高考文化常識(shí)回歸課本分類記憶（共77張PPT）

文化常識(shí)回歸課本，分類識(shí)記第一組：官職的任命、調(diào)動(dòng)、貶謫等①舉孝廉不行②連辟公府不就③累召不應(yīng)④公車特征拜郎中⑤再遷為太史令⑥再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令舉:推薦,(被)舉薦任官。

行:去應(yīng)薦。辟:征召,召來(lái)授官;(被)召。就:就職,任職。召:召請(qǐng)來(lái)授官。應(yīng):應(yīng)職,接受官職。拜:任命,授給官職。遷:調(diào)動(dòng)官職。轉(zhuǎn):調(diào)動(dòng)官職。第一組：官職的任命、調(diào)動(dòng)、貶謫等⑦所居之官輒積年不徙⑧出為河間相⑨衡下車⑩視事三年?上書(shū)乞骸骨徙:調(diào)動(dòng)官職。出:離京去外地為官。下車:指官吏初到任。視事:指官員到職工作。乞骸骨:請(qǐng)求辭職,告老還鄉(xiāng)。第二組：官職、職掌、封號(hào)、爵號(hào)類①直說(shuō)太守家,有此令郎君②太子聞之,馳往,伏尸而哭,極哀③召有司案圖④晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也“太守”,古代對(duì)郡守的尊稱,為一郡的最高行政長(zhǎng)官?！疤印?帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的。有司,指主管某部門(mén)的官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司?！昂睢薄安?春秋時(shí)期的爵位名。第二組：官職、職掌、封號(hào)、爵號(hào)類⑤沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰⑥楚左尹項(xiàng)伯者⑦取陽(yáng)晉,拜為上卿⑧寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣“司馬”,古代武職官職名。“左尹”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹?！吧锨洹?古代官名,戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階,一般授予勞苦功高的大臣或貴族?！肮讶恕?即為寡德之人,古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。第二組：官職、職掌、封號(hào)、爵號(hào)類⑨侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣⑩再?gòu)?fù)轉(zhuǎn)為太史令“長(zhǎng)史”,秦時(shí)為丞相屬官,兩漢以后成為將軍屬官,是幕僚之長(zhǎng)?！疤贰?，西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣,掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事,兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令,其職掌范圍漸小,其地位漸低第二組：官職、職掌、封號(hào)、爵號(hào)類?公車特征拜郎中?后遷侍中?出為河間相?時(shí)國(guó)王驕奢“郎中”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員,分掌各司事務(wù)?！笆讨小?，原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右,地位漸高,等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后,往往成為事實(shí)上的宰相。

“相”，漢朝王國(guó)的相,職權(quán)相當(dāng)于郡的太守?！皣?guó)王”漢朝國(guó)王,相當(dāng)于太守。第三組：科舉、學(xué)校、音樂(lè)、歌賦類①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余②謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義③后刺史臣榮舉臣秀才“六藝”,指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家經(jīng)典?！敖?jīng)傳”，“經(jīng)”，指儒家經(jīng)典?！皞鳌?，解釋經(jīng)書(shū)的著作。“庠序”,古代的學(xué)校名。殷商時(shí)代叫“序”,周代叫“庠”?！靶悴拧?漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目,此處指優(yōu)秀的人才。與后代科舉“秀才”不同。隋代始行科舉制,設(shè)秀才科。唐初沿置此科,及第者稱秀才?！安┦俊?秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！疤珜W(xué)”,古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。“學(xué)使”,學(xué)政的別稱。“變徵”是古代七音(宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵)的一個(gè)音級(jí)。以此為主調(diào)的歌曲,凄愴悲涼。第三組：科舉、學(xué)校、音樂(lè)、歌賦類④有司業(yè)、博士為之師⑤因入京師,觀太學(xué)⑥又囑學(xué)使俾入邑庠⑦荊軻和而歌,為變徵之聲唐代對(duì)七言詩(shī)的習(xí)慣說(shuō)法“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū);“六藝”此處指“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”六種學(xué)問(wèn)與技能?！敖谭弧?唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)?！疤珜W(xué)”，古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。第三組：科舉、學(xué)校、音樂(lè)、歌賦類⑧因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之⑨遂通五經(jīng),貫六藝⑩名屬教坊第一部?觀太學(xué)“九賓”,我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié),有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮,并延引上殿“少牢”,古代帝王祭祀社稷時(shí),用羊、豬各一頭。