高考作文輔導(dǎo)：考場(chǎng)作文高分密碼 課件

高考作文輔導(dǎo)：考場(chǎng)作文高分密碼考作文，為什么有的能得滿分，有的就40分、30分？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的：作文滿分為60分，其中基礎(chǔ)等級(jí)分50分，包括內(nèi)容分25分，形式分25分；發(fā)展等級(jí)分10分。內(nèi)容分包含四個(gè)要求：切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、情感真摯形式分包含四個(gè)要求：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字體工整發(fā)展等級(jí)分要求：深刻（思想）、豐富（內(nèi)容）、有文采（語(yǔ)言）、有創(chuàng)意(創(chuàng)新性)。從作文閱卷者的角度來(lái)看，一篇好作文，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，作文要重視真情實(shí)感的表達(dá)。一篇作文不是冰冷的，應(yīng)該有作者自己的真實(shí)情感。

其次，在寫作時(shí)要面向現(xiàn)實(shí)生活。我們希望看到的作文，能體現(xiàn)出考生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷、關(guān)注、關(guān)心，我們不僅通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活獲得體驗(yàn)，也能通過(guò)新聞去了解和關(guān)心身邊的生活狀況，通過(guò)交流了解一個(gè)人的內(nèi)心。

第三，提倡理性思考和思辨能力。在學(xué)習(xí)和生活中不僅能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還能夠嘗試分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。進(jìn)入高中階段，我們應(yīng)該逐步掌握理性的思考方式。

最后，在文字上，反對(duì)矯揉造作的文風(fēng)，提倡準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流暢、明了的語(yǔ)言。無(wú)論是美文，還是非常準(zhǔn)確傳達(dá)自己思考的研究性文章，都是好文章。好文章的語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)錘煉的，讀起來(lái)非常自然。高中階段的寫作，因?yàn)槟挲g的關(guān)系，往往喜歡加上很多形容詞、副詞，以為這樣是好文章。我們?cè)诰毩?xí)寫作時(shí)，可以嘗試把可有可無(wú)的內(nèi)容刪掉，如果仍然能能夠表達(dá)你要表達(dá)的東西，就說(shuō)明語(yǔ)言比沒(méi)修改之前要好得多。密碼一：五要領(lǐng)、五忌諱【高分要領(lǐng)】第一、考場(chǎng)作文，重在對(duì)材料的準(zhǔn)確理解，提煉出準(zhǔn)確的立意，充分挖掘材料的內(nèi)涵，切合題意為得分關(guān)鍵。第二、結(jié)合情景，緊扣任務(wù)，完成寫作。第三、行文思路清晰，字體工整，卷面整潔。第四、文體明確，發(fā)言稿格式及語(yǔ)言特色明顯。第五、行文有“我”的意識(shí)，寫出個(gè)人的感受。（重要程度，按照序號(hào)排列）密碼一：五要領(lǐng)、五忌諱【高分忌諱】第一、套作、宿作，穿靴戴帽式的作文，為考場(chǎng)作文打擊對(duì)象，一般是36分以下。第二、語(yǔ)言空洞，有話題作文色彩的作文不會(huì)得高分，一般40分左右。第三、錯(cuò)別字是硬傷，一個(gè)錯(cuò)別字扣一分，不封頂，重復(fù)出現(xiàn)的扣一分。提醒考生，不會(huì)寫的字，要換一句話表達(dá)，別寫錯(cuò)別字。第四、為追求文采，錯(cuò)誤使用名言，會(huì)成為扣分點(diǎn)，忌諱。第五、抄襲試卷論述文內(nèi)容的字?jǐn)?shù)，不算入得分，通篇抄襲試卷論述文內(nèi)容的，一般10分以下。（作文評(píng)卷老師要提前熟悉試卷上所有文本，尤其是閱讀文本）（重要程度，按照序號(hào)排列）密碼二：審好題、立好意考場(chǎng)作文的審題立意非常重要，切忌不看材料，匆忙下筆，離題萬(wàn)里，作無(wú)用功?？紙?chǎng)一定要留5分鐘左右時(shí)間，對(duì)作文材料進(jìn)行審題立意，準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵，精準(zhǔn)把握作文任務(wù)。以2020年高考作文作為例子，進(jìn)行深入地解讀。附：2020年高考語(yǔ)文全國(guó)卷作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪帝位，管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。一、對(duì)材料內(nèi)涵的解讀材料分為兩層，第一層是史實(shí)，第二層是評(píng)論，材料史論結(jié)合。第一層大意是：齊桓公聽取鮑叔的建議，重用了有“一箭之仇”差點(diǎn)奪了自己性命的管仲。