2023年遼寧省大連市旅順口區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】

2023年遼寧省大連市旅順口區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（）A.《韓非子》B.《墨子》C.《論語(yǔ)》D.《詩(shī)經(jīng)》

2.《鄭伯克段于鄢》中詳寫的是

A.骨肉紛爭(zhēng)的始末B.戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)C.置姜氏于城穎的經(jīng)過(guò)D.鄭伯克段于鄢的經(jīng)過(guò)

3.下列作家中，屬于“新月社”的是()

A.郁達(dá)夫和徐志摩B.郭沫若和郁達(dá)夫C.聞一多和徐志摩D.郁達(dá)夫和聞一多

4.《報(bào)劉一丈書》中“權(quán)者”暗指（）

A.顧秉謙B.劉一丈C.宗臣D.嚴(yán)嵩

5.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，火上澆油，引發(fā)“怎一個(gè)愁字了得”呼告的景物是（）

A.淡酒B.晚風(fēng)C.黃花憔悴D.梧桐細(xì)雨

6.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身出自（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《秋水》C.《陳情表》D.《五代史伶官傳序》

7.

第

10

題

“知識(shí)就是力量”這句名言是出自（）。

8.作品融詩(shī)、畫、音樂(lè)為一體，風(fēng)格清新淡雅的唐代詩(shī)人是()

A.李白B.杜甫C.王維D.白居易

9.下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）

A.五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代史上一次空前偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它的開端以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等。

B.戴望舒是中國(guó)20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人的代表人物，《雨巷》是他最負(fù)盛名的作品，同時(shí)他也獲得了“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。

C.“文革”結(jié)束后，最早出現(xiàn)的是描寫社會(huì)改革的“改革文學(xué)”，代表作有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》等。

D.20世紀(jì)80年代的中國(guó)文壇上，曾出現(xiàn)一批受西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響的作品，詩(shī)歌有顧城、舒婷等人的朦朧詩(shī)，小說(shuō)有王蒙等人的意識(shí)流作品，戲劇有高行健的《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》等。

10.我國(guó)詩(shī)歌史上其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（）A.A.屈原;B.杜甫;C.白居易;D.陸游

二、閱讀理解(4題)11.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對(duì)一些難以醫(yī)治的傳染病卻無(wú)能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，能否成為現(xiàn)實(shí)還有待于實(shí)踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點(diǎn)，但因物理方法更簡(jiǎn)單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

12.記住回家的路

周國(guó)平

每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

生活在今日的世界。心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：(把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。)

尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。(一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。)換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語(yǔ)。

如果一個(gè)人有自己的心靈追求，叉在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。

(有刪改)

作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處?

13.另一種珍愛

喬葉

①曾讀過(guò)一篇小說(shuō)《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動(dòng)之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過(guò)別人的語(yǔ)言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個(gè)人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵(lì)你——人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢?

②我深深記著一位老音樂(lè)家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢，每天鍘草我都是按4／4拍鍘的?！睘榇?，我愛上了這位不著名的音樂(lè)家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

③我同樣深深記著另一位音樂(lè)家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂(lè)使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踐踏的時(shí)候，她便毀了自己。

④為什么不學(xué)會(huì)愛自己呢?

⑤學(xué)會(huì)愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時(shí)候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時(shí)失去的可能。(這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹。)

⑥學(xué)會(huì)愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯o(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時(shí)候，在我們獨(dú)立支撐著人生的苦難沒有一個(gè)人能為我們分擔(dān)的時(shí)候——我們要學(xué)會(huì)自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅(jiān)韌地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥聲如洗的清晨。

⑦也許有人會(huì)說(shuō)這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下又有什么，不好呢?

⑧學(xué)會(huì)愛自己。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無(wú)知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯?？梢宰屛覀?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

⑨學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界。

題目“另一種珍愛”指的是什么?“另一種”是作者相對(duì)于一般人的什么想法提出的?

14.

有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

三、名句默寫題(10題)15.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

16._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

17.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

18.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

19.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

20.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

21.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

22._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

23.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

24.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.A解析：《鄭伯克段于鄢》一文，作者在寫作時(shí)做到了詳略得當(dāng)。其中，主要是通過(guò)手足相殘來(lái)表現(xiàn)人物性格，深化主題。因此，A項(xiàng)是文章詳寫的中心。而具體的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)以及和母親之間的矛盾恩怨，都不是寫作的重點(diǎn)，因此，B、C和D這三個(gè)選項(xiàng)，作者在文中均用簡(jiǎn)筆，寥寥幾言帶過(guò)，如“命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”。“遂置姜氏于城穎，而誓之曰：‘不及黃泉，無(wú)相見也?！榷谥??！?/p>

3.C郁達(dá)夫是著名的新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，郭沫若是創(chuàng)造社的主要成員；聞一多是文學(xué)團(tuán)體新月社的重要成員，徐志摩是新月社主要成員之一。

4.D

5.D

6.D

7.B

8.C

9.C

10.B

11.D

12.作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣說(shuō)明人們都有好奇心肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩去建功立業(yè)去探險(xiǎn)獵奇去覓情求愛”是無(wú)可非議的；從自己寫起從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起給人親切的感受自然地引出“人生也是如此”。作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，說(shuō)明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛”是無(wú)可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。

13.珍愛自己(學(xué)會(huì)愛自己)?？释麆e人的關(guān)愛(或：需要通過(guò)別人來(lái)肯定自己熱愛自己)。珍愛自己(學(xué)會(huì)愛自己)。渴望別人的關(guān)愛(或：需要通過(guò)別人來(lái)肯定自己熱愛自己)。

14.不多余。這里寫女音樂(lè)家毀滅自己的事情是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比突出觀點(diǎn)。不多余。這里寫女音樂(lè)家毀滅自己的事情，是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛自己”，與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比，突出觀點(diǎn)。

15.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

16.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

17.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

18.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

19.更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色

20.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

21.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

22.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

23.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

24.妙處難與君說(shuō)妙處難與君說(shuō)

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约??？傊?，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒牵司扛?jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