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2022年海南省海口市海南昌茂中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方式。除了這一方式,我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的徑還有(
)①提高勞動(dòng)者素質(zhì),重視人才培養(yǎng)
②重視科技,大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新
③通過(guò)改革,完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度
④強(qiáng)化公有制的主體地位,限制私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A.②③
B.①④
C.①③
D.①②參考答案:C2.在今天,“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念,不僅激勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越,更激勵(lì)人們通過(guò)體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展,體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的發(fā)展,推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新,這表明(
)A、認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量,并成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力B、認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展C、認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定D、認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,永無(wú)止境參考答案:D3.關(guān)于三名農(nóng)民工代表當(dāng)選為全國(guó)人大代表的選舉情況,正確的是
①他們是通過(guò)直接選舉當(dāng)選全國(guó)人大代表
②他們以間接選舉的方式當(dāng)選全國(guó)人大代表
③他們是通過(guò)差額選舉當(dāng)選全國(guó)人大代表
④他們是通過(guò)等額選舉當(dāng)選全國(guó)人大代表A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:B4.2012年3月14日,國(guó)務(wù)院總理溫家寶在回答記者提問(wèn)時(shí)表示,我的任期明年結(jié)束,我深知這一年的工作不比任何一年輕松?!罢甾r(nóng)耕,日夜思之,思其始而成其終”。這說(shuō)明意識(shí)具有A.主動(dòng)創(chuàng)造性
B.自覺(jué)選擇性
C.目的性和計(jì)劃性
D.直接現(xiàn)實(shí)性參考答案:C5.右邊漫畫(huà),請(qǐng)你從文化的繼承和發(fā)展的寓意出發(fā),選擇漫畫(huà)的主題,最貼切的是A.經(jīng)驗(yàn):發(fā)展的絆腳石
B.常規(guī):成功者的夢(mèng)囈C.傳統(tǒng):創(chuàng)新的墊腳石
D.細(xì)節(jié):定成敗的關(guān)鍵參考答案:C6.剪紙是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限,剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí),不能采取寫(xiě)實(shí)手法,而更強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意;在構(gòu)圖上,較難表現(xiàn)三度空間、場(chǎng)景和形象的層層重疊,而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系,較多使用組合的手法,在造型上夸張變形,做出對(duì)稱(chēng)、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理,因而對(duì)于物象之間的比例和透視關(guān)系,也往往要有所突破。它甚至可以把太陽(yáng)、月亮、星星、飛鳥(niǎo)、云彩,同地面上的建筑物、人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫(huà)面上。這說(shuō)明A.剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律
B.剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了人們意識(shí)活動(dòng)特有的創(chuàng)造性C.材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D.剪紙藝術(shù)可以不受世界本質(zhì)的制約參考答案:B7.十七屆六中全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署,強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)?;卮?4----15題14.下列詩(shī)句中,與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的是A.朱門(mén)幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦
B.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
D.沉盤(pán)側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春15.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要注意從青少年時(shí)期就開(kāi)始著手,“少年智則國(guó)家智,少年進(jìn)步則國(guó)家進(jìn)步”。這給我們的哲學(xué)啟示是
A.辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)
B.矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的C.整體與部分功能各不相同,不能相互替代D.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)?duì)整體的功能起決定作用參考答案:CD8.足球文化影響深遠(yuǎn),2013年11月9日,廣州恒大足球隊(duì)首次奪得亞冠聯(lián)賽冠軍,恒大集團(tuán)借勢(shì)正式宣布進(jìn)軍礦泉水市場(chǎng),欲打造千億礦泉水帝國(guó)??梢?jiàn)
A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),要以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)
B.文化實(shí)質(zhì)上是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量
C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,并對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,相互促進(jìn)參考答案:C9.為國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員沒(méi)有切實(shí)旅行他們的職責(zé),沒(méi)有做好他們應(yīng)該做的工作時(shí),我們可以行使法律賦予的()A.檢舉權(quán)
B.申訴權(quán)
C.批評(píng)建議權(quán)
D.控告權(quán)參考答案:C10.18世紀(jì)的法國(guó)爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟,向封建專(zhuān)制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻,從而迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)大革命。這說(shuō)明(
