福建省三明市2021屆高三5月質(zhì)檢語文試題及答案解析

福建省三明市2021屆高三5月質(zhì)檢語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在事茶、飲茶中，由禮儀遵行、習(xí)俗認(rèn)知、技能體驗(yàn)和藝文鑒賞而內(nèi)向自省所感悟到的精神哲思，即為中華茶文化精神內(nèi)核。中華茶文化有豐厚的歷史積淀，承載了歷代茶人的理想情懷，展現(xiàn)茶人的智慧和品格。但它不是靜態(tài)的，而是具有鮮明的時代特征。就某一個歷史階段來說，既承繼于前代，又融于當(dāng)代并通向未來。魏晉時代，賦茶以“儉約”“素業(yè)”的精神，引導(dǎo)社會的價值取向。唐代茶人承襲前代的“儉”，同時提出“德”與“和”的精神。宋代傳承唐人“致和”的觀念，提出“致清導(dǎo)和”之說。明清茶人多頌揚(yáng)茶的“清”“明”“精”“真”精神。當(dāng)代茶人重提茶德，以敬為禮、崇尚以和為貴、清為德，美真康樂，綜合凝練出“和、敬、清、美、真”為中華茶文化的精神內(nèi)核。在經(jīng)歷百年未有之大變局的今天，傳承、弘揚(yáng)中華茶文化具有重要的時代價值。中華茶文化是最有代表性的傳統(tǒng)文化之一。綜觀歷史，茶葉不僅滿足了人們的生理需求，中華茶文化更是滋養(yǎng)了人們的心靈，澡雪了人們的精神世界。中華茶文化包涵了人文情懷、淑世態(tài)度，如婚姻的禮儀中，“三茶六禮”取自“至性不移”之意，表示愛情的堅(jiān)貞不移。人們在茶禮、茶俗、茶藝等茶事活動中，飲茶、習(xí)茶，以茶為“道形一體”的媒介，飲者、事茶者沉靜思緒，啟迪、感悟、洗滌心靈，獲得精神的成長，因此，復(fù)興茶禮、茶俗、茶藝，是培育當(dāng)代人人文素養(yǎng)的有效途徑之一，茶文化涵養(yǎng)人們的精神文化生活，以文化人，提升人們的人格修養(yǎng)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中國是世界茶文化源頭。1200年前，中國最早提出茶道；中國存有的古代茶詩詞、茶畫數(shù)量居世界第一，有全世界最豐富的民族飲茶習(xí)俗，現(xiàn)擁有一萬多份茶樹品種資源，茶葉的品類數(shù)量和質(zhì)量居世界第一，茶葉產(chǎn)量從2005年起再次超過印度，成為第一產(chǎn)茶大國；中國茶道哲學(xué)思想體系經(jīng)過千百年的積淀，形成了具有中國特色的價值理念。中國茶，不僅是人民日常生活不可或缺的飲品，更蘊(yùn)含著中國人崇尚自然、知行合一的精神特質(zhì)，流淌在中國人的血脈之中。同時，茶文化作為傳統(tǒng)文化對外交流的一張“金名片”，將中國茶和中華文化傳遞至世界各地。中華茶文化的傳承和弘揚(yáng)，彰顯著中華民族的文化自信，為進(jìn)一步提升國家文化軟實(shí)力作出貢獻(xiàn)。一碗茶湯也融入了倫理道德以及人們對美好生活的愿景。以茶敬長輩，明倫理；以茶贈友人，增友情；以茶待鄰居，睦鄰里。這些茶禮、茶俗表現(xiàn)出和親、和友、和鄰，和美、和樂、和諧等一系列風(fēng)尚，是茶文化精神內(nèi)核“和”的體現(xiàn)。茶是對話交流最好的媒介。近年來，習(xí)近平總書記多次在外交場合，以茶敘的形式招待外國元首，茶已成為中國標(biāo)志性的傳統(tǒng)文化符號。中國茶，味醇而不烈，蘊(yùn)含著和諧身心，和諧人與人、人與自然關(guān)系的精神追求；尤其是“和”的思想與當(dāng)代構(gòu)建和諧社會的思想一脈相承，將茶的精神融入人們?nèi)粘Ｉ?，對于和諧社會、和諧世界構(gòu)建具有重要意義。

