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文檔簡介

王安石游褒禪山記王安石王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號半山,撫州臨川(今江西臨川)人。他“少好讀書”。1042年登進士第。1061年上萬言書,提出變法主張,1070年任宰相,推行新法,后因遭到反變法派的猛烈攻擊,于1074年罷相,次年再為相。1076年再次辭去相位,退居江寧(南京)潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公,又改封荊國公,故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”王安石作宰相期間,大興變法,遭到保守派的猛烈攻擊,但仍然立場堅定,宣稱“天變不足畏,祖字不足法,人言不足恤”。變法失敗后,被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出,又幾度辭官。晚年隱居鐘山??梢哉f,王安石在政治生涯中是沒有隨波逐流的,正應(yīng)了《游褒禪山記》中的話:“盡吾志而不能至者,可以無悔矣。”這也是他一生的寫照。“唐宋八大家”之一“唐宋八大家”之一王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者,反對北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章“務(wù)為有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹嚴,說理透辟,筆力雄健,語言洗煉,在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》。泊船瓜洲京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)綠江南岸,明月何時照我還。桂枝香桂枝香溫故知新:由“記”談起“記”:是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題。正1、褒禪山音2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道

(bāochán,也就是華山)(zú,死后)(zhǒng,墳?zāi)梗╬ū,倒)5(huā/huá/huá)6、有穴窈然7、則或咎8、無物以相之

(yǎo,深遠幽暗)(jiù,責怪)(xiàng,幫助)9、何可勝道也哉10、簫君圭君玉

(shēng,完全,盡)(guī,人名)11、余弟安國平父(fǔ,對男子的美稱)名作動,筑屋定居 死褒禪山,亦謂之華山,唐浮圖慧褒,始舍于其址,而卒葬之,和尚 當初 死后葬在那里以故其后名之曰褒禪。

名,稱

……者……也,判斷句

那禪院 是人們所說的華山洞

的房舍距其院東五里,之南面往東,名作狀

倒碑文因為

表判斷,“為,是”的意思距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰:距離山洞一百多步 模糊不清唯獨,只有辨認“花山”。說大概錯說因為誤歸納卒買魚烹食 年六十二,永和四年卒死可卒千年卒卒廷見相如疑畏卒不敢取卒然邊境有急五萬兵難卒合

完畢,結(jié)束終于,最終終究同猝,突然同猝,倉促重點字詞舍:名詞作動詞,筑舍定居。名:名詞作動詞,命名,起名。東乃;副詞,表判斷,有“為、是”之意。特殊句式今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞,表示提頓;“也”是語氣助詞,表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一個句子是狀語后置句。第二、三個句子是省略句,省略介詞“于”。多其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。華山洞 平坦空曠

從旁邊

(在洞壁上)題字記游的人很多由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,沿著 向上

深遠幽暗的樣子

形作名,深度拿著火把則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以形作動,那些 走到盡頭

動作名,見到的景象

表修飾入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲進洞越深

代游洞者

奇特 懈怠出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。完 于是 一起愛好游覽的人愛好游覽的人大概所到的(地方)不到的人更已經(jīng)當,正在體力還用來形容詞作動詞,照明其,助詞,無實義有埋怨,人責怪自己他們盡情享受,形容詞作動詞的洞壁大概洞越深蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少;蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,予之力尚大概所到的(地方)不到的人更已經(jīng)當,正在體力還用來形容詞作動詞,照明其,助詞,無實義有埋怨,人責怪自己他們盡情享受,形容詞作動詞的洞壁大概洞越深夫:代詞,那樂也。夫:代詞,那重點字詞名詞作狀語,從旁邊。形容詞作動詞,走到盡頭。見:動詞作名詞,見到的景物。至:動詞作名詞,到達的人。形容詞作動詞,照明。極:形容詞作動詞,盡情享受為什么說“華(hua)山”是“音謬”?漢字最初無“花”字,“花”小篆中寫成,像花形;“花”是后起字,有此字后“花”與“華”分開,“華”才讀“huá”。王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字,仍然應(yīng)讀“huā”,而不應(yīng)該讀成“huá”。文章第一段為什么從洞的名稱和仆碑及仆碑上的文字寫起?便于下文寫游洞的感想以及對仆碑的感想,為后面的議論埋下伏筆。略述前洞

平曠記游者甚眾

后洞概況洞的經(jīng)過

對比窈、寒、深后洞記游者少深難奇怠悔以“悔”結(jié)束記游,為下文議論作鋪墊。第一部分:記游山所見的景物和經(jīng)過一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細語氣詞于是余有嘆焉:對于這 種情況

取觀獨察 探求思考,往往有得,以其求思之深,而無夫:文言發(fā)語詞,夷:平坦

心得,因他收獲 為們

的深入不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者而且沒有不探究、不思考到的。

地勢險峻而路程遠少;而世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險遠,而的奇異珍貴雄偉奇特

的景象

人之所罕至焉,故非有志者不能至也。因而人們很

代詞,

所有沒有志向的少到達那里。那里

人是不能達到的隨從別人而停止不前至:到達;于:介詞,引進處所有志矣,,然力不足者亦不能至也。有隨從別人而停止不前至:到達;于:介詞,引進處所志與力,,至于幽暗昏惑,而無物以而且又不隨從別人而松幽深昏暗,叫人迷惑的地方,形容詞作名詞而且又不隨從別人而松幽深昏暗,叫人迷惑的地方,形容詞作名詞相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,難道幫助足夠用來那里在嘲笑悔恨而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得難道幫助足夠用來那里在嘲笑悔恨重點字詞于是:非常:險遠:至于:

