2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古烏海市第四中學(xué)中考語(yǔ)文五模試卷含解析

2022-2023中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．蜷曲（ju?n）熟稔（rěn）祈愿（qí）懲惡揚(yáng)善（ch?ng）B．雛形（chú）亙古（ɡènɡ）嗔怒（chēn）心無(wú)旁鶩（wù）C．回溯（shuò）戲謔（xuè）慰藉（jí）通宵達(dá)旦（xiāo）D．緘默（jiān）羸弱（léi）懊悔（ào）風(fēng)雪載途（zài）2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．光與影交疊生輝是南京博物館在“博物館日”開(kāi)展的夜間對(duì)外開(kāi)放活動(dòng)的最大特色。B．亞洲文明對(duì)話大會(huì)因?yàn)榇龠M(jìn)了亞洲文明交流，也為世界文明繁榮注入新時(shí)代的力量。C．巴黎圣母院突遭火災(zāi)，塞納河畔的烈火映照著巴黎的上空，法國(guó)人眾多都失聲痛哭。D．一代建筑大師貝聿銘的作品遍布世界各地，是促進(jìn)東西方文化交匯的優(yōu)雅的擺渡人。3．下列說(shuō)法不完全正確的一項(xiàng)是A．《登飛來(lái)峰》《登勃朗峰》的作者分別是北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石，美國(guó)作家馬克·吐溫。B．電視劇《露從今夜白》的取名與《月夜憶舍弟》有關(guān)，關(guān)雎宮的取名與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)，古曲《后庭花》的取名與《泊秦淮》有關(guān)。C．現(xiàn)代詩(shī)《天上的街市》、歷史劇《屈原》都是郭沫若的作品，小說(shuō)《社戲》、駁論文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》都是魯迅的作品。D．《行路難（其一）》借用姜尚閑來(lái)垂釣碧溪后被周文王啟用的典故，表達(dá)詩(shī)人希望得到朝廷任用的思想?！蹲兩垺愤\(yùn)用對(duì)比、夸張，塑造了一個(gè)專橫跋扈、欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象。4．下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．令郎不愧為“省十佳美德少年”，他不僅在學(xué)習(xí)上幫助同學(xué)，在生活上中也友愛(ài)他人。B．老奶奶，您這土雞多少錢(qián)1千克？C．恭喜您，您很榮幸地被邀請(qǐng)為我們的指導(dǎo)老師，我們都很替您高興。D．那天分別時(shí)的場(chǎng)景還歷歷在目，一眨眼十年過(guò)去了，真是久仰了。5．加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．沉緬（miǎn）驚駭（hái）隕落（yǔn）搖曳多姿（yè）B．雛形（chú）愜意（qiè）拮據(jù)（jū）面面相覷（qù）C．玄虛（xuán）慰藉（jí）熾痛（zhì）戛然而止（jiá）D．綺麗（yǐ）驀然（mò）哂笑（shěn）義憤填膺（yīng）6．班級(jí)學(xué)習(xí)小組計(jì)劃利用休息日，騎行去有“江南小延安”之稱的白馬鎮(zhèn)李巷村，探訪紅色李巷，學(xué)習(xí)革命文化。請(qǐng)你根據(jù)右邊的示意圖寫(xiě)一段話，選擇最優(yōu)線路，告訴同學(xué)們?cè)鯓訌膶W(xué)校前往目的地(70字以內(nèi))。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。兔從狗竇入，__________________________。（《十五從軍征》）__________________________，百草豐茂。（《曹操《觀滄?！贰罚┙Y(jié)廬在人境，__________________________。（《陶淵明《飲酒》》）無(wú)為在歧路，__________________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）我寄愁心與明月，__________________________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》蕩胸生曾云，__________________________。（杜甫《望岳》）__________________________？滿眼風(fēng)光固樓。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》山河破碎風(fēng)飄絮，________________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）至若春和景明，____________，上下天光，____________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）《〈論語(yǔ)》十二章》中闡述學(xué)習(xí)活動(dòng)最能體現(xiàn)一個(gè)人是否具有“仁”的思想的句子是：“__________，_______________?！?．