眼鏡美學07人的美

眼鏡的佩戴者---鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。一、內在美鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅精通滿、漢、蒙古、西藏四種語言，更通讀四書五經(jīng)，和珅長相清秀，是清朝有名的美男子,身高1米8,長得眉清目秀,就是“男身女相”的典型和珅擅長拍馬屁和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。紀曉嵐以才名世，號稱“河間才子”。一生精力，悉付《四庫全書》。紀曉嵐貌丑。據(jù)清史專家鄧之誠先生考證，紀曉嵐“貌寢”。所謂“貌寢”，就是相貌丑陋，野史上有人說紀曉嵐是個黑胖子。紀曉嵐近視。這得從《東華續(xù)錄》中記載的海升毆死其妻吳雅氏案件說起。乾隆五十年（1785年），大學士阿桂的姻親海升毆死其妻吳雅氏，謊稱吳雅氏是自縊身亡。乾隆皇帝派左都御史紀曉嵐去復驗，證明的確是自縊。吳雅氏的弟弟貴寧不服，上告，隨后乾隆皇帝又派阿桂、和會同刑部共同查核，發(fā)現(xiàn)尸身并無縊痕，結果阿桂被罰俸五年、革職留任。而對紀曉嵐，乾隆皇帝則說“紀昀本系無用腐儒，原不足具數(shù)，況伊于刑名事件素非諳悉，且目系短視，于檢驗時未能詳悉閱看”云云，則雖交部嚴加議處，實已為之開脫。這里乾隆皇帝說紀曉嵐是“短視”，“短視”就是我們今天說的近視。這個材料出自皇帝的圣旨，可以判斷是真實可信的！第三，口吃。紀曉嵐居然口吃，這在各種傳記中都沒有提起。只有他的好友、跟他交游數(shù)十年、曾為嘉慶皇帝師傅的朱著的《知足齋詩集·續(xù)集》中先后兩次直言不諱地寫到這事?，F(xiàn)錄一首如下：“宗伯河間姹，口吃善著書。沉浸《四庫》間，《提要》萬卷余。抑揚百代上，浩博衡錙銖……食肉不食粟，清濁同一盂。非真佛不度，憑君意踟躕?！比欢?，后人以紀曉嵐為美，以和珅為丑。-----內在美對人的美起決定作用。汪兆銘（1883年－1944年），祖籍浙江山陰（原紹興縣），出生于廣東三水，字季新，筆名精衛(wèi)，因此歷史上多以“汪精衛(wèi)”稱呼。早年投身革命，曾謀刺清攝政王載灃未遂，袁世凱統(tǒng)治時期到法國留學?；貒笥?919年在孫中山領導下，駐上海創(chuàng)辦《建設》雜志。1921年孫文在廣州就任大總統(tǒng)，汪精衛(wèi)任廣東省教育會長、廣東政府顧問。1924年任中央宣傳部長。后期思想明顯退變，于抗日戰(zhàn)爭期間投靠日本，在南京成立偽國民政府，淪為漢奸。1944年在日本名古屋因“骨髓腫”病死。-----內在不美，難留美名。周恩來（1898～1976），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。偉大的馬克思列寧主義者，中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人和領導人。他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員，在國際上也享有很高威望。周恩來同志的卓著功勛、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中。-----內在美形成的美感更強烈、更持久、更深刻-----內在美具有寶貴的社會價值：越有利于社會，有利于他人，越高尚，越美麗。2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市第四中學門前，正當一群學生準備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的佳木斯十九中學女教師張麗莉和學生們。