)A.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)變革C.真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
D.哲學(xué)革命是法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索
參考答案:C11..根據(jù)中國(guó)銀行公布的外匯牌價(jià),某日100英鎊兌換1491.7800元人民幣;在此后的一個(gè)交易日,100英鎊兌換1537.54元人民幣。材料中描述的變化過(guò)程表明(
)A.外匯匯率下降,人民幣升值
B.外匯匯率下降,人民幣貶值C.外匯匯率升高,人民幣升值
D.外匯匯率升高,人民幣貶值
參考答案:D12.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之具有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案:A13.在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“和為貴”思想,今天我黨提出要構(gòu)建“和諧社會(huì)”;古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今天我黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”;“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德,今天我黨提出要?jiǎng)?chuàng)建“節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)”。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化()①具有相對(duì)穩(wěn)定性
②在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著積極作用③具有繼承性
④其內(nèi)涵能夠因時(shí)而變A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:C14.作家肖伯納說(shuō):“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,另一是得到了你心愛(ài)的東西”;當(dāng)代著名學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō):“人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)”。這體現(xiàn)了(
)
①真理具有相對(duì)性
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
④價(jià)值判斷具有主觀性A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案:D15.在中央政府的大力支持下,西部地區(qū)城市初步形成了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)與城市醫(yī)院相銜接的醫(yī)療服務(wù)體系。醫(yī)療服務(wù)體系的形成體現(xiàn)了政府在履行()A.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理的職能
B.組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能C.提供社會(huì)公共服務(wù)的職能
D.保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能參考答案:C16.目前,在農(nóng)村一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)山村,農(nóng)民依然過(guò)著“早上聽(tīng)雞叫,白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫,晚上聽(tīng)狗叫”的日子。在一些地方,電視進(jìn)了農(nóng)家,電視內(nèi)容卻不姓“農(nóng)”;文娛節(jié)目年年新,但農(nóng)村文娛活動(dòng)卻一年比一年少;農(nóng)民群眾精神空虛,封建迷信、賭博等有所抬頭;傳統(tǒng)文化生活日漸失落,民間藝人后繼無(wú)人。解決上述問(wèn)題最恰當(dāng)?shù)氖茿.深化文化體制改革,推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)振興B.完善公共文化服務(wù),大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)C.提高農(nóng)民文化修養(yǎng),倡導(dǎo)社會(huì)主義大眾文化D.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化形式,發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化參考答案:B17.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出:“要引導(dǎo)干部群眾破除陳舊觀念,樹(shù)立創(chuàng)新精神;破除自滿(mǎn)情緒,樹(shù)立進(jìn)取思想;破除畏難情緒,樹(shù)立迎難而上、搶抓機(jī)遇的意識(shí)?!鄙鲜鲆篌w現(xiàn)的哲理是
A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映B.正確的意識(shí)是促進(jìn)客觀事物向前發(fā)展的決定因素C.意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用
D.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用參考答案:C18.股票收入包括兩個(gè)部分①股息和紅利收入
②本金和利息收入③利潤(rùn)分配收入
④股票價(jià)格上升的差價(jià)A.①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:C19.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫(xiě)道:“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候,不要讓他耽誤了哲學(xué)研究,當(dāng)他年老的時(shí)候,也不要讓他對(duì)它的研究產(chǎn)生厭倦,因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”這說(shuō)明哲學(xué)()A.研究人的精神世界,使人獲得精神上的幸福B.能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C.是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)參考答案:C20.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必須樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀A.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓
B.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
C.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題
D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)參考答案:D21.下列關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是①兩者相互促進(jìn)、相輔相成
②知識(shí)水平高,思想道德水平一樣高
③知識(shí)文化水平與思想道德水平是互相矛盾的
④良好的知識(shí)文化修養(yǎng),能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
⑤加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)A.①②④⑤
B.①③④⑤
C.①④⑤
D.①⑤參考答案:B22.歐盟、東盟都加快了各自區(qū)域合作的步伐,在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交往愈加頻繁。這一現(xiàn)象說(shuō)明①區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)