文學(xué)常識(shí)和名著閱讀。在橫線上填寫(xiě)與名著概述相對(duì)應(yīng)的書(shū)名。①《》：真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、將領(lǐng)的情況。②《》：作品描寫(xiě)了梁山好漢從起義到興盛再到失敗的全過(guò)程，尖銳地揭示出封建時(shí)代“官逼民反”的社會(huì)矛盾。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中羅徹斯特先生的桑菲爾德莊園，英文名是“Thornfield”，原意為“長(zhǎng)有荊棘的地方”。但有人卻說(shuō)，簡(jiǎn)·愛(ài)在桑菲爾德期間的生活是幸福美好的，“莊園”名稱與主人公的經(jīng)歷恰恰相反。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。二、閱讀9．課上，老師讓同學(xué)們借鑒課文《山水畫(huà)的意境》的相關(guān)內(nèi)容，賞析《山中》畫(huà)線詩(shī)句的意境美，請(qǐng)你完成。課文示例：送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依惜別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。山中王勃長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬①高風(fēng)晚，山山黃葉飛。注：①?zèng)r屬，何況是。_________________________________10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”1．用“/”給下面句子斷句。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨。2．下列選項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．（甲）文由魚(yú)和熊掌不可得兼，引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。B．（乙）文孟子列舉治國(guó)的事例，分析了“仁者無(wú)敵”的主張。C．（甲）文用了舉例論證和對(duì)比闡述觀點(diǎn)。D．（乙）文采用對(duì)話描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？4．（乙）文中孟子從哪些方面來(lái)告訴梁惠王實(shí)施仁政？5．閱讀（甲）（乙）兩文，結(jié)合生活和體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你得到了哪些啟示？11．閱讀余顯斌的《鏟除心靈的“糖皮”》，回答后面小題。①他是個(gè)問(wèn)題學(xué)生，不是一般的搗蛋，而是特別搗。因此每個(gè)班主任接手這個(gè)班都對(duì)他皺眉不已，找他談話，讓他寫(xiě)保證，甚至有的讓他轉(zhuǎn)班。②他最大的缺點(diǎn)是愛(ài)吹泡泡糖，吹得大大的，啪一響，炸了。然后又吹，吹大，又炸。最后，嚼得沒(méi)甜味了，“啪”的一聲吐在地上。時(shí)間一長(zhǎng)，教室地板上占著一個(gè)個(gè)泡泡糖皮，踩在上面黏黏糊糊的，很難受也很不衛(wèi)生。過(guò)去的班主任也批評(píng)他，他脖子一硬說(shuō)：“是我嗎？誰(shuí)看見(jiàn)？”弄得班主任無(wú)言以對(duì)轉(zhuǎn)身走了。他卻得意地笑了說(shuō)：“問(wèn)題學(xué)生嘛，當(dāng)然得有問(wèn)題?！雹弁衾蠋熃影嗪?，他照樣如此，把糖皮吐得滿地都是。教室地板上黑乎乎的糖皮，星星點(diǎn)點(diǎn)，讓人看了很是不舒服。那天，汪老師讓徹底打掃衛(wèi)生，其中一項(xiàng)就是鏟掉地板上的糖皮。任務(wù)下發(fā)后，大家都爭(zhēng)著干，有的掃地，有的抹桌子，有的擦窗子?？墒牵褪菦](méi)誰(shuí)愿意鏟糖皮。班長(zhǎng)一看生氣了，望著他說(shuō)：“誰(shuí)吐的誰(shuí)鏟?！彼樇t了，脖子上筋一根根凸出來(lái)說(shuō)：“誰(shuí)吐的？我看是你吐的?！卑嚅L(zhǎng)氣紅了臉說(shuō)：“問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，看究竟是誰(shuí)吐的?！笨墒?，同學(xué)們每一個(gè)人都不敢說(shuō)，害怕他報(bào)復(fù)。④這時(shí)，汪老師笑著說(shuō)：“沒(méi)人鏟，我來(lái)鏟吧?！闭f(shuō)完，拿出一把小刀，蹲下身子，用刀刃小心地對(duì)著糖皮四邊一旋，再一鏟，鏟下一整塊糖皮。接著，又這樣一轉(zhuǎn)一鏟，鏟掉一塊糖皮。他站在那兒，呆呆地望著汪老師，望著他滿頭花白的頭發(fā)。全班同學(xué)也望著班主任，靜悄悄的。⑤班長(zhǎng)忍不住了，忙站出來(lái)，準(zhǔn)備去接汪老師手里的刀子，說(shuō)：“汪老師，我們來(lái)吧！”汪老師不給，仍然笑笑的，望著全班同學(xué)說(shuō)：“這糖皮，不管是誰(shuí)吐的，總之都是我的學(xué)生?！唤?