管仲甘居其下，終成一代霸業(yè)。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪帝位，管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。第二層評(píng)論是材料的關(guān)鍵句，考生抓住評(píng)論句，進(jìn)行立意，事半功倍，切中材料含意。評(píng)論一：后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。從齊桓公角度立意，得出原因是齊桓公放下個(gè)人私仇，愛惜人才，以國(guó)家為重，體現(xiàn)了齊桓公對(duì)人才的重視以及作為一國(guó)之君的氣度與抱負(fù)。評(píng)論二：孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”從管仲的角度立意，得出原因：管仲是一個(gè)難得的人才，人才為國(guó)家的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，千里馬遇到伯樂(lè)，大有作為。體現(xiàn)了管仲順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展，以國(guó)為重，不羞于小節(jié)。評(píng)論三：司馬遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”結(jié)合第一層里有對(duì)鮑叔評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)：甘居其下。從鮑叔的角度立意，鮑叔知人，薦人，還有甘居其下的“讓人”之德。考生從這三個(gè)角度，任選一個(gè)，感觸最深的人物來(lái)寫。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪帝位，管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。二、對(duì)材料導(dǎo)語(yǔ)的解讀班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。材料導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置了情景：班級(jí)舉行的讀書會(huì)上，考生的作文中最好提到此情景，這樣更切中任務(wù)指令。在此情境下，還包含了以下信息。作者身份：學(xué)生;寫作的對(duì)象：同學(xué)們;文體：發(fā)言稿。行文語(yǔ)言要符合發(fā)言稿的特點(diǎn)，體現(xiàn)溝通交流意識(shí);格式符合發(fā)言稿的格式。寫作內(nèi)容：齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？必須也只能選一個(gè)，重在談?wù)撊?，不在事。不選或者選兩個(gè)的，都視為沒(méi)有完成任務(wù)，評(píng)分為36分左右。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪帝位，管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。三、對(duì)作文要求的解讀結(jié)合材料：觀點(diǎn)必須從材料中引出，第一段最好是概述材料，引出觀點(diǎn)。選好角度：三個(gè)人物角度，只能選一個(gè)，而且必須從正面解讀人物。確定立意：行文立意要集中。明確文體：發(fā)言稿，不是發(fā)言稿的，在原有的等級(jí)上降一級(jí)打分。自擬標(biāo)題：標(biāo)題要準(zhǔn)確，最好是全文的觀點(diǎn)。不要套作，不得抄襲：套作、抄襲是考場(chǎng)作文大忌。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪帝位，管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。密碼三：扣任務(wù)、思路清一篇高分考場(chǎng)作文，首先要完成材料中規(guī)定的寫作任務(wù)，按照完成任務(wù)量打分，任務(wù)完成得越好，作文評(píng)分等級(jí)越高。例如今年高考作文材料里的任務(wù)指令有：齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？考生必須在行文中回答這個(gè)問(wèn)題，并論證為什么，這是閱卷老師判斷你有沒(méi)有完成任務(wù)的關(guān)鍵。材料寫作任務(wù)二：要求寫成發(fā)言稿，如果考生未完成此任務(wù)，作文直接降一級(jí)打分。另外，行文思路清晰，讓閱卷老師快速把握文章的內(nèi)容，也是高分的關(guān)鍵。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文萬(wàn)能結(jié)構(gòu)模板:起——承——轉(zhuǎn)——合所謂“起”就是緊扣試題限定的寫作任務(wù)開篇，根據(jù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的不同類型，一般有以下幾種“起”。