伴X隱性遺傳病的特點(diǎn)講課教案

伴X隱性遺傳病的特點(diǎn)表達(dá)友情的古詩表達(dá)友情的古詩

/表達(dá)友情的古詩表達(dá)友情的古詩李白乘舟欲遠(yuǎn)行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——李白《贈(zèng)汪倫》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

——高適《別董大》

渭城曲——王維

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

《送杜少府之任蜀州》

作者：王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

年代：唐

作者：韓愈

作品：除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫

內(nèi)容：

盆城去鄂渚，風(fēng)便一日耳。不枉故人書，無因帆江水。

故人辭禮闈，旌節(jié)鎮(zhèn)江圻。而我竄逐者，龍鐘初得歸。

別來已三歲，望望長迢遞。咫尺不相聞，平生那可計(jì)。

我齒落且盡，君鬢白幾何。年皆過半百，來日苦無多。

少年樂新知，衰暮思故友。譬如親骨肉，寧免相可不。

我昔實(shí)愚蠢，不能降色辭。子犯亦有言，臣猶自知之。

公其務(wù)貰過，我亦請改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》唐.祖詠

田家復(fù)近臣，行樂不違親。霽日園林好，清明煙火新。

以文長會(huì)友，唯德自成鄰。池照窗陰晚，杯香藥味春。

檐前花覆地，竹外鳥窺人。何必桃源里，深居作隱淪。

行路難五首

【唐】賀蘭進(jìn)明

君不見東流水，一去無窮已。君不見西郊云，

日夕空氛氳。群雁裴回不能去，一雁悲鳴復(fù)失群。

人生結(jié)交在終始，莫以升沈中路分。

餐飲服務(wù)安全知識(shí)餐飲服務(wù)安全知識(shí)

/餐飲服務(wù)安全知識(shí)餐飲部服務(wù)安全知識(shí)餐飲部離不開燃?xì)?、灶具，離不開電器設(shè)施設(shè)備。為做好安全

防范，餐廳服務(wù)員要掌握服務(wù)安全知識(shí)。

作為餐廳服務(wù)員，掌握餐廳電器設(shè)備的基本功能的使用常識(shí)，為賓客提供必要的空調(diào)、

音響等，保證賓客在安全舒適的環(huán)境中用餐，可以促進(jìn)企業(yè)效益。掌握安全服務(wù)知識(shí)。了解

安全用電、安全用火的基本常識(shí)，可以消除隱患，防患于未然。

第一節(jié)人身安全

飲食業(yè)工作程序就是將食品原材料經(jīng)過由生變熟的加工，然后經(jīng)過服務(wù)環(huán)節(jié)端送到賓客

面前。餐廳工作人員不但在加工過程中需要用電、用火，就在服務(wù)過程中依然離不開用電、

用火。為此，每一位餐廳服務(wù)員必須要了解和掌握安全操作規(guī)程。

一、安全用電

安全用電必須做到：

1．各種電器(如加熱毛巾箱、電飯鍋、微波爐、空調(diào)等)使用后一定要切斷電源。電

器設(shè)備周圍嚴(yán)禁堆放易燃易爆物品。

2．對室內(nèi)的電器設(shè)備要經(jīng)常檢查，發(fā)現(xiàn)電線老化．接觸不良．絕緣不好時(shí)，要及時(shí)向

有關(guān)部門報(bào)告，進(jìn)行維修。

3．‘電閘箱周圍絕對禁止存放易燃易爆物品。

4．下班前，要有專人檢查各種電器設(shè)備是否斷電，要關(guān)閉電源。

5．搞衛(wèi)生時(shí)，如刷地、沖洗瓷磚，要注意用水安全，避免電線插座進(jìn)水，避免電機(jī)進(jìn)

水，禁止帶電作業(yè)。

二、安全用火

1．安全使用煤(天然)氣

(1)使用煤(天然)氣要嚴(yán)格遵守“火等氣”的操作規(guī)程。

(2)先點(diǎn)火，放置爐內(nèi)，由小至大啟動(dòng)煤氣開關(guān)，直至煤氣完全燃燒。

e)點(diǎn)火送人煤(天然)氣時(shí)。注意火焰瞬間從爐火中噴出。點(diǎn)火時(shí)臉不能貼近爐口：

(4)火熄滅時(shí)，應(yīng)完全關(guān)閉總閘.

(5)煤(天然)氣使用中要有人看管，注意檢查管道開關(guān)是否跑氣。工作完畢后，專人

檢查灶爐全部熄滅后，才能離去。

2．安全使用酒精爐

在經(jīng)營的菜肴品種中，有的是帶酒精爐上桌的。酒精爐有固體酒精和液體酒精兩種。無

論使用哪種酒精爐一定要等菜肴上桌后，將酒精爐擺在應(yīng)放的位置，用火柴點(diǎn)燃酒精。席間

要注意觀察?？腿瞬彤吅螅贸缘w上酒精爐，等自然熄滅后再撤掉。千萬注意不要先點(diǎn)燃

酒精爐后，再將菜肴上桌，這樣做十分危險(xiǎn)，決不可取。

3．防火常識(shí)

