第三單元北魏孝文帝改革

中國古代歷史紀(jì)年（BC21世紀(jì)——1840年）●夏、商、西周：奴隸制王朝●春秋戰(zhàn)國：奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成●秦漢：封建大一統(tǒng)時(shí)期●三國、兩晉、南北朝：封建國家分裂和民族融合●隋唐：封建社會(huì)繁榮●五代十國、遼、宋、夏、金、元：——民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展●明、清：統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰先秦敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。北朝民歌《木蘭辭》唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！蛞挂娷娞?，可汗大點(diǎn)兵，……愿為市鞍馬，從此替爺征?！┺o黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

北朝樂府詩北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷階段特征(420～589)政治:國家大分裂，政權(quán)更迭頻繁，各種矛盾交織經(jīng)濟(jì):江南迅速開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡民族關(guān)系:五胡內(nèi)遷，民族大融合文化:科技繼續(xù)領(lǐng)先，佛教盛行,文藝大放光彩.

北魏孝文帝改革是南北朝時(shí)期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的一場封建化改革，通過改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂和完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。第三單元北魏孝文帝改革第1課改革迫在眉睫——改革的背景第2課北魏孝文帝改革措施——改革的內(nèi)容第3課促進(jìn)民族大融合——改革的影響課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（第1課）（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（第2課）（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。（第3課）文明沖突.智者選擇.民族融合“秦長城長度超過萬里，標(biāo)志著萬里長城的開始；同時(shí)也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！?/p>

－－中央民族大學(xué)歷史系教授李鴻賓長城－－農(nóng)耕文明的防衛(wèi)線？兩種文明的分隔線？

“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

—《魏書·序記》

游牧為生，流動(dòng)性強(qiáng)；擅長射獵，騎兵兇猛；文化水平相對較低。拓跋鮮卑——騎在馬背上的民族

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

——《馬克思恩格斯選集》第二卷第70頁

嘎仙洞：位于大興安嶺北段頂巔之東麓。洞為天然石洞，在西側(cè)洞壁上，共刻有201個(gè)字，漢字，魏書。它證實(shí)了《魏書禮制》所載鮮卑先祖舊墟石室。是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。第1課文明的沖突——改革迫在眉睫（改革的背景）孝文帝改革的背景一、前提——北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域三、必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)四、推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素教材結(jié)構(gòu)二、有利條件——統(tǒng)治階級漢化改革的奠基

（一）北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域一、前提——北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域1、北魏的崛起1）背景：前秦瓦解2）過程：386年拓拔珪建北魏，后遷都平城（今大同）3）影響：為北方統(tǒng)一提供條件2、北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)間：439年（拓跋燾）影響：初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面；創(chuàng)造北方相對穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；促進(jìn)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合政治：經(jīng)濟(jì)：文化：解散部落組織，實(shí)行編戶；仿漢制設(shè)官；重用漢族儒生，完備國家機(jī)構(gòu)計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑興辦太學(xué)，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化1、措施：二、有利條件——統(tǒng)治階級漢化改革的奠基2、影響：畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活國家機(jī)構(gòu)日益完備，為孝文帝改革奠定基礎(chǔ)1、階級矛盾尖銳政治上實(shí)行宗主督護(hù)制賦稅制度上的混亂2、民族矛盾激化：3、人民起義不斷原因：民族歧視和民族壓迫三、必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)原因（由北魏政權(quán)制度建設(shè)的欠缺所造成）馬上得天下，不能馬上治天下——階級矛盾和民族矛盾激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義不斷。改革迫在眉睫。P34【學(xué)思之窗】：北魏統(tǒng)治者為掠奪土地、人口、牲畜和財(cái)富，熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。他們強(qiáng)迫其他各族人民充當(dāng)步兵，在打仗時(shí)沖鋒在前，稍有遲緩，就會(huì)被后面督陣的鮮卑族騎兵踐踏致死。太武帝在一次攻城時(shí)，曾寫信給守城主將。信中大意是說：我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對我們有利無害。請思考：你認(rèn)為太武帝的言論反映了北魏統(tǒng)治者的什么問題？答：不能較好處理民族關(guān)系，對其他各族人民實(shí)行民族壓迫和民族歧視政策

