湖南六校聯(lián)考試題

湖南省2021屆高三六校聯(lián)考試題語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一:新冠肺炎疫情已經(jīng)成為一種全球性現(xiàn)象,是全世界共同面臨的首要問(wèn)題。新冠肺炎疫情“毒害”了全球關(guān)系并加劇了緊張。這是我們思考新冠疫情影響的第一點(diǎn)。那么原因何在呢?主要原因在于中美之間日趨惡化的雙邊關(guān)系。從一開(kāi)始,中國(guó)就遭到西方媒體以及一些西方政客惡意并且令人驚訝的攻擊。尤其在一些西方國(guó)家，它對(duì)那些國(guó)家民眾對(duì)于中國(guó)的態(tài)度產(chǎn)生了負(fù)面影響。盡管現(xiàn)在謾罵的海嘯已經(jīng)逐漸退卻,但全球抗疫合作的前景卻因此遭到了嚴(yán)重?fù)p害。新冠疫情對(duì)全球治理造成負(fù)面影響的第二個(gè)原因是,它帶來(lái)的威脅如此之大,以至于引發(fā)了社會(huì)所有階層的擔(dān)憂和恐懼。這場(chǎng)危機(jī)遠(yuǎn)沒(méi)有使各個(gè)國(guó)家和社會(huì)變得更加緊密,相反卻傾向于將它們彼此分離開(kāi)來(lái)。它被一些國(guó)家視為一場(chǎng)國(guó)家性而非國(guó)際性危機(jī),結(jié)果大家就在抗疫中各自為戰(zhàn)。有關(guān)新冠疫情影響的第二點(diǎn)思考是,抗疫已經(jīng)成為世界各國(guó)治理能力的一場(chǎng)巨大測(cè)試。面對(duì)疫情,世界各國(guó)的應(yīng)對(duì)總體上可以分為三種。第一種是在中國(guó)、韓國(guó)、越南和日本等東亞國(guó)家和地區(qū)。它們的抗疫方式當(dāng)然存在重要差異,但更令人印象深刻的是相似之處:在這些國(guó)家和地區(qū),抗疫的目標(biāo)都是遏制和根除病毒,而非簡(jiǎn)單地控制。這被視為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的前提。它們?cè)诳箵粢咔榉矫娑既〉昧司薮蟪晒??？紤]到中國(guó)的規(guī)模,它的表現(xiàn)尤其突出。第二種應(yīng)對(duì)方式是西歐國(guó)家,它們一直在試圖控制而非徹底消滅病毒,這些國(guó)家做得遠(yuǎn)沒(méi)有東亞地區(qū)成功。第三種應(yīng)對(duì)方式就是美國(guó)和巴西，那簡(jiǎn)直是場(chǎng)災(zāi)難,因?yàn)榭箵舨《疽恢北徽J(rèn)為是次要甚至被嫌棄的工作事項(xiàng),而非根本要?jiǎng)?wù)。這些不同類(lèi)型抗疫方式帶來(lái)的后果將會(huì)影響深遠(yuǎn)。對(duì)于新冠疫情影響的第三點(diǎn)思考,涉及后疫情時(shí)代的全球治理和國(guó)際秩序。情況很難讓人樂(lè)觀。當(dāng)前階段的中美關(guān)系比年初時(shí)進(jìn)一步割裂了。這會(huì)削弱全球治理的可能性。一個(gè)最明顯的例子便是美國(guó)退出世衛(wèi)組織和縮減資金支持。因?yàn)槊绹?guó)的態(tài)度,世貿(mào)組織的未來(lái)也遭遇威脅，短期內(nèi)不大可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，全球治理的進(jìn)展更可能會(huì)出現(xiàn)在地區(qū)層面。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,新冠肺炎疫情也可能會(huì)帶來(lái)更廣泛形式的合作。東亞地區(qū)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情好于其他國(guó)家的原因之一，在于他們有應(yīng)對(duì)“非典”的經(jīng)驗(yàn)。假以時(shí)日,世衛(wèi)組織將會(huì)得到加強(qiáng),希望也是如此。(摘編自馬丁·雅克《新冠疫情如何影響全球治理》)材料二:新冠肺炎疫情爆發(fā)及其國(guó)際化,對(duì)于中國(guó)大國(guó)形象塑造產(chǎn)生巨大挑戰(zhàn),也蘊(yùn)藏著重要機(jī)遇。新冠肺炎疫情爆發(fā)后,謠言四起,恐慌加劇。中國(guó)政府及時(shí)發(fā)聲,莊嚴(yán)承諾有能力、有把握打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)疫情防控大局,向世界表達(dá)了中國(guó)是文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)的重大信號(hào)。文明大國(guó)形象定位,彰顯疫情防控的中國(guó)精神。