（摘編自周智修、薛晨、阮浩耕《中華茶文化的精神內(nèi)核探析》）材料二：中國茶文化早期在日本主要通過三條路徑逐漸流行起來。一是茶文化典籍的外譯。在眾多影響中國茶文化在日傳播的典籍中，《茶經(jīng)》占據(jù)著重要的地位。宋朝時期，日本榮西禪師兩度入宋，將茶籽和茶學(xué)典籍帶回日本，其中就包括《茶經(jīng)》的手抄本。《茶經(jīng)》中有飲茶加鹽的記載。煎茶、煮茶和制茶工藝在唐朝時期尚不成熟，煮出來的茶水苦澀，而放入適量鹽之后可使茶水更加可口，直到今天，我國仍有部分地區(qū)保留著茶里加鹽的風(fēng)俗，如基諾族的涼拌茶、廣西的油茶等。17世紀(jì)的日本也有往茶里加鹽的相關(guān)記載，該國的梅子茶泡飯就是一個典例。二是日本僧侶的推崇。中國茶文化在日本傳播的歷史進(jìn)程中，日本僧侶扮演了重要角色。來華學(xué)習(xí)的留學(xué)僧最澄和尚歸國后，將從天臺山上帶回的茶籽播種在位于京都比睿山麓的日吉神社，結(jié)束了日本列島無茶的歷史，并借助日本天臺宗創(chuàng)始人的影響力，將飲茶活動導(dǎo)入了日本的寺院佛堂，上流社會。掌管崇福寺的永忠和尚曾長期生活于長安，他認(rèn)為茶葉是唐朝飲食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路過崇福寺時獻(xiàn)上茶水。對茶葉印象深刻的嵯峨天皇開始下令在關(guān)西地區(qū)大面積種植茶葉。三是中國茶詩的傳入與日本茶詩的創(chuàng)作。唐宋詩人往往在茶詩創(chuàng)作之中表達(dá)自己對自然的向往，其茶詩所體現(xiàn)的理性色彩將茶性與人性相融合，而日本茶詩里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是詩人追求高尚品德的書寫，這與中國茶詩中蘊(yùn)含的哲理一脈相承。遣唐僧將茶文化引入日本之后，飲茶之風(fēng)逐漸在上層社會流行起來，茶作為一種社交手段開始在社交活動之中頻繁出現(xiàn)，茶作為社交的媒介與詩建立了密切的關(guān)系，使得詩的創(chuàng)作不僅成為茶會的主題，茶也成為詩詠頌的對象。

（摘編自蔣瑩、周文革《中國茶文化早期在日本傳播的路徑與啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在與不同時期的精神追求融合中形成具有時代特征的精神內(nèi)核。B.中國茶文化在日本早期的傳播與發(fā)展，既離不開該國來華僧侶的大力推廣，也離不開該國當(dāng)局的一定支持。C.中國茶文化為日本茶詩的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，日本茶詩的創(chuàng)作助力茶文化在日本的傳播，二者之間相輔相成。D.茶作為社交媒介與詩建立了密切的關(guān)系，說明《茶經(jīng)》在日本的傳播帶動了中國茶文化在日本本土的發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.以“和、敬、清、美、真”為內(nèi)核的中華茶文化的形成，是我國成為世界茶文化源頭的最重要原因。B.領(lǐng)悟中國茶文化的思想精髓，將其融入日常生活，可以涵養(yǎng)人們的精神文化生活，堅(jiān)定人們的文化自信。C.傳承弘揚(yáng)中華茶文化具有當(dāng)代意義，可見中華茶文化“和”的精神內(nèi)核與構(gòu)建和諧社會的方向相一致。D.以我國基諾族涼拌茶、廣西油茶和日本梅子茶泡飯為例，是為了論證《茶經(jīng)》對中日茶文化具有的影響。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合“中華茶文化精神內(nèi)核”的一項(xiàng)是（3分）A.云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蘊(yùn)含對世俗的感慨和對人生的追求。B.晚唐趙州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作為妙傳心印的載體和明心見性的途徑。C.閩北地區(qū)的民眾視“擂茶”為家珍，“喝擂茶”是當(dāng)?shù)亓?xí)俗和最隆重的待客禮節(jié)。D.閩東霞浦等地以中草藥與茶團(tuán)制成的茶餅“草茶”，有開胃消食、健脾提神功效。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.當(dāng)下，中國茶文化如何走向世界，請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：天青色等煙雨