(牛、羊、豬三牲全備,叫“太牢”。)“總角”,八九歲至十三四歲的少年?！白阆隆?古代下稱上或同輩相稱的敬辭。第四組：稱謂、禮儀、典章、制度類①設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧②以一少牢告廟,請(qǐng)其矢③總角之宴,言笑晏晏④玉斗一雙,再拜奉大將軍足下“束發(fā)”,十五歲時(shí),男子要把原先的總角解散,扎成一束?！盃奚?古代為祭祀而宰殺的牲畜。秦國(guó)在西方,鄭國(guó)在東方,為秦國(guó)在東方道路上的主人。后泛指接待或宴客的主人?！凹靖浮?即叔父,古人排行有孟、仲、叔、季?！凹尽?最小的。第四組：稱謂、禮儀、典章、制度類⑤余自束發(fā)讀書(shū)軒中⑥犧牲玉帛,弗敢加也,必以信⑦若舍鄭以為東道主⑧楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也“社稷”,古時(shí)每年都要祭祀土地神和五谷神,以求平安和豐收。社稷也就成了國(guó)家的象征?！俺跗摺?專指農(nóng)歷的七月七日;“下九”,每月的農(nóng)歷十九。古代以農(nóng)歷每月二十九為“上九”,初九為“中九”,十九為“下九”?！跋戮拧睘闈h代婦女歡聚的日子。第四組：稱謂、禮儀、典章、制度類⑨是社稷之臣也。何以伐為⑩初七及下九,嬉戲莫相忘“永和”,年號(hào)紀(jì)年,東晉穆帝年號(hào);“癸丑”,干支紀(jì)年,指永和九年,353年“山東”,崤山以東地區(qū),指東方諸國(guó)。“四?！?指天下、全國(guó)。“六合”,出生年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字,都相適合。“既望”,指望日的次日,通常指農(nóng)歷的每月十六日。第五組：天文、地理、歷法、建筑類①永和九年,歲在癸丑②山東豪俊遂并起而亡秦族矣③六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出④便利此月內(nèi),六合正相應(yīng)⑤壬戌之秋,七月既望“四紀(jì)”,四十八年。古人以木星繞日一周(十二年)為一紀(jì)?！包S昏”,十二時(shí)辰之一,是戌時(shí),日落以后天還沒(méi)有完全黑的時(shí)間,一般是指19點(diǎn)至21點(diǎn)。“人定”,是亥時(shí),夜深人靜的時(shí)候,21點(diǎn)至23點(diǎn)?！皣?guó)”并不是指整個(gè)鄭國(guó),而是指“國(guó)都”“京城”?！鞍酥荨?冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州。中國(guó)古代分九州,秦居“雍州”,六國(guó)居于其他“八州”。第五組：天文、地理、歷法、建筑類⑥如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁⑦奄奄黃昏后,寂寂人定初⑧若潛師以來(lái),國(guó)可得也⑨序八州而朝同列,百有余年矣“路”,宋元時(shí)代行政區(qū)域名,宋代的路相當(dāng)于明清的省,元代的路相當(dāng)于明、清的府?！叭o”，漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。在今陜西西安附近“京師”指洛陽(yáng)。“兩都、二京”:指西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)。第五組：天文、地理、歷法、建筑類⑩四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路?游于三輔?因入京師?衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》常見(jiàn)錯(cuò)誤類型分析（一）縮小概念的范圍【例1】5.(2016·全國(guó)Ⅰ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.首相指宰相中居于首位的人,與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君,也即確定皇位的繼承人,我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官,各有專司,所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D.契丹是古國(guó)名,后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼,先后與五代和北宋并立,與中原常發(fā)生爭(zhēng)端?！窘馕觥緾項(xiàng),“各級(jí)官員”錯(cuò)誤。指主管某部門(mén)的官吏；泛指官吏。C（一）縮小概念的范圍【活學(xué)活用1】(2018·全國(guó)Ⅲ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱。D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。【解析】尹,古代官名通稱,如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。知府,明清兩代府一級(jí)的行政長(zhǎng)官?！耙焙汀爸辈皇峭桓拍?。C（一）縮小概念的范圍【活學(xué)活用2】(2015·全國(guó)Ⅱ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),如武帝、哀帝、煬帝。C.嗣位指繼承君位,我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都?！窘馕觥俊伴L(zhǎng)子繼承制”錯(cuò)，“嫡長(zhǎng)子繼承制”。C（二）擴(kuò)大概念的范圍【例2】(2015·全國(guó)Ⅰ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.登進(jìn)士第,又可稱為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。【解析】D項(xiàng),“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。其他兒子稱“皇子”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第7版)》1265頁(yè)注釋為“帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的”，擴(kuò)大了概念的范圍。D（二）擴(kuò)大概念的范圍【活學(xué)活用】(2018·全國(guó)Ⅱ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.豪右,指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶;漢代以右為尊,所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B.