部編優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

——楊萬(wàn)里清水出芙蓉，天然去雕飾。

——李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。

--—樂(lè)府民歌

採(cǎi)蓮曲

唐—王昌齡荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)1、掌握“蕃”“濯”“鮮”等實(shí)詞意義和“之”的用法。2、通過(guò)誦讀、背誦理解作者借蓮花所寄寓的感情。3、領(lǐng)會(huì)菊和牡丹對(duì)蓮的作用。周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。愛(ài)蓮說(shuō)駢散結(jié)合“之”“也”等舒緩語(yǔ)氣

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yūzhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn很少

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。唐代

水里、陸上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人都很喜愛(ài)牡丹。指前面說(shuō)的各種花多結(jié)構(gòu)助詞，的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污穢）洗滌美麗而不莊重我只愛(ài)蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；（荷梗）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的；我結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。表轉(zhuǎn)折清水生藤蔓長(zhǎng)枝節(jié)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。親近而不莊重香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽；筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。遠(yuǎn)播更加聳立的樣子樹(shù)立句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”“呀”

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。隱居的人語(yǔ)氣助詞連用，表示肯定噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。Yī嘆詞，相當(dāng)于“唉”Xiǎn少，難得當(dāng)，當(dāng)然唉，對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯古今異義：亭亭凈植古義：今義：陶后鮮有聞古義：今義：一字多義：可可愛(ài)者甚蕃可遠(yuǎn)觀謂予謂菊何以謂之文也詞類活用：不蔓不枝香遠(yuǎn)益清歸類整理、記憶值得可以認(rèn)為（謚號(hào)）稱作樹(shù)立

植物，種植少新鮮名詞蔓、枝用作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖1、文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)2、這幾句話從哪幾個(gè)方面描繪蓮花的？蓮生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染（高潔）濯清漣而不妖（質(zhì)樸）中通外直，不蔓不枝（正直）香遠(yuǎn)益清（美名遠(yuǎn)播）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（清高）作者寫花就是寫人，詠花就是詠志。作者通過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。君子的高尚品質(zhì)托物言志3、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎？那還為了寫什么呢？4、作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。品讀托物言志類文章的必須解決的三個(gè)遞升性問(wèn)題“托何物”“托物何”“言何志”出淤泥而不染濯清漣不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩不與世俗同流合污純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為方正不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)獨(dú)立高潔自尊自愛(ài)令人尊敬君子蓮?fù)形镅灾?、作者愛(ài)“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？襯托隱逸者富貴者君子作者寫菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對(duì)生活理想的三種選擇。6、“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，為何“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”？“世人甚愛(ài)牡丹”而“予獨(dú)愛(ài)蓮”呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？采菊東籬下悠然見(jiàn)南山“菊之愛(ài)”有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是保持獨(dú)立的人格。秋季開(kāi)花迎寒斗霜清高避世品原夸富貴職本重王侯惟有牡丹真國(guó)色花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城（劉禹錫）愛(ài)菊愛(ài)牡丹愛(ài)蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世潔身自好惜厭愛(ài)蓮君子愛(ài)生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。以花喻人小結(jié)：課文托物言志，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。7、本文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想感情的抒發(fā)，可在現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。兩種觀點(diǎn)各有道理。第一種強(qiáng)調(diào)了人的主觀努力的巨大作用；第二種強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響。無(wú)論同意哪一種，都應(yīng)言之有據(jù)。蘭花：高潔

竹子：虛心有氣節(jié)紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅白楊樹(shù)