初中語文語文版九年級(jí)上第六單元（全國(guó)一等獎(jiǎng)）

第六單元20秋水名校講壇1.走近作者莊子（約公元前369—前286），名周，字子休，宋國(guó)蒙（今河南商丘）人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家?！肚f子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。2.文言知識(shí)歸納（1）古今異義①百川灌河（古義：黃河；今義：泛指一切河流）②于是焉，河伯始旋其面目（于是：古義：在這個(gè)時(shí)候；今義：連詞，表示這一段緊接著前一段。面目：古義：面孔；今義：面貌）③吾長(zhǎng)見笑于大方之家（古義：大道；今義：指對(duì)財(cái)物不計(jì)較，也形容言談舉止自然）④至于北海(古義：到了；今義：表示達(dá)到某種程度或表示另提一事)⑤至于北海(古義：渤海；今義：廣西一城市)（2）一詞多義【之】①野語有之曰（代詞，代后邊所說的俗語）②我之謂也（助詞，賓語提前的標(biāo)志）③吾長(zhǎng)見笑于大方之家（助詞“的”）【若】①以為莫己若者（比得上）②望洋向若而嘆曰（傳說中的海神名，北海若）【見】①不見水端（看見）②吾長(zhǎng)見笑于大方之家（被）【聞】①聞道百(動(dòng)詞，聽說，知道)②且夫我嘗聞少仲尼之聞(名詞，學(xué)識(shí)，學(xué)問)【始】①河伯始旋其面目(副詞，才)②始吾弗信(起初，開始)【面】①東面而視(面向)②河伯始而旋其面目(臉)（3）詞類活用①秋水時(shí)至（名詞作狀語，按時(shí)）②以天下之美為盡在己（形容詞用作名詞，美景）③順流而東行（方位名詞作狀語，向東面）④且夫我嘗聞少仲尼之聞（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……少）⑤而輕伯夷之義者（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……輕）(4)特殊句式①倒裝句以為莫己若者(賓語前置，應(yīng)為“以為莫若己”)聞道百(定語后置，應(yīng)為“聞百道”)②判斷句我之謂也(“也”表判斷)③被動(dòng)句吾長(zhǎng)見笑于大方之家(“見”表被動(dòng))3.主題解說本文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。4.重點(diǎn)突破本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？提示：河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”。原因：一是他看到了北海的壯闊；二是他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中認(rèn)識(shí)自己的不足；三是他具有勇于自我批評(píng)的精神。5.難點(diǎn)攻克你怎樣理解河伯對(duì)海神的那番感嘆？提示：河伯的望洋興嘆，表明了河伯認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)，這點(diǎn)難能可貴。人難免會(huì)犯錯(cuò)誤（對(duì)自身的認(rèn)識(shí)過高），貴在能夠改正。只有充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能想方設(shè)法去改正，不能夜郎自大，令人恥笑。1.給下列加點(diǎn)的字注音。涇流（）渚崖（）仲尼（）伐紂（）伯夷（）涘（）殆（）2.解釋下列各組中加點(diǎn)詞的不同含義。（1）望洋向若而嘆曰以為莫己若者（2）聞道百且夫我嘗聞少仲尼之聞（3）于是焉，河伯始旋其面目始吾弗信3.下列加點(diǎn)的詞，古義與現(xiàn)代詞義相比沒有發(fā)生改變的一項(xiàng)是（）A.秋水時(shí)至，百川灌河B.于是焉，河伯欣然自喜C.吾長(zhǎng)見笑于大方之家D.河伯欣然自喜4.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是()A.望洋向若而嘆曰/順流而東行B.河伯始旋其面目/始吾弗信C.我之謂也/少仲尼之聞D.于是焉/至于北海5.下面句子的朗讀節(jié)奏，劃分完全正確的一項(xiàng)是()A.秋水時(shí)/至，百川灌/河。B.于是/焉，河伯欣/然自喜。C.順流而/東行，至于/北海。D.吾長(zhǎng)/見笑于/大方之家。6.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）兩涘渚崖之間，不辯牛馬。(2)于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(3)今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。7.關(guān)于本文內(nèi)容，以下說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。B.《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。C.《秋水》以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。D.文中江與海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)的海洋。8.我國(guó)有許多成語來源于寓言故事。請(qǐng)寫出與下面這則寓言故事相對(duì)應(yīng)的成語及故事寓意。（提示：寓意可按原文來寫，也可聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，寫出新的見解。）楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華貴，鄭國(guó)人就買下匣子，把珍珠退還了。（1）成語：（2）寓意：9.某班要開展“莊子文化周”活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。（1）任務(wù)一：擬寫新聞標(biāo)題。本報(bào)訊（記者侯博通訊員王連生）10月26日上午，民權(quán)縣民生廣場(chǎng)上彩旗飄飄，笙歌蕩漾。中國(guó)民權(quán)第五屆國(guó)際莊子文化節(jié)開幕式、莊子文化館落成典禮暨莊子銅像揭幕儀式隆重舉行。多年來，民權(quán)始終保持著對(duì)莊子文化的自覺追求和建設(shè)，對(duì)莊子思想的自信宣揚(yáng)與擴(kuò)展，突出學(xué)術(shù)研討交流，加強(qiáng)歷史遺跡保護(hù)，建成了富有人文內(nèi)涵、彰顯地域特色的莊子文化館和莊子銅像，為紀(jì)念莊子、研究莊子文化搭建了新載體，為宗親尋根祭祖、學(xué)者游人參觀拜謁提供了新平臺(tái)。