頓首,即以頭叩地而拜,是古代交際禮儀;又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬詞。C.茂才,即秀才,東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱,改稱茂才,后世有時(shí)也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱,現(xiàn)代則稱為首都;“京”“師”單用,舊時(shí)均可指國(guó)都?！窘馕觥俊熬薄熬煛本芍竾?guó)都,如《張衡傳》:“因入京師?！薄皫煛笨芍浮败婈?duì)”,如《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師伐我”;也可指老師,如《師說(shuō)》中“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”,但無(wú)“國(guó)都”一意。D（三）強(qiáng)加概念性質(zhì)【例3】(2017·全國(guó)Ⅲ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào),指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié),是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大。D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù),有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。【解析】近侍“職位很高”不對(duì),有些近侍職位不一定高,“對(duì)帝王的影響也很大”過(guò)于絕對(duì)。C（三）強(qiáng)加概念性質(zhì)【活學(xué)活用】(2017·全國(guó)Ⅰ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.以字行,是指在古代社會(huì)生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。B.姻親,指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚,它與血親有同有異,只是血親中的一部分。C.母憂是指母親的喪事,古代官員遭逢父母去世時(shí),按照規(guī)定需要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿,即古代官員的薪水,這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬?！窘馕觥緽項(xiàng),“它與血親有同有異,只是血親中的一部分”理解錯(cuò)誤。姻親與血親不同,不是血親的一部分。B（四）內(nèi)容張冠李戴【例4】.(2016·全國(guó)Ⅲ卷)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事,部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。B.教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署,專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D.歷史上的“兩京”有多種所指,文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城?！窘馕觥空乒芡恋亍艏鹊氖恰皯舨俊?不是“禮部”。A（四）內(nèi)容張冠李戴【活學(xué)活用】（2019新課標(biāo)卷Ⅱ，T11）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是(

)A.繆公即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱霸西戎。B.湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計(jì)，戰(zhàn)功赫赫，留名于青史。C.變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D.黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕。【解析】“湯武”指的是商湯與周武王的并稱。B（五）解釋以今推古【例5】趙憙字伯陽(yáng),南陽(yáng)宛人也?！蟀輵蚜?。大姓李子春先為瑯邪相,豪猾并兼,為人所患。憙下車,聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué),即窮詰其奸,收考子春,二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十,終不聽(tīng)。時(shí)趙王良疾病將終,車駕親臨王,問(wèn)所欲言。王曰:“素與李子春厚,今犯罪,懷令趙憙欲殺之,愿乞其命?！钡墼?“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王無(wú)復(fù)言。……憙上言:“惡惡止其身,可一切徙京師近郡。”帝從之,乃悉移置潁川、陳留。(節(jié)選自《后漢書(shū)·趙憙傳》)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.下車,古代可以代指新任官吏就職,后來(lái)又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B.收考,指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,然后再作考察,進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C.車駕,原指帝王所乘的車,有時(shí)因不能直接稱呼帝王,于是又可用作帝王的代稱。D.京師,古代指國(guó)家的都城,《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”,現(xiàn)代泛指首都。B“收”是“拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”,聯(lián)系“收考子春,二孫自殺”前文是“窮詰其奸”,后文是“二孫自殺”,手段比較嚴(yán)酷,結(jié)果也很嚴(yán)重?？梢?jiàn)“收考”不是“拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄進(jìn)行考察”,而是“拘捕進(jìn)監(jiān)獄嚴(yán)加拷問(wèn)”。（五）解釋以今推古【活學(xué)活用】下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.