一、情境設(shè)置類之“起”——融入情境如2019年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《讓青春在勞動(dòng)中綻放光彩》之“起”——……曾說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)?！磺谔煜聼o(wú)難事。”古往今來(lái)，中華兒女歷經(jīng)風(fēng)雨、飽經(jīng)滄桑，以勤勞創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，鑄就了民族的燦爛與輝煌。同學(xué)們，熱愛勞動(dòng)吧，讓我們用勤勞書寫光明未來(lái)，讓青春在勞動(dòng)中綻放光彩。本題的寫作任務(wù)是讓考生以“熱愛勞動(dòng)，從我做起”為主題發(fā)表演講，本開篇考生通過(guò)引用……的名言來(lái)融入情境，從而準(zhǔn)確地接住了任務(wù)——讓我們用勤勞書寫光明未來(lái)，讓青春在勞動(dòng)中綻放光彩。二、權(quán)衡選擇類之“起”——做出選擇如2016年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《書香漫卷話閱讀》之“起”——“書讀百遍，其義自見?！遍喿x，一直是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)更是關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。因此，于我們中學(xué)生而言，雖說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑有多個(gè)，但我認(rèn)為閱讀才是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。本題的寫作任務(wù)是從提升語(yǔ)文素養(yǎng)的三個(gè)途徑中做出權(quán)衡選擇，本開篇準(zhǔn)確地接住了任務(wù)——我認(rèn)為閱讀才是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，可謂短小精悍。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文萬(wàn)能結(jié)構(gòu)模板:起——承——轉(zhuǎn)——合所謂“起”就是緊扣試題限定的寫作任務(wù)開篇，根據(jù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的不同類型，一般有以下幾種“起”。三、觀點(diǎn)看法類之“起”——亮出觀點(diǎn)如2016年浙江卷優(yōu)秀作文《渴望真實(shí)，綻放靈韻》之“起”——縱觀當(dāng)下，“虛擬”正走進(jìn)每一個(gè)人的生活，該如何對(duì)待它？在我看來(lái)，過(guò)分沉浸其中和過(guò)于遠(yuǎn)離排斥都是片面的，我們應(yīng)承認(rèn)它，但也沒(méi)必要過(guò)分崇尚。本題的寫作任務(wù)是對(duì)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)表自己的看法，本開篇開門見山地指出，對(duì)于虛擬世界“我們應(yīng)承認(rèn)它，但也沒(méi)必要過(guò)分崇尚”，如此，既接住了任務(wù)，又觀點(diǎn)明確。四、關(guān)聯(lián)組合類之“起”——呈現(xiàn)組合內(nèi)容如2017年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《創(chuàng)新中國(guó)》之“起”——親愛的外國(guó)青年朋友，歡迎您來(lái)到世界早已熟知的文明、開放、自信而又歷史文化悠久的中國(guó)，不過(guò)今天我要給您展現(xiàn)的是中國(guó)的新標(biāo)簽——高鐵與移動(dòng)支付下的創(chuàng)新中國(guó)。本題的寫作任務(wù)是寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)，本開篇考生緊扣寫作任務(wù)，并指出要給外國(guó)青年展現(xiàn)的是高鐵與移動(dòng)支付下的創(chuàng)新中國(guó)，明確告訴閱卷者自己所組合的內(nèi)容是“高鐵”與“移動(dòng)支付”，可謂短小精悍。

“起”部分一定要緊扣寫作任務(wù)，并且要精簡(jiǎn)語(yǔ)言，進(jìn)而打造“鳳頭”，切忌泛泛而談、偏離任務(wù)、長(zhǎng)篇大論。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文萬(wàn)能結(jié)構(gòu)模板:起——承——轉(zhuǎn)——合