北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。各地豪強(qiáng)地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控制的依附程度不等的農(nóng)民，向塢堡主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，為了取得各地宗主支持，被迫承認(rèn)宗主在地方上的勢力和他們政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利,并任命他們?yōu)檎占{地方租稅，征發(fā)兵役、徭役。這種宗主督護(hù)制有許多弊端，宗主往往隱瞞戶籍借此逃避賦役。北魏前期賦稅制度堪稱混亂。北魏前期征稅分為“三等九品”，九品是按資產(chǎn)多少而規(guī)定賦稅高低的品級；三等是按等第將稅收送到不同地區(qū)，但實(shí)際上卻無法做到。一方面由于世家大族隱瞞大量田地和人口，造成貧富不分；另一方面，由于官吏與地主勾結(jié)，把負(fù)擔(dān)壓在廣大人民身上。

——《中國歷史●魏晉南北朝卷》1階級矛盾激化2民族矛盾激化3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)4吏治黑暗，貪污成風(fēng)5土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)衰退6平城不能適應(yīng)發(fā)展的需要宗主督護(hù)制民族歧視、壓迫政策北魏社會(huì)制度落后官無俸祿，任意搜括中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂保守勢力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)落后，柔然威脅社會(huì)問題形成原因自主探究：結(jié)合上述材料及教材P34、36頁內(nèi)容,你認(rèn)為孝文帝改革前的北魏有哪些社會(huì)問題及其成因？

文明沖突：改革迫在眉睫四、推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素一、臨朝聽政20年間，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基礎(chǔ)。二、培養(yǎng)孝文帝，使他具有濃厚的漢文化，為他推行全面和徹底漢化奠定了基礎(chǔ)?！扒Ч诺谝缓蟆保本┱Z言大學(xué)教授周思源為什么對她評價(jià)這么高？北魏馮太后在孝文帝改革中究竟發(fā)揮了什么作用？小結(jié)必要性：宗主督護(hù)制和賦稅制度導(dǎo)致階級矛盾加劇。

統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾和民族矛盾激化。

各地人民起義不斷危及北魏統(tǒng)治?？赡苄裕罕蔽航y(tǒng)一北方，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；北魏初期的漢化措施；馮太后掌握實(shí)權(quán)推行封建化改革；孝文帝深受漢文化影響野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服第2課北魏孝文帝改革措施——改革的內(nèi)容以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)階段：馮太后主持前期改革；孝文帝進(jìn)行后期的改革原因內(nèi)容影響俸祿制均田制三長制租調(diào)制馮太后主持的前期改革官無俸祿，任意搜括；貪污成風(fēng)官吏俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別發(fā)放，不許自籌；懲治貪污使吏治有所好轉(zhuǎn)，為北魏進(jìn)行各方面的改革提供了一個(gè)有利的政治局面。宗主督護(hù)制存在的問題；配合均田制政府控制大量無主荒地;經(jīng)濟(jì)衰退按一定標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，一定程度抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役。促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。賦稅征收混亂；經(jīng)濟(jì)衰退每對夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租（繳納糧食）調(diào)（繳納絹帛）鄰長——里長——黨長；職責(zé)：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。改變賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；編戶齊民增多，增加國家的租調(diào)收入。健全基層政權(quán)，完善行政體制；保證國家對人民（地方）的有效控制。

探究3：結(jié)合內(nèi)容思考：馮太后主持的改革側(cè)重點(diǎn)是什么？有何影響？

側(cè)重點(diǎn)：建立新制。如：俸祿制（官制）；均田制（土地制度）；三長制（基層行政制度）；租調(diào)制（賦稅制度）

影響：經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；政權(quán)的鞏固；奠定后期改革的基礎(chǔ)。

恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；

鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治；

民族融合：推動(dòng)了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動(dòng)了北方民族大融合高潮到來；

歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。推行均田制的影響：均田制的局限性1）雖然能抑制土地兼并，但沒有觸動(dòng)地主土地私有制，所以土地占有不均狀況仍然存在。

2）隨著人口數(shù)量的增長，人地矛盾無法避免。

3）政府強(qiáng)制農(nóng)民開荒納稅，剝削、掠奪農(nóng)民的勞動(dòng)力。性質(zhì)：封建土地國有制三長制：

在推行均田制的同時(shí)，北魏廢除了宗主督護(hù)制，改行三長制。三長制的實(shí)行，使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶（指編入戶籍的平民），它改變了以往豪強(qiáng)地主隱瞞戶籍的狀況，使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。