，師之過(guò)’啊，我是班主任，有推脫不了的責(zé)任，自己罰自己。以后，如果還有，我還罰自己?！闭f(shuō)完，又低下頭小心翼翼地鏟著。鏟過(guò)之后的地板，干干凈凈能照見(jiàn)人影。教室里，仍然靜悄悄的，有的女生甚至眼圈紅了。他低著頭，滿臉通紅，第一次安靜下來(lái)。⑥鏟到他面前，他腳前有兩塊。汪老師抬起頭，望著他，仍笑笑地說(shuō)：“讓一下好嗎，不然，我鏟不成。”他沒(méi)讓，流了淚說(shuō)：“老師，我——我來(lái)鏟吧?！蓖衾蠋熯@次沒(méi)推辭，笑著捶捶腰，把小刀遞給他說(shuō)：“真累了。好吧，鏟干凈點(diǎn)啊。”他點(diǎn)著頭，蹲下，學(xué)著汪老師的樣子，小刀在糖皮四邊一旋，一鏟，一塊糖皮掉了。接著，又一旋一鏟，一塊糖皮掉了。他鏟得很細(xì)致，也很認(rèn)真。四周靜靜的，突然響起了掌聲：有同學(xué)們的，也有汪老師的。⑦他仍在鏟著，一下又一下。他沒(méi)抬頭，淚水一滴滴滑落在地板上。他走過(guò)的地方，地板一片潔凈，像一面鏡子，照見(jiàn)人影。其間，別的同學(xué)要來(lái)代替他，他搖著頭怎么也不讓。他的心里在懲罰自己。鏟完，他站起來(lái)，回頭望望，心里竟漾滿一種幸福感。⑧以后，校園里一個(gè)問(wèn)題學(xué)生不見(jiàn)了，代之而來(lái)的是一個(gè)勤奮禮貌的他。大家都夸他變化快，出人意料?？墒牵宄?，這是因?yàn)槟莻€(gè)下午汪老師用一把小刀鏟除了他心中的糖皮。他的心因此一片清潔，干凈如洗。1．根據(jù)第③～⑥的內(nèi)容，完成下表。主要事件“他”當(dāng)時(shí)的反應(yīng)“同學(xué)們”當(dāng)時(shí)的反應(yīng)“他”堅(jiān)拒打掃任務(wù)蠻橫害怕報(bào)復(fù)，不敢說(shuō)話（1）______________震驚靜靜望著，非常吃驚汪老師笑著說(shuō)理由（2）________眼圈紅了，深深感動(dòng)（3）_______________悔過(guò)（4）____________________2．聯(lián)系具體語(yǔ)境，回答下列兩小題。請(qǐng)說(shuō)出你對(duì)第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“啪”的理解。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第⑦段中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。3．請(qǐng)你談?wù)勎恼聵?biāo)題“鏟除心靈的糖皮”的作用。4．閱讀下面的兩段鏈接文字并回答問(wèn)題。我們見(jiàn)了她不由得就圍上去。即使她寫(xiě)字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握筆的姿勢(shì)都急于模仿。（魏巍《我的老師》）他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲！”然后他呆子那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“散學(xué)了，——你們走吧?！北疚闹械牡冖荻萎?huà)線句子與上面的兩段鏈接材料都與老師有關(guān)，請(qǐng)從表現(xiàn)老師的角度分析這三段文字的描寫(xiě)角度和作者這樣設(shè)計(jì)的用心有何異同。12．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問(wèn)教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國(guó)人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國(guó)人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問(wèn)題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕颍蛻?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。13．閱讀下面選文，回答后面小題善者不虧，行之則遠(yuǎn)張心陽(yáng)①這是較早前的事情：南京市有一位叫沈現(xiàn)臺(tái)的環(huán)衛(wèi)工人，曾經(jīng)撿到一百七十多個(gè)錢(qián)包歸還失主，還曾多次為生病的陌生孩子捐款。不承想，做了那么多的好事不僅沒(méi)有得到周圍人的夸獎(jiǎng)，反遭調(diào)侃：“你不是整天做好事嗎，怎么連個(gè)獎(jiǎng)狀也沒(méi)有？人家做好事都有獎(jiǎng)勵(lì)，你這好事做得莫名其妙。”沈現(xiàn)臺(tái)心靈受到的刺激可想而知，于是給新聞媒體發(fā)去短信，希望得到一本政府頒發(fā)的榮譽(yù)證書(shū)。②這件事值得品味，做好事、行善舉應(yīng)不應(yīng)該得到某種榮譽(yù)或獎(jiǎng)勵(lì)？在沈現(xiàn)臺(tái)看來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)不獎(jiǎng)勵(lì)并不重要——如果行善只圖獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，那么就等不到這一天才說(shuō)話。