《夢(mèng)游天姥吟留別》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別李白解題夢(mèng)游天姥(mǔ)：夢(mèng)中游覽天姥山。吟：詩(shī)體名稱(chēng)，屬于歌行體留別：留詩(shī)贈(zèng)別。解題1.學(xué)習(xí)“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法，領(lǐng)會(huì)作者情感是什么？2.詩(shī)人的夢(mèng)游路線是什么？情感是如何變化的？3.作者寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的經(jīng)歷究竟有何用意？4.文中哪些地方體現(xiàn)了李白的浪漫主義風(fēng)格？學(xué)習(xí)目標(biāo)李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。[唐]杜甫

《飲中八仙歌》百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。[唐]李白《襄陽(yáng)歌》

兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。[唐]李白《山中與幽人對(duì)酌》游仙詩(shī)古代借描述仙境以寄托個(gè)人思想感情的詩(shī)歌。在思想上；游仙詩(shī)往往表現(xiàn)超越世俗社會(huì)局限的強(qiáng)烈愿望，在藝術(shù)上；游仙詩(shī)想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征手法，具有浪漫主義色彩。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱(chēng)，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后，最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。

作者簡(jiǎn)介酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐

——余光中《尋李白》

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿(mǎn)志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，臨行作本詩(shī),留贈(zèng)給友人。寫(xiě)作背景理解李白思想的誕生：14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂

瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ字音讀一讀壹

入夢(mèng)的原因是____________________貳叁肆

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是__________________

由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的部分是__________________

揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是____________________整體感知壹

入夢(mèng)的原因是“?？驼勫蕖瓕?duì)此欲倒東南傾?！辟E叁肆

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“我欲因之夢(mèng)吳越”

由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的部分是“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞?！?/p>

揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！闭w感知?？驼勫?，煙濤微茫信難求，

越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（確實(shí)、實(shí)在）（有時(shí)）（超出）（名詞用作狀語(yǔ)，方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）

海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)或許還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。思考第一段1.本詩(shī)的題目點(diǎn)明是“夢(mèng)游天姥”為何要從“瀛洲”談起?2.結(jié)合詩(shī)句，請(qǐng)概括天姥山的特點(diǎn)？3.運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？小組討論1.本詩(shī)的題目點(diǎn)明是“夢(mèng)游天姥”為何要從“瀛洲”談起?

以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側(cè)面描寫(xiě)），瀛洲的“信難求”，讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上神秘美妙的面紗，而且勾起作者神游天姥的念頭。2.結(jié)合詩(shī)句，請(qǐng)概括天姥山的特點(diǎn)？?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。神奇、神秘高大雄偉

描寫(xiě)天姥山的神奇和高大，表現(xiàn)了無(wú)比向往之情，使人油然而生神游天姥之念。

交待入夢(mèng)之由襯托：把神山和天姥山并提，起襯托作用，以“虛”襯“實(shí)”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起作者神游的念頭。先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比，從而襯托了天姥的雄峻巍峨和神奇，進(jìn)一步勾起作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。對(duì)比、襯托、夸張極寫(xiě)天姥山的高聳入云、橫貫天際，為幻想做好準(zhǔn)備。3.運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？

我根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。意境：清幽寧?kù)o我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。月夜飛渡感情：愉悅神往（依據(jù)）意境、感情、畫(huà)面

“一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！边\(yùn)用了什么修辭手法？此句表達(dá)作者怎樣的心境？“一夜飛”、“月光送”先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種輕快、急切、興奮、神往的心情以及表達(dá)對(duì)自由的向往和追求。“照”“送”將月亮擬人化。寫(xiě)明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。意境：雄奇壯美登山奇觀感情：迷醉神蕩，樂(lè)而忘返腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境、感情、畫(huà)面思考1.詩(shī)人在此處引用謝靈運(yùn)的典故，用意何在？2.“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！蓖伙@天姥山的什么特點(diǎn)？1.詩(shī)人在此處引用謝靈運(yùn)的典故，用意何在？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。李白用謝靈運(yùn)的典故表達(dá)了自己要效仿謝寄情山水、鄙棄俗世的情懷。2.“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！蓖伙@天姥山的什么特點(diǎn)？

因?yàn)樯礁?，剛到半山就看到海上日出，表現(xiàn)出山的高大，聽(tīng)見(jiàn)神話(huà)傳說(shuō)中天雞的啼叫，將神話(huà)組織入詩(shī)，更添奇異色彩。突出天姥山的高大與雄奇，賦予其神奇色彩。

巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。意境：險(xiǎn)怪陰森山中奇景感情：悸動(dòng)驚恐熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。寫(xiě)出怎樣一幅景象？峰回路轉(zhuǎn)，花美迷人，讓人流連忘返（視覺(jué)、靜）；熊咆龍吟，山鳴水嘯，氣勢(shì)驚天動(dòng)地（聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)）。動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合構(gòu)成一幅美麗、驚奇險(xiǎn)怪的壯麗景象。使動(dòng)用法（栗，使……顫栗；驚，使……驚）

電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風(fēng)為馬，云中的神仙一個(gè)接一個(gè)地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧綺麗、盛大和樂(lè)仙人盛會(huì)感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情第二段第四部分列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。天門(mén)打開(kāi)后的景象如何？訇：名詞作狀語(yǔ)“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間

充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。

光輝燦爛，壯麗非凡。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。思考如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。寫(xiě)了什么事？有什么作用？

心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。

由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。夢(mèng)境消失，失意留戀，痛苦惆悵

第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,找出畫(huà)面，并點(diǎn)出這些畫(huà)面的特點(diǎn)？月夜飛渡登山奇觀仙人盛會(huì)恬靜幽美壯觀雄奇險(xiǎn)怪陰森盛大歡樂(lè)夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨情山中奇景景境思考探究

如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，那么仙人的出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。

思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和不滿(mǎn)，以及對(duì)自由的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。2.大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)1.豐富的想象：天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君3.瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥

從本詩(shī)看李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格4.奇特的構(gòu)思：全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。探究第三段BRIEFSUMMARY/REPORTGENERACHINESESLEGRADUATIONREPLYPPTTEMPLATE

人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開(kāi)心的容顏！第三段世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感傷第三段世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！思考：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。第三段世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！思考：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？

夢(mèng)后感慨。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。第三段世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事