所謂“承”就是對(duì)寫作任務(wù)做一下簡(jiǎn)單的闡釋，一般是文章的第二段或第二、第三段。“承”有不同的“承”法：有緊承上文做正面闡釋的“正承”，有緊承上文做反面闡釋的“反承”，亦有作為“起”與“轉(zhuǎn)”之間過(guò)渡的“過(guò)渡承”。如2019年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《讓心中燃起勞動(dòng)之火》之“承”——大家好！古人云：“民生在勤，勤則不匱?！眲趧?dòng)，既是指引人們邁向幸福的光亮燈塔，亦是延續(xù)中華民族歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但揆諸當(dāng)下，“勞動(dòng)無(wú)用論”卻甚囂塵上。因此，我希望借此次演講，讓同學(xué)們對(duì)勞動(dòng)二字有更深刻的理解?！酒稹縿趧?dòng)究竟是什么？也許你我都難以精準(zhǔn)概括。但請(qǐng)大家環(huán)視四周：那堆砌整齊的一磚一瓦，是工人們的勞動(dòng);那干凈整潔的一道一路，是清潔工的勞動(dòng);那驕傲成長(zhǎng)的一草一木，是園丁們的勞動(dòng)……甚至連我們寫下的一筆一畫，也是各自的勞動(dòng)。你我都在以勞動(dòng)丈量時(shí)間，用勞動(dòng)編織生活，無(wú)須刻意找尋，在校園里隨手定格，你都可目見汗水——?jiǎng)趧?dòng)的汗水在熠熠發(fā)光。勞動(dòng)，它就在你我身邊?！境小靠忌_篇先接任務(wù)，表明演講的背景及主題，這是文章的“起”。接著考生在第二段便對(duì)“勞動(dòng)”的內(nèi)涵進(jìn)行了解釋說(shuō)明及拓展，這是文章的“承”，并且屬典型的“正承”。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文萬(wàn)能結(jié)構(gòu)模板:起——承——轉(zhuǎn)——合

所謂“承”就是對(duì)寫作任務(wù)做一下簡(jiǎn)單的闡釋，一般是文章的第二段或第二、第三段?！俺小庇胁煌摹俺小狈ǎ河芯o承上文做正面闡釋的“正承”，有緊承上文做反面闡釋的“反承”，亦有作為“起”與“轉(zhuǎn)”之間過(guò)渡的“過(guò)渡承”。再如2017年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《中國(guó)、中國(guó)》之“承”——中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)度，我身處其中。幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)是什么樣的，我一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)，他是老人，亦是嬰兒?！酒稹恐袊?guó)，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸;中國(guó)，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過(guò)，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬(wàn)水，腳踏實(shí)地。【承】選文“起”部分接任務(wù)，“承”部分從整體上對(duì)中國(guó)的特征——“是老人”做了簡(jiǎn)單的闡釋，為下文主體部分全面介紹中國(guó)做鋪墊，屬典型的“過(guò)渡承”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文萬(wàn)能結(jié)構(gòu)模板:起——承——轉(zhuǎn)——合所謂“轉(zhuǎn)”就是緊扣寫作任務(wù)全面展開寫作，這部分是文章的主體部分。具體操作是：針對(duì)權(quán)衡選擇類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生可從不同的角度闡釋選擇的理由進(jìn)而將觀點(diǎn)展開;針對(duì)觀點(diǎn)看法類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生可從不同的角度發(fā)表對(duì)事件或現(xiàn)象的看法;針對(duì)關(guān)聯(lián)組合類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生可從所選組合材料的內(nèi)在邏輯展開行文;針對(duì)情境設(shè)置類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生可聯(lián)系具體情境緊扣任務(wù)及寫作指令展開行文。一、情境設(shè)置類之“轉(zhuǎn)”——聯(lián)系情境緊扣任務(wù)

如2019年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《深度五四，接力復(fù)興》之“轉(zhuǎn)”——它是一段不該被遺忘的歷史。因?yàn)榘屠韬蜁?huì)上中國(guó)外交的失敗，1919年5月4日，北京高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警的阻撓，走上街頭，發(fā)動(dòng)民眾?！笆乃懒?zhēng)，還我青島”“廢除不平等條約”“拒絕在巴黎和約上簽字”……游行的橫幅里有著太多的憤怒，憤怒于正義公理的缺失，憤怒于北洋政府的懦弱，憤怒于內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)?！巴鉅?zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”……學(xué)生們發(fā)自肺腑的吶喊聲里有著太多的期盼，他們期盼著國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立，期盼著國(guó)家領(lǐng)土的完整，期盼著國(guó)家未來(lái)的興盛。