高中歷史岳麓版經(jīng)濟(jì)史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 歷史模擬試題 省賽獲獎(jiǎng)

一、選擇部分(本大題共32小題，共48分)1.1882年創(chuàng)辦的公和永絲廠(chǎng)，是上海第一家華商繅絲廠(chǎng)。起初，廠(chǎng)內(nèi)設(shè)備完全來(lái)自國(guó)外，“指導(dǎo)廠(chǎng)務(wù)”的工程師，也請(qǐng)外籍人員擔(dān)任。材料表明早期民族工業(yè)

A.對(duì)外資有依賴(lài)性

B.比開(kāi)啟了中國(guó)近代化

C.大多由外商投資

D.積極吸收先進(jìn)技術(shù)2.張豈之在《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》中指出：“民國(guó)建立后，中央集權(quán)政治體制的倒臺(tái)，引發(fā)了以傳統(tǒng)政治為基礎(chǔ)的舊有倫理與價(jià)值體系的松動(dòng)，男人剪辮子、女子放足、青年離家、自由戀愛(ài)、神位被黜、洋貨暢銷(xiāo)、西學(xué)昌盛?！辈牧现饕从沉诵梁ジ锩?)

A.結(jié)束了中央集權(quán)的政治體制

B.使民主共和的政治現(xiàn)念深入人心

C.推翻了中國(guó)兩千年封建統(tǒng)治

D.促使傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念喪失正統(tǒng)地位3.下表是近代中國(guó)民族資本主義發(fā)展簡(jiǎn)況表（部分），這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的主要原因是()年份新辦民族工業(yè)總數(shù)（家）新增民族工業(yè)資金總額（萬(wàn)元）平均每年設(shè)廠(chǎng)數(shù)（家）平均每年新增資本（萬(wàn)元）1895-19001004500750

A.自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體

B.實(shí)業(yè)救國(guó)思想的影響

C.清政府調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策

D.清朝實(shí)行新政的推動(dòng)4.一位中國(guó)古代農(nóng)民穿著棉襖，吃著玉米棒子，用曲轅犁耕地，他生活的朝代最早可能是()

A.唐朝

B.宋朝

C.明朝

D.清朝5.傳統(tǒng)理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家很難結(jié)成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集團(tuán)，因?yàn)閮烧呓?jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距過(guò)大，很難通過(guò)自由貿(mào)易實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的共同增長(zhǎng)、邁向經(jīng)濟(jì)一體化。最早成功運(yùn)作并打破了這一認(rèn)識(shí)的是

A.歐盟

B.世界貿(mào)易組織

C.北美自由貿(mào)易區(qū)

D.亞太經(jīng)合組織6.中國(guó)的鐵路交通，走過(guò)了從近代十分落后到當(dāng)今領(lǐng)先世界的道路。下列對(duì)新中國(guó)鐵路交通表述正確的是

年中國(guó)第一條地鐵——北京地鐵開(kāi)始運(yùn)營(yíng)

——1966年，除西藏外各省、自治區(qū)都通了鐵路

年世界上第一條商業(yè)化磁懸浮列車(chē)專(zhuān)線(xiàn)在上海運(yùn)營(yíng)

年青藏鐵路通車(chē)，是我國(guó)鐵路建設(shè)史上的里程碑意義的事件7.觀(guān)察下圖。在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)的會(huì)議會(huì)址位于圖中

A.①

B.②

C.③

D.④8.李鴻章號(hào)稱(chēng)大清“裱糊匠”，他說(shuō)：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子……但裱糊匠有何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”這表明（）①對(duì)晚清頹敗的無(wú)能為力

②以西方軍事科技維護(hù)清王朝的統(tǒng)治③專(zhuān)制統(tǒng)治限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)力回天

A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②③④年5月國(guó)民黨軍事委員會(huì)在《游擊隊(duì)調(diào)整辦法》中明文規(guī)定：“各游擊部隊(duì)因在敵后方無(wú)聯(lián)絡(luò)線(xiàn)，在地形險(xiǎn)要、物質(zhì)豐富條件下，應(yīng)建立根據(jù)地，作為軍事之補(bǔ)給的基點(diǎn)”。由此可見(jiàn)()