知識(shí)鏈接

三長制以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。改革前北魏基層行政組織：三長制改革后宗主北魏政權(quán)農(nóng)民改革內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。農(nóng)民北魏政權(quán)影響：健全了基層政權(quán)，完善了行政體制，有利于中央集權(quán)；有利于國家對人民的有效控制。

均田制，三長制和租調(diào)制是一條鎖鏈上的三個(gè)環(huán)節(jié)，通過均田制將勞動(dòng)人手編制于土地上從事生產(chǎn)。通過租調(diào)制來剝削農(nóng)民的剩余產(chǎn)品，通過三長制來檢察戶口,催督租調(diào)。三長制的設(shè)立代替過去的宗主督戶制，將蔭隱人戶爭取到政府手中，以保證租稅收入。

賦稅交誰？多還是少？主持者改革措施改革重點(diǎn)前期后期馮太后孝文帝建立新制移風(fēng)易俗（學(xué)習(xí)漢文化）①易服裝、②講漢話、③改漢姓、④通婚姻、⑤改籍貫⑥行漢制、崇儒學(xué)①制定官吏俸祿制，整頓吏治；②推行均田制；③設(shè)立三長制；④推行租調(diào)制遷都洛陽二、孝文帝進(jìn)行后期的改革【學(xué)思之窗】：史書記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，和洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蓖匕纬蔚幕卮鹗牵骸耙谅逯袇^(qū)，均天下所據(jù)，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！保ㄒ唬⑦w都洛陽

探究4：結(jié)合材料和教材內(nèi)容思考：為什么孝文帝要遷都洛陽？他采用了什么方法最終達(dá)到目的？遷都的意義是什么？北魏雖然統(tǒng)一了北方，但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇尚武力，難以文治；洛陽是多個(gè)漢族王朝建都之地，遷都洛陽就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。1.遷都原因：⑴政治：⑵經(jīng)濟(jì)：⑶軍事：⑷地理：為加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治；舊都保守勢力強(qiáng)大，阻撓改革舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難舊都受到北方柔然的騷擾和威脅舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難遷都洛陽——目的：推進(jìn)漢化政策，加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治3、意義：使洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；打擊保守勢力，保證改革的深入；有利于鞏固對中原的統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。2、遷都過程：以“南伐”為借口，493年～495年由平城遷到洛陽。平城洛陽策略：兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重！

探究：孝文帝移風(fēng)易俗的措施起到了怎樣的作用？◆促進(jìn)鮮卑族對漢族文化的認(rèn)同◆得到了漢族地主的支持◆推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化移風(fēng)易俗①易服裝②講漢話③改漢姓，定門第等級④通婚姻⑤改籍貫P39學(xué)習(xí)延伸：有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤經(jīng)世，咸以威武為業(yè)，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪緒，早著睿圣之風(fēng)。時(shí)以文明攝事，優(yōu)游恭己，玄覽獨(dú)得，著自不言，神契所標(biāo)，固以符于冥化。及躬總大政，一日萬機(jī)，十許年間，曾不暇給;殊途同歸，百慮一致。至夫生民所難行，人倫之高跡，雖尊居黃屋，盡蹈之矣。若乃欽明稽古，協(xié)御天人，帝王制作，朝野軌度，斟酌用舍，煥乎其有文章，海內(nèi)生民咸受耳目之賜。北魏王朝開始時(shí)基于北方代國，廓清平定南方華夏地區(qū)。開疆辟土，治理世務(wù)，都以武力為功業(yè)。文化教育事務(wù)，還無暇顧及。孝文帝繼承盛大基業(yè)，很快就顯露出睿智通達(dá)的風(fēng)度。當(dāng)時(shí)因文明太后攝理政事，孝文帝只是悠閑端坐朝廷，深察而獨(dú)特的見解隱藏心中而不顯露。這種神通妙悟的舉止，實(shí)在是與自然造化相符。到親自總攬大政時(shí)，日理萬機(jī)，在十多年的時(shí)間里，竟是應(yīng)接不暇。天下殊途而同歸，百慮而一致。人間所難行的事，人類的崇高業(yè)績，雖然居于帝王的尊位，卻全都予以實(shí)踐。至于審明稽考古代的典章，協(xié)調(diào)上天與人世間的關(guān)系，帝王詔冊的撰寫制作，朝野上下的法軌儀度，他都加以斟酌取舍。他所定的禮儀、典章、詔冊、文章等閃耀奪目。海內(nèi)的黎民百姓，都因而受益。