它是一股推動(dòng)社會(huì)前行的力量。五四運(yùn)動(dòng)，不僅拯救民族于危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，而且凝聚了民族力量。這力量，承載著曹子建“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的英勇無(wú)畏、大義凜然;傳遞著陸放翁“位卑未敢忘憂國(guó)”“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的拳拳愛國(guó)心、殷殷報(bào)國(guó)情。這力量，喚醒了沉睡的中國(guó)，喚醒了東方的雄獅;這力量，讓中國(guó)走出了百年的夢(mèng)魘，走上了獨(dú)立富強(qiáng)之路。它是一種與時(shí)俱進(jìn)的民族精神。五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大的五四精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，它也在不斷豐富著。王進(jìn)喜、時(shí)傳祥的愛崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息，王選、張瑞敏的不懼風(fēng)險(xiǎn)、勇立潮頭，黃大年、南仁東的無(wú)私奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取，這些帶著時(shí)代烙印的先進(jìn)人物，正激勵(lì)著一代又ー代的青年人走上新征程，步入新人生。本部分從三個(gè)層面上聯(lián)系設(shè)置的情境，并緊扣寫作任務(wù)展開行文思路，通過(guò)“它是一段不該被遺忘的歷史”“它是一股推動(dòng)社會(huì)前行的力量”“它是一種與時(shí)俱進(jìn)的民族精神”等關(guān)鍵句將情境與任務(wù)有機(jī)結(jié)合，可謂內(nèi)容豐富，思路清晰。二、關(guān)聯(lián)組合類之“轉(zhuǎn)”——緊扣所組合材料的內(nèi)在邏輯如2017年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《君子中國(guó)》之“轉(zhuǎn)”——何為君子？是《周易》中“自強(qiáng)不息”的男子，還是魯迅筆下“敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)”的勇士，抑或是林語(yǔ)堂所說(shuō)的“敢做我自己的膽量”的人？在我看來(lái)，君子是一種自覺與自強(qiáng)的有機(jī)結(jié)合體。他們文質(zhì)彬彬、出口成章，并有著“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)忍不屈。一個(gè)社會(huì)繁榮的程度，從來(lái)都寄望于默默奉獻(xiàn)的耕耘者。這些耕耘者，正是君子，正是有著家國(guó)情懷、民族責(zé)任感的中流砥柱。君子何尋？毛澤東說(shuō)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！本泳驮谏磉叄蚴墙K江陰代名為“炎黃”資助青年完成學(xué)業(yè)的張紀(jì)清老人;或是堅(jiān)信“每一輛車都有終點(diǎn)，但為民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)”的人大代表王曼利;或是遼寧義務(wù)打掃全樓樓道使得鄰里關(guān)系和諧如春的趙志有……他們雖從事著平凡的工作，但卻有著不平凡的舉動(dòng)，他們用這不平凡的舉動(dòng)書寫了一個(gè)大寫的君子，成了時(shí)代風(fēng)流人物。本部分以“何為君子”與“句子何尋”為寫作線索，將試題材料中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等名言警句形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，巧妙地完成了寫作任務(wù)。三、觀點(diǎn)看法類之“轉(zhuǎn)”——緊扣材料多角度評(píng)論如2016年上海卷優(yōu)秀作文《評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)》之“轉(zhuǎn)”——

現(xiàn)代社會(huì)中的“評(píng)價(jià)”，滿足的是人們內(nèi)心毫無(wú)意義的窺伺欲。從微博和朋友圈的興起，我們就可以輕易看出人們是多么喜歡用幾秒的時(shí)間入侵他人生活并留下自己的評(píng)價(jià)痕跡這一行為。同學(xué)去旅游了，留下的是不相關(guān)的人的評(píng)價(jià);明星發(fā)微博了，粉絲們狀若瘋狂的評(píng)價(jià);親戚曬孩子了，跟隨著客氣有禮的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)看似種類繁多，其實(shí)內(nèi)容相似且空洞，是窺探他人生活后“到此一游”式的滿足。但許多人認(rèn)為這娛樂(lè)了自己也稱贊了他人，何樂(lè)而不為呢？在某些時(shí)刻，評(píng)價(jià)更是對(duì)與自己主流認(rèn)識(shí)不同的行為的批判。