2021年浙江省高考語文交流模擬試卷及參考答案

年浙江省高考語文交流模擬試卷及參考答案

2021年浙江省高考語文溝通模擬試卷

一、語言文字運(yùn)用（共20分）

1．（3分）下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．悄悄佇立的大冰瀑布，被光與影幻化成各種顏色，讓人眩暈（yūn）不已．春夏季是冰崩的季節(jié)，在很遠(yuǎn)處你也能聽見碩大的冰塊如萬馬奔騰，從山頂崩泄．

B．北方，無雪不成冬．每當(dāng)天降大雪時(shí)，亂云便早早落下帷幕，把天空醞釀成一片滄茫．不久，雪花翩躚（xiān）而至．那一羽羽雪花，是從天籟之際而來的精靈．

C．每個(gè)歷經(jīng)"人間世"的成年人，可能在各種各樣的潛（qiǎn）規(guī)章中身心俱疲．但在面對(duì)這個(gè)小暖男的舉動(dòng)時(shí)，信任都會(huì)有一絲暖意溶化哪怕已如槃石的內(nèi)心．

D．詩，可拿來比方不食人間煙火的純情玉女；而應(yīng)用文，則完全著眼于有用，可稱為"傭（yōng）人"型．散文呢，是詩和應(yīng)用文的折中，兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄予．

二、解答題（共2小題，滿分6分）

2．（6分）閱讀下面的文段，完成各題。

領(lǐng)會(huì)趣味的力量一半當(dāng)然由于天資，另一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較簡單見出趣味。[甲]物理上有一條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間，這個(gè)定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半由于心地太忙，不空所以不靈。

我所謂"靜"，便是指心界的空靈，不是指物界的寂靜，物界永久不寂靜的。[乙]你的心境愈空靈，你愈不覺得物界寂靜，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要六根清凈，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。[丙]靜與閑也不同：很多閑人不必都能領(lǐng)會(huì)靜中趣味，而能領(lǐng)會(huì)靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你間或丟開一切，悠閑遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃耀，無窮妙悟便左右逢源。這就是忙中靜趣。

（改編自朱光潛《談靜》）

（1）文段中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A．當(dāng)然

B．六根清凈

C．間或

D．左右逢源

（2）文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A．甲

B．乙

C．丙

3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．城市競(jìng)爭力的凹凸，不僅取決于硬環(huán)境，還取決于社會(huì)秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)等諸多人文元素組成的軟環(huán)境。

B．自從中國提倡的"一帶一路"全球進(jìn)展規(guī)劃涵蓋了非洲各國后，非洲各國熱切期盼中國鐵路建設(shè)能夠激發(fā)非洲經(jīng)濟(jì)新活力。

C．評(píng)價(jià)一個(gè)政黨，最直接、最有力的證據(jù)就是其作風(fēng)，心系群眾、執(zhí)政為民、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)是打算人心向背的關(guān)鍵。

D．吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的國產(chǎn)大片《戰(zhàn)狼2》自7月28號(hào)上映至今，票房僅一個(gè)月時(shí)間竟然破50億，并由此激發(fā)了全球華人的愛國熱忱。

三、解答題（共1小題，滿分4分）

4．（4分）依據(jù)下面的材料，請(qǐng)你以京州中學(xué)校長辦公室的名義寫一封邀請(qǐng)書（正文）。要求語言表達(dá)得體、簡明。

京州中學(xué)校長辦公室為了進(jìn)一步培育同學(xué)對(duì)文學(xué)的愛好，跟聞名作家肖復(fù)興取得了聯(lián)系，想邀請(qǐng)他在2021年10月25日學(xué)校建校一百周年的那天下午兩點(diǎn)到學(xué)校為全校同學(xué)進(jìn)行一次文學(xué)專題講座。年逾六旬的肖老盡管事務(wù)繁忙，但他很重視中同學(xué)的文學(xué)教育，因而開心地答應(yīng)了學(xué)校的邀請(qǐng)。

