寫作范例09 張超論辯機智輯錄-語文 · 破解寫作密碼

張超論辯機智輯錄思維—語言—文章—創(chuàng)造，是表現(xiàn)形式不同的一回事。在頭腦中默想是“思維”，把思維說出來是“語言”，把語言寫下來是“文章”，把文章付諸實踐是“創(chuàng)造”。所以語言和思維、創(chuàng)造等密切相關(guān)，反過來，閱讀和寫作也可以促進(jìn)思維和語言的發(fā)展。使思維更嚴(yán)謹(jǐn)、條理、深刻；語言表達(dá)更精確、迅捷、簡明。無論是課堂教學(xué)，還是日常生活中，都可以增強思維和語言表達(dá)的品質(zhì)及應(yīng)變機智。以下是筆者教學(xué)或生活中的一些論辯應(yīng)變的片段，輯錄于此，供讀者參閱。一、一位老師開玩笑說：“語文不用學(xué)，只要學(xué)好英語就可以了?！蔽一貞?yīng)道：“‘語文不用學(xué)’這句話本身使用的就是語文，如果不學(xué)語文，你連這句輕蔑語文的話也說不出來——這就像一邊站在地球上，一邊說地球沒有用一樣可笑。再說，‘英語’難道不是語文嗎？那是英國的語文！”二、有一次在廣州參加“蘇霍姆林斯基教育思想研討會”，會議規(guī)格很高，有不少專程從俄羅斯、烏克蘭和北京來的專家。會場四周到處張貼著蘇霍姆林斯基的教育名言，其中有一句大家耳熟能詳?shù)模骸皼]有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”盡管蘇霍姆林斯基作為世界級大教育家我很敬佩他，但對這句話我不敢茍同，因為它明顯違背教育規(guī)律，把教育功能絕對化，萬能化。我懷疑這句話是蘇霍姆林斯基在特殊語境下要表達(dá)某種特殊思想，可能譯文沒能精確傳達(dá)蘇霍姆林斯基的本意。即便是本意，也恰好說明，即便是名人，也不等于每一句話都是真理；即便常人，也不是每一句話都全無道理。會上，等到最后提問交流環(huán)節(jié)，我得到一個向外國專家提問的機會。我說：“會前，我在會場參觀，看到墻上張貼著霍姆林斯基的教育名言，其中有一句：‘沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！蚁胝垎栠@句話確是蘇霍姆林斯基說的嗎？”來自俄羅斯、烏克蘭的兩位女專家教授，聽完翻譯，很興奮自豪地轉(zhuǎn)向我回答：“是的！”并向我投來贊許的目光——似乎是贊許我對蘇霍姆林斯基的欽敬。我繼續(xù)問：“我想請問‘教好’的內(nèi)涵是什么？怎樣界定？教到什么程度才算‘好’？”兩位女專家對這個不是問題的“問題”先是一愣，一時語塞，交頭接耳一番后，回答：“合格的公民！”我想她們一定以為把“教好”的門檻降得很低了，無懈可擊了。我追問：“如果把‘教好’界定為‘合格的公民’，那么就是說教出來的每一個學(xué)生都應(yīng)該是‘合格的公民’——我理解‘合格的公民’起碼要遵紀(jì)守法吧？也就是說沒有違法亂紀(jì)的學(xué)生。那社會也就不需要再建立公檢法、監(jiān)獄什么的了，只要多建學(xué)校不就萬事大吉了嗎？——因為‘沒有教不好的學(xué)生’嘛?！眮碜远砹_斯、烏克蘭和北京的專家們，方才和藹自信的笑容不見了，有點慌亂錯愕。他們也許想不到把“教好”的標(biāo)準(zhǔn)降為“合格的公民”這樣低的水準(zhǔn)，也還是不能自圓其說、邏輯自洽。我繼續(xù)追問：“如果‘沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師’這句話成立的話，那么是否也可以說：沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生？沒有破不了的案件，只有不會破的警察？沒有上不去的星球，只有不會上的宇航員？……”我繼續(xù)說：“孔子三千弟子，只有72圣賢，‘好學(xué)生’比例僅占2.4%。如果按以上邏輯，孔子不要說是大教育家，恐怕連合格的教師都算不上吧？”與會老師們爆發(fā)出熱烈掌聲，翻譯反饋外國專家的慨嘆：“中國人真厲害!”三、一次一位家長投訴：“學(xué)生問老師問題，老師說：‘去問某某學(xué)生?！