但他周圍的人對(duì)他做了那么多善事卻不曾有任何表彰和獎(jiǎng)勵(lì)不理解——好人不能總是隱姓埋名、默默無(wú)聞、沒(méi)有回報(bào)。③那么，可以認(rèn)為沈周圍的人過(guò)于現(xiàn)實(shí)，思想覺(jué)悟不夠高嗎？愚以為不可武斷作結(jié)論。幾乎在沈這件事發(fā)生的同時(shí)，一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示有72.1%的中國(guó)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給善行以合理的回報(bào)或表彰?？梢?jiàn)，給善行以回報(bào)，是大多數(shù)人的價(jià)值取向。這個(gè)價(jià)值取向不僅與現(xiàn)階段社會(huì)的物質(zhì)利益原則不矛盾，就是任何社會(huì)條件下也都應(yīng)當(dāng)如此，讓一個(gè)人永遠(yuǎn)地付出卻不予一絲褒獎(jiǎng)和回報(bào)是不符合常倫的。④亞當(dāng)·斯密有一句名言：“我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自對(duì)自身利益的關(guān)切?！弊鰺o(wú)名英雄可以是人們的自覺(jué)選擇，也為我們敬仰，但不能是對(duì)所有人的要求。道德與金錢(qián)、善舉與名譽(yù)、奉獻(xiàn)與回報(bào)不僅不是水火不容的對(duì)立物，而且可以互補(bǔ)。合理的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰既能使行善者的熱情得到鼓勵(lì)，也使得善舉被宣揚(yáng)、被推崇，讓一個(gè)善舉衍生出更多的善舉，讓一個(gè)好人帶出更多的好人。正可謂：“善者不虧，行之則遠(yuǎn)”。⑤徒手接墜童的“最美媽媽”吳菊萍，事跡被廣為宣傳后，其所在公司獎(jiǎng)勵(lì)她二十萬(wàn)元。用一些人的習(xí)慣思維來(lái)解讀，這二十萬(wàn)元似乎應(yīng)當(dāng)捐助給福利院、殘疾人、貧困山區(qū)學(xué)校什么的才合適?？蓞蔷掌疾](méi)有這樣選擇，面對(duì)記者的回答是，父母身體不好，住房要還貸款，還要撫育孩子，“這筆錢(qián)我自己要留著用”。她話語(yǔ)甫出，贏得了絕大多數(shù)網(wǎng)民的認(rèn)同。為什么？這樣的選擇一樣很善良。我們不能要求奉獻(xiàn)者永遠(yuǎn)地奉獻(xiàn)，要讓行善者得到應(yīng)有的善報(bào)。⑥善舉需要滋養(yǎng)，滋養(yǎng)它的一個(gè)重要方法就是榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)償。早在兩千多年前孔子就講過(guò)這個(gè)道理，他說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！蓖瑫r(shí)反對(duì)盲目行善取義的做法。子貢在國(guó)外贖回一個(gè)魯國(guó)的奴隸，卻不按魯國(guó)法律規(guī)定領(lǐng)取國(guó)家補(bǔ)償，孔子批評(píng)他說(shuō)：“夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。”意思是，如果大家都學(xué)你這樣，那就有很多人做不到，魯國(guó)設(shè)法贖回在國(guó)外的奴隸這一計(jì)劃也就落空了。相反，一次子路救起一名落水者，落水者謝他一頭牛，子路接受了，孔子很高興，說(shuō)，魯國(guó)這種見(jiàn)義勇為者日后就會(huì)多起來(lái)。這可以認(rèn)為是行之以善與善得以行的辯證法。⑦行善而不圖回報(bào)，這是一種至高的個(gè)人境界，但作為社會(huì)、當(dāng)政者、受惠者則不能忽視獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)償。不僅如此，古人甚至還主張獎(jiǎng)勵(lì)要快，“一有小善，不終朝而賞隨之”，“使人速得為善之利”。因?yàn)檫@樣人們“皆將鼓舞奔走，日夜惟善之歸矣”。相反，一個(gè)社會(huì)如果總讓“好人流血又流淚”，那么，善行就會(huì)躑躅，就會(huì)徘徊，就會(huì)止步。一個(gè)讓善行成為稀缺資源的社會(huì)是多么的不可思議。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第一段在文章有什么作用？3．第⑥段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑦的論證思路。5．結(jié)尾指出，對(duì)于行善者，“作為社會(huì)、當(dāng)政者、受惠者則不能忽視獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)償”。請(qǐng)你在閱讀全文的基礎(chǔ)上談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、語(yǔ)言表述14．邀請(qǐng)你寫(xiě)2018新年致辭。