付秀宏在這個輕寒的冬天，天青色像一個郁郁寡歡的女子，但眼眸中還滿是期待。那首《青花瓷》曾款款唱道：“天青色等煙雨，而我在等你。”雖然每一段青春都會蒼老，但哪個女子－不希望記憶里的他，一直都是光澤似錦般地等著她。握著青花瓷的茶盞，之中有輕暖，寶物之光泰然自若，聽著冬夜初雪的聲音，想著天青色這種最珍貴的釉色，要等雨過天晴后才能出現(xiàn)，突然有一種明月碎在舟槳上又復(fù)歸的感覺。不用想寒星與東山，疏影中的圓月似有歌聲飄來，蝙蝠像穿夜影衣的使者在音符之上潛行，有了心底的初心之愛，就有滿滿的暖。天穹下，百影、千燈、蕭蕭之聲不是落葉，而是我行走的足音，我在寒冷中有時會高吟一章詩。于是，在淺笑安然里握一管墨筆，在素色流年里寫上一句天青色，何先生望著筆墨看來看去，連聲叫好。何先生和我是鄰居，已認(rèn)識好幾個年頭。何先生是性情中人，在一小片地上種了“玉田青”大白菜。晚風(fēng)吹過，已包芯的大白菜并沒有多少動靜，只是外緣青綠的葉子內(nèi)斂地卷著?！坝裉锴唷钡恼媾c反面的顏色是不一樣的，正面是一般的綠色，而反面是深邃的綠色。有一次，我對何先生說：“和你住在一起，真是飽眼福了?！焙蜗壬牶螅浅８吲d，說：“天青色是一種感覺，等煙雨只是緣分。在“玉田青”這個俗物里，能看出很不俗的氣質(zhì)呢?！被厝ズ?，我欣然寫了“何處天青色，君心即家園”送給他，他得之奉若至寶。最愛看雪后的晴空，天青如碧，青透無比。微小的雪粒，掠過寒澈的空氣，掠過人的鼻翼，萬物肅靜，廣袤的天際鋪展而去，周圍像靜寂的海，天青色就趴在心靈的隧道口。你如果從來沒有真正感覺過這種寧靜，那么就像我一樣，從雪后的天青色里，用眼睛和耳朵去領(lǐng)受。閉上眼，那種天青色好像是平躺著的，又是聳立的，更是飛動的。我想，此時南方可能還沒有降雪，即使有雪也是小雨夾雪。這樁清冽的供享，不一定得到。但南方樹木蔥蘢，卻另有一番洞天，深圳一位江姓朋友，喜歡在雨過之后、空氣清新如水的日子，去河涌下茂盛的小葉榕樹下流連散步，天與樹的顏色驚人的相似，隨著薄霧升起，便真有天青色等煙雨的韻味了，翠色連綿如云，綴著露水的樹葉重疊密匝，因重力作用，枝葉微微下垂著……天青色等煙雨，是心底的顏色與大自然顏色的心心相握，并不是真的等雨來，那是可遇不可求的緣分。據(jù)說，燒制天青色這種瓷器，開爐那一刻需等待煙雨蒙蒙的天氣，如此溫度與濕度契合后，才能鑄就渾然天成的天青色。一個“等”字，在被動、無奈的背景之下，又交織著愛與相遇，很奇妙。是呀，沒有人“等”，哪里會有下一個與之相遇呢？“何處天青色，君心即家園。”我和鄰居何先生之間發(fā)生的那些故事，充滿了相知與和味的情趣，于是才會有那幅書法的產(chǎn)生。這好像是“等”出來的，又好像不全是，但首要是懂對方才行。依稀記得幾年前某個冬日雪后，我說：“我，在森林公園?！焙蜗壬谖⑿派匣兀骸澳愕任??！碧烨嗌葻熡辏以诘饶?。哪怕頭發(fā)上有絲絲吹雪，我在等你。但是，青色不因?yàn)椤暗取本蜔狒[了，它總跟沉默聯(lián)系在一起。有時，青色是沾染憂愁的，像一個女人的臉上都是眼淚，卻沒有任何狼狽相。那青色發(fā)亮的眼淚，攪得人心痛的樣子。慢慢洗淡，慢慢回味，緣來緣去，落地成花。所有天青色的遇見，都會在時光深處、生命深處、情感深處。青云、青煙、青荇、青瓦、青箬笠－仿佛只要與青一配上，就無端地有了詩情，有了意境，有了內(nèi)涵。宋徽宗是一個成功的藝術(shù)家，他曾夢到自己行走在蒼茫天地之間，一道閃電伴隨響雷照亮了瞳仁。瞬間大雨傾盆，宋徽宗慌忙尋找躲雨的地方?？蛇€沒待他找到，卻又雨收云散，天空放晴。這時，天與地交匯處，一抹天青色漸漸顯露出來。那青色溫潤如玉，明亮但不刺眼，如水般－滴進(jìn)了宋徽宗的心里。醒來后的宋徽宗，對那一抹青色念念不忘，于是下旨“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”，汝窯的天青色才得以問世。炊煙裊裊千萬里，唯美卻彌漫著憂愁傷感。但經(jīng)過歲月磨洗，清瞳自成青黛。與周遭相容并蓄，寶光升起之時，也一定受過了書香暈染，那里面映著李清照、映著蘇軾，也映著曉風(fēng)殘?jiān)碌南淳殻愕哪橗?，透著外物相融的親切。為什么你輕輕地唱著歌，因?yàn)槟愣?、懂歲月，有煙有雨，才可能衍生天青色。

（摘編自《人民周刊》2021年第3期）文本二：散文寫作是行走和心靈相互印證的一種方式，沒有行走元素的散文作品，會讓人感到有些縹緲；相反，山水風(fēng)景的在場、生活元素的在場和歷史人物的在場則別有一番天地，非常值得“尊重”，但這并不是說，它就是散文的內(nèi)核。如果沒有聯(lián)想和鏡象，這樣的散文很難成為真正意義上的散文，因而一位散文家－他真誠“行走”之外，更需崇尚內(nèi)在的“質(zhì)地”。“為關(guān)節(jié)裝上翅膀”，從而發(fā)掘散文家獨(dú)特的直覺、心弦和肅然，這才是散文大家的藝術(shù)真諦所在。