中華民族是歷經(jīng)磨難、百折不撓的民族，困難和挑戰(zhàn)越大,凝聚力和戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)。中華民族擁有戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大文化基因、豐富經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)大心理承受能力和戰(zhàn)勝疫情的勇氣決心。中國(guó)政府秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念,為全球疫情防控分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案。東方大國(guó)形象定位,彰顯疫情防控的中國(guó)氣魄。中國(guó)充分發(fā)揮獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)、應(yīng)對(duì)“非典”疫情和重大災(zāi)情的豐富經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的防疫和治療手段,展現(xiàn)出打贏疫情防控全民戰(zhàn)爭(zhēng)的信心、能力和把握。疫情爆發(fā)后,中國(guó)政府迅速反應(yīng),舉全國(guó)之力開(kāi)展疫情防控。中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,開(kāi)啟全民隔離模式;中國(guó)政府聚焦聯(lián)防聯(lián)控,科學(xué)、有序推進(jìn)以武漢市及湖北省為重點(diǎn)、從中央到地方覆蓋全國(guó)的全方位、多層次防控體系建設(shè)，“本著對(duì)中國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,采取了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措”,確保疫情可防、可控、可治,有效維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定。負(fù)責(zé)任大國(guó)形象定位,彰顯疫情防控的中國(guó)風(fēng)范。秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念,同國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作,共同開(kāi)展疫情防控。全力搶救受到病毒侵害的所有生命,堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的生命安全和身體健康,為世界疫情防控貢獻(xiàn)力量,為全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。在當(dāng)前全球疫情大流行風(fēng)險(xiǎn)加劇之時(shí),中國(guó)表達(dá)了與世界衛(wèi)生組織和各國(guó)政府保持緊密合作的意愿。社會(huì)主義大國(guó)形象定位,彰顯疫情防控的中國(guó)前景。中國(guó)政府擁有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力,全民眾志成城戰(zhàn)疫,依法開(kāi)展疫情防控,充分保證治理效能最大化,彰顯了中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和旺盛活力。同時(shí),中國(guó)擁有自我完善的勇氣和決心,及時(shí)糾錯(cuò)、補(bǔ)齊制度短板和不足,將有效的政策和做法逐漸規(guī)范化、制度化和機(jī)制化,加強(qiáng)治理體系和治理能力建設(shè),彰顯了中國(guó)制度強(qiáng)大的自我更新完善能力。(摘編自肖晞、宋國(guó)新《新冠肺炎疫情防控與中國(guó)大國(guó)形象塑造》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.新冠疫情一開(kāi)始,中國(guó)就遭到西方媒體以及一些西方政客惡意的攻擊,盡管現(xiàn)在謾罵的海嘯已經(jīng)退卻,但對(duì)全球抗疫合作的前景造成了嚴(yán)重?fù)p害。B.新冠疫情的危機(jī)不僅遠(yuǎn)沒(méi)有使各個(gè)國(guó)家和社會(huì)變得更加緊密,而且將它們彼此分離開(kāi)來(lái)。它被某些國(guó)家視為國(guó)家性危機(jī),大家在抗疫中各自為戰(zhàn)。C.中美之間日趨惡化的雙邊關(guān)系和新冠疫情威脅如此之大，引發(fā)了社會(huì)所有階層的擔(dān)憂和恐懼，這是新冠疫情對(duì)全球治理造成負(fù)面影響的兩大原因。