同學(xué)們，你們這些年輕的“00后”，將和中國(guó)并肩成長(zhǎng)，是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者、參與者和創(chuàng)造者。你們這一代，就是強(qiáng)國(guó)一代。中國(guó)青年報(bào)邀請(qǐng)你們寫(xiě)2018新年致辭：請(qǐng)參照下面的句式，寫(xiě)下你的故事，寫(xiě)下你的希望、憧憬、期待、夢(mèng)想……每篇不少于50字，用“強(qiáng)國(guó)一代有我在”句子結(jié)尾。句式：那天（段時(shí)間），……我希望……強(qiáng)國(guó)一代有我在。四、寫(xiě)作15．根據(jù)要求作文。簡(jiǎn)單不等于簡(jiǎn)化，平凡不等于平淡。生活中，也許一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)候能給你送上最溫情的關(guān)愛(ài)；家庭里，也許一頓簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飯菜卻讓你體悟到最溫馨的親情；學(xué)習(xí)上，也許簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一道題卻能使你觸類旁通，獲益良多；放眼處，也許簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一番景象卻能使你欣喜若狂，擁抱希望。請(qǐng)你用心感受身邊的不起眼的事物，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真。請(qǐng)自擬一個(gè)包含“簡(jiǎn)單”這個(gè)詞的題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體不限，詩(shī)歌除外。②中心突出，內(nèi)容充實(shí)。③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和姓名。④字?jǐn)?shù)不少于500字。⑤不得引用、抄襲試卷中閱讀理解中的信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D加點(diǎn)字的字音和字形全都正確。A蜷曲（quán），懲惡揚(yáng)善（chéng）。B亙古（gèn），心無(wú)旁騖。C回溯（sù），慰藉（jiè）。2、A【解析】

B.關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤；C.“眾多”與“都”語(yǔ)意不諧，“眾多”應(yīng)該修飾“法國(guó)人”；D.“作品”與“擺渡人”搭配不當(dāng)。故選A。3、B【解析】

B項(xiàng)中《后庭花》是指陳后主做的一首《玉樹(shù)后庭花》，此曲在《泊秦淮》之前，所以此處表述不對(duì)。故選B。4、A【解析】

B.此處的“1千克”不合適，因?yàn)槔夏棠坛Ｓ玫挠?jì)量單位是“斤”?？梢赃@樣說(shuō)：“老奶奶，您這土雞多少錢(qián)1斤？”C.“榮幸”的主語(yǔ)有誤。榮幸，指榮耀而幸運(yùn)，一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。應(yīng)為“我們感到很榮幸能夠邀請(qǐng)您作為我們的指導(dǎo)老師”。D.“久仰”應(yīng)為“久違”，一般用作久別重逢的客套。5、B【解析】

試題分析：A.驚駭（hái）－（hài）；B.正確；C.慰藉（jí）－（jiè）、熾痛（zhì）－（chì）；D.綺麗（yǐ）－（qǐ）。據(jù)此，答案為B。6、（1）線路選擇：①分龍崗路—246省道—東廬路—石頭寨路，且表述準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。②分龍崗路—246省道—341省道—東廬路—石頭寨路（珍珠路—高平大街—246省道—341省道—東廬路—石頭寨路），且表述準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。③分龍崗路—交通路—長(zhǎng)深高速—801縣道—石頭寨路。（2）示例：從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)分龍崗路向東，右拐上246省道向南直行一段距離后，再左拐沿東廬路騎行，最后經(jīng)石頭寨路到達(dá)李巷村?！窘馕觥?/p>

試題分析：從圖例中可以看出，從學(xué)校到騎行去有“江南小延安”之稱的白馬鎮(zhèn)李巷村的距離最短，相對(duì)騎行較安全的路線是：分龍崗路—246省道—東廬路—石頭寨路。依據(jù)方向的指示具體表述即可。其它的幾條線路也可，但要繞遠(yuǎn)。7、（1）雉從梁上飛（2）樹(shù)木叢生（3）而無(wú)車馬喧（4）兒女共沾巾（5）隨君直到夜郎西（6）決眥入歸鳥(niǎo)（7）何處望神州（8）身世浮沉雨打萍（9）波瀾不驚一碧萬(wàn)頃（10）博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“雉”“喧”“眥”“瀾”的書(shū)寫(xiě)。8、（1）①《紅星照耀中國(guó)》②《水滸傳》。（2）示例：簡(jiǎn)愛(ài)在桑菲爾德生活期間，的確經(jīng)歷了許多困難，它們猶如一根根荊棘，不停地刺痛著簡(jiǎn)愛(ài)的心靈，但正是這些苦難磨練了簡(jiǎn)愛(ài)的意志，堅(jiān)定了她追求愛(ài)情和幸福的信念，并終于和相愛(ài)的人羅切斯特走在了一起。滄桑之后，他們倆最終擁有了靈魂結(jié)合的永恒幸福，兩個(gè)人經(jīng)受靈魂考驗(yàn)的愛(ài)情更顯真實(shí)可貴。【解析】