(1)預(yù)防措施俗話說水火無情。餐飲業(yè)離不開火。因此，餐廳服務(wù)員要掌握防火知

識(shí)，消除隱患，防患于未然顯得十分重要。

1)下班前要仔細(xì)檢查餐廳內(nèi)是否有未熄滅的煙頭及火種。

2)煙缸內(nèi)煙頭、煙灰要單獨(dú)濕滅倒掉，不得放人臺(tái)布內(nèi)一同處理。

3)發(fā)現(xiàn)煤(天然)氣漏氣要打開門窗，同時(shí)不要使用明火。

4)愛護(hù)消防器材，掌握消防器材的使用方法。

5)切勿攜帶易燃易爆物品進(jìn)餐廳。

6)落實(shí)安全責(zé)任制，杜絕空室不鎖門，值班脫崗，下班不斷電源，不關(guān)電器．不鎖門

窗，違章使用大功率電器等現(xiàn)象。

(2)出現(xiàn)火情的處理方法

1)切斷氣源、電源，熄滅一切明火。

2)立即報(bào)告領(lǐng)導(dǎo)，打119報(bào)警電話，堅(jiān)持守機(jī)，傳遞消息，保持與各部門聯(lián)系。

3)有組織進(jìn)行滅火，阻止火災(zāi)擴(kuò)散。

4)火熄滅后保護(hù)現(xiàn)場，收好票據(jù)和貴重物品。維護(hù)餐廳秩序．保護(hù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)。

如果餐廳營業(yè)當(dāng)中出現(xiàn)火情，要迅速疏散客人．以保證顧客的安全。

三、防爆

在餐廳服務(wù)過程中，對易燃易爆物品要妥善保管，正確使用，做好防爆工作。

1．餐廳服務(wù)防爆

在餐廳服務(wù)中，餐廳服務(wù)員為賓客開啟酒瓶蓋時(shí)，眼睛不要直視瓶口，要形成45度角．防止意

外。另外，酒水要勤進(jìn)勤銷，按先后順序出售，避免酒水氣體遇熱膨脹、壓力過大而引發(fā)意外》.

2．餐廳設(shè)備防爆

液化石油氣要與明火隔離，用畢，必須關(guān)掉總閘，遇到氣體快用完時(shí)，千萬不可將煤氣

罐橫臥或?qū)⒚簹夤拮藷崴鑳?nèi)浸泡，一旦瓶底部有漏眼，與明火接觸．極易引起爆炸。

易燃易爆物品，如酒精、煤氣要遠(yuǎn)離明火。油脂過厚的區(qū)域要及時(shí)清除污垢，杜絕隱

患。電器設(shè)備要避免長時(shí)間使用造成高溫過熱引起易燃物著火。電器在潮濕環(huán)境中要注意絕

緣，防止外皮脫落、老化、短路而帶來的危險(xiǎn)。

四、防燙傷

在服務(wù)中，使用微波爐、烤箱、毛巾蒸箱等設(shè)備要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程。為客人上菜．遇

到沸水、熱湯、火鍋、鐵板類菜肴；遇到在餐桌上澆熱油、熱汁的菜肴，一定要端平走穩(wěn)，

嚴(yán)禁違章操作，避免燙傷。

發(fā)生燙傷不要慌亂，一要用涼水沖洗，二要敷燙傷藥，三若是燙傷面積較大、較重．應(yīng)

立即送醫(yī)院治療，不要自行處理。

五、防意外

餐廳服務(wù)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生意想不到的情況。一旦發(fā)生意外，一要鎮(zhèn)靜，二要采取措施。

三要向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，四要妥善處理，并且要及時(shí)。

遇到在餐廳飲酒過度嘔吐的客人，可以一邊收拾現(xiàn)場，一邊讓陪同人員陪送到衛(wèi)生間，

也可上一些黃瓜、葡萄、解酒飲料或蜂蜜水等解酒食品。遇到酗酒鬧事的．要與餐廳內(nèi)保安

人員及時(shí)聯(lián)系，向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，必要時(shí)與公安部門一同解決。