邀請(qǐng)書

敬重的肖老：

您好！

此致

敬禮！

京州中學(xué)校辦公室

2021年8月26日

四、解答題（共1小題，滿分5分）

5．（5分）分析下面表格內(nèi)容，回答相應(yīng)問題。

年齡美國中國9﹣23個(gè)月自己扔尿布認(rèn)字2﹣3歲扔垃圾、整理玩具、澆花、喂寵物背唐詩3﹣6歲鋪床、擺餐具、擦桌子、整理房間各種藝術(shù)力量培訓(xùn)6﹣12歲做簡潔的飯、清理洗手間、使用洗衣機(jī)做作業(yè)，藝術(shù)培訓(xùn)13歲以上換燈泡、做飯、洗衣、修剪草坪做作業(yè)，藝術(shù)培訓(xùn)（1）中美兩國家長的育兒經(jīng)有什么不同？

（2）你認(rèn)可哪種教育方式？為什么？

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

舊時(shí)人生態(tài)度分為"出世"與"入世"，但我嫌其籠統(tǒng)，不如我的三分法較為詳盡適中。

第一種人生態(tài)度，可名之曰"逐求"。意即人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財(cái)?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中。此種態(tài)度，能徹底發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其制服自然之威力的確很宏大，最值得令人贊揚(yáng)。而且他們能將此種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論﹣﹣哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之試驗(yàn)主義。

其次種人生態(tài)度為"厭離"。第一種人生態(tài)度是人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度是人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自身的問題。人與其他動(dòng)物不同，動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特殊發(fā)達(dá)。其最特別之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀看其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有很多苦痛；而在另一方面，社會(huì)上又布滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有，而所區(qū)分者即在程度上深淺之差。

第三種人生態(tài)度，可名曰"嚴(yán)肅"。嚴(yán)肅態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，不反觀自己時(shí)﹣﹣向外用力；其二，回頭看自家時(shí)﹣﹣向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的嚴(yán)肅態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有自然?之嚴(yán)肅，故謂之天真。天者自然?，真者真實(shí)，即服從其生命之自然。更深而言之，從反回頭來看生活而嚴(yán)肅生活，這才是真正的發(fā)揮嚴(yán)肅。將這發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度主要是教人"自覺地盡力氣去生活"。儒家最反對(duì)仰賴外力逼催，與外邊趣味之引誘而往前。受引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望為逐求，非自覺地、盡生命自然去生活。

此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗之路，嚴(yán)肅是道德之路，而厭離則為宗教之路。拿我來說，也正是如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最終才歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情極為深刻，因此轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。所以假如不是心里極潔凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。

（刪改自梁漱溟《人生的藝術(shù)三種人生態(tài)度》）

（1）據(jù)文意，對(duì)文中"三種人生態(tài)度"的解讀，不正確的一項(xiàng)是

A．"逐求"的人生態(tài)度表現(xiàn)為人對(duì)于物的態(tài)度，即人在現(xiàn)實(shí)生活中不管苦樂，追求對(duì)物質(zhì)的享受。

B．"厭離"表現(xiàn)為人對(duì)自身的態(tài)度，即苦難人生和無奈社會(huì)使自己感覺人世無趣而產(chǎn)生厭離之想。

C．"嚴(yán)肅"表現(xiàn)為人對(duì)于人的態(tài)度：一為服從生命，自然生活；二為反觀生活后自覺而盡力生活。

D．逐求、嚴(yán)肅、厭離分別對(duì)應(yīng)世俗、道德和宗教之路，故三種人生態(tài)度中，厭離是層次最高的。

（2）依據(jù)文意，對(duì)下列人生態(tài)度的推斷，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是

A．十五世紀(jì)意大利探險(xiǎn)家哥倫布開拓新航線，發(fā)覺并登上了美洲大陸。﹣﹣逐求

B．七世紀(jì)中國玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)取回真經(jīng)，潛心討論佛法，大力弘揚(yáng)佛教。﹣﹣厭離

C．梁漱溟精通佛學(xué)、儒學(xué)，一生傳承國學(xué)，致力于人生和社會(huì)問題討論。﹣﹣嚴(yán)肅

D．周永康濫用職權(quán)謀取非法利益，收受巨額賄賂，成為當(dāng)代貪腐大老虎。﹣﹣逐求

（3）本文所談人生觀對(duì)你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)？

六、解答題（共1小題，滿分20分）

7．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。

吊炕

許福元

①斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

靳書記是農(nóng)村出身，小時(shí)是睡過土炕的，對(duì)土炕有自然?親切感。他很有愛好地問泥瓦匠："你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕，有何區(qū)分呢？"