D.美國(guó)退出世衛(wèi)組織和縮減資金支持,體現(xiàn)了其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,世貿(mào)組織的未來(lái)也因此遭遇威脅,世衛(wèi)組織和世貿(mào)組織短期內(nèi)不大可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.中國(guó)、韓國(guó)、越南和日本等東亞國(guó)家和地區(qū)的抗疫方式存在重要差異,但它們都秉持這一理念:如果不能遏制和根除病毒,經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇就不可能。B.新冠疫情影響了全球治理和國(guó)際秩序。目前來(lái)看,雖然情況很難讓人樂(lè)觀,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,新冠疫情也可能會(huì)給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)更廣泛形式的合作。C.中國(guó)和東亞其他國(guó)家、地區(qū)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情比西歐國(guó)家和美國(guó)都要成功,其中一個(gè)原因就在于他們有應(yīng)對(duì)2003年“非典”疫情的豐富經(jīng)驗(yàn)。D.因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義制度具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和旺盛活力,中國(guó)政府憑借強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力,眾志成城,依法開(kāi)展疫情防控,充分保證了治理效能最大化。3.下列各項(xiàng)中,不屬于塑造中國(guó)大國(guó)形象的方法的一項(xiàng)是(3分)（）A.加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的構(gòu)建,挑選和設(shè)計(jì)好中國(guó)疫情防控故事。B.制定好中國(guó)疫情防控故事傳播的系統(tǒng)策略,建設(shè)好對(duì)外話語(yǔ)體系。C.加強(qiáng)國(guó)際交流與媒體融合,增加講好中國(guó)疫情防控故事的手段。D.加強(qiáng)對(duì)國(guó)外受眾的調(diào)查研究,增強(qiáng)講述中國(guó)疫情防控故事的針對(duì)性。4.兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)新冠肺炎疫情是全世界共同面臨的問(wèn)題，它對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題?？匆?jiàn)阿爾山梁豪①我曾對(duì)阿爾山視而不見(jiàn)。②阿爾山有礦泉水,一瓶緊挨一瓶立在商場(chǎng)的貨架上，晶瑩剔透,氣傲心高,你或被嚇住，直接跳過(guò)。阿爾山有個(gè)所謂網(wǎng)紅小火車(chē)站，聽(tīng)過(guò)的,不長(zhǎng)記性，與寶島的阿里山小火車(chē)相混。阿爾山是北國(guó)不可多得的度假地，多少?gòu)V告，多少新聞，多少動(dòng)人的畫(huà)報(bào)大字等著撩撥你,你卻一個(gè)不領(lǐng)情。③此番去,都見(jiàn)識(shí)了。看到了具體的山、水,無(wú)情而多情,樸實(shí)又絕艷;山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然,也看見(jiàn)了記憶里那些無(wú)視之見(jiàn)，悉數(shù)活絡(luò)過(guò)來(lái)。④序幕掀開(kāi)是在一處花崗巖石林,獨(dú)異而惹眼。當(dāng)?shù)厝私兴t石砬子。當(dāng)初地殼抬升,這些內(nèi)含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表,又經(jīng)河流下切,勁風(fēng)削割,修理出幾分荒誕色彩,狀貌多端。峰不高,登上去,討一點(diǎn)開(kāi)闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當(dāng)?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當(dāng)如馬尿般烘臭。據(jù)說(shuō),馬尿臊全身是寶,能治跌打損傷、風(fēng)濕、骨折和出血,故又稱接骨木。取名了當(dāng)爽快,可見(jiàn)鄉(xiāng)民本色。