议L很生氣，說這位老師教學(xué)不認(rèn)真，推卸責(zé)任?！弊剷r我說：“教育教學(xué)是一門很專業(yè)、很高深的職業(yè)和技術(shù)，不是什么社會閑雜人員都能隨便指手畫腳、說三道四的。就像咱們外行不能對醫(yī)生的手術(shù)指手畫腳、說三道四的一樣。這降低了教育這個行業(yè)的科學(xué)性，權(quán)威性和專業(yè)性。學(xué)生向老師提問題應(yīng)該鼓勵，但不同的學(xué)生、在不同的時間、提出不同的問題，老師可以有不同的應(yīng)對方式，這體現(xiàn)了‘因材施教’的原則。如果學(xué)生提出的是一個很有深度的探究性問題，老師不但要贊賞學(xué)生的鉆研精神，還要和學(xué)生一起認(rèn)真研究；如果學(xué)生提出的是一個課外的拓展問題，老師也應(yīng)肯定學(xué)生求知的廣度，知道就告訴他，不知道可以查詢后再說；如果學(xué)生提出的是一個老師課堂上講過N遍、班上99%以上的學(xué)生都會的問題，教師完全可以讓其他學(xué)生來教會他。這樣做至少有三種好處：=1\*GB3①可以使被請教的學(xué)生得到鍛煉，他要回顧梳理知識，并想辦法把知識簡明地教給同學(xué)，教學(xué)相長；=2\*GB3②來自同學(xué)的指教會使請教的學(xué)生更易接受，更接地氣，互幫互學(xué)，融洽關(guān)系；=3\*GB3③請教的學(xué)生會反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法有何不妥，為什么同班同學(xué)都會了，自己不會？對其以后的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。四、某人對轉(zhuǎn)發(fā)一些時事政治的微信不滿，回復(fù)說：“現(xiàn)在是全民娛樂時代，整天那么嚴(yán)肅干嘛？”我回應(yīng)道：“娛樂沒錯，但不能娛樂至死。再說是否真的是‘全民’娛樂？總有一些境界高一些的人關(guān)心國家興亡所謂‘中國夢’吧？我相信這些有血性、有脊梁的中國人還不是少數(shù)。如果真的‘全民娛樂’，那離國家衰亡也就不遠(yuǎn)了——憂勞可以興國，逸豫可以亡身！”五、有一次暑假乘臥鋪快車回家，列車是空調(diào)全封閉。車上一對成年男女抱著一個小孩兒在車廂過道上大小便。大家對成年男女投去憎惡的目光。成年男女也感覺出大家的不滿，一邊繼續(xù)讓孩子大小便，一邊自言自語辯解說：“孩子小不懂事，不原意去廁所?！毖酝庵?，大家要容忍，不能和小孩兒一般見識。我實在看不下去，說：“大家不是責(zé)怪小孩子，而是在責(zé)怪你們——孩子小不懂事，難道你們不懂事嗎？你不帶他去廁所，孩子當(dāng)然不會去廁所！”六、一次我上課講到分析事物要一分為二，不能極端。世上沒有絕對的“利”（好事），也沒有絕對的“弊”（壞事）?！袄敝杏小氨住保弧氨住敝杏小袄?。如果“利”大于“弊”，基本上是好事。如果“弊”大于“利”，基本上是壞事。有學(xué)生反問：“殺人有什么‘利’？”我說：“那要看殺什么人，如果殺罪大惡極的罪犯，是維護(hù)正義，為社會除害，這就是‘利’。如果非要給濫殺無辜找點‘利’，它可以減少人口，也可以提供反面警訓(xùn)。但濫殺無辜‘弊’大于‘利’，所以是壞事。”七、有一次大家談?wù)撁裰鲉栴}。一人大放厥詞：“中國人的素質(zhì)太低，不配有民主！”我說：“毛主席教導(dǎo)我們：‘群眾是真正的英雄！’看不起群眾，說人民素質(zhì)低的人，其本身素質(zhì)最低。”八、一位朋友笑言我“書生氣”。我也笑著回應(yīng)道：“能當(dāng)面說別人‘書生氣’這本身就很‘書生氣’。”我表現(xiàn)得很感激地說：“謝謝您贊賞我的‘書生氣’，我也很贊賞您的‘書生氣’。所謂‘書生意氣，指點江山，臧否人物嗎！’不能光讓您表揚我，我也要表揚您——來往不往非禮也。其實‘書生氣’就是‘專注癡迷氣’。蒲松齡說：‘性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。’希望咱們共同努力，把‘書生氣’發(fā)揚光大好嗎？”