危急瞬間，本可以躲開逃生的張麗莉，奮不顧身去救學生，自己卻被卷入車輪下……最美教師張麗莉鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。一、外在美鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。1.形體美形體美的基本釋義形體美是指人在先天遺傳變異和后天獲得的基礎上所表現(xiàn)出的身體形態(tài)上的相對穩(wěn)定的特征，是包括人的表情、姿態(tài)和體型在內的人的外在形象總和。形體美的基本標準1、肌肉發(fā)達、健壯有力；2、體型勻稱、線條鮮明；3、精神飽滿、堅韌不拔。女性形體美衡量指數(shù)1、上下身比例：以肚臍為界，上下身比例應為5：8，符合“黃金分割”定律。2、胸圍應為身高的1/2。3、腰圍其標準圍度比胸圍小20厘米。4、臀圍應較胸圍大4厘米。5、大腿圍應較腰圍小10厘米。6、小腿圍應較大腿圍小20厘米。7、足頸圍應小于小腿圍10厘米。8、手腕圍應較足頸圍小5厘米。9、頸圍應等于小腿圍。黃金分割：人體黃金分割是指人體經(jīng)臍部，下、上部量高之比，小腿與大腿長度之比，前臂與上臂之比，以及軀干部分的三角形等都符合黃金分割定律，即1：0.618的近似值。男性形體美衡量指數(shù)1、肩寬應等于身高的1/4。2、胸圍應等于身高的1/2加5厘米。3、腰圍應較胸圍小15厘米。4、大腿圍應較腰圍小22.5厘米。5、小腿圍應較大腿圍小18厘米。6、足頸圍應較小腿圍小12厘米。7、手腕圍應較足頸圍小5厘米。8、頸圍應等于小腿圍。鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。2.姿態(tài)美通過語言和動作來體現(xiàn)一、人際交往中的言辭的美，社會美之一。是心靈美在言語上的表現(xiàn)。包括交談的內容、方式等?；疽鬄椋赫Z言的準確、鮮明、生動以及和氣、文雅、謙遜、有禮貌。在中國社會主義精神文明建設中，為五講四美三熱愛運動的“四美”之一。古希臘德謨克里特說：“一篇美好的言辭并不能抹煞一件壞的行為?！睘椤罢Z言美”一詞的發(fā)端。語言美是心靈美的直接體現(xiàn)不同時代、民族的人和具有不同文化素養(yǎng)、思想情感、道德品質、語言表現(xiàn)力的個體，其語言美有不同的表現(xiàn)形態(tài)。語言美是交際的必要手段，直接影響語言交際的效率和人際關系的協(xié)調。達到語言美需加強語言修養(yǎng)，提高思想文化素質與心靈美的培養(yǎng)。二、指語言藝術的語言美。包括人物語言和敘述、描寫、議論語言的準確、鮮明、生動、形象化、個性化并創(chuàng)造美的意境，是構成語言藝術表現(xiàn)力、感染力、藝術性和形成創(chuàng)作個性、藝術風格的重要因素。語言美舉止美舉止美是人際交往過程中的禮儀表現(xiàn)形式，除了口語的禮儀外，它講究的是人體動作與表情的禮儀。它通過人的肢體、器官的動作和面部表情的變化，來表達思想感情的語言符號，也叫人體語言或肢體語言。舉止，是一種非文字語言，包括人的體態(tài)姿勢、動作和表情。舉止語言是用人體的動作、表情作為詞匯來象征人的心靈、表達人的思想感情的一種非語言的語言。人們在交談中，一個眼神，一個表情，一個微小的手勢和體態(tài)，都可以準確的表現(xiàn)出人真實、誠懇的心態(tài)。此外，舉止所發(fā)出的語言信息比起口頭語言具有含蓄、模糊的作用，給人們以朦朧美的感官享受。優(yōu)美的舉止不是天生就有的，我們既然了解了它，就應當積極主動地參與形體訓練，掌握正確的舉止姿態(tài)，矯正不良習慣，達到自然美與修飾美的最高境界。鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。3.服飾美服飾美就是一個人穿衣打扮符合他/她的身份、場合，讓人看上去賞心悅目，不覺得別扭。服飾美主要原則：TPO原則1.Time原則（1）符合時間的差異（2）符合季節(jié)的時令（3）富有時代的特征