文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與《紅星照耀中國(guó)》《水滸傳》《簡(jiǎn)·愛(ài)》等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）①“真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞”的是《紅星照耀中國(guó)》。②“描寫(xiě)了梁山好漢從起義到興盛再到失敗的全過(guò)程”的是《水滸傳》。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒(méi)有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。答此題既要結(jié)合了簡(jiǎn)·愛(ài)在桑菲爾德的經(jīng)歷，又能思辨地看待“幸?！焙汀安恍腋！眱烧叩霓D(zhuǎn)化關(guān)系。二、閱讀9、這里包含著游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，而引發(fā)、加重這種思鄉(xiāng)之情的正是眼前的肅殺秋景：時(shí)值晚秋，山風(fēng)呼嘯，枯黃的落葉在風(fēng)中飛旋飄零，不知會(huì)吹向何處……情寓于景。【解析】

本題考查賞析詩(shī)歌。先分析示例，從詩(shī)人情感、描繪畫(huà)面及表現(xiàn)手法角度賞析。分析詩(shī)人情感要抓住表達(dá)情感的句子“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸”，詩(shī)人在蜀中山上望見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾東流，觸動(dòng)了長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)的悲思。而“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”更加重了這種思鄉(xiāng)之情，描述其畫(huà)面時(shí)要抓住主要意象及其特點(diǎn)，如“風(fēng)”“山”“黃葉”等，這些景物寄托并加重了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，是情寓于景的寫(xiě)法。10、1．王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2．C3．（1）因此有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要達(dá)到這個(gè)目的應(yīng)該怎么做才行呢？4．減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作。5．示例：（1）生活中要弘揚(yáng)正能量，要為自己所追求的事業(yè)付出努力。（2）凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。（3）百姓安居樂(lè)業(yè)是國(guó)家強(qiáng)盛、穩(wěn)定的根本。（4）要想取得成功，就要善于傾聽(tīng)別人正確的意見(jiàn)，并付諸實(shí)踐?！窘馕觥?．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草。故停頓應(yīng)為：王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2．C錯(cuò)誤，甲文沒(méi)有對(duì)比論證。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：甚：超過(guò)；于：比。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。恥：以……為恥。灑：洗刷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；”“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母?！泵鎸?duì)梁惠王的疑惑，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時(shí)除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)、“養(yǎng)民”。在教化方面，主要是強(qiáng)調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無(wú)敵于天下。5．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。甲文，要堅(jiān)守“義”不能見(jiàn)利忘義，凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。