②各成員國(guó)之間存在著共同利益③國(guó)家間的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別在逐漸消失④堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,加強(qiáng)國(guó)際交往已成為各國(guó)的基本國(guó)策A.①④
B.②③
C.①②
D.②④參考答案:C23.莫言說(shuō),“我必須承認(rèn),在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中,美國(guó)的威廉???思{和哥倫比亞的加西亞?馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年,即意識(shí)到,必須盡快地逃離他們。”這說(shuō)明(
)①借鑒和吸收外來(lái)文化是文化創(chuàng)作的源泉之一②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,必須以我為主③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化既是世界的,又是民族的A.①② B.②④ C.①③ D.③④參考答案:B24.調(diào)查顯示,得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn),有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”等。他們的共同特點(diǎn)是援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見(jiàn)A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同B.中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華C.中國(guó)傳統(tǒng)思想決定著中國(guó)人的生活方式和社會(huì)發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性參考答案:A25.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。這是因?yàn)椋?/p>
)①?zèng)]有社會(huì)實(shí)踐就沒(méi)有文化創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件④離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐,文化創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木A、①④
B、②③
C、①③
D、②④參考答案:B26.國(guó)家宗教事務(wù)局支持宗教界在全國(guó)范圍廣泛開(kāi)展以“慈愛(ài)人間,五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動(dòng)。這表明我國(guó)①貫徹宗教信仰自由政策
②依法對(duì)宗教事務(wù)加強(qiáng)管理
③宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
④引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)A.①②
B.②③
C.①④
D.③④參考答案:C27.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱(chēng),主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于①否定了事物的客觀性
②夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性③否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止
④割裂了事物和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系A(chǔ).①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:B28.遵循各國(guó)文化一律平等的原則,就是要求在文化交流中做到
(
)
①尊重差異
②理解個(gè)性
③和睦相處
④不分你我
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④參考答案:A二、材料論述題(共3題,共44分)29.某班以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題,展開(kāi)探究性學(xué)習(xí)。同學(xué)們討論時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)論:部分同學(xué)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要。國(guó)家應(yīng)該把有限的財(cái)力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”;部分同學(xué)則提出“社會(huì)建設(shè)更重要,應(yīng)該加大社會(huì)建設(shè)投入”。你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系?
參考答案:①對(duì)立:經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是有區(qū)別的,它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會(huì)建設(shè)支出一定的情況下,經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會(huì)建設(shè)支出存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。(3分)②統(tǒng)一:經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是相互依存的,前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障,后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(3分)③片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性或片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)的重要性都是錯(cuò)誤的。要全面地看待二者的關(guān)系,堅(jiān)持兩分法,防止片面性,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。(2分)
30.黨章是黨的總章程,對(duì)推進(jìn)黨的工作、加強(qiáng)黨的建設(shè)具有根本性的規(guī)范和指導(dǎo)作用。2012年11月8日召開(kāi)的中共十八大根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展變化,把十八大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)進(jìn)了黨章,以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求,有利于全黨更好把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí),分析將十八大報(bào)告確立的重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章的依據(jù)。(10分)參考答案:(1)物質(zhì)決定意識(shí),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。將十八大報(bào)告確立的重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章,是基于當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展變化的需要。(5分)(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有推動(dòng)作用,要求我們重視意識(shí)的能動(dòng)作用,樹(shù)立正確的意識(shí)。把黨的十八大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)和重大
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