人們?cè)讷C奇的新聞下方嘲諷辭職去西藏生活的女孩，批判與自己政見不同的人為“五毛”“美分”，試圖說(shuō)服所有與自己觀點(diǎn)不同的人。薩特曾這樣感嘆：“多么奇怪??！人們把大量的時(shí)間花在說(shuō)服他人與慶祝觀點(diǎn)相同上。”網(wǎng)絡(luò)上無(wú)處不在的評(píng)價(jià)，有多少是試圖說(shuō)服意見不同者的勸詞和無(wú)法說(shuō)服后惱羞成怒的謾罵呢？評(píng)價(jià)對(duì)人與社會(huì)的影響是顯而易見的。當(dāng)旅行還是拓展視野、體驗(yàn)不一樣的生活的途徑時(shí)，生活窺伺式的評(píng)價(jià)，讓旅行變成了美圖的炫耀和狂歡;當(dāng)深入心靈的哲學(xué)沉思從筆端流淌時(shí)，生活窺伺式的評(píng)價(jià)，讓哲理句變成了高深莫測(cè)的“心靈雞湯”;當(dāng)人們用各種途徑把詩(shī)和遠(yuǎn)方留給朋友圈時(shí)，卻悄悄把生活的茍且留給了自己。本部分從三個(gè)層面發(fā)表了對(duì)評(píng)價(jià)他人生活的看法，同時(shí)緊扣寫作任務(wù)且將每一個(gè)看法都置于每段的段首，可謂思路清晰;而將朋友圈等時(shí)尚元素入文，使內(nèi)容更加豐富且現(xiàn)實(shí)意義更強(qiáng)。四、權(quán)衡選擇類之“轉(zhuǎn)”——闡述選擇的理由如2016年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《閱讀，開啟語(yǔ)文素養(yǎng)之門》之“轉(zhuǎn)”——閱讀能夠培養(yǎng)我們的語(yǔ)感，鍛煉我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。進(jìn)行有效的閱讀能夠培養(yǎng)我們快速捕捉文本信息并準(zhǔn)確復(fù)述的技能。有些人看書很快，通常幾個(gè)小時(shí)就能讀完幾十萬(wàn)字的小說(shuō)并深刻地記住文本內(nèi)容和理解中心思想，這全是閱讀的功勞。閱讀能夠提高我們的寫作水平。我就有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)我的大腦中儲(chǔ)存大量材料信息時(shí)，在創(chuàng)作過(guò)程中我就能很快地將它們添加到我的文章中，使我的文章更上一層樓。廣泛的閱讀，也意味著你將掌握更多樣的寫作技巧和手法。比如，你特別喜歡魯迅先生的小說(shuō)，你就會(huì)先按照魯迅先生的寫作方式進(jìn)行仿寫，仿寫得多了，就會(huì)慢慢加以創(chuàng)新，最終必能形成自己獨(dú)一無(wú)二的寫作風(fēng)格。閱讀能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高個(gè)人修養(yǎng)?，F(xiàn)在很多年輕人都認(rèn)為經(jīng)典文學(xué)已經(jīng)脫離了現(xiàn)代的社會(huì)生活，是過(guò)時(shí)的、無(wú)用的，甚至沒(méi)有人愿意花時(shí)間去品味那富有哲理的經(jīng)典作品。而在我看來(lái)，這種觀念顯然是錯(cuò)誤的。我國(guó)漢代學(xué)者劉向說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯?jīng)典文學(xué)能夠代代相傳，便足以證明其就是良藥。在經(jīng)典文學(xué)的字里行間，我們可以領(lǐng)略圣賢的智慧、總結(jié)圣賢的經(jīng)驗(yàn)，以提高為人處世的能力，并透悟人生之理。本部分從三個(gè)層面闡釋“閱讀，開啟語(yǔ)文素養(yǎng)之門”的理由，同時(shí)緊扣寫作任務(wù)且將每一個(gè)理由都置于每段的段首，可謂內(nèi)容豐富、思路清晰。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文萬(wàn)能結(jié)構(gòu)模板:起——承——轉(zhuǎn)——合所謂“合”就是文章的結(jié)尾部分。具體操作是，考生緊扣寫作任務(wù)可首尾呼應(yīng)，可升華觀點(diǎn)，亦可留白以發(fā)人深思。如2019年新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文《以勞動(dòng)立身，以實(shí)干興邦》之“合”——同學(xué)們，我們要熱愛勞動(dòng)，要積極勞動(dòng)，為了找到幸福的曙光，為了國(guó)家走進(jìn)全面的復(fù)興，我們要堅(jiān)決抵制“勞動(dòng)無(wú)用論”，反對(duì)將勞動(dòng)全盤委托給人工智能，我們還要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的素質(zhì)，點(diǎn)燃自己的青春歲月，努力打造復(fù)興中國(guó)的輝煌橋梁。我的演講完畢，謝謝大家！再如2018年北京優(yōu)秀作文《新時(shí)代新青年》之“合”——祖國(guó)啊，您是東海冉冉升起的太陽(yáng)，您是東方一條騰飛的巨龍。我們新青年一定在新時(shí)代的東風(fēng)下，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)，成就自己，更振興中華！上述兩例的結(jié)尾部分，考生都先回到寫作任務(wù)上，然后對(duì)全文或進(jìn)行總結(jié)，或進(jìn)行升華，如此，既緊緊鎖定任務(wù)，又完美地上交了寫作任務(wù)。