"靳書記您請(qǐng)看這吊炕：就是砌磚腿做煙道當(dāng)過梁，上鋪水泥板，將炕懸起來，熱氣的比重輕，煙往高處走嘛，火苗就順著炕面舔。幾掐柴火，炕就熱了。整個(gè)炕面，就是一個(gè)大散熱片?？谎厮闹荑偵习状纱u，跟睡雙人床似的，土炕不土。"

靳書記問："連工帶料，一盤吊炕多少錢能拿下來？"

"七百塊錢，足夠了。"

"七百塊錢？還不夠買一噸大同塊原煤的呢!"靳書記轉(zhuǎn)身對(duì)縣電視臺(tái)攝影記者說，"為國家節(jié)省不行再生的能源。這吊炕是一個(gè)亮點(diǎn)。"

當(dāng)晚，縣電視新聞就播出了，靳書登記到基層農(nóng)夫家中做調(diào)研，為農(nóng)夫辦實(shí)事，關(guān)心農(nóng)夫建新型節(jié)能炕﹣﹣吊炕，節(jié)省煤炭資源，等等。其次天，本縣機(jī)關(guān)報(bào)也刊登了通訊、照片及編者按，說領(lǐng)導(dǎo)干部就要像靳書記那樣，想人民之所想，急人民之所急。

在縣委書記批示下，財(cái)政局出臺(tái)了相關(guān)鼓舞政策。每戶做一個(gè)吊炕，補(bǔ)助九百元。

半年后，靳書記因政績突出，升遷縣發(fā)改委副主任。有人說和吊炕有關(guān)，或許吧。

斗子峪鄉(xiāng)又新來的尚書記有大專學(xué)歷，學(xué)的專業(yè)是環(huán)護(hù)。新官上任三把火，他第一把火就將吊炕給燒掉了。他歷數(shù)吊炕的幾大罪過："燒掉植被，污染環(huán)境，制造一氧化碳，加速全球氣候變暖，貽害子孫，阻礙可持續(xù)進(jìn)展。"最終對(duì)記者強(qiáng)調(diào)："新農(nóng)村建設(shè)，不能搞村村點(diǎn)火，戶戶冒煙，這不符合中央提倡的科學(xué)進(jìn)展觀。這是一個(gè)亮點(diǎn)。"電視，這回是市電視臺(tái)；報(bào)紙，這次是市委機(jī)關(guān)報(bào)；批示，這位是市主管農(nóng)業(yè)的副市長。都支持尚書記的高論。很快，這回是市財(cái)政為支持新農(nóng)村建設(shè)，加大環(huán)保力度，出臺(tái)嘉獎(jiǎng)?wù)撸好坎鸬粢槐P土炕，嘉獎(jiǎng)一千元。三個(gè)月以后，尚書記上調(diào)任為縣環(huán)保局局長。有人說與吊炕有關(guān)，也可能。

爾后，斗子峪鄉(xiāng)這次新來的是石書記，村委會(huì)主任出身。說來也怪，上任伊始，他也瞄準(zhǔn)了吊炕。石書記用了一個(gè)月時(shí)間，一個(gè)人跑遍了全鄉(xiāng)十八村，考察四百盤吊炕的使用狀況，最終在鄉(xiāng)黨委擴(kuò)大會(huì)上闡述自己的觀點(diǎn)：