2.Place原則（1）與地點相適應（2）與環(huán)境相適應（3）與場合相適宜3．Object原則(主體、著裝者)。時間：春秋、地點：室外、人物：青年（小青年）時間：夏天、暮春、初秋地點：室外、人物：青年時間：春、秋地點：人物：時間：地點：辦公室、職業(yè)裝人物：青年時間：地點：辦公室、職業(yè)裝人物：青年時間：夏裝地點：室外人物：成熟時間：晚裝地點：party、酒會人物：成熟時間：夏裝地點：室外人物：成熟時間：夏裝地點：舞臺人物：成熟時間：寒冷季節(jié)地點：喜慶之慶典人物：成熟時間：暖、熱季節(jié)地點：喜慶之慶典人物：成熟鈕祜祿·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗二甲喇人。清乾隆年間政治家、商人，中國歷史上的權臣之一，曾兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛(wèi)內大臣、步軍統(tǒng)領等職。和珅是清朝歷史上資產(chǎn)最多的官員。因為貪污過巨，被國人視為巨貪，后被嘉慶皇帝賜死。4.風度美風度美包括儀態(tài)美、神韻美兩部分。一個人的風度，是在長期的社會生活實踐中和一定的文化氛圍中逐漸形成的，是個人性格、氣質、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習慣的綜合外在表現(xiàn)，是社交活動中的無聲語言。魏晉風度指的是魏晉時期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時期名士所普遍崇尚的生活方式，一部《世說新語》可以說是魏晉風度的集中記錄。魏晉是一個動亂的年代，也是一個思想活躍的時代。新興門閥士夫階層社會生存處境極為險惡，同時其人格思想行為又極為自信風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節(jié)。士人們多獨立特行，又頗喜雅集。正是在這個時代，士夫們創(chuàng)造了影響后世的文人書法標桿，奉獻了令人模范景仰的書圣?！爸窳制哔t”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜儻，他們代表的“魏晉風度”得到后來許多知識分子的贊賞。風度是一個人精神、氣質、品格的外在表現(xiàn)，高雅的風度是通向朋友心靈的暢通無阻的護照，因此在當代,首先應該塑造美好的心靈，這是風度的重要內在因素，也是一個人良好精神世界真實流露的基礎。其次，優(yōu)雅文明的舉止，優(yōu)美風趣而又不失格調的語言是大學生風度不可或缺的因素，也是其重要外在表現(xiàn)形式。再次，合適的儀表美更能提升自己的風度。并非一味攀比，追求奢華，濃妝艷抹，其實著裝打扮合理，坐、行、站姿勢優(yōu)雅，自然能體現(xiàn)出良好的風度。最后，良好的精神狀態(tài)是成就大學生風度的必要條件。隨著社會的發(fā)展，近年來人們的生活方式不斷轉變，其中有改善的情況，也有不良的現(xiàn)象，而很多大學生生活作息規(guī)律混亂必定對大學生風度乃至健康產(chǎn)生不利影響。大學生應該出淤泥而不染，有自己的辨別能力，摒棄不該汲取的浮躁的生活態(tài)度，打造良好的精神風貌，如此必定會為自己的風度大大加分。當代風度第二節(jié)人體美1.比例協(xié)調勻稱人體美的比例學說人體美是黃金分割律的天然集合