遇到在餐廳內(nèi)打架的客人，要立即保護(hù)現(xiàn)場，將廚房刀、酒瓶等危險(xiǎn)品迅速撤掉。收銀

員要堅(jiān)守崗位，立即與保安聯(lián)系，通知店領(lǐng)導(dǎo)及公安部門，情節(jié)嚴(yán)重的，要立即撥打110。

遇到行騙偷竊的人要保護(hù)好現(xiàn)場，同時(shí)與公安部門聯(lián)系。

遇到下雨、下雪天氣，要在門前放警示牌，告知客人路滑。下雨為客人撐傘。下雪要在

通道上鋪上地毯、膠皮等防滑物品。

藝術(shù)理想和終極價(jià)值藝術(shù)理想和終極價(jià)值

藝術(shù)理想和終極價(jià)值作者:介聶,曾任全國政協(xié)人民政協(xié)報(bào)《華夏副刊》主編,高級(jí)編輯,詩人。附言:1、本人長期研究有關(guān)文藝?yán)碚搯栴}。藝術(shù)本質(zhì)(包括藝術(shù)理想及終極價(jià)值)是我一生集中思考的主要課題。學(xué)術(shù)不易,求知更難,特請貴刊主編及諸位編輯先生賜閱指教。2、電子郵件和打印件同時(shí)寄去。藝術(shù)理想和終極價(jià)值介聶摘要:藝術(shù)理想是終極價(jià)值的集中表現(xiàn)。沒有藝術(shù)理想，藝術(shù)就不會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有限無限的統(tǒng)一,也就不會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的終極價(jià)值。對真誠的藝術(shù)家來說，藝術(shù)理想始終是他們堅(jiān)定不移的藝術(shù)信仰。人類精神完善構(gòu)成藝術(shù)理想的全部內(nèi)容，也是藝術(shù)終極價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。關(guān)鍵詞:藝術(shù)理想藝術(shù)真實(shí)性藝術(shù)終極價(jià)值藝術(shù)根本功能精神完善一藝術(shù)理想是藝術(shù)終極價(jià)值的集中表現(xiàn)。理解藝術(shù)終極價(jià)值原理，不能不首先研究藝術(shù)精神內(nèi)含的理想性，因?yàn)樗撬囆g(shù)由有限到達(dá)無限的橋梁，精神超越時(shí)的真實(shí)性導(dǎo)向，也就是說，沒有藝術(shù)理想，藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義就不可能上升為藝術(shù)的真實(shí)性，藝術(shù)若沒有真實(shí)性還談什么藝術(shù)價(jià)值？就像人不能沒有靈魂一樣,藝術(shù)也不能沒有理想。藝術(shù)最顯著也是最主要的精神特征之一,就是藝術(shù)作品普遍具有理想性。那些直接地較完全地敷陳或描繪理想圖景的典型作品,如我國東晉時(shí)期陶淵明的《桃花源記并詩》，西方文藝復(fù)興時(shí)期意大利哲學(xué)家、作家、詩人康帕內(nèi)拉（TommasoCampanella,1568—1639）的《太陽城》，20世紀(jì)初的黎巴嫩詩人、小說家紀(jì)伯倫（KahlilGibran，1883—1931）的《展望未來》自不必說,就是不專門展現(xiàn)人類理想的其它大量作品,也以片斷閃現(xiàn)或全篇隱含的形式表達(dá)著人類的理想。它們的表達(dá)方式因藝術(shù)類型而宜,如詩歌的呼應(yīng),散文的暗示,小說的隱伏,童話的幻化,繪畫的傳神,音樂的詩化,一個(gè)個(gè)各具特色,成為精神寄托的有效手段,并在藝術(shù)后精神話動(dòng)(欣賞)中把這一精神傳遞給欣賞主體。藝術(shù)的理想性與藝術(shù)精神反應(yīng)的本質(zhì)特性互相貫通。眾所周知，藝術(shù)實(shí)際上就是表現(xiàn)人的，藝術(shù)即人的藝術(shù)；但是，它并非表現(xiàn)人產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，恰恰相反，它所表現(xiàn)的只是社會(huì)現(xiàn)象對人的精神影響。因而,我們從藝術(shù)的精神內(nèi)含中才能領(lǐng)悟人類命運(yùn)的漸次轉(zhuǎn)變,即揚(yáng)棄異化去占有人的應(yīng)有本質(zhì)的過程，也就是人性復(fù)元的過程。由此我們會(huì)進(jìn)一步明確，藝術(shù)所表現(xiàn)的，也是以自己獨(dú)特的精神形式參與其中的，正是于社會(huì)全面發(fā)展至關(guān)重要的人類精神完善。這是一個(gè)歷史久長不知其期的工程，反映在藝術(shù)的實(shí)踐上，便是藝術(shù)形象化了的現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一。在人類的精神世界里,藝術(shù)理想屬于最崇高的人類精神之一,沒有哪種精神敢于和歷史的所有社會(huì)負(fù)面直面相對，沒有哪種精神能與人類的進(jìn)步相伴始終。所以,對真誠的藝術(shù)家來說，藝術(shù)理想便成為他們堅(jiān)定不移的藝術(shù)信仰。他們深知精神超越的意義，深信精神超越是藝術(shù)的根本之道。他們總是在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，描繪出美好的明天，提示著理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的必然性和合理性。羅曼·羅蘭說過，偉大作家的創(chuàng)作總有兩股激流，一股與他們和時(shí)代命運(yùn)相匯合，另一股超越了那個(gè)時(shí)代，是一種蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的厚望。后者所指，即藝術(shù)家的藝術(shù)行為不能止于現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該有理想的追求，有向藝術(shù)終極價(jià)值標(biāo)的邁進(jìn)的超拔。偉大的藝術(shù)家之所以偉大，最根本的一條就是他以嫻熟的獨(dú)特的技巧把精神超越天衣無縫地注入豐滿的形象之中。其作品感動(dòng)讀者的根本原因，不在于“寫實(shí)”，而在于精神主線的穿越，不管讀者在藝術(shù)欣賞時(shí)知曉不知曉，理解不理解，實(shí)際上，在感動(dòng)之后進(jìn)而開啟他們悟性的，也不是別的，只是藝術(shù)提示的人生方向和歷史必然。人言皆贊的《紅樓夢》作者曹雪芹，一般的評(píng)論都稱譽(yù)他的現(xiàn)實(shí)主義的大家風(fēng)范，這當(dāng)然也是應(yīng)該肯定的。