九、有一次，我偶然上網(wǎng)發(fā)言，可能大家不熟悉我，有人出言不遜，回復(fù)幾個字：“又來了個網(wǎng)絡(luò)小混混！”我故作驚訝地說：“您的尊姓大名不是叫xxx嗎？何時改名‘網(wǎng)絡(luò)小混混！’了？我覺得您還是叫原來的名字好聽一些，不過如果您堅持覺得自己的新名字‘網(wǎng)絡(luò)小混混！’更好，我也不反對?！笔?、有一次我去體育中心休閑，開始講好30元一小時，結(jié)賬時，老板改口說35元一小時。爭執(zhí)中，老板語帶嘲諷地說：“消費不起就不要消費！”我立即回應(yīng)道：“這是兩個問題——你不要把你們的誠信問題，偷換為客人的消費問題！”十一、一位領(lǐng)導(dǎo)口無遮攔，公開場合評說：“xx學(xué)校素質(zhì)差，從學(xué)生到教師水平都低!”大家為之側(cè)目。我平靜地說：“說‘學(xué)生老師們水平低’這句話本身水平就不高??！俗話說‘強將手下無弱兵’，你的兵水平都低，你又能高到哪里？”十二、一次我轉(zhuǎn)發(fā)了一篇微信，某人可能不同意其中的觀點，回復(fù)兩個字“有??！”我回復(fù)到：“提醒叫‘有病’的網(wǎng)友，你只署了名，忘了寫內(nèi)容?！笔?、一次我轉(zhuǎn)發(fā)了一篇作者自稱“農(nóng)民”的微信。某人不同意其中的觀點，一語雙關(guān)地回復(fù)到：“真是‘農(nóng)民思維’，太幼稚！”我回復(fù)到：“‘農(nóng)民’的微信不能當(dāng)真，一家之言，看看而已。更不要和‘農(nóng)民’認(rèn)真爭辯，否則分不清誰是真正的‘農(nóng)民’。”十四、一次我與朋友在微信上討論“天才”問題。朋友認(rèn)為：“有些天才不懂得‘地球離開誰都可以轉(zhuǎn)’的道理，幼稚和自負(fù)造成了天才性格的悲劇?！蔽艺f：“是??！天才都有一定的個性，溫順得像綿羊，肯定不是‘千里馬’。何為‘伯樂’？就是能識才、容才之人。社會尤其是權(quán)利部門對天才個性的包容度，反映一個社會的文明度。天才的夭折是人類文明的悲劇和不可彌補的損失。不錯‘地球離開誰都可以轉(zhuǎn)’——即便是一個人都沒有，地球也照樣轉(zhuǎn)，可那種‘轉(zhuǎn)’還有意義嗎？”朋友又說：“天才因人類而生，人類卻不為天才而活?！蔽艺f：“是啊，‘人類不為天才而活’。可‘活’與‘活’不一樣，天才讓人類更有尊嚴(yán)、質(zhì)量和品位地‘生活’，而不是像動物一樣‘存活’。環(huán)視四周，我們生活中不可或缺的各種用品，即便是現(xiàn)在我們通過手機微信討論這個話題，不知是靠天才，還是靠你我這樣的平常之人實現(xiàn)的？”十五、房子裝修完畢，感覺氣味很大，令人惡心不適。可施工方拿的“檢驗報告”，各項指標(biāo)竟然全是“合格”。我提出異議，施工方振振有詞：“是相信、‘感覺’，還是相信‘?dāng)?shù)據(jù)’？”我回答說：“聽說過‘鄭人買履’嗎？你說買鞋是該相信腳的‘感覺’，還是相信量腳的‘?dāng)?shù)據(jù)’？”十六、幾位教師討論教師的發(fā)展問題，一位說：“應(yīng)鼓勵教師做教育家?！币晃徽f：“應(yīng)鼓勵教師具備工匠精神。”我插話說：“人各有志，有人愿意成為教育家，有人愿意做工匠——就像有人愿意做大樹，有人愿意做小草，各有價值，各取所需。不能因為小草，就抹殺了大樹的價值，反之也然。其實，好的‘匠’也不好做，所謂‘匠心獨具’、‘頗具匠心’等，都是說‘匠’的可貴。最糟糕的是，什么也做不好、做不成。十七、一次我勸一朋友讓他的孩子多讀一些書。朋友說：“書讀多了成了書呆子咋辦？”我說：“你以為‘書呆子’這么好當(dāng)？什么人都可以成為‘書呆子’嗎？那要對書很癡迷并有很高深的造詣和大貢獻(xiàn)。一個不讀書的人怕成為書呆子，就像一文不名的人擔(dān)心被殺富濟貧、圖財害命，還高喊視金錢如糞土！所謂‘書呆子’就是‘專注癡迷’。蒲松齡說：‘性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。’”論辯機智，看似是一個對話、交