆蓋與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及透明度、貿(mào)易政策的統(tǒng)一實(shí)施等各個(gè)方面。推動(dòng)這一輪法治完善的直接動(dòng)因是A.“依法治國(guó)”目標(biāo)的提出B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立C.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織D.現(xiàn)代企業(yè)制度試點(diǎn)的開始參考答案：C結(jié)合材料，中國(guó)加入世貿(mào)以后，為了符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，修改多部法律，故選C；“依法治國(guó)”目標(biāo)在20世紀(jì)90年代提出，排除A；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立是在十四大，排斥B；現(xiàn)代企業(yè)制度是在十四屆三中全會(huì)確立的，排除D。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)常識(shí)時(shí)間的記憶。22.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展和損益，到明清時(shí)期已經(jīng)與他原來(lái)的學(xué)說(shuō)形成了巨大的差別。然而，孔子的地位卻在明清時(shí)期發(fā)展到頂峰。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期A.文人需要孔子作為精神領(lǐng)袖

B.統(tǒng)治者需要孔子學(xué)說(shuō)作為統(tǒng)治工具C.儒家學(xué)說(shuō)取得了輝煌的成就

D.社會(huì)需要以“禮”來(lái)規(guī)范人們的行為參考答案：B23.著名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰洋務(wù)清火湯，服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)……”“服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)”是因?yàn)榇恕八幏健盇．在政局動(dòng)蕩年代難以發(fā)揮作用 B．不符合西學(xué)東漸的歷史潮流C．盲目自大以“天朝上國(guó)”自居

D．對(duì)西方制度文明缺乏認(rèn)識(shí)參考答案：D24.西方一本描寫宋朝的書《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向》中說(shuō)：“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問(wèn)一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但出不了像幾何原本那樣的體系理論?！鄙鲜霾牧系闹行囊馑际茿.中國(guó)古代科技具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性和封閉性B.以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)的發(fā)展C.中國(guó)古代科技雖然比較發(fā)達(dá)但欠缺邏輯性D.歐洲近代科技伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展而興起參考答案：B25.戊戌變法運(yùn)動(dòng)最突出的歷史功績(jī)?cè)谟冢?/p>

）

A.挽救民族危亡

B.推動(dòng)政治改革C.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)

D.促進(jìn)思想啟蒙參考答案：D26.1984年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向城市，主要是進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革，改革的中心環(huán)節(jié)是A.增強(qiáng)企業(yè)活力B.建立現(xiàn)代企業(yè)制度C.加強(qiáng)計(jì)劃管理D.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)參考答案：A本題考查中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)活力，故A項(xiàng)正確；建立現(xiàn)代企業(yè)制度的根本目的也是增強(qiáng)企業(yè)活力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。27.19世紀(jì)30年代，一位來(lái)華傳教士撰文說(shuō)：如果不透徹了解中國(guó)歷史，要解決其長(zhǎng)期存在的政治和其他問(wèn)題將是徒勞的；如果這個(gè)民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來(lái)，那么“將他們與世界其他民族相分隔的萬(wàn)里長(zhǎng)城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家A．壟斷貿(mào)易的要求

B．商品輸出的要求

C．瓜分殖民地的要求

D．資本輸出的要求參考答案：B28.下面兩圖（小說(shuō)《巴黎圣母院》，畫作《自由引導(dǎo)人民》）反映的是19世紀(jì)早期法國(guó)浪漫主義在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就，其產(chǎn)生的時(shí)代背景是（）A．人文主義對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響

B．人們對(duì)“理性”王國(guó)的憤懣與失望C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化

