古代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)整理

名詞解釋、簡(jiǎn)答1、字母字母就是表示古代聲母的代表字。2、五音早期音韻學(xué)著作中分析聲紐的術(shù)語(yǔ)。所謂五音，是指聲母按發(fā)音部位分成唇音、舌音、齒音、牙音、喉音五類。五音中，唇音又分為重、輕唇音，舌音分為舌頭音、舌上音，齒音又分為齒頭音和正齒音。3、清濁從發(fā)音方法來(lái)分，清音是不帶音聲母，發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)；濁音是帶音聲母，發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)。4、陰聲韻陰聲韻，簡(jiǎn)稱陰聲，指無(wú)韻尾或以元音[-u][-i]收尾的韻，如表中的戈果過韻和脂旨至韻。5、陽(yáng)聲韻]收尾的韻，如表中的侵寢沁韻、真軫震韻和東董送韻。6、白話成。古白話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。7、文言《春秋》、《老子》、《論語(yǔ)》、《荀子》等所使用的；以及后來(lái)歷代作者仿古作品中所使用的語(yǔ)言，如兩漢詩(shī)文歌賦、唐宋散文等。文言有兩大特點(diǎn)：第一，它是脫離口語(yǔ)的，因此帶有超方言性；第二，它帶有人為的仿古性，因此是超越時(shí)代的。8、六書形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。9、許慎對(duì)六書的定義隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指?，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一10、四體二用清代學(xué)者戴震提出，是對(duì)六書的分類情況。象形、指事、會(huì)意、形聲四種為造字法，轉(zhuǎn)注、假借兩種為用字法。11、古無(wú)輕唇並、明。后來(lái)的輕唇音都是由重唇音分化來(lái)的。12、古無(wú)舌上清代錢大昕首先提出，上古音中沒有知、徹、澄等舌上音，這類音中古時(shí)期才從端、透、定等舌頭音中分化出來(lái)。集解，又稱集注、集說(shuō)，匯集眾家對(duì)某一著作的解說(shuō)，加以選擇并加上自己見解的一種注釋方法；它不是集各家之說(shuō)，而是通釋經(jīng)傳。15、本義最古的意義，而不是漢語(yǔ)發(fā)生時(shí)代的原始義或最初義。本義是詞義系統(tǒng)的核心，本義和引申義是相對(duì)而言的。由本義推演而派生出來(lái)的意義叫引申義，引申義在本義的基礎(chǔ)上繁衍派生出來(lái)。補(bǔ)充部分：17、怎樣分析詞的本義？答：首先，探求古義當(dāng)分析古字字形。其次，不能分析假借字字形去探求本義。再次，探求本義不僅要分析字形，還要有古代文獻(xiàn)的材料加以證實(shí)。18、舉例說(shuō)明詞義的引申方式。答：1.直接引申（又稱輻射式引申）。指從本義直接引申出來(lái)的意義。2.間接引申（又稱鏈條式引申）。指從引申義再進(jìn)一步引申出來(lái)的意義。3.綜合式引申。連條式引申和輻射式引申交錯(cuò)在一起的引申。19、舉例說(shuō)明詞義的引申途徑。答：1、類比：是指引申義與本義所指稱的對(duì)象具有某種相似之處，可以通過類比的途徑實(shí)現(xiàn)引申。所謂相似，或是形貌相似，或是功能相似。如：斗（盛酒器、北極星），骨（骨骼、骨氣）。推演：是指引申義與本義所指稱的對(duì)象相互關(guān)聯(lián)，可以通過連類而及的途徑實(shí)現(xiàn)引申。2、推演：是指引申義與本義所指稱的對(duì)象相互關(guān)聯(lián)，可以通過連類而及的途徑實(shí)現(xiàn)引申。如：甲事物和乙事物具有標(biāo)志作用，借甲代乙。齒：本指門牙，泛指牙齒。牙齒的生長(zhǎng)情況標(biāo)志著幼小、壯老，由此引申為年齡。個(gè)別到一般，從具體到抽象。例如：“江”、“河”由專指長(zhǎng)江、黃河引申為泛指河流，“匠”由專指由淌水過河引申為泛指過河，都是詞義由個(gè)別引申為一般。修——脩淚——淚游分析題古書注解的體例典釋文》所注音（唐）【疏】代表孔穎達(dá)所做的解釋《毛詩(shī)正義》（唐）2．兩者的使用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義的詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞的名詞、形容詞等，而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞的活用。舉例說(shuō)明古代漢語(yǔ)的幾種被動(dòng)句式。1．“于”字被動(dòng)句式“夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。2．“為”字被動(dòng)句式將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后的主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《韓非子?五蠹》：“而身為宋國(guó)笑?！薄盀樗螄?guó)笑”即被宋國(guó)人“為戮沒”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。3．“為……所”被動(dòng)句式“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書?霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀榻渌鶖　奔幢唤鋽模盀椤迸c“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”；又《張中之間沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。4．“見”字被動(dòng)句式“厚者為戮，薄者見疑?！薄耙娨伞奔幢粦岩伞?．“見……于”被動(dòng)句式放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記?楚世家》：“必見欺于張儀?！薄耙娖邸奔幢黄垓_，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見欺于張儀”即被張儀欺騙。6．“被”字被動(dòng)句式屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書召問?！薄氨簧袝賳枴奔幢簧袝偃栐?，“被”引入主動(dòng)者“尚書”。古代漢語(yǔ)判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？古代漢語(yǔ)判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~的性質(zhì)。前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”?！熬S”也可寫作“惟”，它是句中語(yǔ)氣詞，起引出謂語(yǔ)作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如《尚書?呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開始作亂，不能理解為“是開始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語(yǔ)前，它是否定副詞，不是判斷詞。指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）前句是，無(wú)標(biāo)志。2．臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）是，“見……于”式。3．今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書?張騫傳》）前句是，“于”字式。4．不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）后句是，“為……所”式。5．城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句是，無(wú)標(biāo)志。6．為漢使月氏，而為匈奴所閉道。《漢書?張騫傳》）后句是，“為……所”式。7．才高見屈，遭時(shí)而然。（《論衡?自紀(jì)》）前句是，“見”字式。8．勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?許行》）后句是，“于”字式。指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說(shuō)明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）1．今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)用法。“陋之”即“認(rèn)為它（小丘）不好”。2．殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語(yǔ)?子路從而后》）食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“食之”即“讓他（子路）吃”，“見（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見”。3．朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！俺爻奔础笆骨貒?guó)、楚國(guó)來(lái)朝拜”。4．遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）來(lái)：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！安荒軄?lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。5．城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“降巡”即“使張巡投降”。6．諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法?！叭跚亍奔础笆骨貒?guó)變?nèi)酢薄?．語(yǔ)?顏淵》）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞?！熬奔磭?guó)君要像個(gè)國(guó)君，個(gè)兒子。8．齊將田忌善而客待之。（《史記?孫臏》）客：名詞作狀語(yǔ)。“客待之”即“像對(duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。9．假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）水：名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。10．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）云、響、景：名詞作狀語(yǔ)，表示比喻?！霸萍奔聪裨埔粯拥鼐奂绊憫?yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即,像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）閱讀題及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”請(qǐng)京，不過參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！钡角f公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō):“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽洹胺址獾亩汲侨绻^三百方丈，那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定:國(guó)內(nèi)過它的九分之一。