但是他手下的紅樓巨著絲毫不顯有些現(xiàn)實(shí)主義大作的“寫實(shí)”短視，它從頭至尾都明白無誤地點(diǎn)明這部小說從“溫柔富貴之鄉(xiāng)”到“太虛幻境”故鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)換。這說明他對現(xiàn)實(shí)看得透，理解得深，完完全全嘗到了“其中味”。其精神體驗(yàn)的最后結(jié)論，不是對世俗經(jīng)驗(yàn)的肯定，而是掉頭轉(zhuǎn)身，神態(tài)自若地走向?yàn)樗l(fā)現(xiàn)的更高存在。音樂是最接近自然本源的藝術(shù)，音樂家對精神超越的追求就顯得尤為突出。在這方面，西方音樂史上的兩個(gè)同時(shí)代的作曲家兼鋼琴演奏家李斯特和肖邦（FryderykFranciszekChopin，1810—1849），他們的精神超越形式值得一提。他們的創(chuàng)作傾向于“詩化”。這當(dāng)然與他們所處的浪漫主義時(shí)期有關(guān)，甚至與鋼琴這一樂器最善于表現(xiàn)內(nèi)心世界也有關(guān)，但最主要的是，還是由他們相似的創(chuàng)作特性使作品產(chǎn)生了詩一般的激情和想象，從而實(shí)現(xiàn)了音樂對敘述的徹底解構(gòu)。李斯特在魏瑪期間，擁有一支由他支配的樂隊(duì)和一座劇院，專門進(jìn)行這類音樂的試驗(yàn)，名之為“交響詩”。他在這里創(chuàng)作的12首交響詩都是大規(guī)模的管弦樂作品，極具浪漫主義色彩，主題喚起的是奔放的情感和遙遠(yuǎn)的意象。肖邦的作品全部是鋼琴曲，他的那些旋律優(yōu)美，以半音和諧著稱的作品，最大的新奇之處在寄意深遠(yuǎn)，精神飄逸。他在巴黎期間創(chuàng)作的圓舞曲、諧謔曲、奏鳴曲等充分表現(xiàn)了這一風(fēng)格，因此，他被人們稱為“鋼琴詩人”。法國雕塑大師羅丹（AugusteRodin，1840—1917），在他的《羅丹藝術(shù)論》中有一段與葛賽爾（本書的采訪記錄者）的對話，對我們理解藝術(shù)家對理想和終極價(jià)值的信仰也有幫助。葛賽爾被感悟地說：“多虧藝術(shù)品不列入有用事物中，就是說不列入那些使我們可以吃，可以穿，可以住，一句話，能夠滿足我們?nèi)怏w需要的事物中；因?yàn)?，正相反，這些藝術(shù)品把我們從日常生活的束縛中救拔出來，而且為我們打開夢與冥想的迷人的世界?！绷_丹對此進(jìn)一步解釋道：“對于所謂有用無用，一般人都弄不清楚”，“既然是藝術(shù)啟示我們，幫助我們來享受這樣的快樂，誰能否認(rèn)藝術(shù)為我們所作做出的偉大貢獻(xiàn)呢！但這不僅是精神愉快的問題，還有比這更重要的。藝術(shù)向人們揭示人類之所以存在的問題，它指出人生的意義，使我們明白自己的命運(yùn)和應(yīng)該走的方向。”（參照《羅丹藝術(shù)論》，人民美術(shù)出版社1978年版，第126頁—127頁）二藝術(shù)理想不是純粹的邏輯推理，也不是單純的理性化的精神追求。藝術(shù)的中心既然是人，其中的精神超越就不能不表現(xiàn)出推動(dòng)人類進(jìn)步的能動(dòng)性，因而也就不能不聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的活生生的人的意志和要求。黑格爾的純哲學(xué)的藝術(shù)理想觀，在糾正過去理想觀念的物質(zhì)與意識(shí)分離、感性與理性脫節(jié)的弊端上確有非凡貢獻(xiàn)，然而由于他的理論是建立在理性主義基礎(chǔ)上的，因而又不可避免地產(chǎn)生了與意愿能動(dòng)性相反的保守性一面。理論就是補(bǔ)充不足而留下自己的不足,在黑格爾那里也不例外。與黑格爾同時(shí)代的意志論哲學(xué)派，如叔本華和尼采等，恰好以反對因循守舊，重新估定一切價(jià)值的觀念彌補(bǔ)了理性主義的不足，打破了所有學(xué)院派循規(guī)蹈矩的學(xué)術(shù)死寂和思想保守。顯然,與人的意志要求密切結(jié)合的藝術(shù)理想觀無疑更符合藝術(shù)終極價(jià)值的本義。藝術(shù)理想雖然屬于藝術(shù)精神中最超逸的部分,但它同樣與現(xiàn)實(shí)有著深刻聯(lián)系。理想不等同幻想,更不是無由的臆造。藝術(shù)理想同樣是藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物。因而，我們在研究探索這一理論問題時(shí),就要恪守辯證唯物主義的觀點(diǎn),并以此作出根本性的指導(dǎo)。其實(shí),早在17世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)期，培根（FrancisBacon，1561—1626）就反對理論上的空洞成規(guī)，大力提倡新的科學(xué)探索的理論研究方法和作風(fēng)。他是近代第一個(gè)把人與實(shí)踐、認(rèn)識(shí)相結(jié)合的哲學(xué)家。他對學(xué)院派的玄學(xué)思辨極其鄙夷，把它比作“蜘蛛吐絲”，主張真正的哲學(xué)家要像蜜蜂釀蜜那樣，從花蕊中采取真實(shí)的養(yǎng)份，通過自己的功能轉(zhuǎn)化為新鮮可用的蜜。我們贊同建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和研究方法,藝術(shù)家具有這樣的思想認(rèn)識(shí),才有可能創(chuàng)造出符合藝術(shù)真實(shí)的藝術(shù)理想,理論家采用這樣的研究方法,才有可能探及藝術(shù)理想的真諦。藝術(shù)實(shí)踐充分表明,真正的藝術(shù)作品所表現(xiàn)的理想總是與人類的具體命運(yùn)相連，與社會(huì)發(fā)展方向一致，它是人類進(jìn)步臺(tái)階的無限延伸。剖析歷史上成功的經(jīng)典性作品,它們的精神內(nèi)含無不嚴(yán)格遵循藝術(shù)理想的本質(zhì)規(guī)定性，都善于把人類某一時(shí)代必然產(chǎn)生的精神反應(yīng),自然地、準(zhǔn)確地切入藝術(shù)創(chuàng)造的典型形象之中。可想而知,具有這樣藝術(shù)真實(shí)美的作品，在藝術(shù)后精神活動(dòng)階段，一定能震撼賞析者的心靈，進(jìn)而喚醒意識(shí)深處沉睡的悟性。理論界公認(rèn)的英國莎士比亞之后享譽(yù)最高的大詩人彌爾頓（JohnMilton，1608—1674），在他親自參加的1840年的英國資產(chǎn)階級(jí)革命失敗后，創(chuàng)作了著名的詩篇《失樂園》。