"在我們這嘎達(dá)，吊炕還是很需要的，農(nóng)夫冬天里用山柴做飯、取暖，比燒煤要經(jīng)濟(jì)實(shí)惠得多，假如燒煙煤，污染更大。在平原地區(qū)，有的也需要，如養(yǎng)殖戶，種植戶，他們有秸稈。有的就不需要，由于他們家里原來就裝有土暖氣。所以，好多戶得了雙份錢：大喇叭一喊，報(bào)名登記說搭吊炕，先得一個(gè)九百；大喇叭又一喊，報(bào)名登記說拆吊炕，又得了一千。實(shí)際上，好多家根本事了材料就沒做。有的農(nóng)戶搭了吊炕也沒睡。全縣好幾百萬投入，不是打水漂了嗎？這好幾百萬要放在改水、修路和關(guān)心失學(xué)兒童上，會(huì)更有意義吧。我們是做基層工作的，上邊千條線，下邊一根針。我們必需把線仔細(xì)地穿到針鼻里去。所以，我們的工作要因地制宜。我提議以鄉(xiāng)黨委名義，寫一個(gè)關(guān)于吊炕的調(diào)研報(bào)告，送給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做參考。另外，我看到一個(gè)資料，利用秸稈粉碎，做光能秸稈氣化爐的能源，至于效果如何，還有待于進(jìn)一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要輕易上電視，登報(bào)紙，咱們啞瞇的干點(diǎn)實(shí)事得了。"

到現(xiàn)在，石書記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了，還沒有一點(diǎn)高升跡象。靳、尚兩書記和石書記原來是學(xué)校時(shí)的老同學(xué)，一次聚會(huì)時(shí)，兩位前書記都替石書記惋惜："論真本領(lǐng)，你都在我們之上，可你怎么就抓不住亮點(diǎn)呢？"

石書記淡然一笑："要亮點(diǎn)干嗎？剛才有霧，你們來時(shí)開車才打開霧燈；白天有霾，自然會(huì)亮起大燈；摸黑夜行，才需要燈籠火把。這都是亮點(diǎn)。現(xiàn)在青天白日，陽光絢爛，處處都是亮點(diǎn)啊。"

靳書記、尚書記聽了，似懂非懂。但還是關(guān)切地對(duì)石書記說："②咱們是老同學(xué)。我們說實(shí)話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個(gè)吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢？"

石書記聽畢，頭往椅子后背一仰，哈哈大笑："我心中本無吊桶，何來七上八下？"

（1）理解文中加點(diǎn)詞語的含義。

①可你怎么就抓不住亮點(diǎn)呢？

②現(xiàn)在青天白日，陽光絢爛，處處都是亮點(diǎn)啊。

（2）賞析文中畫線的句子。

①斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

②"咱們是老同學(xué)。我們說實(shí)話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個(gè)吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢？"

（3）概括揭示小說中石書記的性格特征。

（4）小說以"吊炕"為題，有什么內(nèi)涵和作用？

三、古代詩文閱讀（共40分）

8．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

嵇康，字叔夜，譙國铚人也。康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。舒適寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學(xué)不師受，博覽無不賅通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂"竹林七賢"也。

康嘗采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反。時(shí)有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登緘默自守，無所言說?？蹬R去，登曰："君性烈而才雋，其能免乎！"康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)見。烈乃嘆曰："叔夜志趣特別而輒不遇，命也！"

山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕，此書既行，知其不行羈屈也。

性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康。

初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會(huì)去，康謂曰："何所聞而來？何所見而去？"會(huì)曰："聞所聞而來，見所見而去。"會(huì)以此憾之。及是，言于文帝曰："嵇康，臥龍也，不行起。公無憂天下，顧以康為慮耳。"因譖"康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗"。帝既昵聽信會(huì)，遂并害之。

康將刑?hào)|市，太同學(xué)三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑購椫?，曰："昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！"時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散，聲調(diào)絕倫，遂以授康，乃誓不傳人，亦不言其姓字?？瞪普劺恚帜軐傥?。其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。

（1）對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．有風(fēng)儀，而土木形骸土木：以為泥土木頭。B．不自藻飾藻飾：美化詞句。C．知其不行羈屈也羈屈：束縛屈服。D．康善談理，又能屬文屬文：寫作文章。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．余半與康，皆凝而為石悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯B．后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請(qǐng)于朝C．精練有才辯，故往造焉一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉D．宜因釁除之，以淳風(fēng)俗沛公起如廁，因招樊噲出（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．第一段簡要交代了嵇康的文才學(xué)識(shí)、風(fēng)度儀表、性格特點(diǎn)以及生活追求，較為全面地給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)與眾不同的風(fēng)流名士﹣﹣嵇康的形象。

B．山濤離任吏部選官前，舉薦好友嵇康來接替自己，可嵇康竟然給他寫了封絕交信，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的共性。