1.黃金分割定理是由古希臘畢達哥拉斯學派所發(fā)現(xiàn)，它側重于從數(shù)學關系去探討美的規(guī)律，并認為美就是和諧與比例，按照這種比例關系就可以組成美的圖案，實際上黃金分割定理是一種數(shù)字的比例關系，即將一條線分成兩部分，較長的一段與較短的一段之此等于全長與較長的一段之比，它們的比例大約是0.618:1（1)．臍：就人體結構的整體而言，肚臍是黃金分割點，臍以上與臍以下的比值是0.618：1。(2)．喉結：頭頂至臍部，喉結是分割點，之間的比值近似0.618。

列奧納多·達·芬奇2.理想的人體比例所謂比例學說，就是用數(shù)學方法來表示標準人體；并根據(jù)一定的基準進行比較，以同一人體的某一部位為基準，制定他與人體的比例關系的方法稱為同身方法。(1)．眉間：前發(fā)際至頦底連線，上1/3與下2/3之分割點。(2)．鼻下點：前發(fā)際至頦底連線，下1/3與下2/3之分割點。(3)．風市穴：雙手自然下垂中指尖的部位，為足底至頭頂之分割點。3.顏面五官部位的分布比例規(guī)律（1）從發(fā)際到下頦之間的距離應等于3個耳朵或鼻子的高度（2）鼻翼的兩外側緣不超過兩內眥的垂直線。也有人將面部做五眼分法。（3）測角學說目前常用以鼻尖點和頦下點的直線為基準，這條線可以用來觀察嘴唇的突出度，井以此來評價美與丑，鼻尖-嘴唇-頦下點基本為一直線時，被認為是美人的標志之一。2.人體曲線美人體曲線美美學上以曲線比直線柔和,而且富于變化,因稱人們對于曲線所產(chǎn)生的美感為曲線美。自然界中因人體能包羅一切美的曲線,故為曲線美的代表。“美最大限度地蘊藏在精確的曲線中”,曲線是構成人體表面輪廓、形象的基礎,它組成了多姿多彩的人體體表構象,人的體形線條最醒目地表現(xiàn)了這種曲線美人體表面曲線產(chǎn)生美感的原因從人體生理的角度而言,眼球看橫線比看豎線時省力,而看曲線時比看豎線時更省力,特別是當曲線遵循一定的規(guī)律分布時(如拋物線、反向雙曲線、對數(shù)及指數(shù)曲線時),眼部肌肉的運動自然且有規(guī)律,可進一步上升到知覺,產(chǎn)生主觀快感、美感。人體表面許多曲線都是規(guī)律分布曲線(背部的如反向雙曲線),這是人體曲線產(chǎn)生美感的物質基礎。第三節(jié)五官美頭發(fā)眼睛眉毛嘴唇比例一、頭發(fā)(1)頭發(fā)清潔、整齊，無頭垢或頭皮屑；(2)發(fā)絲不粗不細，不軟不硬，不分叉，不打結，手感柔軟；(3)發(fā)絲滑潤，絲絲光澤，富有彈性；(4)整頭發(fā)絲顏色一致，發(fā)根、發(fā)干和發(fā)梢顏色一致；(5)除與頭發(fā)生長周期有關的自然脫發(fā)外，無異常脫發(fā)及禿發(fā)；(6)頭發(fā)適應能力強，不因日曬、燙發(fā)、染發(fā)等輕易受損。二、眼睛“眼睛是心靈的窗戶”，為人之五官之首，是傳遞人體美質信息和情感信息的重要窗口。其外形結構為眶部、眼球、眼瞼組成，被評價的女性之美麗眼睛，眶、瞳、上下瞼須組合高度協(xié)調、有神，較大而明亮如星，清澈如水，含情脈脈，常帶微笑神態(tài)、并善于表露內心感情和具有較高的觀察力。三、眉毛“眉清方能目秀”，位于面部中央，眉目往往是傳情、傳神、傳遞美感信息和內心喜怒哀樂之情的孿生姊妹。標準的眉型長度是從鼻翼至外眼角固定的延伸處，從眉梢、眉嵴到眉頭，體現(xiàn)一種恰到好處的協(xié)調與適中。雙眉之間不可過近，亦不宜相距過遠。被評鑒的應是自然形成的眉形，不排斥作一定的文眉修飾，但應基本保留原有眉形美。“眉清方能目秀”，位于面部中央，眉目往往是傳情、傳神、傳遞美感信息和內心喜怒哀樂之情的孿生姊妹。標準的眉型長度是從鼻翼至外眼角固定的延伸處，從眉梢、眉嵴到眉頭，體現(xiàn)一種恰到好處的協(xié)調與適中。雙眉之間不可過近，亦不宜相距過遠。被評鑒的應是自然形成的眉形，不排斥作一定的文眉修飾，但應基本保留原有眉形美。畫眉畫眉不是一件簡單的事情，每個人要綜合自己的五官、氣質來選擇適合的眉形。有些人畫彎彎的眉毛會流露出溫婉的氣質，有些人保留濃濃的眉毛會顯出一股英氣。因此，畫眉是因人而異的。下面一些