同課異構(gòu)教學(xué)課件第一單元文化與生活-1.1體味

體味文化第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第一課時(shí)圖騰崇拜文化現(xiàn)象:無(wú)時(shí)不有世博會(huì)中國(guó)館文化現(xiàn)象:無(wú)處不在社區(qū)文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化校園文化不同的地域、不同的國(guó)家，文化各有特色文化生活:各具特色穆斯林文化好萊塢文化斗牛文化3、文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。一、文化“萬(wàn)花筒”1、文化形式：多種多樣。2、文化現(xiàn)象：無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。二、什么是文化？你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

—錢鐘書有人說(shuō)，文化是知識(shí)；有人說(shuō)，文化是藝術(shù)。你同意他們的觀點(diǎn)嗎？為什么？1、文化的含義相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品1）文化實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，不同于經(jīng)濟(jì)政治2）文化包括意識(shí)形態(tài)部分和非意識(shí)形態(tài)部分探究共享【典例1】我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語(yǔ)言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象A、①②④⑤B、①②③④⑤C、①②③④D、①②③④⑤⑥C小試牛刀上面古樹土堡是文化嗎？

請(qǐng)思考兩者有什么區(qū)別？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？古樹土堡本身不能稱之為文化。因?yàn)榧兇狻白匀弧钡臇|西不能稱為文化。

點(diǎn)撥將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。因?yàn)樗?jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的。文化是人們的一種素養(yǎng)精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體我們是怎樣獲得各種文化的呢？2、文化的特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。②每個(gè)人所具有的文化素質(zhì)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的?！镜淅?】國(guó)內(nèi)唯一專題性收藏、研究、展示蒙古族歷史與文化的博物館向觀眾開放，為蒙古民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化的繼承和弘揚(yáng)提供了重要基地。這表明()A、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)C、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D、文化是純粹“自然”的東西A在山東悠長(zhǎng)的歷史中，紅色是閃耀著光芒的主色調(diào)?！白詈笠煌朊桩?dāng)軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一件棉襖在擔(dān)架上”的沂蒙精神，情懷至真至柔，力量至偉志剛。今天，匯聚高科技的實(shí)景演出《蒙山沂水》、電視連續(xù)劇《沂蒙》，讓更多的年輕人領(lǐng)悟到沂蒙精神，并有了傳承沂蒙精神的熱情。思考：（1）為什么要讓更多的年輕人領(lǐng)悟并傳承沂蒙精神？（2）有人認(rèn)為，文化作為一種精神力量，都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。探究共享三、文化的力量1、文化的實(shí)質(zhì)：社會(huì)精神力量2、精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量3、表現(xiàn)：（1）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑；落后的、腐朽的文化會(huì)把人引向歧途。（2）對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化起促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化起阻礙作用。文化的作用對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展落后、腐朽文化促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)促進(jìn)作用先進(jìn)、健康文化阻礙作用引向歧途知識(shí)拓展文化的雙重性課堂小結(jié)文化社會(huì)精神力量實(shí)質(zhì)精神活動(dòng)精神產(chǎn)品內(nèi)涵特征物質(zhì)載體文化素養(yǎng)人類所特有作用社會(huì)發(fā)展個(gè)人成長(zhǎng)【解析】①②說(shuō)明了南北方文化存在差異的原因，③則直接說(shuō)明了南北方文化形式上的不同，④說(shuō)明了文化現(xiàn)象在不同地域中的差異性，而這種差異性本身就意味著文化的特色。故①②③④都符合題意，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)】文化現(xiàn)象1．俗語(yǔ)說(shuō)：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！比缤瑸榇汗?jié)，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新，而南國(guó)廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說(shuō)明(

)①不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化形式是豐富多彩的④不同地域的文化各有特色A．①③④B．②③④C．①②③D．①②③④達(dá)標(biāo)訓(xùn)練【解析】文化具有非常豐富的形式，如思想、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)，故A、D正確；文化是人類社會(huì)特有的而不是純“自然”的，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)】文化的特點(diǎn)、文化的形式2.東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象C.廬山的自然美是一種文化D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練【解析】文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人發(fā)的成長(zhǎng)產(chǎn)生著深刻的影響，只有先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)起促進(jìn)作用，①②④符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，故選C項(xiàng)。【答案】C【考點(diǎn)】文化的力量3.興化市《興化市2014年度加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)10件實(shí)事》的通知，要求各級(jí)學(xué)校要開展思想道德文化建設(shè)。我們之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化是一種巨大的精神力量②文化對(duì)