C．呂安大事是嵇康由歡樂人生走向悲劇命運(yùn)的的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，后來更由于得罪了晉文帝的親信鐘會(huì)而被他進(jìn)讒誣陷，最終招致了殺身之禍。

D．贊頌稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然物外得拘束；不為虛偽世俗所拘，又重視真正的情意。

（4）用"/"給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散

（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①烈乃嘆曰："叔夜志趣特別而輒不遇，命也！"

②其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。

八、解答題（共1小題，滿分8分）

9．（8分）閱讀下面這首詞，完成各題。

水調(diào)歌頭壬子被召，端仁相餞席上作①

辛棄疾

長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

【注】①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。

（1）詞的上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物？

①②

（2）結(jié)合相關(guān)詞句，簡要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感。

九、解答題（共1小題，滿分6分）

10．（6分）閱讀下面的材料，完成各題。

子夏問孝，子曰："色難。有事，弟子服其勞。有酒食先生饌，曾是以為孝乎？"

孟子曰："惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。"

（1）依據(jù)上兩段文字，簡要概括孔子、孟子對(duì)"孝道"理解的差異之處。

孔子：。

孟子：。

（2）結(jié)合你對(duì)"孝"的理解，說說你對(duì)孔孟這兩種孝道觀的評(píng)價(jià)。

十、解答題（共1小題，滿分6分）

11．（6分）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）子曰："，小人比而不周。"

子曰："君子喻于義，。"（《論語》）

（2）靜言思之，。，老使我怨。（《詩經(jīng)氓》）

（3），塵埃也，。（莊子《逍遙游》）

（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，，。（李密《陳情表》）

（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。，。（蘇軾《題西林壁》）

四、作文（60分）

12．（60分）閱讀下列文字，依據(jù)材料作文。

聞名華語作家、臺(tái)灣詩人席慕容曾說：紅塵中，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自悄悄地走下去。

非洲人有一句聞名的諺語：一個(gè)人可以走得很快，但不行能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。

對(duì)這兩句話你有什么思索？寫一篇文章，對(duì)這兩種說法加以綜合評(píng)說。

【留意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案與試題解析

一、語言文字運(yùn)用（共20分）

1．【解答】A．"眩暈"中"暈"應(yīng)讀為yn；"崩泄"中"泄"應(yīng)改為"瀉"

B．"滄茫"中"滄"應(yīng)改為"蒼"；

C．"潛規(guī)章"中"潛"應(yīng)讀qin，"槃石"中"槃"應(yīng)改為"磐"；

D．全部正確。

故選：D。

二、解答題（共2小題，滿分6分）

2．【解答】（1）A．當(dāng)然：連詞，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。使用正確。

B．六根清凈：佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離苦惱的境界為六根清靜。比方已沒有任何欲念。使用正確。

C．間或：間或；有時(shí)候。使用正確。

D．左右逢源：比方做事得心應(yīng)手，特別順當(dāng)；也形容辦事圓滑。用于"無窮妙悟"錯(cuò)誤，應(yīng)為"油然而生"（形容思想感情自然而然地產(chǎn)生）或"層出不窮"（比方事物或言論接連不斷地消失，尚未窮盡）。

故選D。

（2）A．冒號(hào)用在提示詞后邊，表示引出詳細(xì)內(nèi)容。"兩物不能同時(shí)并存于同一空間"是定律的內(nèi)容，所以"空間"后用句號(hào)點(diǎn)斷。

B．正確。

C．正確。

故選：A。

故答案為：

（1）D。

（2）A。

3．【解答】A．成分殘缺。"還取決于社會(huì)秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)等諸多人文元素組成的軟環(huán)境"表述有誤，缺少介詞，應(yīng)在"社會(huì)秩序"前加"由"；

B．正確。

C．一面對(duì)兩面。"優(yōu)良作風(fēng)"與"人心向背"一對(duì)二，應(yīng)將"人心向背"改為"人心所向"，或在"心系"前加"有沒有"；

D．中途易轍。"吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的國產(chǎn)大片《戰(zhàn)狼2》自7月28號(hào)上映至今"表述有誤，應(yīng)將"自"置于句首。