（摘編自付秀宏《散文在行走中壯麗》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭將“天青色”比作一個充滿期待的女子，將自然狀態(tài)幻化成具有生命力的形象，譬喻新奇。B.第2段中“天青色”引發(fā)作者的詩意聯(lián)想，傳達(dá)出一種美好珍貴、縹緲朦朧的心理感受，韻味無窮。C.作者題寫給何先生的條幅是兩人相知的見證，“君心即家園”暗合“此心安處是吾鄉(xiāng)”的人生態(tài)度。D.文末提及“李清照”“蘇軾”，意在表明沒有書香暈染，沒有生活歷練，便不能衍生出“天青色”。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇引用《青花瓷》歌詞，歌詞中關(guān)涉的具有千年歷史的“青花瓷”，是全文情思展開的起點(diǎn)。B.文中的“你”，可以理解為一個人，亦可理解為一個抒情對象，抑或是潛隱于青花瓷中的一種文化。C.“天青色就趴在心靈的隧道口”中的“趴”字運(yùn)用比擬修辭，生動地表現(xiàn)了天青色虛無不可求的特征。D.作者發(fā)掘獨(dú)特的直覺，運(yùn)用多種寫作手法，實(shí)踐了文貴“質(zhì)地”的主張，文章靈動飄逸，意蘊(yùn)悠長。8.“天青色等煙雨，而我在等你”一句頗有韻味，請加以賞析。（4分）9.結(jié)合文本二，概括文本－營造的三重“敘事空間”，并簡要分析其藝術(shù)效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。陳瓘，字瑩中。南劍州沙縣人。少好讀書，應(yīng)舉，一出中甲科。調(diào)湖州掌書記，簽書越州判官。守蔡卞察其賢，每事加禮，而瓘測知其心術(shù)，常欲遠(yuǎn)之。章惇入相，瓘從眾道謁。惇聞其名，獨(dú)邀與同載。詢當(dāng)世之務(wù)，瓘曰：“請以所乘舟為喻，偏重可行乎？移左置右，其偏一也。明此，則可行矣，天子待公為政，敢問將何先？”惇曰：“司馬光奸邪，所當(dāng)先辨，勢無急于此，”瓘曰：“公誤矣。此猶欲平舟勢而移在以置右，果然，將失天下之望，”惇厲色曰：“光不務(wù)纘述先烈，而大改成緒，誤國如此，非奸邪而何？”瓘曰：“不察其心而疑其跡，則不為。無罪，若指為奸邪，又復(fù)改作，則誤國益甚矣。為今之計(jì)，唯消朋黨，持中道，庶可以救弊?！币怆m忤惇，然亦驚異，頗有兼收之意，至都，用為太學(xué)博士，會卞與惇合志，正論遂絀，卞黨薛昂、林自官學(xué)省，議毀《資治通鑒》，璀因策士題引神宗所制序文以問，昂、自意沮。后為著作郎，遷右司員外郎兼權(quán)給事中。宰相曾布使客告以將即真，瓘語子正匯曰：“吾與丞相議事多不合，今若此，是欲以官爵相餌也。若受其薦進(jìn)，復(fù)有異同？則公議私恩，兩有愧矣。吾有一書論其過，將投之以決去就?！辈际箶?shù)人邀相見，甫就席，遽出書，布大怒。爭辯移時，至箕踞誶語，瓘色不為動，徐起自曰：“適所論者國事，是非有公議，公未可失待士禮?！辈价侨桓娜?。信宿，出知泰州。崇定中除名室袁州移郴州稍復(fù)宣德郎瓏平生論京主貨披摘其處心發(fā)露共情展最所忌恨故得過最酷，不使一日少安。宣和六年卒，年六十五。瓘謙和不與物競，閑居矜莊自持，語不茍發(fā)。通于《易》，數(shù)言國家大事，后多驗(yàn)。靖康初，詔贈諫議大夫。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：“陳瓘昔為諫官，甚有讜議?！敝u曰忠肅。

（節(jié)選自《宋史·陳瓘傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復(fù)宣德郎／瓘平生論京／卞／皆披擿其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨故得禍最酷／B.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復(fù)宣德郎／瓘平生論京／卞皆披擿其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨／故得禍最酷／C.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復(fù)宣德郎／瓘平生論京／卞皆披擿其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨故得禍最酷／D.