D．科技發(fā)展給人心帶來(lái)的浮躁與迷惘參考答案：B29.描述日本明治維新、俄國(guó)1861年改革、和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成果時(shí)，共同采用的關(guān)鍵詞是A.政治民主B.民族獨(dú)立C.富國(guó)強(qiáng)兵D.近代工業(yè)參考答案：D政治民主只符合俄國(guó)1861年改革，民族獨(dú)立和富國(guó)強(qiáng)兵只符合日本明治維新，近代工業(yè)是三個(gè)國(guó)家的共同點(diǎn)，上述國(guó)家都大力發(fā)展民族工業(yè)，促進(jìn)了本國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，故D正確。30.毛澤東在西柏坡召開的一次中共中央政治局會(huì)議上提出：在五年左右的時(shí)間內(nèi)，從根本上打倒國(guó)民黨是有充分可能的。要在戰(zhàn)爭(zhēng)的第三年內(nèi)，用最大努力克服各根據(jù)地的地方主義和游擊主義，將一切可能和必須集中的權(quán)力集中于中央和中央代表機(jī)關(guān)手里。這樣做是為了A.加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施戰(zhàn)略決戰(zhàn)B.推動(dòng)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C.適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)的需要D.把戰(zhàn)爭(zhēng)引向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“在西柏坡召開的一次中共中央政治局會(huì)議”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出，這次會(huì)議是在1948年9月召開的；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的措施主要為了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施戰(zhàn)略決戰(zhàn)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是指1949年召開的七屆二中全會(huì)，排除；從材料“從根本上打倒國(guó)民黨是有充分可能的”中可以看出，此時(shí)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)是1947年6月戰(zhàn)略反攻，排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲認(rèn)為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個(gè)人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對(duì)“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。盧梭認(rèn)為專制制度帶給人民的是一種災(zāi)難。他指出“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，“每個(gè)人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分”?！幾在w子平《<明夷待訪錄>與<社會(huì)契約論>？》材料二西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)，君權(quán)是世俗權(quán)力，教權(quán)是精神權(quán)力。還有，西方封建時(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。而中國(guó)封建時(shí)代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”……中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多?！幾詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較》（1）根據(jù)材料一，分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）根據(jù)材料二，說(shuō)出“中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”的理由，并結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實(shí)進(jìn)一步說(shuō)明。參考答案：（1）黃宗羲：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。盧梭：反對(duì)君主專制；提出依照社會(huì)契約原則結(jié)成人們相互關(guān)系的社會(huì)理想。（2）理由：西方君權(quán)與教權(quán)平列，中國(guó)是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來(lái)自社會(huì)，中國(guó)法律出于君權(quán)。史實(shí)：經(jīng)濟(jì)——中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)有較大發(fā)展。文化——中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響；歐洲人文主義和自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙思想家宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。