故選：B。

三、解答題（共1小題，滿分4分）

4．

您是我們仰慕的聞名作家，能傾聽您的教導(dǎo)是我們莫大的榮幸。為培育同學(xué)的文學(xué)愛好，誠邀您撥冗蒞臨我校作一次文學(xué)專題講座，時(shí)間是10月25日14：00點(diǎn)。萬分感謝！屆時(shí)恭候您的光臨。

四、解答題（共1小題，滿分5分）

5．

（1）美國人從小就培育孩子獨(dú)立料理生活的力量，中國更專注于孩子的學(xué)業(yè)和各種藝術(shù)培訓(xùn)，孩子不需要做家務(wù)。

（2）示例：認(rèn)可美國的教育方式，由于美國的教育方式更注意培育孩子的生活自理、獨(dú)立力量，而這些力量是一個(gè)人學(xué)會(huì)生存的基礎(chǔ)，有利于培育未成年人的獨(dú)立性和責(zé)任心。

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

6．【解答】（1）D．"厭離是層次最高的"錯(cuò)誤，留意末段首行中"淺的厭離不能與深的逐求相比"這句話的示意作用。

（2）B．玄奘雖潛心佛教，卻是普渡眾生，并非厭離人世，而是"嚴(yán)肅"﹣﹣"自覺地盡力氣去生活"

（3）①不要一味逐求物質(zhì)享受；②時(shí)常反顧自己的人生之路，③雖然人生苦，但厭離無益；④保持心靈潔凈，自覺、嚴(yán)肅、盡力走好自己的人生之路。

六、解答題（共1小題，滿分20分）

7．

（1）①能讓為官者出政績、揚(yáng)名聲、高升職的工作。

②只要心底敞亮無私，真正為民辦實(shí)事，處處都是工作亮點(diǎn)。

（2）①通過生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)（答動(dòng)作或神態(tài)也可）描寫，形象地表現(xiàn)出靳書記發(fā)覺"吊炕"這一亮點(diǎn)時(shí)的興奮、感動(dòng)、無限遐想等豐富心理。②通過語言描寫和比方手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出靳、尚兩書記只求政績、不務(wù)實(shí)事而問心有愧的忐忑心理。

（3）①工作勤懇踏實(shí)；②真正心系百姓；③注意調(diào)研，求真務(wù)實(shí)，不弄虛作假；④為官低調(diào)，無貪無求；⑤光明磊落，不計(jì)個(gè)人得失。

（4）作用：①"吊炕"是小說的線索，貫穿情節(jié)始終，使小說的情節(jié)進(jìn)展脈絡(luò)清楚；②人物形象與"吊炕"親密相關(guān)，全文以三任鄉(xiāng)黨委書記對(duì)"吊炕"的態(tài)度和作為為核心設(shè)置情節(jié)，使人物形象對(duì)比鮮亮。

內(nèi)涵：③以"吊炕"為題，以小見大，示意主題，引人思索：社會(huì)的進(jìn)展畢竟需要怎樣的黨員干部；④"吊炕"如一面鏡子，照出了民心和官心。

三、古代詩文閱讀（共40分）

8．【解答】（1）B．藻飾：美化修飾自身（儀表），譯：從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾。

（2）D．均為介詞，趁（機(jī)）。A．連詞，表順承，然后，接著/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；B．介詞，表緣由，由于/介詞，表方式，用（的罪名）；C．代詞，他（嵇康）/句末語氣助詞，表陳述，了。

（3）C．"后來"說法有誤，留意原文中"初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟""及是，言于文帝曰"，依據(jù)文中的"初"和"及是"的正確理解，得罪鐘會(huì)在前，呂安大事在后。

（4）初/康嘗游于洛西/暮宿華陽亭/引琴而彈/夜分/忽有客詣之/稱是古人/與康共談音律/辭致清辯/因索琴彈之/而為《廣陵散》

（5）①王烈于是嘆息道："嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時(shí)機(jī)），（這真是）命中注定啊！"

②他的高尚的情懷遠(yuǎn)大的志趣，全然便達(dá)到了神妙悠遠(yuǎn)的境界。（他又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，（他這）是想把千年以來的那些人作為自己的伴侶啊。