民族的交流與融合；為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。

民族融合：漢化與封建化李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟問題：這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同?說明什么問題?孝文帝遷都洛陽之前。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長目、寬肩，雄健可畏，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。孝文帝遷都后，雕像一改云岡時(shí)期的風(fēng)格，服飾、裝飾，甚至人物體形面貌等處，溫和可親，帶有明顯的漢族特征。農(nóng)

業(yè)手

工

業(yè)商

業(yè)一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和繁榮的表現(xiàn)生產(chǎn)工具的改進(jìn);耕作技術(shù)的提高;興修水利;荒地開墾，糧食產(chǎn)量增加;經(jīng)濟(jì)作物的種植;畜牧業(yè)的發(fā)展.民間、官府手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍;絲織業(yè)的發(fā)展;青瓷制造業(yè)的發(fā)展.洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，貨幣交易恢復(fù);對外貿(mào)易長足發(fā)展.探究：北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和繁榮的原因是什么？第3課促進(jìn)民族大融合——改革的影響

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚(yáng)場圖（魏晉墓葬壁畫）

材料：北魏的洛陽，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國的商人?！蔽旱脑S多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。

——《中國歷史.魏晉卷》孝文帝時(shí)鑄造的銅錢——太和五銖

探究：依據(jù)圖片信息并結(jié)合材料思考：經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮有何作用？社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與繁榮表現(xiàn)：生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化；都市繁華，商業(yè)活躍；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)．經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮的作用：

經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮推動(dòng)民族大融合，生產(chǎn)方式的變化促使統(tǒng)治者進(jìn)行更加徹底的政治改革來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要。二、政權(quán)封建化的加速①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校②恢復(fù)漢族禮樂制度③采納漢族封建統(tǒng)治制度鮮卑人樂俑

南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來，號(hào)洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極?！?/p>

—《洛陽伽藍(lán)記》卷二中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。三、民族的交流與融合

探究：結(jié)合教材歸納：孝文帝改革促進(jìn)民族融合有何具體表現(xiàn)？

鮮卑勞動(dòng)者成為農(nóng)民，鮮卑貴族成為封建地主，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體；鮮卑族優(yōu)秀文化（分支）融入漢族文化之中P43：雙向交流北魏孝文帝改革的歷史作用（影響）一、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化（游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）：促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮；二、社會(huì)制度封建化：加速了北魏奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。

三、生活方式漢族化：緩和民族矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮,為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。1.北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域2.黃河流域已有的文明基礎(chǔ)3.北魏早期漢化4.民族矛盾和階級矛盾激化５.馮太后孝文帝推動(dòng)積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)：均田制、租調(diào)制

政治：俸祿制、三長制、漢族封建統(tǒng)治制度

文化習(xí)俗：易服裝、講漢話、改漢姓定門第等級、通婚姻、改籍貫；尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；恢復(fù)漢族禮樂制度經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮政治：有力推動(dòng)了政權(quán)的封建化民族：加強(qiáng)了民族的交流與融合，為國家的重新統(tǒng)一奠基

小結(jié)背景內(nèi)容作用材料一《魏書．李沖傳》曰：“高祖初某南遷，共眾心戀舊，乃示為大舉，因以脅定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽?！边w都洛陽以后，孝文帝即下詔：“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！边M(jìn)而又解釋曰：“今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革，三十以下，見在朝廷，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官，各宜深戒?！辈牧隙穼W(xué)家錢穆說：“凡歷史上有一番改進(jìn)，往往有一度反動(dòng)，不能因反動(dòng)而歸咎改進(jìn)之本身；然亦須在改進(jìn)中能善處反動(dòng)方妙。魏孝文帝卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進(jìn)，并急速腐化，豈得以將來之反動(dòng)，追難孝文（帝）！”史學(xué)家陳寅恪說：“李唐一族之所以倔興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！保?）根據(jù)材料一，指出北魏孝文帝改革的內(nèi)容、手段。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，評價(jià)北魏孝文帝改革的影響。（1）遷都洛陽和推行改說漢話。手段：采取強(qiáng)制措施。（2）北魏孝文帝的改革，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治；促進(jìn)了北方民族的大融合和文化的交流，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一和