崇寧中／除名竄袁州／移郴州／稍復(fù)宣德郎／瓘平生論京／卞／皆披摘其處心／發(fā)露其情慝／最所忌恨／故得禍最酷／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太學(xué)，古代設(shè)置于京城的最高學(xué)府，隋朝后被性質(zhì)大致相同的“國子監(jiān)”取代。B.即真，由攝政或監(jiān)國而正式即皇帝位，或官吏由代理而轉(zhuǎn)正，文中指的是后者。C.卒，古代指大夫死亡，陳瓘為宣德郎，所以他的死稱“卒”。后為死亡的通稱。D.贈，有追贈之意，古代皇帝為已故官員加封某種官職或稱號，也稱追封、追晉。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳瓘骨鯁正直，頗有見地。章惇向他征詢當(dāng)今政務(wù)，陳瓘指出只有消除朋黨之爭，秉持公平持正，或許才可以匡正時弊。B.陳瓘有膽有識，機(jī)敏睿智。蔡卞等人謀劃銷毀《資治通鑒》，陳瓘以神宗皇帝所寫的序文為武器，給奸黨以有力的回?fù)簟.陳瓘為官清正，大公無私。蔡卞時常想禮遇他，他卻想著遠(yuǎn)離對方。宰相曾布企圖以更高的官職收買他，陳瓘直接回絕。D.陳瓘為人謙和，嫉惡如仇。陳瓘不喜與人相爭，但揭發(fā)奸黨，不顧安危，堅(jiān)持與蔡京、蔡卞等人作斗爭，屢遭貶謫與禍患。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1)此猶欲平舟勢而移左以置右，果然，將失天下之望。（2)徐起白曰：“適所論者國事，是非有公議，公未可失待士禮?！?4.

陳瓘冒犯了章惇，為何未遭到章惇的打擊報(bào)復(fù)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。登岳陽樓陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲?！咀ⅰ烤缚翟辏ü?126年）北宋滅亡，此詩寫于1128年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫景從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在闊大的視野中推出岳陽樓。B.頷聯(lián)描寫登樓所見之景，前后兩句語意連貫一致，意境宏偉壯麗，令人振奮。C.“萬里來游”，不過是萬里逃難的高雅說法，實(shí)際上蘊(yùn)含著詩人無限的感傷。D.尾聯(lián)的“老木滄波”，既指詩人眼前所見之景，又暗指詩人境遇和社會現(xiàn)實(shí)。16.此詩頗有杜甫的“沉郁頓挫”之風(fēng)，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”有新事物必將取代舊事物之意，這與王灣《次北固山下》“

，

”一聯(lián)相似。（2)陶淵明《歸去來兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”兩句系從屈原《離騷》中的“

，

”脫胎而來。（3)古典詩詞中有借助“香草美人”抒情的傳統(tǒng)，以委婉的藝術(shù)手法表達(dá)思想情感，如：

，

。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。大年初一，央視播出了《典籍里的中國》第一集《尚書》。主持人撒貝寧作為“當(dāng)代讀書人”，與倪大紅扮演的“古代護(hù)書人”伏生展開對談，以多維視角講述《尚書》故事，一起帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到深邃的時空隧道，完成一次次穿越。先是穿越到一百多年前的敦煌藏經(jīng)洞，洞壁遺書讓學(xué)者驚嘆“竟有上古典籍《尚書》”；繼而穿越到近兩千年前的西漢，年逾九旬的伏生守護(hù)、講解《尚書》；然后又隨著伏生的視角，穿越到上古時期，置身大禹治水、武王伐紂的場景……觀眾在跨越時空的古今對話中，感受“弦歌不絕”的傳承，激發(fā)“思接千載”的心緒。這部古籍串聯(lián)起多個舞臺和不同場景；不同年代，不同人物，都在為同一典籍發(fā)聲?！兜浼锏闹袊?，（

）也正是在歷史空間與現(xiàn)實(shí)空間交錯的舞臺上，我們看到藉由典籍，一個文化的共同體悄然形成。數(shù)千年傳承不息、一代代薪火相傳，那些古雅文字中蘊(yùn)藏的人生感悟、社會哲思，在時間的長河中融入蟲國人的無脈，成為心靈深處的文化基因。18.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。D.知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.既是忠于歷史的講述，也有屬于當(dāng)代的表達(dá)；既有聲光電交織的宏大場面，又有特寫演繹的細(xì)膩情境。B.既是屬于當(dāng)代的表達(dá)，也有忠于歷史的講述；既有特寫演繹的細(xì)膩情境，又有聲光電交織的宏大場面。C.既是忠于歷史的講述，也有屬于當(dāng)代的表達(dá)；既有特寫演繹的細(xì)膩情境，又有聲光電交織的宏大場面。D.既是屬于當(dāng)代的表達(dá)，也有忠于歷史的講述；既有聲光電交織的宏大場面，又有特寫演繹的細(xì)膩情境。20.文中畫橫線句子與上下文語言風(fēng)格未能協(xié)調(diào)一致，請修改成整句。要求：可調(diào)整語序、增刪字詞，但不能改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22題。近日，《全球變化生物學(xué)》期刊發(fā)表題為《基于專家評估研究未來外來物種影響的驅(qū)動因素》的文章指出，