乙文孟子反對(duì)為了滿足國(guó)君開(kāi)拓疆土和報(bào)仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。乙文，惠王說(shuō)：“晉國(guó)曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說(shuō)：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父母兄長(zhǎng)，出門(mén)尊敬長(zhǎng)輩上級(jí).這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！耙?yàn)槟切┣貒?guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰(shuí)來(lái)和您抵抗呢？所以說(shuō)：‘施行仁政的人是無(wú)敵于天下的?！笸跽?qǐng)不要疑慮！”11、1．（1）汪老師笑著鏟糖皮；（2）感動(dòng)；（3）“他”主動(dòng)要求鏟糖皮（4）響起掌聲，熱情鼓勵(lì)2．（1）這是一個(gè)擬聲詞（象聲詞），準(zhǔn)確地描摹出了“他”故意把糖皮吐在地板上時(shí)的聲響之大，表現(xiàn)了“他”的肆無(wú)忌憚。（2）運(yùn)用比喻，將地板比作鏡子，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鏟除糖皮后地板的潔凈，也突出了他以實(shí)際行動(dòng)懲罰自己后純凈、幸福的心情（或者汪老師高超的教育藝術(shù)、真誠(chéng)的愛(ài)心感化了他）。3．設(shè)置懸念，激發(fā)閱讀興趣。作為線索貫穿全文。運(yùn)用比喻，“心靈的糖皮”比喻“問(wèn)題學(xué)生”的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤很頑固，屢教不改，生動(dòng)形象。概括文章的主要事件，鏟除心靈的糖皮”是指汪老師通過(guò)鏟除教室地板糖皮的事感動(dòng)了“問(wèn)題學(xué)生”，讓他下決心痛改前非，變得勤奮禮貌。表現(xiàn)了汪老師對(duì)學(xué)生的耐心愛(ài)心和高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)表現(xiàn)了他知錯(cuò)就改的良好品質(zhì)。4．描寫(xiě)角度：本文第⑤段畫(huà)線句子和鏈接一都是從側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）的角度；鏈接二則是從正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）的角度。設(shè)計(jì)用心：三段材料都是為了贊美老師；本文贊美了汪老師高超的教育藝術(shù)和教育智慧；《我的老師》贊美了蔡老師的溫柔、美麗和慈愛(ài)；《最后一課》表現(xiàn)了韓麥爾先生在國(guó)土淪亡時(shí)的悲痛心情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神?！窘馕觥?．根據(jù)題干提示找到汪老師和同學(xué)們活動(dòng)的事件，找出概括出人物心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，參照例子總結(jié)填寫(xiě)即可。2．（1）考查對(duì)文章語(yǔ)句含義的理解，一要結(jié)合具體的語(yǔ)境，而要結(jié)合文中人物的情感。根據(jù)詞句原本意義，結(jié)合具體語(yǔ)境，理解、分析、推斷詞句的不同含義，去深入理解詞句的真正含義?！芭尽笔撬呀赖脹](méi)甜味的泡泡糖吐在地上發(fā)出的聲響，泡泡糖能發(fā)出聲響之大，說(shuō)明“他”的這種行為是故意的，準(zhǔn)確表現(xiàn)了“他”的肆無(wú)忌憚。（2）本題考查句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則。此句將“地板”比作“鏡子”，運(yùn)用了比喻，表達(dá)效果是生動(dòng)形象地寫(xiě)出了他一下又一下，鏟除糖皮后地板的潔凈程度，從而突出了他以實(shí)際行動(dòng)懲罰自己后純凈、幸福的心情。3．此題著眼于考查考生對(duì)文章題目以及文章行文線索的理解。需要注意的是：記敘文的題目一般與文章中心、線索有密切關(guān)聯(lián)，有時(shí)也與文章的寫(xiě)作意圖有關(guān)，而此題恰恰兼具這些方面的特點(diǎn)。一定要在閱讀全文、深刻把握主旨的基礎(chǔ)上考慮答題。答題時(shí)，力求全面，不只要抓住一點(diǎn)。故事圍繞吐在地上的糖皮展開(kāi)，貫穿全文的線索作用；運(yùn)用比喻，“心靈的糖皮”比喻“問(wèn)題學(xué)生”的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤很頑固生動(dòng)形象；以極平常的糖皮為題目，引起讀者的興趣；文章的中心事件是“鏟除心靈的糖皮”的經(jīng)過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中老師耐心教育使得他知錯(cuò)能改。4．考查學(xué)生的分析比較能力。