古今異義。古:對于這種情況。古今異義。古:不同尋常。今:程度副詞,很,十分。形容詞作名詞,艱險的地方;僻遠的地方。古今異義。古:到達。今:表示另提一事的連詞。幽暗昏惑形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方。特殊句式變式句(介詞結(jié)構(gòu)后置)蟲魚、鳥獸省略句不隨以止也

深無不在有志

有力 有物照應(yīng)前文,闡明游洞的感慨第三段:第二段“于是余有嘆焉”“于是”承上,“嘆”啟由敘事過渡到議論。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉。入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。 蓋其又深,則其至又加少矣。力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,以無悔矣,其孰能譏之乎?方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論:要有志,盡志倒在地上的石碑 弄錯余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而對于 因感嘆取獨 文字莫能名者,何可勝道也哉!沒有識其本名,人

盡 ……的緣故

的人選擇重點字詞謬:傳:名:

弄錯,使……錯,形容詞的使動用法。動詞作名詞,流傳的文字。說清楚,名詞作動詞。所以由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成,相當于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。學(xué)者古今異義。古:求學(xué)的人,讀書有專門學(xué)問的人。特殊句式判斷句(表示因果關(guān)系)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也第四自然段相照應(yīng)?話相照應(yīng)?第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨,提出治的態(tài)度。議論一正一反山名(本名、別名) 洞名(前洞、后洞)仆碑、音謬 游后洞記游議論.音謬 怠而出學(xué)者不可以不深思而慎取

盡吾志也而不能至者,可以無悔矣借志向和頑強的毅力治學(xué)不可以不深思慎取借志向和頑強的毅力治學(xué)不可以不深思慎取議論為主記游為輔議論為主四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安籍貫姓名字

通“甫”國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。第三部分:補敘相關(guān)內(nèi)容古人在游記中寫感受,常用一句話來概括全文主旨,例如《醉翁亭記》的“醉能同其樂”

,就最能代表作者的意圖。問:《游褒禪山記》能否用一句話概括其主旨?“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣?!睂懽魈攸c:寫作特點:1、因事說理,敘議結(jié)合。行文于事寓理,論從事出,本文實際上是一篇用游記的形式包裹起來的極富思想的論文。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹嚴。3、文筆簡潔,語言凝煉討論:本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?提示:試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考①兩部分之間使用了過渡句:第二段“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段使文章前后銜接,過渡自然。②文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。③作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點:都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。詞類活用課堂練習(xí)詞類活用1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、距其院東五里4、有泉側(cè)出5、入之甚寒,問其深6、后世之謬其傳而莫能名者7、火尚足以明也8、后世之謬其傳而莫能

名作動,筑舍定居名作動,命名名作狀,往東名作狀,從旁邊形作名,深度名作動,識其本名,說明白形作動,照明謬,使動用法,弄錯,名者 使……錯。傳,動作名,流傳的文字古今異義非常世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古今異義非常備他盜出入與非常也

意外的事故非常好十分于是余有嘆焉

對于這種情況在此于是請他,于是他來了

順承連詞至于幽暗昏惑而無物以相之至——至于至于顛覆,理固宜然

以致于至于小王,你就別管了

另提一事古今異義十一古今異義十一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人學(xué)者治學(xué)的人表結(jié)果所以……的原因用來……的(表憑借)以故其后名之曰褒禪 因為以其乃華山之陽名之也因為由山以上五六里 而余與四人擁火以入

連詞,無義,或“而”火尚足以明也

連詞,用來夷以近,則游者眾,險以遠,則至者少

表并列,而無物以相之

連詞,用來重點詞語以重點詞語以又以悲夫古書之不存因為重點詞語于重點詞語于始舍于其址 在于人為可譏 在于是余有嘆焉 余于仆碑 對于師不必賢于弟子 比求救于孫將軍 君幸于趙王 被始舍于其址

它的,代褒禪山的以故其后名之曰褒禪

那,代褒禪埋葬的時間距其院東五里那,代慧空禪院以其乃華山之陽名之也

它,代華山洞其文漫滅,獨其為文猶可識

它的/它其下平曠,有泉側(cè)出

它,代華山洞問其深,

它的,代后洞的則其好游者不能窮也其進愈難,而其見愈奇

那些,代好游者他們,代好游者重點詞語其然視其左右,來而記之者已少蓋其又深,則其至又加少矣重點詞語其以其求思之深而無不在也

它,代后洞它,代洞/那些他們,代古人重點詞語既其出助詞重點詞語既其出助詞則或咎其欲出者那個,代欲出者其悔其隨之其孰能譏之乎謬其傳而莫能名者代自己副詞,難道它言虛詞“其”的用法人稱代詞他他們它例“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”人稱代詞他的他們的它的例:“問其深”指示代詞那那些例:“其好游者不能窮也”人稱代詞活用為第一人稱,我、自

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