①

可能很快就會導(dǎo)致全球生物多樣性加速損失。人類活動有意或無意地將越來越多的動植物物種引入世界的新區(qū)域，這些外來物種中有一部分會對

②

產(chǎn)生負(fù)面影響。由于生物入侵存在多種相關(guān)的環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)背景及驅(qū)動因素，

③

，此外，目前尚無定量模型可以精確預(yù)測未來外來物種的傳播及其影響，基于專家評估的方法是研究未來外來物種入侵軌跡的最佳方案。由奧地利維也納大學(xué)科研人員領(lǐng)導(dǎo)的國際研究小組，組織了36位生物入侵領(lǐng)域?qū)＜议_展調(diào)查，研究在不同社會生態(tài)環(huán)境下21世紀(jì)中葉外來物種隱含的潛在影響的驅(qū)動因素。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（6分）22.

文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。要求寫出修改后的語句。（4分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1995年，北斗導(dǎo)航工程啟動不久，信號“快捕精跟”問題阻礙了北斗一號的工程進(jìn)展。三位博士還未畢業(yè)的20多歲小伙子王飛雪、雍少為和歐鋼主動請纓，拿出了一套“全數(shù)字化”方案。在團(tuán)隊(duì)的大力支持下，經(jīng)過三年的克難攻堅(jiān)，他們終于測試得到效果遠(yuǎn)超團(tuán)隊(duì)期望值的“快捕精跟”數(shù)據(jù)。2006年，對北斗一號導(dǎo)航系統(tǒng)體制進(jìn)行升級時，王飛雪團(tuán)隊(duì)大膽提出新的編碼理論改造應(yīng)用方案。他們研制的抗干擾衛(wèi)星載荷，性能指標(biāo)大幅提高，在某區(qū)域衛(wèi)星信號有效接收率從不足50%躍升為100%,抗干擾能力整整提高了1000倍。2015年，北斗全球系統(tǒng)首顆試驗(yàn)衛(wèi)星成功發(fā)射，高精度、抗干擾、抗輻照等技術(shù)性能再次獲得重大突破。2020年6月23日，第55顆北斗衛(wèi)星環(huán)繞瓊宇，中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)，為世界貢獻(xiàn)了全球衛(wèi)星導(dǎo)航的“中國方案”。今年5月4日，學(xué)校團(tuán)委將組織開展“學(xué)習(xí)北斗精神，做新時代青年”主題活動，請結(jié)合上述材料寫一篇征文，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文試題參考答案及評分說明一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，19分)1.(3分)D(是中國茶詩，而非《茶經(jīng)》)2.(3分)B(A項(xiàng)并非最重要原因；C項(xiàng)兩者之間不具備因果關(guān)系；D項(xiàng)舉涼拌茶、油茶例是論證《茶經(jīng)》中所說“在飲茶時加鹽”的傳統(tǒng))3.(3分)D(根據(jù)材料一，“中華茶文化精神內(nèi)核"指“內(nèi)向自省所感悟到的精神哲思”，D項(xiàng)只能說明茶具有藥用價值)4.(4分)①首先提出“中華茶文化的精神內(nèi)核"的概念；②進(jìn)而指出中國茶文化具有鮮明的時代特征以及當(dāng)今時代中華茶文化的精神內(nèi)核；③從個人、民族、社會三個層面分析傳承中華茶文化精神內(nèi)核的時代價值。(傳承中華茶文化精神內(nèi)核，對于涵養(yǎng)人們的精神文化生活、提升民族文化自信、促進(jìn)社會和諧進(jìn)步具有重要意義。)(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分，意思對即可)5.(6分)①做好茶文化典籍、詩詞等精品的宣傳與外譯工作：②打造良好的茶飲與茶文化口碑；③在傳播中國茶文化時要與當(dāng)?shù)匚幕诤?；④要與時俱進(jìn)選用恰當(dāng)?shù)膫鞑ッ浇椤?每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)即可，意思對即可。如有其他答案，盲之成理，可酌情給分)(二)現(xiàn)代文閱讀|1(本題共4小題，16分)6.(3分)D.(“李清照”“蘇軾”是受“書香暈染”的代表，與衍生出“天青色”之間不存在關(guān)聯(lián))7.(3分)C(并非表現(xiàn)“虛無不可求”)8.(4分)①“天青色等煙雨”，將“天青色”“煙雨”這兩個意象組合在-起，創(chuàng)造出清婉迷蒙的意境，淡雅脫俗；②“天青色等煙雨”，一個“等"字，賦予天空與天氣以人的生命與情感，韻味別生；③“天青色等煙雨，而我在等你"，運(yùn)用比興手法,凸顯“你"的可貴，空靈含蓄；④“天青色等煙雨”，煙雨天等到天青色晴空出現(xiàn)時才能出爐天青色青花瓷，詞語的倒裝與重置，創(chuàng)造出一種陌生化的表達(dá)效果。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分)9.