胡床，亦稱“交床”、“繩床”，是古時(shí)一種可以折疊的輕便睡具。古代詩(shī)文中的“床”多指“胡床”，如《孔雀東南飛》中“捶床便大怒”。B.“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官吏的降職或罷免?！摆臁敝笇?duì)官員的晉升或進(jìn)用。C.翰林是我國(guó)古代文官，常為皇帝起草文書(shū)，參與修編國(guó)史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來(lái)可以追溯到唐朝。D.“黃老”，指黃帝和老子，道家以黃、老為始祖，故稱道家為黃老。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢，至東漢末年逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道。解析“床”在古代是一種臥具或者坐具，在這里“胡床”指的是坐具。A床的含義十月蟋蟀入我床下/床前明月光翡翠筆床郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅城置萬(wàn)人，給強(qiáng)弩十二床供坐臥的器具安放器物的架子井上圍欄量詞考場(chǎng)重要題解方法——以文解題陳登云,字從龍,唐山人。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏,劾妃父鄭承憲,言:“承憲懷禍藏奸，窺覬儲(chǔ)貳，且廣結(jié)術(shù)士之流。曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍，承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)，用以恐喝勛貴，簧鼓朝紳。不但惠安遭其虐焰,即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣,陛下享國(guó)久長(zhǎng),自由敬德所致,而承憲每對(duì)人言,以為不立東宮之效。干擾盛典,蓄隱邪謀,他日何所不至?”。久之,疏論吏部尚書(shū)陸光祖,又論貶四川提學(xué)副使馮時(shí)可。朝右皆憚之。出按河南，歲大饑,人相食。副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢,囊示登云,登云即進(jìn)之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑幣振之。登云巡方者三,風(fēng)裁峻厲。以久之當(dāng)擢京卿,累寢不下,遂移疾歸。尋卒。(節(jié)選自《明史·陳登云傳》)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.中宮是皇后所居之宮,后來(lái)又可以借指皇后,這與東宮又可借指太子是同樣道理。B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下,因群臣不可直呼帝王,于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等,長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D.移疾指官員上書(shū)稱病,實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀,不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。D“移疾”指舊時(shí)官員上書(shū)稱病,多為居官者求退的婉辭?？紙?chǎng)重要題解方法——以文解題【活學(xué)活用】（2019唐山三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙景緯字德父，臨安府于潛人。入大學(xué)，登淳祐元年進(jìn)士第。授江陰軍教授，諸生守其榘度。知臺(tái)州，兩辭，不許，趣命益嚴(yán)。至郡，以化民成俗為先務(wù)，首取陳述古《諭俗文》，書(shū)示諸邑，且自為之說(shuō)，使其民更相告諭，諷誦服行，期無(wú)失墜。建黃巖縣社倉(cāng)六十有六。節(jié)浮費(fèi)，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢(qián)。御筆兼崇政殿說(shuō)書(shū)，造朝，侍緝熙殿。彗出于柳，景緯應(yīng)詔上封事曰：閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悅。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，則人不悅。不公于己而欲絕天下之私，則人不悅。夫必有是數(shù)者，斯足以召怨而致災(zāi)。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷一百八十四》）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.諸生，指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央學(xué)校（太學(xué)）學(xué)習(xí)的學(xué)生。B.社倉(cāng)，古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設(shè)置的糧倉(cāng)。是民辦糧倉(cāng)的一種。C.御筆，指帝王親筆所書(shū)或所畫(huà)，也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。D.封事，密封的奏章。臣下上書(shū)奏事，防止內(nèi)容泄漏，用皂囊封緘。A諸生，指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。原文有“授江陰軍教授”，可見(jiàn)是在地方。對(duì)點(diǎn)練習(xí)-鞏固提升1.（2019新課標(biāo)卷Ⅰ，T11）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。解析“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，“農(nóng)家”不是影響最深遠(yuǎn)的。A2.（2019新課標(biāo)卷Ⅲ，T11）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴殮酷刑，是有名的暴君。B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”。D.令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。解析三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。