在山尖,看遠(yuǎn)天霧雨蒙蒙,時(shí)值夏末,草木尚且綠得磊落,風(fēng)也柔和，雨也舒松,恍如身處南國(guó)閑遠(yuǎn)處。⑤小雨乍歇,天空灰云游蕩、集結(jié),似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕,清風(fēng)過(guò),倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅(qū)車(chē)去到阿爾山－松貝爾口岸,國(guó)門(mén)當(dāng)前，車(chē)子不能再開(kāi),眾人下車(chē)觀望。正前是兩車(chē)道的水泥橋,是為界橋。橋欄桿刷成深綠,其上站立各具造型的金色駿馬,動(dòng)態(tài)十足,將口岸所處地帶的特色交代無(wú)余。國(guó)北邊陲,肉眼可見(jiàn)外蒙山川原野，魯莽而生機(jī)。聽(tīng)同行的林人講,蒙古國(guó)地廣人稀,為了來(lái)年春天草勢(shì)蔥郁,常趁著西北風(fēng)吹,人為把火一點(diǎn),任其在原野上自燃自滅?；鸸馓咸?早前試過(guò)燒到阿爾山的白狼一帶,所以邊境防火形勢(shì)嚴(yán)峻。登高望遠(yuǎn),細(xì)細(xì)搜尋一遍,群山起伏,茫茫無(wú)人,卻又直覺(jué)人無(wú)所不在,你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動(dòng)以至博弈的微妙。雨霧管不得那么多,一整片游過(guò)對(duì)岸去,照著更遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)的山嶺,安然而又磅礴。⑥界橋下,流水潺潺淙淙,是那哈拉哈河。河水過(guò)口岸,就此遠(yuǎn)別故國(guó),繼續(xù)逶迤復(fù)逶迤,像個(gè)童心未泯的大男孩,非要折磨自己，也是游戲人間。他日,又歸轉(zhuǎn)呼倫湖,方才消歇下來(lái)。在口岸處逗留良久,一行人改赴阿爾山火車(chē)站,一睹歷史殘片,該火車(chē)站為日據(jù)期建,躲過(guò)戰(zhàn)火風(fēng)云,褪下歷史包袱,至今依然操用如初,小巧而溫實(shí)。⑦阿爾山散落著不少瑪珥湖,是富含水蒸氣的巖漿爆發(fā)所形成的小型火山口。口上積水成湖，即為瑪珥湖。水窩在火山口上，日積月累,攢成平心靜氣的一面橢圓,壓得火山?jīng)]脾氣。之后，那湖面便可雅興大發(fā)地臨摹高遠(yuǎn)的云天和近處的松林。阿爾山的天空本就用色豪放,幾乎不遺余力,湖有所映,更加魔幻不清,似乎一切不能當(dāng)真,此之謂夢(mèng)。上下左右，得對(duì)稱亭勻之美,加之水面低于地面,人在岸上如在山腰,另能感受到一股子以退為進(jìn)的險(xiǎn)峻氣,也是聰明氣、英俊氣。水到底是老早便自修出靈性的,什么都奈何得住。⑧在阿爾山逡巡三日,這下大體看真確了,阿爾山是地球把自己的內(nèi)部翻出,獻(xiàn)給當(dāng)世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山,蒙語(yǔ)的意思是“熱的圣水”,原先就跟山不挨著,是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山,也不過(guò)是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉,富含礦物質(zhì),自是得益于地下的鬼斧造化。說(shuō)到底,阿爾山其實(shí)是給地上的人看地下究竟長(zhǎng)什么樣的,也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景,地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性。阿爾山能讓我們看見(jiàn)不見(jiàn)。⑨我們平日津津樂(lè)道的看,通常是被過(guò)往看的理念、權(quán)力與意志、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)磨蝕出來(lái)的看。對(duì)于阿爾山,你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”,它也能旁逸斜出自己的華章來(lái)。你捆不住它,它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制,也不怕你那一點(diǎn)點(diǎn)磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格,卻是天資過(guò)人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看?？催^(guò)走過(guò)想過(guò),私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界!