這是他在雙目失明后以頑強(qiáng)毅力完成的，而且是洋洋萬余行的巨著?！妒穲@》以《圣經(jīng)》“創(chuàng)世紀(jì)”為題材，以對英國資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折過程的反思為深藏詩底的意蘊(yùn)，表達(dá)了他對人類理想的追求和不屈不撓的革命意志。其中將撒旦由傳統(tǒng)的惡魔形象轉(zhuǎn)變?yōu)榕涯嬗⑿坌蜗蟮奶幚恚瑯O有藝術(shù)的創(chuàng)新意義，由此開19世紀(jì)浪漫主義“撒旦派”之先河?！妒穲@》的價(jià)值，就在于表達(dá)了一個(gè)時(shí)代的理想要求：社會(huì)必須進(jìn)步，人類必須相應(yīng)踏入新的歷史。也正因?yàn)樗羞@樣重大意義，才被人們稱譽(yù)為一部雄視百代的“史詩”。另一位18世紀(jì)的英國詩人布萊克（WilliamBlake，1757—1827），是一位對社會(huì)極具洞察力的詩人。他屬于藝術(shù)思潮轉(zhuǎn)入象征主義時(shí)期的詩人，但他是理想主義的象征派，他的《天真之歌》和《經(jīng)驗(yàn)之歌》就是最好的說明，詩中暗含有神秘的歷史預(yù)感，涌動(dòng)著啟發(fā)覺醒的精神力量。當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界稱他是“工業(yè)社會(huì)的先知和預(yù)言家”，并把他與叔本華、尼采、弗洛伊德并稱為“理性修正者”。布萊克身處于資本主義矛盾充分暴露時(shí)期，他透過社會(huì)善惡的表象看穿了私有制的本質(zhì)，渴望人類建立一個(gè)“新耶路撒冷”。他詩中表現(xiàn)的精神特色和理想深意，與他社會(huì)行為和思想品格所表現(xiàn)的與眾不同的特立獨(dú)行和耿直篤定極吻合。他原本出身在一個(gè)富有商人家庭，但出于意志的驅(qū)使和強(qiáng)烈的同情心，甘愿經(jīng)常深入窮人生活之中，并主動(dòng)與具有革命思想的社會(huì)先進(jìn)分子結(jié)為朋友。他在臨終時(shí)，還選擇了長眠于窮人荒冢之間的非凡的靈魂歸宿。布萊克的靈魂與他的詩的理想同樣是不朽的。藝術(shù)理想與時(shí)代呼應(yīng)事例數(shù)不勝數(shù),我們特別選取以上兩例,是因?yàn)樗鼈兪值湫偷卣f明了藝術(shù)理想與時(shí)代精神密切相連的本質(zhì)特性。藝術(shù)理想絕非一成不變,而它不斷增長的新質(zhì),就來源于藝術(shù)實(shí)踐隨著時(shí)代變更獲得的嶄新體驗(yàn)。藝術(shù)理想總是因現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生，又總是進(jìn)而超逸現(xiàn)實(shí)，遂使藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，個(gè)性與共性的統(tǒng)一，特殊性與普遍性的統(tǒng)一。三和藝術(shù)理想互相關(guān)聯(lián)并相應(yīng)產(chǎn)生的終極價(jià)值,是藝術(shù)家勞動(dòng)的最為寶貴的結(jié)晶,是藝術(shù)根本功能的充分體現(xiàn)。藝術(shù)的價(jià)值不歸屬于社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面的生產(chǎn)勞動(dòng)（包括它們的腦力勞動(dòng)）形成的價(jià)值體系。藝術(shù)是一種特殊的精神創(chuàng)造,從本質(zhì)上講,它于社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有物質(zhì)性功利（這與藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)層面沒有直接聯(lián)系是相應(yīng)的）,而在社會(huì)的精神層面,它卻為人類的精神完善發(fā)揮著別的意識(shí)形態(tài)不可替代的重大作用,是一種與人類命運(yùn)休戚相關(guān)的以重塑人的本質(zhì)、復(fù)元人的本性為己任的感悟性精神力量,因而深悟此道的藝術(shù)家們稱藝術(shù)的價(jià)值為“無用之大用”。完善人類精神雖然與藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)真實(shí)相聯(lián)系,但它借助藝術(shù)理想已探入未來,甚至觸及到理想之極限,所以我們稱它是終極價(jià)值?？梢?人類精神完善是藝術(shù)理想的全部內(nèi)容,也是藝術(shù)終極價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。藝術(shù)的終極價(jià)值如此莊嚴(yán)重大,它自然成為藝術(shù)家創(chuàng)作的最高要求,在藝術(shù)欣賞的后精神活動(dòng)中,也自然成為人們衡量作品成功與否的最根本的尺度。那么,怎樣才能創(chuàng)造出藝術(shù)的終極價(jià)值呢?這原本是藝術(shù)實(shí)踐回答的問題,理論的說明無論如何都是蒼白無力的。不過,藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)積累已有許多有益的啟示,把它檢索出來加以說明,或許也有一般性的指導(dǎo)意義。譬如,藝術(shù)必須以完善人類精神為要旨去創(chuàng)作。這是藝術(shù)存在和發(fā)展的根本意義,如果作品違背這種價(jià)值取向,即使它形式優(yōu)美,形象誘人,也絕不會(huì)真正打動(dòng)欣賞主體的心,而藝術(shù)的后精活動(dòng)最多至“快感”階段便停止了,這哪里還能談得到終極價(jià)值!再如,藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生的過程要由正確的藝術(shù)本質(zhì)觀為導(dǎo)向。藝術(shù)之所以發(fā)生,藝術(shù)之所以存在,這是由藝術(shù)意識(shí)形態(tài)在社會(huì)系統(tǒng)中所處的特殊位置和現(xiàn)實(shí)環(huán)境負(fù)面效應(yīng)引起的精神需求決定的,因而藝術(shù)的本質(zhì)是精神反應(yīng),而不是“生活反映”。具象作品中的自然景象和社會(huì)現(xiàn)象,甚至包括人物、故事、場面,它們只是根據(jù)藝術(shù)類型的需要,作為形象化的材料進(jìn)入作品的,它們的出現(xiàn)不是為了“反映生活”,而是用它們“反應(yīng)”傾訴、愿望、寄托等“精神”要求。