A.國(guó)共兩黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

B.國(guó)民黨加強(qiáng)圍剿敵后抗日根據(jù)地

C.建立敵后根據(jù)地是抗日有效舉措

D.中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)辟敵后根據(jù)地10.1959年9月20日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為“市場(chǎng)形勢(shì)的回顧和展望”的社論，提到“關(guān)系民生最大的糧食零售量，今年上半年比去年同期增長(zhǎng)了17．9％，比去年下半年增長(zhǎng)了30．9％”。這說(shuō)明()

A.人民生活水平有了較大提高

B.大躍進(jìn)造成中國(guó)城市人口猛增

C.中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)斐然

D.人民公社化運(yùn)動(dòng)造成糧食短缺11.“工廠(chǎng)死在接收上，鳥(niǎo)窠做在煙囪上……民主涂在嘴巴上，自由附在條件上……財(cái)政躺在發(fā)行上，發(fā)行發(fā)到天文上……”這首詩(shī)反映的是中國(guó)哪一時(shí)期的社會(huì)狀況()

～1937年

～1945年

～1949年

～1956年12.明代心學(xué)大師王陽(yáng)明在《答羅整庵少宰書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？……夫道，天下之公道也。學(xué)，天下之公學(xué)也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也?！边@一思想的積極影響在于（)

A.重建儒學(xué)的信仰

B.否定孔子的權(quán)威

C.完善心學(xué)體系

D.批判專(zhuān)制思想13.有學(xué)者認(rèn)為：“秦亡以后，歷代統(tǒng)治者大多恥于與法家為伍，以韓非子為代表的法家思想理論面臨著要么改變、要么消亡的命運(yùn)。”出現(xiàn)這一局面的主要原因是法家思想

A.是主張專(zhuān)制集權(quán)的思想理論

B.不利于政治局勢(shì)長(zhǎng)期穩(wěn)定

C.是秦朝暴政形成的理論依據(jù)

D.違背了儒家倫理道德規(guī)范14.宋代“民聚不成縣而有稅者，則為鎮(zhèn)”。據(jù)宋史專(zhuān)家周寶珠研究，熙寧十年(1077年)縣以下稅收單位有1013個(gè)，元豐末(1085年)有正式市鎮(zhèn)1871個(gè)。這表明宋代

A.城市化不斷發(fā)展

B.行政區(qū)劃不斷調(diào)整

C.農(nóng)村草市發(fā)展迅速

D.財(cái)政收入大量增加15.農(nóng)諺“糞大水勤，不用問(wèn)人”、“有水才有谷，無(wú)水守著哭”、“人誤地一時(shí)，地誤人一季”，這些農(nóng)諺反映了

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的精耕細(xì)作

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性

C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性

D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性16.董仲舒認(rèn)為，天是宇宙間的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒這一思想、

A.否定了原始儒學(xué)的民本思想

B.確立了儒法合流的治國(guó)方略

C.神化皇權(quán)并力圖使之受制約

D.使神權(quán)與王權(quán)開(kāi)始走向結(jié)合17.有史料記載，漢代“文帝之時(shí)，縱民得鑄錢(qián)、冶鐵、煮鹽?！币蚨霈F(xiàn)一些富商大賈“冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金?！贝爽F(xiàn)象說(shuō)明，當(dāng)時(shí)

A.已放棄重農(nóng)抑商政策

B.需迫切實(shí)行鹽鐵官營(yíng)

C.商人地位高且勢(shì)力大

D.重農(nóng)抑商具有階段性18.下圖為明代蘇杭地區(qū)居民身份結(jié)構(gòu)示意圖，該圖反映了()

A.商人群體社會(huì)地位較低

B.租佃關(guān)系開(kāi)始確立

C.工場(chǎng)手工業(yè)占重要地位

D.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體19.圖中的場(chǎng)所最早出現(xiàn)在（）

A.春秋戰(zhàn)國(guó)

B.漢代

C.宋元

D.明清20.《漢書(shū)?張安世傳》記載：“安世尊為公侯，食邑萬(wàn)戶(hù)……夫人自紡績(jī)，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微，是以能殖其貨，富于大將軍（霍）光。”這一記載反映出漢代（）

A.官營(yíng)紡織業(yè)的發(fā)達(dá)

B.私營(yíng)作坊頗具規(guī)模

C.商人社會(huì)地位提高

D.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)21.李清川等在《漢武帝朝丞相群體研究》一文中指出：“武帝朝丞相是漢代丞相的轉(zhuǎn)折”。這里的

“轉(zhuǎn)折”是指漢武帝（）

A.設(shè)立刺史監(jiān)督丞相

B.設(shè)立三公九卿制度限制丞相

C.設(shè)立中外朝制度

D.廢除丞相制度22.“其制兩柄上彎，高可三尺……其所盛種粒，各下通足竅，仍旁?huà)秲赊@，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下?！边@段話(huà)描述的農(nóng)具是

A.