C3.（廣東省2019屆高三3月模擬考試）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，以表示成年，但因?yàn)轶w猶未壯，故有如此稱謂。B．杖節(jié)，指執(zhí)持旄節(jié)，古代帝王授予將帥兵權(quán)或遣使于四方，給予旄節(jié)以為憑信。C．太守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是指掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地力行政官。D．晏駕，晏，遲；駕，皇帝的車駕。晏駕原來(lái)指宮車遲出，隱諱說(shuō)帝王不上早朝。解析晏駕，舊為帝王駕崩的隱諱說(shuō)法。D4.（湖南湖北八市2019屆高三第二次調(diào)研）下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太祖，作為帝王廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝；另外祖父的父親也稱太祖。B.金陵，即現(xiàn)在的南京，史上曾是吳、東晉、宋、齊、梁、陳的都城，被稱為“六朝古都”。C.“幸其第”中的“幸”特指皇帝親臨某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。D.卒，在《禮記》中指大夫的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”。解析祖父的父親稱為曾祖。A5.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂(lè)、商業(yè)集散場(chǎng)所。B.“吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書(shū)和吏部侍郎。C.金陵是六朝古都南京的別稱。除金陵外，南京還有“建康”、“建鄴”、“江寧”、“石頭城”等別稱。D.豪右，指豪門(mén)大族。中國(guó)古代，右表示尊貴，左表示貧賤，如“位在廉頗之右”；而“閭左”多指貧苦人居住的地方。解析吏部掌管全國(guó)文官，兵部掌管全國(guó)武官；左右尊卑次序因朝代而不同，大多以右為尊。BD6.（江西省南昌市2019屆高三一模）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.釋褐：亦稱“解褐”，始任官職，意思是脫去平民衣服開(kāi)始做官。B.食邑：又稱采邑、封地。古代國(guó)君、士大夫世代以采邑為食祿，故稱。C.平肩輿：古代的一種轎子起初作為山行的工具，后走平路也以之為代步工具。D.有司：指主管某部門(mén)的官吏。古代設(shè)官分職各有專司，故稱有司。解析“封地”錯(cuò)，應(yīng)為“封邑”；“古代國(guó)君、士大夫”錯(cuò)誤，應(yīng)為“古代諸侯封賜所屬卿、大夫”。B7.（湖北省八校2019屆高三第二次聯(lián)考）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．親策，古代科舉考試殿試中以寫(xiě)策論方式進(jìn)行考試，上官均在皇帝親自主持的策試中考取了進(jìn)士第二名。B．經(jīng)義，是古代科舉考試巾的一個(gè)重要科目，宋代經(jīng)義文在題型、結(jié)構(gòu)等方面已具備八股文的一些特征。C．風(fēng)憲，是古代掌管風(fēng)紀(jì)法度、檢舉彈劾百官、整治地方官吏作風(fēng)和考核治績(jī)的官職，亦稱御史，隸屬吏部。D．樞密院，古代官署名，宋代樞密院與中書(shū)省分掌軍政大權(quán)，其設(shè)置削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇帝對(duì)軍權(quán)的控制。解析御史不屬于六部。C8.（2018年汕頭一模）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）A.《堯典》中說(shuō)：“申命和叔，宅朔方，曰幽都?！边@里的“朔方”、“幽都”和本文的“朔方”一樣都是指北方?！赌咎m辭》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”中的“朔”也是指北方。B.羌，是我國(guó)古代西部的﹣個(gè)少數(shù)民族，在唐朝時(shí)期，經(jīng)常因與爭(zhēng)奪資源而與唐朝政府發(fā)生沖突。C.太學(xué)，即古代的大學(xué)，在漢朝時(shí)候設(shè)立，在唐朝，太學(xué)與國(guó)子、廣文、四門(mén)一起隸屬國(guó)子監(jiān)。D.逆旅，指住宿的地方，這里指李勉和儒生們?cè)诹?、宋兩地學(xué)習(xí)時(shí)一起住在學(xué)校的宿舍里。解析逆，迎接；旅，客?！澳媛谩奔纯蜕帷Ｄ媛檬俏覈?guó)古代對(duì)旅館的別稱.D9.（2019河北邯鄲一模）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.避諱：對(duì)去世（在世的除外）的君主和尊長(zhǎng)的名字，為示尊敬，避免說(shuō)出或?qū)懗龆挠盟?。B.卿：文中是君主對(duì)大臣的稱謂，古代還可以指對(duì)男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛(ài)稱。C.學(xué)田：我國(guó)舊時(shí)屬于學(xué)校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補(bǔ)助學(xué)生等的費(fèi)用。D.河?xùn)|：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。解析“去世（在世的除外）的君主和尊長(zhǎng)”錯(cuò)，也包括在世的君主和尊長(zhǎng)。A10.（2019衡水三調(diào)）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“詔獄”是由皇帝直接下詔任命的監(jiān)獄主管官員，主要負(fù)責(zé)朝中或?qū)m內(nèi)的案件。B.“禮部”,中國(guó)古代官署名，為六部之一，南北朝北魏始設(shè)，長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。C.“貢市”中國(guó)古代一種貿(mào)易，指外國(guó)或異族商人隨貢使到指定地點(diǎn)進(jìn)行貿(mào)易。D.“引疾”是指中國(guó)古代官員們辭去官職的一種方式、借口或原因，指托病辭官。解析“詔獄”是由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，罪犯都由皇帝親自下詔書(shū)定罪。A11.（2019山西太原高三模擬一）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得隨意進(jìn)入，故稱。