明確藝術(shù)的這一本質(zhì)特性,才能準(zhǔn)確界定藝術(shù)的根本功能,把藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造指向人類的精神完善。藝術(shù)形象化的真功夫與終極價(jià)值的形成也有極大的關(guān)系。如上所說,藝術(shù)是一種特殊的創(chuàng)造,掌握并施行這種創(chuàng)造的藝術(shù)家具備相應(yīng)的獨(dú)特而非凡的才能,表現(xiàn)在他的精神活動(dòng)中,就是藝術(shù)的形象化手段。形象化手段分根本性手段和輔助性手段兩種,藝術(shù)家個(gè)人特具的形象化的根本手段別人是無法學(xué)的,但形象化的輔助手段卻是共性的,經(jīng)過努力都可掌握。總之,真誠的有藝術(shù)才能的藝術(shù)家,只要在藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)認(rèn)識(shí)上下足功夫,就會(huì)創(chuàng)作出具有終極價(jià)值或較充足的終極價(jià)值的優(yōu)秀作品。認(rèn)識(shí)并把握藝術(shù)終級(jí)價(jià)值的根本意義，還有利于扭轉(zhuǎn)藝術(shù)批評(píng)中的不良風(fēng)氣。終極價(jià)值是藝術(shù)的生命，沒有終極價(jià)值的藝術(shù)實(shí)際上已形存實(shí)亡。而終極價(jià)值的根源是人類的精神完善，因而，在評(píng)論藝術(shù)現(xiàn)象時(shí)，就應(yīng)當(dāng)以精神完善為依據(jù)，在判斷藝術(shù)真?zhèn)巍?yōu)劣時(shí)，也必須以精神完善為根本標(biāo)準(zhǔn)。這里有一個(gè)典型的例子。我國晚唐詩人聶夷中（837—？）的《詠田家》是一首為大家熟悉的古詩：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。”以往我們每看到或聽到對此詩的評(píng)論，總不免帶有對后半首的批判，而在青少年的讀物中，干脆把后半首砍掉了。為什么呢？意思是“我愿君王心化作光明燭”，是找不到解決階級(jí)矛盾的正確辦法，而把希望寄托在最高統(tǒng)治階級(jí)的身上。這種觀點(diǎn)以我們現(xiàn)在看當(dāng)然是在理的。但是，這首詩不是現(xiàn)在的人在現(xiàn)代寫的，而是一位古人在一千多年前寫的。詩中極深刻地表達(dá)了晚唐時(shí)期的階級(jí)矛盾和戰(zhàn)爭給人民在物質(zhì)和精神上造成的巨大損傷和苦難；而且，這位一千多年前的詩人敢于向君王直言要他關(guān)心民間疾苦，這是帶有殺頭危險(xiǎn)的舉動(dòng)，這樣的詩的創(chuàng)作和社會(huì)作用，完全切合藝術(shù)理想的原理和完善精神的藝術(shù)最高要求，是一件完美的作品，怎么反倒不堪入現(xiàn)代人的眼呢？對這樣的古詩做一點(diǎn)客觀的分析則可，若還要加以批判就與藝術(shù)之本義相違背了。找不到真正的標(biāo)準(zhǔn)，對一首短詩的批評(píng)容易失準(zhǔn)是如此，對一部長篇小說的批評(píng)失準(zhǔn)也如此。如我們過去(現(xiàn)在也未必完全修正)對托爾斯泰《復(fù)活》的批評(píng)，往往認(rèn)為男主人公聶赫留朵夫良心的懺悔和贖罪，是與斗爭哲學(xué)相背離，是人道主義思想，因而必須加以批判。在一些公眾場合放映由小說改編的兩集影片時(shí)，也下令下集不準(zhǔn)放映。須知，作品所表現(xiàn)的正是托爾斯泰為他發(fā)現(xiàn)并奉若神明的完善人類精神的一種思想，用他的話說，是一種普遍的“愛”，一種新的“宗教”。這一思想除了在社會(huì)發(fā)展節(jié)點(diǎn)的飛躍方式與唯物辯證法的對抗轉(zhuǎn)化相左外，其余同樣是對社會(huì)負(fù)面損害人類精神的敵對，而且有更深刻的反抗，這與藝術(shù)的精神完善要求是相吻合的。藝術(shù)中的人物，如果在精神的超越上走得更遠(yuǎn)些，只要形象化手段賦予它藝術(shù)合理性，同樣符合藝術(shù)理想邏輯的必然性。精神完善的意識(shí)前提是覺悟，一般作品都難以發(fā)展到這一精神層次，而《復(fù)活》從書名到故事深刻挖掘了這一精神質(zhì)變過程，應(yīng)該說是非同凡響的一個(gè)藝術(shù)工程。此例說明，藝術(shù)批評(píng)舍棄藝術(shù)終極價(jià)值的最高要求，而從藝術(shù)之外摭拾別的批評(píng)根據(jù)，其結(jié)果是不能解決藝術(shù)批評(píng)問題的。明確了藝術(shù)固有的價(jià)值判斷，對藝術(shù)史上總會(huì)發(fā)生的關(guān)于一些特殊作品幾禁幾解的文化現(xiàn)象，也就不辨自明了。以我國為例,傳統(tǒng)京劇《四郎探母》是一個(gè)幾禁幾演的典型,禁的理由很簡單，因?yàn)閯≈械闹魅斯珬顦I(yè)四子楊延輝，在與遼國作戰(zhàn)失敗后歸順異邦，有“背離漢民族立場”，“投降變節(jié)”之嫌。但如果以藝術(shù)理想的人類精神完善總標(biāo)準(zhǔn)考察，此劇的主題并非表現(xiàn)英雄主義，而是對戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大損害的控訴，尤其是見母一場，此情此景達(dá)到了撕肝裂肺的感人效果。而且，此劇的戲曲形象化功夫極高，巧借歷史基本依據(jù)，把主人公放到宋、遼兩方的最高層環(huán)境中，形成華麗而宏偉的情節(jié)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；此劇又是所謂的骨子老戲，許多唱段膾炙人口，流傳甚廣。從藝術(shù)價(jià)值和觀眾的審美要求衡量，此劇自然要解禁，而且最終是永遠(yuǎn)演下去。我國戲曲中處于禁、解矛盾之中的還有寄托百姓意愿的清官戲，如《海瑞罷官》，借鬼魂向政治黑暗勢力斗爭的鬼戲，如《李慧娘》，這樣的戲劇作品同樣是禁不住的。藝術(shù)總是采取不同形式有所寄托。這種藝術(shù)寄托從根本意義上講，不是為表現(xiàn)寄托的形式，而是為表達(dá)寄托的精神訴求。因而，過多地分析寄托形式（包括人物）的表面意義是沒有必要的，對寄托內(nèi)含的改變?nèi)祟惷\(yùn)的堅(jiān)韌意志和理想信念，倒是需要認(rèn)真加以思考的。(本文節(jié)選于即將正式出版的專著《藝術(shù)本質(zhì)和精神完善》)2016.6.18聯(lián)系:地址北京廣安門內(nèi)大街304號(hào)院2號(hào)樓1702郵編100053電箱3066865697@