⑩良辰美景,終有一別。飛機(jī)落降北京,回到家,歇坐下來(lái),頓感氣味動(dòng)蕩相撞,才意識(shí)到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味,雖自束于市朝高閣中,卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去跡近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、土氣而可貴。借由它,我分明從那樣的自己身上,再見(jiàn)阿爾山,芥子須彌間,恍同海市蜃樓,卻真有了些難舍的滋味，實(shí)實(shí)在在。?此刻,哈拉哈河依然在遙遠(yuǎn)的北方,不舍晝夜地奔流,經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地,終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障,又為依托,都是成全。它默認(rèn)周遭的一切,不喜亦不懼。(摘選自《散文》2020年12月,有刪節(jié))6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章通過(guò)對(duì)獨(dú)異惹眼的花崗巖石林、流經(jīng)界橋的哈拉哈河、火山口的瑪珥湖等的描寫(xiě),寫(xiě)出了阿爾山山水的特色。B.文章第⑥段寫(xiě)界橋下的哈拉哈河流出國(guó)門(mén)又返回呼倫湖,似一位故人留戀故國(guó),從而表現(xiàn)了阿爾山水的多情。C.文章第⑦段寫(xiě)瑪珥湖“壓得火山?jīng)]脾氣”,突出了瑪珥湖對(duì)火山日積月累的壓力,致使火山?jīng)]有再次爆發(fā)。D.這篇游記散文在主旨上表現(xiàn)了作者對(duì)自然之美的贊嘆,并由此引發(fā)出作者對(duì)阿爾山“性格”的敬佩。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.本文思路明晰,圍繞標(biāo)題“看見(jiàn)阿爾山”,寫(xiě)出了從對(duì)阿爾山的“視而不見(jiàn)”,到“見(jiàn)山見(jiàn)水、見(jiàn)不見(jiàn)”,到“再見(jiàn)”的過(guò)程。B.文章開(kāi)篇寫(xiě)“我曾對(duì)阿爾山視而不見(jiàn)”,未親至之前,對(duì)阿爾山的種種無(wú)視，與后文寫(xiě)對(duì)阿爾山見(jiàn)之“多”形成對(duì)比。C.文章寫(xiě)山道旁的“馬尿臊”,寫(xiě)物是為了寫(xiě)人,無(wú)論是“馬尿臊”還是‘接骨木”,名字直截了當(dāng),作者借此突出了當(dāng)?shù)氐纳矫癖旧?。D.文章結(jié)尾“它默認(rèn)周遭的一切,不喜亦不懼”暗指前文所寫(xiě)建于日據(jù)時(shí)期的火車(chē)站“褪下歷史包袱，至今依然操用如初”一事。8.文章第⑧段畫(huà)橫線的句子，“阿爾山能讓我們看見(jiàn)不見(jiàn)”,請(qǐng)根據(jù)文意回答，“看見(jiàn)不見(jiàn)”的內(nèi)涵。(4分)9.本文語(yǔ)言富有特色,請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。(一)張耒，字文潛,楚州淮陰人。幼穎異,十三歲能為文,十七時(shí)作《函關(guān)賦》,已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛(ài)之。因得從軾游,軾亦深知之,稱其文汪洋沖澹,有一倡三嘆之聲。弱冠第進(jìn)士,入為太學(xué)錄,范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。耒儀觀甚偉,有雄才,筆力絕健,于騷詞尤長(zhǎng)。時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi),耒獨(dú)存,士人就學(xué)者眾,分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主,嘗著論云:“自《六經(jīng)》以下,至于諸子百氏騷人辯士論述,大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端,急于明理。夫不知為文者,無(wú)所復(fù)道。如知文而不務(wù)理,求文之工,世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也,順道而行,滔滔汩汩，日夜不止,沖砥柱,絕呂梁,放于江湖而納之海,其舒為淪漣,鼓為波濤,激之為風(fēng)飆,怒之為雷霆,蛟龍魚(yú)鱉,噴薄出沒(méi),是水之奇變也。