(6分)(1)一指作者賞玩青花瓷，與何先生交往、觀賞晴空的現(xiàn)實(shí)空間，二指作者回顧汝窯天青色由來的歷史空間，三指作者想象深圳江姓朋友雨后散步的想象空間。(3分)(2)多重?cái)⑹驴臻g拓展了文本內(nèi)容，強(qiáng)化作者對“天青色”的獨(dú)特感受，使作品具有時空交織、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。(3分，答“形散神聚”的給1分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(共5小題，20分)10.(3分)D(崇寧中，除名竄袁州，移郴州，稍復(fù)宣德郎。繼平生論京、卞，皆披撾其處心，發(fā)露其情慝，最所忌恨，故得禍最酷)11.(3分)A(“取代”有誤，有些朝代是二者并立或者為轄管關(guān)系，如《送東陽馬生序》中的“東陽馬生君則，在太學(xué)已二年”。)12.(3分)C(陳瓘沒有直接回絕。由文中的“吾有一書論其過，將投之以決去就”可知)13.(8分)(1)這樣做就好比想讓船平穩(wěn)卻移左置右，如果這樣，將會讓天下人失望。(“猶”“果然”每處1分，句意2分).(2)陳瓏慢慢地起身說道：“剛才所談?wù)摰氖菄?，是非自有公論，您不可以失去待士之禮?！?“徐”“適"每處1分，句意2分)14.(3分)章惇驚異于陳瓏的膽識，又有籠絡(luò)收羅他的用意。(答出--點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)B(“意境宏偉壯麗，令人振奮"有誤)16.(6分)①意境沉雄悲壯。前兩聯(lián)出句取景開闊，對句蒼涼悲壯。②情感深沉蘊(yùn)藉。詩人處境窘迫，心系國家安危，感情深沉。③行文起伏頓挫。詩人的漂泊之感、遭際之難、歲月之思和家國之優(yōu)非噴薄而出，乃曲折而至。(答出一點(diǎn)給2分，其他答案如從音韻、節(jié)奏方面回答，盲之成理亦可。)(三)名篇名旬默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)海日生殘夜，江春入舊年(2)回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)(3)示例一：渺渺兮予懷，望美人兮天一-方示例二：既替余以蕙鑲兮.又申之以攬茝示例三：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮(每箐對一空給1分，有錯別字該空不給分。第3小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分)三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，10分)18.(3分)B(B項(xiàng)與原文都是比喻。A項(xiàng)夸張，c項(xiàng)對比，D項(xiàng)借代和設(shè)問)19.(3分)A20.(4分)多個舞臺，不同場景，以一部古籍串聯(lián)；不同年代，不同人物，為同一典籍發(fā)聲。(二)語言文字運(yùn)用11(本題共2小題，10分)21.(6分)①外來入侵物種②生物多樣性③評估其影響極具挑戰(zhàn)性/評估其影響有難度(每答出一點(diǎn)給2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分)22.(4分)研究21世紀(jì)中葉在不同社會生態(tài)環(huán)境下外來物種潛在影響的驅(qū)動因素四、寫作(60分)(一)審題與立意分析(1)命題意圖本題是依據(jù)高考“立德樹人"的要求，精心設(shè)計(jì)的一-道富有時代意義、體現(xiàn)時下熱點(diǎn)的材料作文題，具有鮮明的價值觀導(dǎo)向。今年是建黨--百周年，學(xué)習(xí)紅色精神，融入新時代，實(shí)現(xiàn)中國夢，是寫作的現(xiàn)實(shí)背景；順應(yīng)時代要求，攜手學(xué)生與新時代并肩同行，助力學(xué)生擔(dān)負(fù)國家使命，是立德樹人、培根鑄魂的重要內(nèi)容。命題依據(jù)《中國高考評價體系》的要求，創(chuàng)設(shè)真實(shí)具體的情境任務(wù)，把寫作和人生體驗(yàn)相結(jié)合，把任務(wù)指令和生活現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，考查考生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，在防套作和防宿構(gòu)方面也進(jìn)行了積極的探索。(2)材料解讀本題采用新材料作文題型。作文材料以“北斗團(tuán)隊(duì)”三位時代青年參與北斗導(dǎo)航工程建設(shè)為主要線索，選取1995年至2020年26年間以王飛雪為代表的時代青年對北斗導(dǎo)航工程的參與及貢獻(xiàn)作為主要內(nèi)容，旨在引導(dǎo)考生學(xué)習(xí)北斗精神，爭做時代青年，抓住時代機(jī)遇，主動融入國家建設(shè)，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，以充分發(fā)揮作文命題在“立德樹人”方面的積極導(dǎo)向功能。