足球說課稿10040足球說課稿10040

/足球說課稿10040說課稿及教案?????????????????????????《足球腳內(nèi)側(cè)踢停地滾球》

???????????????????瓊州學(xué)院07體育系實(shí)習(xí)生???????邱對凱???

我說課的內(nèi)容是《足球腳內(nèi)側(cè)踢停地滾球》，主要分為八大部分說課。

1指導(dǎo)思想??2教材分析??3學(xué)情分析??4教學(xué)教法???5教學(xué)目標(biāo)??6場地器材???7教學(xué)過程??8預(yù)計(jì)課的效果一、指導(dǎo)思想足球運(yùn)動(dòng)是小學(xué)《體育與健康》教學(xué)內(nèi)容中選項(xiàng)學(xué)習(xí)的組織部分，是學(xué)生非常喜愛的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，被人們稱為“世界第一運(yùn)動(dòng)”。通過足球基本理論知識(shí)和基本技術(shù)的學(xué)習(xí)，足球文化導(dǎo)入，創(chuàng)造文化氛圍使學(xué)生對足球文化有較全面的認(rèn)識(shí)。將隱含于足球運(yùn)動(dòng)中關(guān)于體育精神、思想作風(fēng)、良好人格的內(nèi)容開發(fā)出來，使學(xué)生都能體驗(yàn)到足球運(yùn)動(dòng)的樂趣和價(jià)值。同時(shí)發(fā)展學(xué)生速度，靈敏，耐力，柔韌等身體素質(zhì)。我們要培養(yǎng)學(xué)生具有奧運(yùn)那種勇于競爭，頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取，團(tuán)結(jié)合作精神，讓奧運(yùn)精神在我國體育事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