B.領(lǐng)，兼任，以職位較高的官員兼理較低的職務(wù)?！芭小薄皵z”“蔭補(bǔ)”也有兼任之意。C.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D.南郊，是古代帝王在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。南郊祭天，北郊祭地。解析蔭補(bǔ)是中國(guó)上古時(shí)代世襲制的一種變相，是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇。沒(méi)有“兼任”之意。B12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.髫年,幼年兒童,與陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”中的“垂髫”含義不同。B.出,由京城調(diào)任地方,與《琵琶行》中“予出官二年,恬然自安”中的“出官”同義。C.謝表,臣下感謝君主的奏章,宋朝凡官員升遷除授謫降貶官、封爵追贈(zèng)等,均有謝表。D.嶺外,又稱“嶺表”“嶺南”,越城、都龐、萌渚.騎田、大庾等五嶺以南地區(qū)的概稱。解析“髫年”與“垂髫”含義相同。A13.（吉林省2019第三次聯(lián)考）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《老》，指《老子》，又稱《道德經(jīng)》，后被納入科舉考試的經(jīng)書(shū)范圍中。B.武帝，皇帝的謚號(hào)，帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平給予的一種稱號(hào)。C.婚親，有婚姻關(guān)系的親戚。文中指裴楷與楊駿兩家兒女結(jié)為婚姻的親戚關(guān)系。D.矯詔，假托或假傳皇帝布告臣民的文書(shū)，或者篡改皇帝布告臣民的詔令。解析“后被納入科舉考試的經(jīng)書(shū)之一”錯(cuò)誤?？婆e考試以“四書(shū)”“五經(jīng)”為主，其中《道德經(jīng)》不在“四書(shū)”“五經(jīng)”之列。A14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.慶元，宋寧宗的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，與帝制相始終。B.釋褐，指任官職?！读H藺相如列傳》中從者“衣褐”，是說(shuō)從者化裝成百姓。C.廬墓，結(jié)廬守葬。父母過(guò)世后，在墓旁筑茅屋守靈寄托哀思，期限通常是三年。D.帑，府庫(kù)或錢(qián)財(cái)，多指國(guó)庫(kù)或國(guó)庫(kù)所藏的金帛。“公帶”“帑藏”皆指國(guó)庫(kù)。解析“年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)”錯(cuò)，漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。A15.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.世子，指古代帝王、諸侯的妻妾妃子中所生的長(zhǎng)子，后來(lái)泛指王侯的嫡長(zhǎng)子。B.監(jiān)國(guó)，是中國(guó)古代的一種政治制度，常指皇帝外出時(shí)，由太子或重臣留守宮廷處理國(guó)事。C.大赦，中國(guó)古代皇帝在登基、換年號(hào)、立后、立太子等情況下，對(duì)已判罪犯減刑或免刑。D.冗官，冗，指閑散、多余無(wú)用的，冗官是指閑散官員，或無(wú)專取而備執(zhí)行臨時(shí)使命的官吏。解析“古代帝王、諸候的妻妾妃子中所生的長(zhǎng)子”錯(cuò)，應(yīng)為“古代帝王、諸侯的正妻所生的長(zhǎng)子”。A16.（沈陽(yáng)2019質(zhì)檢）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《周官》，亦稱《周禮》，它與《儀禮》、《禮記》并稱為儒教經(jīng)典“三禮”?！对?shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》也是儒教經(jīng)典。B.踐阼，意思是走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。在這里指皇帝登基，亦作“踐祚”。C.休沐，休息洗浴，猶休假。從漢代起，政府機(jī)關(guān)規(guī)定每五日休息一天，稱作“五日休”。唐人改為“旬休”，即每十日休息一天。D.煬帝，隋朝皇帝楊廣的謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后追加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。解析《道德經(jīng)》是老子所做，乃道家經(jīng)典。該選項(xiàng)認(rèn)為“《道德經(jīng)》也是儒教經(jīng)典”，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，符合題干要求。A17.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.會(huì)試：是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。C.闕：是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道，又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。D.博士是學(xué)官名，秦漢時(shí)是指掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。解析殿試的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。A18.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.我國(guó)古代常用的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等，“永明三年”是用王公即位年次來(lái)紀(jì)年的。B.尺牘，是一種用一定規(guī)格的木板經(jīng)刻寫(xiě)文字后制成的書(shū)籍形式，紙張發(fā)明之前用得較多，后成為書(shū)信的代稱。C.鄉(xiāng)試，又稱為秋試、秋闈。中國(guó)古代科舉考試之一，每三年舉行一次。明代參加鄉(xiāng)試的是秀才，鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人。D.