考場(chǎng)作文高分密碼例文：知人者智，自知者明（題目簡(jiǎn)明扼要，同時(shí)是文章觀點(diǎn)體現(xiàn)）親愛的同學(xué)們：（頂格：發(fā)言稿稱呼語(yǔ)）大家好?。諆筛瘢喊l(fā)言稿問(wèn)候語(yǔ)）很高興能在今天的讀書交流會(huì)上和大家分享一下我個(gè)人的讀書心得，我今天要分享的內(nèi)容是“鮑叔讓賢”的故事。（緊扣材料中的情景：班級(jí)讀書會(huì)）我簡(jiǎn)單梳理一下故事梗概：春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，管仲和鮑叔分別輔助他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。（概述材料）一般而言，故事發(fā)展到這，我相信同學(xué)們?nèi)绻麤](méi)讀過(guò)這個(gè)故事的話都會(huì)很自然地想到了鮑管兩人的命運(yùn)：鮑叔牙立下頭功，當(dāng)出任國(guó)相，享盡榮華富貴;管仲慘遭清洗……然而，事實(shí)卻并非這樣，鮑叔牙知道管仲比自己有才能，他主動(dòng)讓賢，向齊桓公推舉了管仲;齊桓公也不計(jì)前嫌，大膽啟用管仲為相;而管仲呢，他順勢(shì)而為，不羞于小節(jié)，放開拳腳施展自己的抱負(fù)，最終，在他的輔助下，齊桓公“九合諸侯”，終成春秋霸主。（簡(jiǎn)要分析材料）

我欣賞管仲的才能和盡職，也贊賞齊桓公的胸襟和大氣，但我對(duì)鮑叔感觸最深，我佩服他的“知人”和“自知”。（比較權(quán)衡，完成核心任務(wù)：我對(duì)鮑叔感觸最深，接下來(lái)，回答為什么對(duì)鮑叔感觸最深，進(jìn)入發(fā)言稿的主體部分）我們首先談“知人”。（理由一）“良禽擇木而棲”，在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代，有知識(shí)、有謀略的人都會(huì)想方設(shè)法投靠他們認(rèn)為有前途的主子，在這一點(diǎn)上，鮑叔牙就比管仲有眼光，他所在的“小白團(tuán)隊(duì)”成功地取得了這場(chǎng)奪位之戰(zhàn)就是他知人的最好的體現(xiàn)，他知道公子小白有遠(yuǎn)大的志向，所以他選擇追隨他、幫助他、成就他。人常說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，如果說(shuō)管仲是千里馬的話，鮑叔就是他的伯樂(lè)。當(dāng)自己的主子順利當(dāng)上國(guó)君后，鮑叔卻大力向齊桓公推薦了管仲，因?yàn)樗芮宄苤儆兄螄?guó)之才，而管仲也不負(fù)所望，終成佳話，這又是他知人的體現(xiàn)。知人實(shí)在是一種了不起的能力，很多時(shí)候，我們的目光聚焦在成功者頭上的光環(huán)，殊不知，所有榮耀的背后，都離不開那個(gè)發(fā)掘和舉薦他的人，要不是孫海平教練有“知人”的能力，劉翔可能只是一個(gè)平凡的跳高運(yùn)動(dòng)員。向知人者致敬?。ǚ治稣撟C一：“議、聯(lián)”結(jié)合，“議：結(jié)合材料分析，聯(lián)：聯(lián)系和材料相關(guān)的其他例子”，做到議論文寫作的“收放自如”）

相比“知人”，我更佩服鮑叔牙的“自知”。（理由二）鮑叔牙能協(xié)助公子小白取得奪位之戰(zhàn)的勝利，他本身就很有才華，但是他很清楚自己在治國(guó)方面不如管仲，他知道齊國(guó)要想強(qiáng)大非靠管仲不可，于是，他毫不猶豫地做出了“讓賢”的舉動(dòng)，這實(shí)在是難能可貴！歷史上多少人，因?yàn)椴弧白灾倍粤硕嗌倏囝^，“元嘉草草”的劉義隆因?yàn)椴弧白灾?，最終“贏得倉(cāng)皇北顧”;清朝統(tǒng)治者因?yàn)椴弧白灾?，?hào)稱“天朝”，閉關(guān)鎖國(guó)，最終喪權(quán)辱國(guó)……（分析論證二：“議、聯(lián)”結(jié)合）古人說(shuō)：“知人者智，自知者明”，毫無(wú)疑問(wèn)，既“知人”又“自知”的鮑叔牙是一位“智明”的人，正如司馬遷所言：“天下不多稱贊管仲之賢而多鮑叔能知人也。”（總結(jié)全文，再次回扣材料）同學(xué)們，讀書使人明智，我們讀那么多的書，不就是希望自己變得聰明而明白事理嗎？希望我的分享能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)，如有不當(dāng)之處，歡迎大家私下交流。（發(fā)言稿中體現(xiàn)溝通交流的對(duì)象感，體現(xiàn)發(fā)言稿的語(yǔ)言特色）我的發(fā)言完畢，謝謝大家。（發(fā)言稿的結(jié)束語(yǔ)）

