人物傳記讀后感

人物傳記讀后感人物傳記讀后感3000字

很多年前，有人約稿，說是給青年學(xué)生推薦點(diǎn)文史類的經(jīng)典，很多人寫，然后湊成一本書。寫什么好呢?約稿人說，你就揀歷史方面自己覺得重要的書，隨意寫，字?jǐn)?shù)在三千字左右，當(dāng)然，最好通俗一點(diǎn)。我依命行事，臨動(dòng)筆，想了一下，在我心中，什么夠得上"重要";二字?好似很多也很少，千挑萬選，未必適宜，為穩(wěn)妥起見，還是寫兩本我比擬熟悉也比擬喜歡的書吧，一本是?史記?，一本是?觀堂集林?。但文章寫成，沒有下文(眼下，這類書倒是大為流行)。最近，承張鳴先生不棄，要我為??奉獻(xiàn)小文，我素?zé)o積稿，翻箱倒柜，只有這點(diǎn)東西在。如今拿出來，真不好意思。書是很普通的書，話是很普通的話，難免老生常談，重復(fù)別人講過的東西。說不定，還有什么狐貍尾巴，讓人抓住，也保不齊。我只能這么說，這兩篇舊稿，除大家熟悉的事，有些問題，我是認(rèn)真想過，其中還是有一點(diǎn)心得體會(huì)。

我們先談?史記?。讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。

?史記?是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)"史學(xué)之父";。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模擬它的其他二十多部如今稱為"正史";的書。.DuHougan我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié);晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，"究天人之際，窮古今之變";的"大歷史";。當(dāng)時(shí)的"古代史";、"近代史";和"當(dāng)代史";，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

司馬遷作?史記?，利用材料很多。它們不僅有"石室金匱";(漢代的國(guó)家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)?史記?引書做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。我們?nèi)缃襁€能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們?nèi)缃窨床坏降墓艜?，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)、子二部，以及史部中的"古史";。經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的"六藝之書";和"六家之學(xué)";。司馬遷"厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)";，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書式的知識(shí)總匯。它于四部?jī)H居其一，但對(duì)研究其他三部實(shí)有承上啟下(承經(jīng)、子，啟史、集)的關(guān)鍵作用。借用一句老話，就是"舉一隅而三隅反";。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時(shí)代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿?史記?當(dāng)閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比方大家都知道，王國(guó)維和楊樹達(dá)，他們的古書底子就是?史?、?漢?。所以，我一直認(rèn)為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對(duì)研究早期的學(xué)者，更是如此。

讀?史記?，除史料根據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫"紀(jì)傳體";，而有別于"編年體";(如魯?春秋?、?左傳?、?紀(jì)年?及后世的?通鑑?)和"紀(jì)事本末體";(如?國(guó)語(yǔ)?、?國(guó)策?和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說，它卻是以"世系為經(jīng)";，"編年";、"紀(jì)事";為緯，帶有綜合性，并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模擬早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是"人";，框架是"族譜";。它是照?世本?和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講"空間";(國(guó)別、地域、郡望)和"時(shí)間";(朝代史、國(guó)別史和家族史)，以及"空間";、"時(shí)間";下的"人物";和"事件";。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，"本紀(jì)";是講"本";，即族譜的"根";或"主干";;"世家";是講"世";，即族譜的"分枝";;"列傳";是講"世";底下的人物，即族譜的"葉";。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有"十表";互見，作全書的時(shí)空框架。其"紀(jì)傳五體";，其中只有"八書";是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于構(gòu)造性描繪。原始人類有"尋根癖";，古代貴族有"血統(tǒng)論";，春秋戰(zhàn)國(guó)"禮壞樂崩";，但"擺譜";的風(fēng)氣更盛("世";在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課)，很多銅器銘文，都是一上來就"自報(bào)家門";，說我是"某某之子某某之孫";。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作"大歷史";。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

司馬遷作?史記?，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以"互文相足之法";，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的"鮮活";。比方初讀?史記?的人，誰(shuí)都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉?史記?體例的人，他們都知道，這是作者"兼存異說";，成心如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓"角色";按"本色";講話。這非但不是?史記?的粗疏，反而是它的慎重。假設(shè)吹毛求疵，給?史記?挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。

?史記?這部書偉大，它的作者更偉大。我們"讀其書而想見其為人";，一定要讀他的?太史公自序?和?報(bào)任安書?。?太史公自序?當(dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能理解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，"讀萬卷書，行萬里路";，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封?報(bào)任安書?。假設(shè)我們說?太史公自序?是司馬遷的"學(xué)術(shù)史";，那么?報(bào)任安書?就是他的"心靈史";。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇"欲死不能";之人同"行將就死";之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀?古文觀止?，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

司馬遷為"墻倒眾人推";的李將軍(李陵)打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于"撫哭叛徒";的"脊梁";。他和李將軍，一個(gè)是文官，一個(gè)是武將，趣舍異路，素?zé)o杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸、劌之勇不能當(dāng)。而更難的是，他還能在這場(chǎng)"飛來橫禍";之后，從命運(yùn)的泥潭中撐拄自拔，發(fā)憤著書，成就其名山事業(yè)。讀?報(bào)任安書?，我有一點(diǎn)感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí)，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類"超越";中尤為重要。它之所以能把自身之外"盈虛有數(shù)";的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，?史記?之為?史記?，人有俠氣，書有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以;但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難(我以為，"大歷史";的意義就在通古今，齊生死)。

以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。

對(duì)司馬遷的贊語(yǔ)和文學(xué)性描寫，我很欣賞。因?yàn)榍『檬窃谶@樣的話語(yǔ)之中，我們才能窺見其個(gè)性，進(jìn)而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是"成者為王";的漢高祖也大有流氓氣，即使是"敗者為賊";的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐懼分子，他也會(huì)說"不欺其志，名垂后世";;就連李斯這樣的"大壞蛋";，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。很多"大人物";寫得就像"小人物";一樣。

同司馬遷的"發(fā)憤著書";有關(guān)，?李將軍傳?也值得一讀(有趣的是，它是放在?匈奴傳?和?衛(wèi)將軍傳?的前邊)。他講李陵之禍，著墨不多，比照?漢書?，好似一筆帶過。這種省略是出于"不敢言";還是"不忍言";，我們很難猜想。但他在贊語(yǔ)中說：

傳曰"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從";，其李將軍之謂也?余睹李將