一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來(lái)表示，如《古詩(shī)十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。解析“永明三年”是年號(hào)紀(jì)年法。A19.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.“解褐”指脫去粗布衣服，換上官服，入仕做官。上古時(shí)期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。B.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全具備；“少牢”指祭祀用的羊，沒(méi)有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。C.弘文館：中國(guó)古代收藏、校理典籍的官署。有崇文館、士林館之名。唐宋后改稱弘文館。與集賢書(shū)院、史館合稱“三館”。D.宮市是中唐時(shí)，宮中需要買(mǎi)外面市場(chǎng)上的物品，隨意給出價(jià)款強(qiáng)行收購(gòu)的行為，是皇帝直接掠奪人民財(cái)物的一種無(wú)賴的方式。解析“少牢”沒(méi)有牛。B20.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.金紫：唐制，三品以上官員服紫色，若官員品級(jí)不夠而皇帝特賜，準(zhǔn)許服紫，稱賜紫。賜紫同時(shí)賜金魚(yú)袋，合稱賜金紫。宋代沿用唐制。B.會(huì)試：會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“解元”。C.上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂(lè)，所以又叫“燈節(jié)”。D.我國(guó)古代圖書(shū)分為“經(jīng)史子集”四部，其中子部收錄諸子百家著作和類書(shū)，如《老子》《莊子》；史部收錄史書(shū)，包括正史類、編年類、紀(jì)事本末類等，如《史記》《資治通鑒》。解析第一名稱為“會(huì)元”。B21.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.戶部，中國(guó)古代官署名。明清時(shí)，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及—切財(cái)政事宜，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)，副職為左、右侍郎。B.奪情：是中國(guó)古代丁憂制度的延伸。為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，官員可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。C.從事：官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長(zhǎng)官都自辟僚屬，多稱“從事”。D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸主要以水路運(yùn)輸為主，在水路不通處再輔以陸路運(yùn)輸。解析漕運(yùn)為水路運(yùn)輸。D22.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.搢紳：搢，插；紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。搢紳指把笏板插入帶間，引申指有官職或做過(guò)官的人。B.書(shū)是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。C.勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。D.“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西狄、南蠻、北戎。解析應(yīng)為“西戎”“北狄”。D23.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.《四庫(kù)全書(shū)》，清乾隆皇帝主持編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱“全書(shū)”。B.頓首：古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書(shū)信、表奏的首尾，表示恭敬。C.“教授”是我國(guó)古代的學(xué)官名稱，宋代除宗學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣均置教授。D.解褐即脫去官服，解除職務(wù)。上古時(shí)期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”，這里代指官服。解析應(yīng)為脫去平民衣服，做官。D24.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.“敗北”指軍隊(duì)打敗仗，背向敵人逃跑。如“追亡逐北”（《過(guò)秦論》）不一定是往北逃。B.二十四節(jié)氣中，立春之后是雨水，立夏之后是小滿，處暑之后是立秋，冬至之后是小雪。C.“春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典及年齡。D.“社日”，古代祭祀土神的日子，分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戌日。解析立秋之后是處暑，冬至之后是小寒。B二十四節(jié)氣春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來(lái)六廿一，下半年是八廿三。二十四節(jié)氣—春1.立春立春古稱正月節(jié)、歲節(jié)、立春節(jié)、歲首、歲旦等。立春，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟，乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也。2.雨水入春以后，東南風(fēng)始吹，雨水開(kāi)始增多。3.驚蟄驚蟄象征氣溫上升，天氣變暖，地下蟄伏的各種動(dòng)物開(kāi)始蘇醒、蠕動(dòng)。4.春分春分，太陽(yáng)直射點(diǎn)在赤道上，此后太陽(yáng)直射點(diǎn)繼續(xù)北移，故春分也稱“升分”。5.清明清明既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。清明這一節(jié)氣，萬(wàn)物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青與行清（墓祭）的好時(shí)節(jié)。6.谷雨谷雨有“吃春”的習(xí)俗。