江、河、淮海之水,理達(dá)之文也,不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇此無(wú)見(jiàn)于理而欲以言語(yǔ)句讀為奇反覆咀嚼卒亦無(wú)有文之陋也?！睂W(xué)者以為至言。作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡，效白居易體,而樂(lè)府效張籍。久于投閑,家益貧,郡守翟汝文欲為買(mǎi)公田,謝不取。晚監(jiān)南岳廟,主管崇福宮,卒,年六十一。建炎初,贈(zèng)集英殿修撰。(選自《宋史》卷四百四十四,有刪改)(二)自三代以來(lái),最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí),周游天下,交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言,以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠,郊廟之鼎俎,至其放逸超卓，不可收攬,則極言語(yǔ)之懷巧,有不足以過(guò)之者。嗟乎!退之之于唐,蓋不遇矣。然其犯人主,忤權(quán)臣,臨義而忘難,剛毅而信實(shí),而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后,纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)，則愈之文章雖欲不如是,蓋不可得也。(選自《張耒集》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.激溝瀆而求/水之奇/此無(wú)見(jiàn)于理/而欲以言語(yǔ)/句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)有/文之陋也B.激溝瀆而求水之奇/此無(wú)見(jiàn)于理/而欲以言語(yǔ)句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)有/文之陋也C.激溝瀆而求水之奇/此無(wú)見(jiàn)于理/而欲以言語(yǔ)/句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)/有文之陋也D.激溝瀆而求/水之奇/此無(wú)見(jiàn)于理/而欲以言語(yǔ)句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)/有文之陋也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.賦,是古典文學(xué)中的一種體裁,講究文采、韻律,其特點(diǎn)為“鋪采摛文,體物寫(xiě)志”,側(cè)重于抒情。B.太學(xué),中國(guó)古代的最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周,漢以后太學(xué)是傳授儒家經(jīng)典、培養(yǎng)人才的.場(chǎng)所。C.《六經(jīng)》,《詩(shī)》《書(shū)》《禮》<易》《樂(lè)》《春秋》的合稱,是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。D.鼎俎,鼎是古代烹煮東西用的器物,俎可指放祭品的一種器物。鼎俎一詞在文中是指祭祀時(shí)的禮器。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.張耒才華過(guò)人,筆力雄健。少年時(shí)即表現(xiàn)出對(duì)文辭的靈感,作品傳誦于人,得到當(dāng)時(shí)在陳為學(xué)官的蘇轍的厚愛(ài),稱贊其辭恣意灑脫、淡雅真情。B.張耒門(mén)生眾多,影響深遠(yuǎn)。在蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人相繼離世后,張耒仍作為文壇中流砥柱,傳授學(xué)業(yè),光大文風(fēng)。C.張耒論述為文,取譬生動(dòng)。張耒以水流河道通達(dá)大海比喻寫(xiě)文章要有所側(cè)重,一氣貫通著述成文,該轉(zhuǎn)折的時(shí)候就轉(zhuǎn)折,該順勢(shì)而下就順勢(shì)而下。D.張耒評(píng)價(jià)前人,表明主張。張耒通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈等人的評(píng)價(jià),表達(dá)了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語(yǔ)言整散結(jié)合,鋪陳手法的運(yùn)用,增添了說(shuō)理氣勢(shì)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)如知文而不務(wù)理,求文之工，世未嘗有也。