一篇高分的考場(chǎng)作文需要“內(nèi)外兼修”，“外”體現(xiàn)作文的品相與顏值：字體工整，卷面整潔，而“內(nèi)”則體現(xiàn)在作文的內(nèi)容與構(gòu)思。材料意識(shí)、任務(wù)意識(shí)和行文思路清晰是三個(gè)必不可少的要素，掌握了這些方法，也就掌握了考場(chǎng)作文高分的密碼。練習(xí)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三國(guó)時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說(shuō)：“行高于人，眾必非之?！币馑际恰暗滦懈哂诒娙?，眾人必定會(huì)對(duì)他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他，看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”（正方）和“行高于人，眾必仰之”（反方）為題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。練習(xí)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三國(guó)時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說(shuō)：“行高于人，眾必非之?！币馑际恰暗滦懈哂诒娙耍娙吮囟〞?huì)對(duì)他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他，看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”（正方）和“行高于人，眾必仰之”（反方）為題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道很好的辯題，“行高于人，眾必非之”直指人性中陰暗灰色的一面，而“行高于人，眾必仰之”則直指人性中積極陽(yáng)光的一面。要寫好這篇辯論詞，必須關(guān)注生活，觀照社會(huì)，體驗(yàn)人情，洞察人性。自古就有“人之初，性本善”與“人之初，性本惡”之辯，而這道辯題無(wú)疑是其延伸版。辯論是要以理服人的，有理不在聲高，為此，在動(dòng)筆之前必須把事理理清、捋順、揣透。練習(xí)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三國(guó)時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說(shuō)：“行高于人，眾必非之?！币馑际恰暗滦懈哂诒娙耍娙吮囟〞?huì)對(duì)他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他，看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”（正方）和“行高于人，眾必仰之”（反方）為題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]從某種意義上來(lái)講，這道辯題也是暗扣時(shí)代主旋律的，它昭示著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞正能量的必要性、急迫性。其實(shí)，無(wú)論是感動(dòng)中國(guó)人物，還是時(shí)代楷模、道德模范，無(wú)一不是“行高于人”的杰出代表。這是一個(gè)需要英雄也產(chǎn)生了英雄的時(shí)代，也是一個(gè)需要崇尚英雄、敬仰英雄的時(shí)代。狄更斯說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！敝挥小靶懈哂谌?，眾必仰之”，才可能將這個(gè)時(shí)代推向一個(gè)最好的時(shí)代;而“行高于人，眾必非之”，則必然將這個(gè)時(shí)代推向一個(gè)最壞的時(shí)代。前者催人砥礪前行，而后者則帶給人警醒反思。需要指出的是，無(wú)論是對(duì)“非之”的撕破，還是對(duì)“仰之”的高揚(yáng)，都是推動(dòng)社會(huì)前行的一種力量，它們共同構(gòu)成了一枚硬幣的正反兩面?！炯炎饕唬赫健啃懈哂谌耍姳胤侵魑辉u(píng)委、各位同學(xué)：大家好！我是正方一辯。我方認(rèn)為：行高于人，眾必非之。并非所有人都能抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)世界，陽(yáng)光也并不能灑滿世間每一個(gè)角落。如果人人都抱著“見賢思齊焉”的樂(lè)觀態(tài)度，哪會(huì)有社會(huì)上的爭(zhēng)名奪利、勾心斗角？當(dāng)人們看到身邊有人成績(jī)顯著、功成名就的時(shí)候，正常的心理會(huì)是什么？有羨慕，也有嫉妒，更有甚者會(huì)萌發(fā)出一種恨意，這些人往往會(huì)怨天尤人，慨嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，怨恨別人憑什么活得那么光鮮。正是這種陰暗心理導(dǎo)致了人與人之間的隔閡，甚至有人為了把德行高于自己的人抹黑、拉下馬，不惜使用貶低、非議、誣陷等卑劣手段，徹底暴露了其人性中最丑陋的一面。

其次，人的惰性也是導(dǎo)致非議“行高”之人的重要原因。“天不造人上之人，亦不造人下之人。”在有些人看來(lái)，人是生而平等的，你“行高”了，豈不就顯得我“行低”了？而要讓你再次和我處于同等的地位，最省時(shí)省力的方法不是我向上爬，而是把你拖下來(lái)，而且拖得越低越好，因?yàn)榈侥菚r(shí)我反而有優(yōu)越感了。人總是有惰性的，正是惰性讓有些人選擇了用“非之”的態(tài)度來(lái)對(duì)待“行高”之人，而“望人窮”“幸災(zāi)樂(lè)禍”正是這種惰性心理的集中體現(xiàn)，“喪文化”也正是在這個(gè)病態(tài)的溫床上潛滋暗長(zhǎng)出來(lái)的。并不是所有人都能像孔子那樣圣