（1）本題根據(jù)材料一“指責(zé)君主以個(gè)人的大私大利……反對(duì)臣唯君命是從……天下之大，非一人之所能治，而分治以群工……人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從為私正名、挑戰(zhàn)程朱理學(xué)、明辨君臣關(guān)系；反對(duì)君主專制、社會(huì)契約原則等方面分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）本題根據(jù)材料二“西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)……西方封建時(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。而中國(guó)封建時(shí)代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從西方君權(quán)與教權(quán)平列、中國(guó)是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來(lái)自社會(huì)、中國(guó)法律出于君權(quán)等方面說(shuō)出“中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”的理由。在結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實(shí)從經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)一步說(shuō)明。32.2012年通過(guò)的新黨章明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。材料一：今者由平民革命，以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉，議會(huì)以國(guó)民公奉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。1925年在《遺囑》中，孫中山總結(jié)數(shù)十年的革命經(jīng)驗(yàn)：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力?！辈牧隙好珴蓶|思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；是中華民族的寶貴精神財(cái)富；奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。材料三：鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟,是歷史性飛躍的理論成果,是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱。材料四：“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，該思想屬于什么理論的內(nèi)容？該理論在歷史上起過(guò)什么重要作用？（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為新中國(guó)成立作了政治理論準(zhǔn)備的主要內(nèi)容是什么。（2分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是在哪一次大會(huì)上明確提出？鄧小平理論成熟的標(biāo)志是什么（2分）（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容（3分）（5）中共十八大為什么要把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，作為黨的指導(dǎo)思想？請(qǐng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情實(shí)際簡(jiǎn)要說(shuō)明理由（4分）參考答案：33.材料據(jù)《吳問(wèn)》記載，晉國(guó)趙簡(jiǎn)子將周制的“步百為畝”變?yōu)椤岸偎氖健睘楫€，從而提高了屬民的生產(chǎn)積極性；趙氏實(shí)行國(guó)稅與戶稅制度，往昔籍而不稅的籍田制顯然已被廢除；戰(zhàn)時(shí)作為應(yīng)急措施出臺(tái)的各級(jí)軍功賞，擴(kuò)大了軍功獎(jiǎng)賞的范圍，有利于調(diào)動(dòng)全軍上下的戰(zhàn)斗積極性。趙裹子輔政時(shí)期，晉國(guó)新型的君臣關(guān)系逐漸確立，君主的絕對(duì)權(quán)威得到強(qiáng)化，文武分職的官僚體制也在初創(chuàng)之中。趙氏主觀上為實(shí)現(xiàn)自身權(quán)力所做出的各項(xiàng)變革，客觀上促進(jìn)了晉國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變?！幾园讎?guó)紅《世族的崛起與春秋政治格局的演變——以晉國(guó)趙氏為個(gè)案》（1）根據(jù)材料，概括春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏變革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晉國(guó)趙氏變革的意義

參考答案：（1）措施：擴(kuò)大畝制：實(shí)行稅制改革；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)化君主權(quán)威，初創(chuàng)官僚體制。（2）意義：有利于實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；推動(dòng)了封建制度在晉國(guó)的興起；為后世軍功爵賞制及官僚政治的形成奠基?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料““步百為畝”變?yōu)椤岸偎氖健睘楫€”可知擴(kuò)大畝制；依據(jù)“趙氏實(shí)行國(guó)稅與戶稅制度”可知實(shí)行稅制改革；依據(jù)“戰(zhàn)時(shí)作為應(yīng)急措施出臺(tái)的各級(jí)軍功賞，擴(kuò)大了軍功獎(jiǎng)賞的范圍”可知獎(jiǎng)勵(lì)軍功；依據(jù)“君主的絕對(duì)權(quán)威得到強(qiáng)化，文武分職的官僚體制也在初創(chuàng)之中”可知強(qiáng)化君主權(quán)威，初創(chuàng)官僚體制。（2）依據(jù)材料“提高了屬民的生產(chǎn)積極性”“有利于調(diào)動(dòng)全軍上下的戰(zhàn)斗積極性”“官僚體制也在初創(chuàng)之中，客觀上促進(jìn)了晉國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變”的信息從軍事、社會(huì)制度以及官僚政治等思考回答。【點(diǎn)睛】近幾年全國(guó)新課標(biāo)卷的改革題一般都由兩問(wèn)組成。第(1)問(wèn)基本上都是歸納改革的措施,第(2)問(wèn)大都是分析改革的作用、影響。歸納措施時(shí)主要從材料中提取關(guān)鍵信息作答,分析影響時(shí)一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。34.在人類思想文化發(fā)展的過(guò)程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特稱。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一有好些新的因素推動(dòng)著人們更新對(duì)西方和中國(guó)的認(rèn)識(shí)：……1892年，在西方傳教士所辦的各種學(xué)校中學(xué)習(xí)的學(xué)生已達(dá)一萬(wàn)六千余名。從1815年至1891年間，中國(guó)先后創(chuàng)辦的各種華文報(bào)刊達(dá)64種，加上香港地區(qū)的6種，共達(dá)70種之多，……努力介紹西方的科學(xué)技術(shù)成就、政治經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的狀況以及近日新聞，為中國(guó)士子的視野與世界連接提供了客觀條件。同時(shí)，有數(shù)以百計(jì)的外