(4分)其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡,負(fù)氣敢言,以蹈于禍。(4分)請(qǐng)從兩段選文中概括出張未有哪些文學(xué)主張。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15～16題。送孫德諭罷官往黔州(孫父曾牧此州,因寄家也)苗發(fā)中歲分符典①石城，兩朝趨陛謁承明。闕下昨承歸老疏,天南今切去鄉(xiāng)情。親知握手三秋別,幾杖扶身萬(wàn)里行。伯道②暮年無(wú)嗣子,欲將家事托門(mén)生。[注]①分符:謂帝王封官授爵,分與符節(jié)一半作為信物。典:掌管。②伯道:指晉朝鄧攸。鄧攸避難時(shí)棄子保侄,后再無(wú)子嗣,死后學(xué)生為他服喪三年。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.首聯(lián)寫(xiě)友人孫德諭告老還鄉(xiāng),詩(shī)人回憶孫德諭的仕途歷程,曾受到兩代皇帝的恩寵。B.頷聯(lián)中孫德諭的心情與陶潛在詩(shī)句“問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微”中表達(dá)的心情完全相同。C.頸聯(lián)寫(xiě)分別時(shí)的場(chǎng)面,用字凝練,對(duì)仗工穩(wěn),景象壯闊,時(shí)空交錯(cuò),虛實(shí)結(jié)合。D.尾聯(lián)用典故,以晉朝鄧攸之事言友人亦老而無(wú)子,只有遠(yuǎn)去萬(wàn)里之外的異鄉(xiāng)投靠門(mén)生。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)邊塞詩(shī)中常常通過(guò)描繪典型的物象來(lái)渲染氛圍，如范仲淹《漁家傲·秋思》中的“”,王維《使至塞上》中的“”,都運(yùn)用了“落日”這一物象(2)《逍遙游》中以鵬鳥(niǎo)振翅奮飛的情形描繪鵬之大,在想象和夸張中營(yíng)造了雄奇、開(kāi)闊的意境的句子是：“，”。(3)《蜀道難》中用鳥(niǎo)的鳴叫和在林間環(huán)繞飛翔表示蜀道之難的兩句是:“，”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18～20題。真正有真情實(shí)感的創(chuàng)作都是從生活中來(lái)的。在當(dāng)今時(shí)代,一些寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)家獲取圖像極為便捷,(),這樣創(chuàng)作的作品就會(huì)變得程式化、冷漠化,難以打動(dòng)人心。黑格爾認(rèn)為，形式只是內(nèi)容的容器。有才能的藝術(shù)家要走進(jìn)生活，親近人民，創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的感人作品。文藝工作者要承擔(dān)培根鑄魂、守正創(chuàng)新的時(shí)代責(zé)任。幾千年前,這種責(zé)任就已經(jīng)被我們的先輩意識(shí)到了,并提出了文以載道和文質(zhì)兼優(yōu)的格局與審美。如今,廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,用鮮明的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須否定和批判的，使人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、國(guó)家觀、文化觀。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.藝術(shù)的根沒(méi)有扎在自然與生活的這塊沃土上,丟掉了到自然中去觀察、到生活中去體驗(yàn)、到人民中去感悟的環(huán)節(jié)B.沒(méi)有將藝術(shù)的根扎在自然與生活的這塊沃土上,丟掉了到自然中去觀察、到生活中去體驗(yàn)、到人民中去感悟的環(huán)節(jié)C.藝術(shù)的根沒(méi)有扎在自然與生活的這塊沃土上,到自然中去觀察、到生活中去體驗(yàn)、到人民中去感悟的環(huán)節(jié)被丟掉了D.沒(méi)有將藝術(shù)的根扎在自然與生活的這塊沃土上,到自然中去觀察、到生活中去體驗(yàn)、到人民中去感悟的環(huán)節(jié)被丟掉了19.下列各項(xiàng)中,和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。B.相看兩不厭,只有敬亭山。C.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。D.朱門(mén)酒肉臭,路有凍死