B.

C.

D.23.商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。而后來(lái)，巴寡婦清，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)?！?窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬(wàn)乘，名顯天下，豈非以富邪？”，這種狀況表明

A.重農(nóng)抑商政策在秦朝并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行

B.對(duì)財(cái)富的追求不完全受政策的制約

C.商業(yè)的發(fā)展是對(duì)重農(nóng)抑商政策的補(bǔ)充

D.商人政治地位并不是想象的那么低24.在古希臘,智者就已經(jīng)把正義作為倫理問(wèn)題來(lái)研究,并與法律聯(lián)系在一起進(jìn)行探討,此后,這一基本觀(guān)念在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德那里得到進(jìn)一步發(fā)展.查士丁尼的《法學(xué)總論》規(guī)定法律的原則是"為人誠(chéng)實(shí).,不損害他人,各得其所".這說(shuō)明西方法律

A.蘊(yùn)含人本主義精神

B.注重探討倫理道德

C.源自社會(huì)習(xí)俗規(guī)定

D.體現(xiàn)公平正義原則25.柏拉圖在《會(huì)飲篇》中記載這樣一個(gè)故事：人最初是球形的，是兩個(gè)人的合體，能瞻前顧后，任意向前或向后奔跑。眾神之王宙斯不能容忍，把人用霹靂劈成兩半，讓人以后只能用兩條腿直著走路，這樣人就沒(méi)有原來(lái)那么強(qiáng)大，敬奉神的人數(shù)也加倍了。這個(gè)故事()

A.認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值與作用

B.宣揚(yáng)以神為中心的世界觀(guān)

C.批判當(dāng)時(shí)希臘人的愚昧

D.否定人類(lèi)對(duì)神的宗教信仰26.“雅典人所議之主題含有正直睿智……會(huì)傾聽(tīng)每一個(gè)人的見(jiàn)解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為所有人都應(yīng)擁有這一美德；否則，便不會(huì)有城邦?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是

A.人人生而平等

B.美德即知識(shí)

C.人是萬(wàn)物的尺度

D.城邦利益至上27.明清時(shí)期，城市中有多種民間社團(tuán)結(jié)社，在吸收成員入會(huì)時(shí)都要面對(duì)關(guān)公畫(huà)像拈香發(fā)誓、義結(jié)金蘭，成為當(dāng)時(shí)民間組織的時(shí)髦風(fēng)尚。其根本目的是

A.宣揚(yáng)忠義仁勇的精神

B.強(qiáng)化社團(tuán)的宗法關(guān)系

C.增強(qiáng)社團(tuán)的生存能力

D.標(biāo)榜忠君愛(ài)國(guó)的觀(guān)念28.董仲舒在《春秋繁露》中指出：“人有三百六十節(jié)，偶（可巧）天之?dāng)?shù)也；形體骨肉，偶地之厚也；上有耳目聰明，日月之象也；體有空竅理脈，川谷之象也?！痹撝鲝埖谋举|(zhì)在于

A.警示君主應(yīng)該順應(yīng)民意

B.說(shuō)明儒學(xué)順應(yīng)了自然規(guī)律

C.宣揚(yáng)加強(qiáng)君權(quán)的合理性

D.印證儒學(xué)為封建正統(tǒng)思想29.有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專(zhuān)事“補(bǔ)天”的“抱道君子”，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂的“掘墓人”。對(duì)此，理解正確的是

（）

①黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位

②他的政治哲學(xué)依然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的正統(tǒng)政治哲學(xué)

③其思想依然根源于中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)

④其思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用不大。

A.①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①②④30.20世紀(jì)80年代，國(guó)際輿論曾評(píng)價(jià)中國(guó)政府“開(kāi)放整個(gè)海岸”是新中國(guó)成立35年來(lái)所“采取的最大膽行動(dòng)”。這一“行動(dòng)”在當(dāng)時(shí)的最主要意義是（）