（選自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》）（2）任務(wù)二：補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：看破生死界，識(shí)得天地心，夢(mèng)里迷蝶知忘我下聯(lián)：學(xué)來養(yǎng)生術(shù)，去作逍遙游，A.不教明月落塵埃B.文章道德圣人家C.紹虞夏商周之統(tǒng)D.濠上觀魚能齊物（3）任務(wù)三：文明提醒。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)游客準(zhǔn)備在莊子銅像上刻“到此一游”時(shí)，你該如何提醒他文明旅游？閱讀課文，完成下面的題目。10.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）不辯牛馬（2）則殆矣（3）而輕伯夷之義者（4）吾長(zhǎng)見笑于大方之家11.翻譯下面文言語句。（1）河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。（2）野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。12.寫出源于本文的兩個(gè)成語，并說說現(xiàn)在用來比喻什么。13.下列對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.選文第一、二句寫黃河的壯闊：第一句寫黃河泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯。B.“以天下之美為盡在己”中一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”把河伯躊躇滿志、飄飄然的情態(tài)描寫得淋漓盡致。C.選文用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都在設(shè)喻。D.選文中北海若代表的是莊子思想的對(duì)立面，河伯代表的是莊子思想，通過兩人的對(duì)話展開說理，闡明主旨。14.試從不同的角度來解讀這篇寓言的寓意。(至少兩個(gè)方面)莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶?’對(duì)曰：‘我，東海之波臣。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰‘諾!我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處；吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆!’”（選自《莊子》）15.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。（1）故往貸粟（2）周顧視車轍中（3）君豈有斗升之水而活我哉（4）枯魚之肆16.用現(xiàn)代漢語翻譯以下文言語句。（1）君豈有斗升之水而活我哉?（2）吾失我常與，我無所處。17.莊周聽到監(jiān)河侯的許諾之后為什么“忿然作色”?18.若莊周等待監(jiān)河侯借給他三百金，其結(jié)果會(huì)怎樣呢?文言文對(duì)照翻譯秋水時(shí)至，百川灌河。涇（jīng）流之大，兩涘渚崖之間，秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河。暢通無阻的水流是這樣大，兩岸和水中沙洲之間連不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于牛馬都不能分辨。在這個(gè)時(shí)候，河神高興起來，他認(rèn)為天下盛美的東西全都聚集在自己身上。河神順著水流向東而去，來到北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之①渤海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，河神方才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之②謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而法，‘聽到的道理很多，便認(rèn)為沒有人能比得上自己’，說的就是我這樣的人了。況且我還曾聽說過有認(rèn)為孔子學(xué)識(shí)少、伯輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆夷的道義輕的，開始我不相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩渺博大、無邊無際，我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前，真可就危矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之③家?！彪U(xiǎn)了。我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到得大道的人的恥笑?！睍r(shí)：按時(shí)。灌：注入。河：這里指黃河。涇：直流的水波。涘：水邊。渚：水中的小塊陸地。辯：分辨，現(xiàn)在寫作“辨”。河伯：傳說中的河神。相傳河神姓馮（ｐíｎɡ）名夷。欣然：高興的樣子。己，自身。東：名詞作狀語，向東面。北海：這里指渤海。東面：面向東。面，面向，朝向。端：盡頭。旋：旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。面目：面孔。望洋：抬頭仰望的樣子。若：傳說中的海神名。野語：俗語，俗話。之①：代詞，代后邊所說的俗語。聞：聽說，知道。莫己若：即“莫若己”，沒有人能比得上自己。若，比得上。之②：賓語提前的標(biāo)志。且夫：況且。用于句首，表示更進(jìn)一層。少：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……少。聞：學(xué)識(shí)，見聞。輕：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……輕。伯夷：商末孤竹君的長(zhǎng)子。周武王伐紂，他和兄弟叔齊勸諫。武王滅商后，他們隱居首陽山，不食周粟而死。子：對(duì)對(duì)方的尊稱。長(zhǎng)：長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)。見：被。大方之家：得大道的人。方，道。之③：助詞，“的”?！緟⒖即鸢浮卡﹏gzhǔzhòngzhòuyí