試題在材料的選用方面下足了功夫，力求將激發(fā)考生寫作興趣與直觀反映時代主題進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。材料精心選取4個年份，從橫向看，展示的是北斗導(dǎo)航工程的四件大事，集中體現(xiàn)出自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾--心、追求卓越的“北斗精神”，為寫作提供了豐富的內(nèi)容。1995年份，呈現(xiàn)的是以王飛雪為代表的年輕團(tuán)隊(duì)面對困難敢于亮劍、主動請纓，敢于沖鋒、克難攻堅(jiān)，敢于擔(dān)當(dāng)、持續(xù)奮斗的精神品質(zhì)，在北斗團(tuán)隊(duì)支持下，他們?nèi)〉昧素S碩成果。2006年份，強(qiáng)調(diào)的是以王飛雪為代表的年輕團(tuán)隊(duì)自我否定、大膽創(chuàng)新的精神品質(zhì)，一連串?dāng)?shù)據(jù)是團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新成果的見證。2015年份，明示的是北斗技術(shù)性能再次獲得重大突破，暗指的意味有兩重，一是北斗團(tuán)隊(duì)追求卓越的精神品質(zhì)，二是卓越的背后是包括王'飛雪在內(nèi)的北斗團(tuán)隊(duì)的通力合作與艱辛付出。2020年份，提及的是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)成功及對世界的貢獻(xiàn)，蘊(yùn)含北斗開放融合的理念。材料精心選取4個年份，從縱向看，前后跨越26年，這26年,是北斗人不怕苦不怕累、克難攻堅(jiān)的生動注腳；這26年，是科技工作者執(zhí)著信念、接續(xù)努力的昭然呈現(xiàn)；這26年，也是航天人不忘初心、牢記使命的現(xiàn)實(shí)寫照，為寫作提供了豐厚的歷史縱深。(3)寫作導(dǎo)引在“科技為王"而“科技戰(zhàn)”又愈演愈烈的當(dāng)下時代，面對這些材料，不同地域、不同經(jīng)歷的青年考生顯然都會有話可說，有話想說，有話要說，尤其是設(shè)置了“今天是5月4日”這個特殊節(jié)點(diǎn)，“學(xué)校組織開展學(xué)習(xí)北斗精神，做新時代青年’主題活動”的情境設(shè)置，這是直接面向考生發(fā)聲，直接喚起他們的身份意識和心理共鳴，激發(fā)考生的寫作欲望；而寫--篇征文，減輕了繁雜的任務(wù)指令，也可以從側(cè)面引發(fā)他們的寫作興趣?？傊}力求在正面?zhèn)鬟f價值觀念的同時，也為考生營造良好的寫作情境，幫助他們發(fā)揮最佳寫作水平。考生既可以從材料整體入手，圍繞北斗精神“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心追求卓越”諸多方面，先呈現(xiàn)可學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，然后展示作為時代青年的自己如何抓住時代機(jī)遇，主動融入國家建設(shè)，敢于擔(dān)當(dāng)時代重任，或做最好的自己，或?yàn)槊撠毠?jiān)、鄉(xiāng)村振興、國家現(xiàn)代化建設(shè)等方面貢獻(xiàn)自己的力量；也可以從具體材料切入，如學(xué)習(xí)北斗人“主動請纓”“克難攻堅(jiān)"“追求卓越"等精神品質(zhì)，再結(jié)合時代背景及自己的經(jīng)歷體會，陳說作為時代青年的自己如何融入時代，與相國--道成長；還可以立足時間縱深，從北斗人26年的奮斗歷程中提煉學(xué)習(xí)內(nèi)容，再論說如何踐行使命，等等。需要格外注意的是，考生的“感受和思考”都必須是由材料“觸發(fā)"而來，必須是本于材料、源于材料，而不是脫離材料的天馬行空。凡是脫離材料的“感受和思考”都不符合命題的寫作要求?！皩懸黄魑摹眲t意味著考生可以自由選擇文體，而不必限制于實(shí)用文體，但“征文”也是一一個重要的寫作指令，它要求考生的寫作必須面對特定的主題和讀者，緊扣“時代青年”身份，具備鮮明的時代感，而不能“躲進(jìn)小樓成--統(tǒng)”，喃喃自語。(二)評分細(xì)則1.基本分的作文文章在基本切合題意的前提下，達(dá)到“三基本”(文章中心基本明確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順)要求，建議在44分左右賦分。2.一類作文48分以上，字?jǐn)?shù)850字以上，契合題意，能條分縷析地完成兩項(xiàng)主題指令(“學(xué)”與“做”)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)圓融，兩項(xiàng)指令的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)，說理充分,理性表達(dá)，富于創(chuàng)新。剛到800字，一般打不到一類文，除非文質(zhì)皆美。對于文面-流、立意精準(zhǔn)的，在同檔作文中可適當(dāng)提高分?jǐn)?shù)。3.二類作文42-47分，符合