A.開(kāi)始了與世界各國(guó)間的聯(lián)系

B.打開(kāi)了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口

C.大大提高了企業(yè)活力

D.推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)31.如圖是361度的標(biāo)志和廣告詞。下列敘述正確的是（）①一千年前，宋代開(kāi)始發(fā)明的雕版印刷術(shù)、指南針處于世界領(lǐng)先地位②一百年前，我們一度落后的原因是中國(guó)社會(huì)制度的落后和帝國(guó)主義的侵略③十一屆三中全會(huì)作出的偉大決策是我們?cè)俣绕痫w的關(guān)鍵④十三大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

A.②③④

B.②③

C.①②④

D.①②③32.1984年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)提出“允許職工投資入股，年終分紅”，并指出全民所有制經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展，可以“運(yùn)用多種經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營(yíng)方式”。這樣做的主要目的是

A.推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革

B.改變分配方式

C.增強(qiáng)企業(yè)活力

D.強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位二、論述題(本大題共1小題，共15分)33.政治文明是圍繞權(quán)力（利）而展開(kāi)的，表現(xiàn)為“族權(quán)、政權(quán)、神權(quán)、王權(quán)、民權(quán)、集權(quán)、分權(quán)、人權(quán)”等。請(qǐng)圍繞人類(lèi)政治文明的發(fā)展進(jìn)程，從中任選3個(gè)或3個(gè)以上詞組，簡(jiǎn)單畫(huà)出它們之間的邏輯關(guān)系圖，并加以說(shuō)明。（要求：邏輯關(guān)系明確，史論結(jié)合。）

三、材料解析題(本大題共2小題，共37分)34.【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料1832年的議會(huì)改革，為改革土地法掃清政治障礙，提供了組織和制度保障……1833年《廢除和解訴訟和共謀擬訴法》之后，已婚婦女取得丈夫同意并經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的委員會(huì)認(rèn)可后，可通過(guò)要式合同的形式處分其自由繼承地產(chǎn)。根據(jù)1870年《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》的規(guī)定，已婚婦女有權(quán)繼承被繼承不動(dòng)產(chǎn)上的租金和收益。1882年《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》賦予已婚婦女與男子同等的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)資格，在不動(dòng)產(chǎn)法上真正實(shí)現(xiàn)了男女平等。因?yàn)槲＜暗刂麟A級(jí)的既得利益，遭到他們的極力阻撓，所以土地法改革沒(méi)有觸及土地法的核心問(wèn)題，無(wú)法對(duì)現(xiàn)行土地法律制度進(jìn)行系統(tǒng)的改革。土地法改革在改革封建土地法、實(shí)現(xiàn)土地法的現(xiàn)代化方面的效果十分有限，其任務(wù)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。

一一摘編自成鴻昌《19世紀(jì)英國(guó)的土地法改革》(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)土地法改革的背景及其具體措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)土地法改革取得了哪些成效?有何不足?

35.每個(gè)國(guó)家基于自己的歷史和現(xiàn)實(shí)，其政治制度必然會(huì)有自己的特點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一

首先是“權(quán)利法案”（1689），規(guī)定非經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能停止實(shí)施任何法律和征收任何新稅……第三是“三年法案”（1694），規(guī)定每三年必須召開(kāi)一次議會(huì)，每屆議會(huì)的任期不得超過(guò)三年……英國(guó)的王權(quán)還從來(lái)沒(méi)有被套上這么多的“緊箍咒”。這個(gè)以往一直自以為只受制于上帝的權(quán)威，如今已完全受制于議會(huì)了，其神圣的光環(huán)已蕩然無(wú)存。至此，國(guó)王的專(zhuān)權(quán)在英國(guó)已了無(wú)可能?！R克垚《世界文明史》材料二（美國(guó)）《聯(lián)邦憲法》的制定者們?cè)跓崆邢Ｍ?qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，一刻也沒(méi)有放松對(duì)于一切形式的專(zhuān)制政治的警惕……現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應(yīng)運(yùn)而生。這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”，亦即通過(guò)各州與聯(lián)邦政府的分權(quán)……，來(lái)實(shí)現(xiàn)各種政治權(quán)力之間的全面制衡，以防止任何一個(gè)政治勢(shì)力單獨(dú)控制全國(guó)的政治生活?！R克垚《