第⑤段劃線句子通過(guò)寫(xiě)“教室里靜悄悄的”“有的女生甚至眼圈紅了”，從側(cè)面描寫(xiě)來(lái)襯托汪老師耐心愛(ài)心和高超的教學(xué)藝術(shù)的效果?！炬溄右弧俊拔覀円?jiàn)了她不由得就圍上去”，也是從側(cè)面描寫(xiě)“我們”對(duì)老師的喜愛(ài)。【鏈接二】則是通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作，直接描寫(xiě)韓麥爾先生。有些人物正面描寫(xiě)或不易表達(dá)出精神，或太顯露，可采用側(cè)面描寫(xiě)的方法，如本文為了贊美了汪老師高超的教育藝術(shù)和教育智慧?！段业睦蠋煛窞榱速澝懒瞬汤蠋煹臏厝帷⒚利惡痛葠?ài)，就運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的方法?！蹲詈笠徽n》運(yùn)用正面描寫(xiě)的方法來(lái)突出韓麥爾先生在國(guó)土淪亡時(shí)的悲痛心情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。12、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（評(píng)分意見(jiàn)：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。”是不相符的。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。13、1．善者不虧，行之則遠(yuǎn)。2．引用沈現(xiàn)臺(tái)希望政府頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)的事例，引出本文的論題：做好事是否需要給予獎(jiǎng)勵(lì)；引發(fā)讀者的閱讀興趣；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明了中心論點(diǎn)。3．對(duì)比論證。把孔子對(duì)子貢贖回奴隸不領(lǐng)取國(guó)家補(bǔ)償進(jìn)行批評(píng)，而對(duì)子路救了落水者接受其饋贈(zèng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)的兩種截然相反的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，突出地證明了“行善也應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，才會(huì)使善得以行”的論點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。4．先提出“作為社會(huì)、當(dāng)政者、受惠者則不能忽視獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)償”的觀點(diǎn)，然后通過(guò)古人的主張和讓“好人流血又流淚”的對(duì)比，論證了這一觀點(diǎn)，最后提出希望社會(huì)能夠獎(jiǎng)勵(lì)善行。5．要想形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建和諧社會(huì)，作為社會(huì)、當(dāng)政者要給予行善者恰當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能激勵(lì)行善者的熱情，使他人效仿，善行才能蔚然成風(fēng)，讓社會(huì)充滿正能量。對(duì)于受惠者來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)是一種美德，對(duì)行善者的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)程，也是社會(huì)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。只有大家認(rèn)同并積極獎(jiǎng)勵(lì)行善者，善行才能行之久遠(yuǎn)。（意思對(duì)即可）【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用沈現(xiàn)臺(tái)希望政府頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)的事例，引出話題，并作為事實(shí)論據(jù)證明“善者不虧，行之則遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章⑥段“……相反……”將孔子對(duì)子貢贖回奴隸不領(lǐng)取國(guó)家補(bǔ)償進(jìn)行批評(píng)，而對(duì)子路救了落水者接受其饋贈(zèng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了“善舉需要滋養(yǎng)，滋養(yǎng)它的一個(gè)重要方法就是榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)償”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。這段首先提出分論點(diǎn)，然