部編優(yōu)質(zhì)課一等獎初中語文七年級下冊《愛蓮說》

愛蓮說

周敦頤

曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

采蓮曲江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉南魚戲蓮葉北小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭——楊萬里《小池》學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)三、了解托物言志和襯托的寫法二、學(xué)會有感情地朗讀文言文作者

周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。

說

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。

朗讀課文:

水陸草木\之花,可愛者\(yùn)甚蕃.晉陶淵明\獨(dú)愛菊.自李唐來,世人\甚愛牡丹.予\獨(dú)愛\蓮之出淤泥\而不染,濯清漣\而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀\而不可褻玩焉.

予\謂菊,花\之隱逸者也;牡丹,花\之富貴者也;蓮,花\之君子者也.噫!菊之愛,陶后\鮮有聞.蓮之愛,同予者\(yùn)何人?牡丹之愛,宜乎眾矣.生字蕃淤泥漣褻濯鮮有聞

fányūliánxièzhuóxiǎn水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。唐代譯：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人大多喜愛牡丹。fán多予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖，我沾染洗滌美麗而不莊重譯：我唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里長出來，卻不受污染；經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷。河溝或池塘里積存的污泥水清而有微波。這里指清水。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：（它的莖）內(nèi)空外直，不橫生枝蔓，不旁生枝莖；香氣傳播得越遠(yuǎn)，就越清幽；它筆直潔凈地立在水中，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。立親近而不莊重不生枝蔓，不長枝節(jié)。高聳的樣子玩弄予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。隱居的人噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少，應(yīng)當(dāng)譯：唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。解釋詞語:可愛者甚蕃蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉花之隱逸者花之君子者陶后鮮有聞宜乎眾矣多污泥沾染洗滌美麗而不莊重里面聳立的樣子樹立親近而不莊重隱居品德高尚者少應(yīng)當(dāng)可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀陶后鮮有聞鮮花值得可以少新鮮余謂菊何以謂之文也認(rèn)為（謚號）稱作一

詞多義

愛蓮說

周敦頤

（記敘）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；（描寫）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（議論）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（抒情）噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

找出直接描寫蓮花的句子

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作者分別從哪些方面描寫蓮花的？

是從生長環(huán)境方面來寫的是從體態(tài)香氣方面來寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的予獨(dú)愛蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是1、生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。品格：生性高潔，不與世俗同流合污。品讀課文，賞析角度之巧2、體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”。品格：正直，通達(dá)事理，行為方正。品讀課文，賞析角度之巧3、風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。品格：志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。品讀課文，賞析角度之巧高潔出淤泥而不染濯清蓮而不妖正直聲名遠(yuǎn)揚(yáng)中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)溢清志潔行廉清高亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉質(zhì)樸蓮：花之君子者作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？

是托物言志向的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了襯托的寫法。

菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。

牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。蓮君子菊隱逸者牡丹富貴者正襯反襯問題：作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？探究課文，賞析立意之新嘆惋菊花:菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。探究課文，賞析立意之新鄙薄牡丹：牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。追名逐利，趨炎附勢，未免有些庸俗。探究課文，賞析立意之新贊美蓮花：蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子?！俺鲇倌喽蝗尽保⑸砦蹪釅m世卻能永葆高潔本色，十分難得。探究課文，賞析立意之新問題：為什么人們對“花”的愛好不同呢?討論明確：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。作者是想借花喻人，抒情言志。探究課文，賞析立意之新作者以“蓮”自喻，托物言志,借抒寫愛蓮之情，表達(dá)了自己潔身自好,淡泊名利的人生態(tài)度，婉曲地批判了追名逐利，趨炎附勢的污濁世風(fēng)。歸納主題

“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。自李唐來，世人甚愛牡丹。牡丹，花之富貴者也。貪慕富貴追逐名利晉陶淵明獨(dú)愛菊菊，花之隱逸者也品格高潔超凡脫俗予獨(dú)愛蓮之……蓮，花之君子者也。質(zhì)樸正直志潔行廉正襯反襯世人。因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動人，象征富貴。（劉禹錫曾有詩云：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。）也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。品析課文，賞析寫法之妙誰愛牡丹？陶淵明。（采菊東籬下，悠然見南山。）作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。品析課文，賞析寫法之妙誰愛菊花？3.本文是托物言志的名文。請談?wù)勂溲酝庵?。愛蓮，即愛君子之德（如潔身自好，保持高尚的氣?jié)等），同時，也委婉批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

總結(jié)

作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，說明自己潔身自好的品格，抒發(fā)了對追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。仿照《愛蓮說》以松、竹、菊等為內(nèi)容寫一篇托物言志的文章。拓展延伸第一段譯文

水上、地上各種草木的花,可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受