谷雨前后，香椿醇香爽口營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說(shuō)。人們把春天采摘、食用香椿說(shuō)成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳二十四節(jié)氣—夏1.立夏立夏是為夏季之始，小麥齊穗，各種候鳥(niǎo)相繼入境，并繼續(xù)播種秋作物。立夏是多雨的時(shí)節(jié)。2.小滿有“搶水”與“祭車神”的習(xí)俗。諺云：“小滿動(dòng)三車（指的是絲車、油車、水車）?！?.芒種自芒種起進(jìn)入典型的夏季，天氣相當(dāng)炎熱。芒種時(shí)節(jié)，正是南方養(yǎng)稻與北方收麥之時(shí)。芒種這天，人們?cè)诟シN作的空余，忙里偷閑，有“送花神”的習(xí)俗。4.夏至古時(shí)夏至節(jié)氣有慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災(zāi)年豐；此外還有夏至“消夏避伏”、“清補(bǔ)”等習(xí)俗。5.小暑在過(guò)去，民間有小暑“食新”的習(xí)俗，將新打的米、麥等磨成粉，制成各種面餅、面條，鄰居鄉(xiāng)親分享來(lái)吃，表達(dá)對(duì)豐收的祈愿。也要準(zhǔn)備一份祭祀祖先，懇請(qǐng)保佑風(fēng)調(diào)雨順。

6.大暑一年中氣溫最高的時(shí)期，正值伏中。在嶺南都有大暑三伏天飲涼茶（伏茶）的習(xí)俗。二十四節(jié)氣—秋1.立秋立秋，表示秋天來(lái)臨，草木開(kāi)始結(jié)果孕子，收獲季節(jié)到了。因此，在立秋民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。立秋后短暫的短暫的回?zé)崽鞖狻锢匣ⅰ?.處暑處暑，暑盡天涼，炎熱的天氣將于是日結(jié)束。農(nóng)諺有：“處暑不種田，想種等來(lái)年”。3.白露我國(guó)民間在白露節(jié)氣有“收清露”的習(xí)俗，“百花上露，令人好顏色”。因此，收清露成為白露最特別的一種“儀式”，到了白露就算是真正入秋了。4.秋分在秋分時(shí)節(jié)，是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。我國(guó)自古就有“春祭日、秋祭月”之說(shuō)。中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。5.寒露寒露節(jié)氣宜人的氣候又十分適合登山，此時(shí)各地秋意濃，天氣晴好，適合外出賞秋，尤其是登高望遠(yuǎn)。九月節(jié)，寒露、霜降、重陽(yáng)到，最美夕陽(yáng)紅。

6.霜降霜降時(shí)節(jié)是秋冬氣候的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是陽(yáng)氣由收到藏的過(guò)渡，養(yǎng)生關(guān)鍵應(yīng)注意做好“外御寒、內(nèi)清熱”。民間有“冬補(bǔ)不如補(bǔ)霜降”的講法。二十四節(jié)氣—冬1.立冬立冬不僅是冬季的第一個(gè)節(jié)氣，是享受豐收、休養(yǎng)生息的時(shí)節(jié)，通過(guò)冬季的休養(yǎng)，期待來(lái)年的興旺吉祥。2.小雪小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時(shí)候。小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開(kāi)始動(dòng)手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統(tǒng)方法儲(chǔ)備起來(lái)，等到春節(jié)時(shí)正好享受美食。

3.大雪舊時(shí)每到大雪節(jié)氣，在南京的一些地方，家家戶戶開(kāi)始忙著準(zhǔn)備腌肉，稱為“咸貨”。4.冬至在古代民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”。在中國(guó)南方沿海部分地區(qū)，有冬至祭祖的習(xí)俗；在中國(guó)北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。5.小寒小寒因處隆冬，土氣旺，腎氣弱，因此，飲食方面宜減甘增苦，補(bǔ)心助肺，調(diào)理腎臟。養(yǎng)生中，小寒時(shí)節(jié)以進(jìn)補(bǔ)為主，也是進(jìn)補(bǔ)的最佳時(shí)節(jié)。6.大寒每到大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節(jié)慶。如祭灶和除夕等。25.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。B“墳典”是《三墳》、《五典》的合稱?！度龎灐?，即伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)；《五典》，即少昊、顓頊、高辛，堯、舜之書(shū)。C.“眾請(qǐng)戮偏裨以塞責(zé)”中的“偏裨”指偏將，裨將，是將佐的通稱。古代佐助大將的將領(lǐng)稱偏裨，亦稱副將。D.孝廉，是秦始皇時(shí)設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。解析應(yīng)為漢武帝時(shí)設(shè)立D26.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.檄：是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲討敵人或叛逆的文書(shū)。B.抗疏，古代指臣子向皇帝上書(shū)直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。C.刺史，古代官職名，漢武帝時(shí)在全國(guó)分設(shè)十二部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問(wèn)事之意。D.殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書(shū)寫(xiě)和防蟲(chóng)蛀，這道工序稱為殺青。后來(lái)泛指書(shū)籍交付印刷。解析應(yīng)指書(shū)籍定稿。D27.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.釁鐘：古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時(shí)，人們一般會(huì)殺牲取血涂在上面祭祀。B.公車：漢代官署名，因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。C.商、羽是中國(guó)古代五音