譯文：

嵇康，字叔夜，譙郡铚縣人。嵇康早年喪父，他有著奇異的才華，才情高遠(yuǎn)豪邁與眾不同。身高七尺八寸，文采美麗，風(fēng)度優(yōu)雅，但是他視自己的形體為土木，從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾，人們認(rèn)為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿容一樣，天生的本質(zhì)自然生成。他閑適寧靜，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意別人的過錯(cuò)，寬容簡約有大度量。學(xué)習(xí)不用老師傳授，博覽群書，所讀書沒有一本不是全部理解的，長大之后喜愛讀《老子》《莊子》。嵇康跟魏朝皇室結(jié)親，官拜中散大夫。經(jīng)常討論調(diào)養(yǎng)性情、服食丹藥之類的事情，平常彈琴詠詩，得意其樂。能與他進(jìn)行心靈溝通的人只有陳留人阮籍、河內(nèi)人山濤，后來參加到他們中間的還有河內(nèi)人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、瑯邪人王戎，于是七個(gè)人常常在竹林進(jìn)行聚會(huì)宴游，這就是世人所說的"竹林七賢"。

嵇康曾采草藥巡游山川湖泊，每逢心領(lǐng)神會(huì)之時(shí)，便全然遺忘了回去。當(dāng)時(shí)正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山里遇見了孫登，嵇康就跟著他巡游。孫登緘默不言，只管做自己的事，對(duì)嵇康什么都沒有說。嵇康要離開了，孫登才說："您性情剛烈并且才華俊逸，怎能幸免于禍呢！"離開孫登后，嵇康又遇到了王烈，兩人一同進(jìn)山。王烈曾經(jīng)找到一堆像軟糖一樣的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半給嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝聚成石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書，抓緊叫嵇康去拿，可是嵇康等趕過去，書立刻又不見了。王烈于是嘆息道："嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時(shí)機(jī)），（這真是）命中注定??！"

山濤將要離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康竟然給山濤寫信宣布絕交，這封信被傳播后，（人們）知道他是不行以被束縛屈服的。

嵇康生性特別靈活，并且喜愛打鐵。宅子中有一棵柳樹長得非常茂密，于是他挖了個(gè)水溝圍著柳樹。每當(dāng)?shù)搅讼奶欤担┚痛粼诹鴺湎旅娑蜩F。東平人呂安敬佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車不遠(yuǎn)千里來訪問，嵇康把他當(dāng)作伴侶并和他很要好。后來，呂安被他哥誣告，由于這事而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，呂安在供詞里請(qǐng)嵇康來作證，于是官府把嵇康也抓了起來了。

在這之前，嵇康生活貧寒，曾經(jīng)和向秀一起在大樹下打鐵，來供給自己。穎川人鐘會(huì)，是個(gè)貴族公子，精明干練有口才，有一天，他特地去訪問嵇康。嵇康沒對(duì)他行禮，而是連續(xù)打鐵不停。過了好長時(shí)間，鐘會(huì)要離開了。嵇康對(duì)他說："你聽到什么才跑來的？又看到什么而離開？"鐘會(huì)說："聽到了我所聽到的才來，看到了我所看到而走。"鐘會(huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心。到這時(shí)（嵇康下獄時(shí)）。他對(duì)晉文帝說："嵇康，是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔(dān)憂天下人怎么樣，只是要把嵇康當(dāng)作必需憂慮的人罷了。"接著鐘會(huì)趁機(jī)進(jìn)讒言說："嵇康和呂安言談放縱，毀謗社會(huì)公德和國家政策，這是做帝王的不應(yīng)寬容的。應(yīng)當(dāng)乘這個(gè)機(jī)會(huì)除掉他們，以便使社會(huì)風(fēng)俗淳正。"晉文帝原本就親信鐘會(huì)，聽信了他的話后，就把那兩人一起殺了。

嵇康即將在東市被行刑，三千個(gè)太同學(xué)懇求把嵇康作為他們的老師，但最終沒被準(zhǔn)許。嵇康環(huán)顧了一下陽光（在日晷上）投下的影子，（看看行刑時(shí)間未到）就要來了琴想彈奏，說："以前袁準(zhǔn)曾跟