以“健康第一”為指導(dǎo)思想，通過對基本知識(shí)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與足球運(yùn)動(dòng)的興趣。培養(yǎng)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立終身體育的觀念，全面提高學(xué)生素質(zhì)。二．教材分析

足球是九年義務(wù)教育初中體育與健康課程中球類教材的主要內(nèi)容之一，是整個(gè)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的主教材之一，該教材鍛煉身體的綜合效果好，趣味性強(qiáng)，具有競爭激烈、對抗性強(qiáng)、技戰(zhàn)術(shù)復(fù)雜，動(dòng)作難度大等特點(diǎn)，符合初中學(xué)生的生理和心理特征，

而本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是足球的基本技術(shù)中的單個(gè)技術(shù)，對于初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握單個(gè)的基本技術(shù)是十分重要的。它是掌握足球技術(shù)的基本階段，也是完成戰(zhàn)術(shù)要求、進(jìn)行教學(xué)比賽的基礎(chǔ)。但是足球教材技術(shù)性較強(qiáng)，傳統(tǒng)的教法太單調(diào)，學(xué)生的注意力尚不集中，學(xué)習(xí)一會(huì)就會(huì)厭煩，而且忽視了它的應(yīng)用價(jià)值。而在義務(wù)教育階段，新課程強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能的掌握與應(yīng)用，不過分追求運(yùn)動(dòng)技能傳授的系統(tǒng)和完整，不苛求技術(shù)動(dòng)作細(xì)節(jié)。教學(xué)中采用分層次教學(xué)，集中練習(xí)、反復(fù)練習(xí)、教師精講、學(xué)生多練、個(gè)別輔導(dǎo)的組織方法，進(jìn)行有針對性的組合活動(dòng)練習(xí)；啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生合作探究，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與頑強(qiáng)拼搏精神，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

1：踢球的重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：支撐腳的位置（距離球側(cè)方15公分左右）；擊球腳腳尖稍翹腳底與地面平行。

教學(xué)難點(diǎn)：支撐腳微屈、重心下降，擊球腳觸球部位。

2：停球的重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：主動(dòng)上前迎球，觸球時(shí)要及時(shí)緩沖，要有“切割”動(dòng)作。

教學(xué)難點(diǎn)：主動(dòng)迎球后撤時(shí)間的掌握。三.學(xué)情分析

八年級(jí)學(xué)生精力充沛，興趣廣泛，求知欲強(qiáng)。具有較強(qiáng)的競爭意識(shí)；但注意力集中時(shí)間不長，對體育與健康課有著濃厚的興趣。學(xué)生善于表現(xiàn)自我，參與意識(shí)較強(qiáng)，能夠堅(jiān)持鍛煉，持之以恒地意力較差。因此，在教學(xué)中教師采用合理的教學(xué)方法與手段，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)他人。從而能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信力與自尊心的養(yǎng)成，從運(yùn)動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到鍛煉身體的目的。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求分析：足球技術(shù)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)項(xiàng)目，符合身體健康領(lǐng)域中發(fā)展體能的目標(biāo)要求，是初中階段（水平四）的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。四．教學(xué)教法（一）教法設(shè)想：1、情景教學(xué)：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小足球的興趣；

2、自主教學(xué)：給學(xué)生以自由，自主的活動(dòng)和想象空間，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力；

3、啟發(fā)教學(xué)：通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐分析。來掌握技術(shù)動(dòng)作，提高學(xué)生自己解決問題的能力；

4、團(tuán)體教學(xué)：發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)地位，通過小團(tuán)體比賽，互相促進(jìn)提高，加強(qiáng)了學(xué)生的合作精神，有助于學(xué)生形成互幫互助共同提高的集體意識(shí)。（二）學(xué)法指導(dǎo)：１、自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)法：通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解不同的動(dòng)作，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，更好的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

２、合作探究法：利用小組游戲的教學(xué)，使學(xué)生明白合作的重要性。

五、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生能掌握足球中腳內(nèi)側(cè)踢、停球的動(dòng)作和方法及要領(lǐng)。

技能目標(biāo)：大部分學(xué)生能較熟練掌握、運(yùn)用腳內(nèi)側(cè)踢、停球的技術(shù)。

情感目標(biāo)：利用游戲培養(yǎng)學(xué)生勇敢、機(jī)智、果斷、勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)與團(tuán)結(jié)一致、培養(yǎng)學(xué)生群體合作的精神，學(xué)會(huì)尊重同學(xué)、熱愛集體，增進(jìn)友誼交往。

六、場地器材：

場地：籃球場。

器材：足球若干個(gè)。七、教學(xué)過程：1、準(zhǔn)備部分：按照體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，預(yù)防學(xué)生運(yùn)動(dòng)受傷，同時(shí)，使學(xué)生更好的進(jìn)入到情景中來，采用了足球操和跨下傳球的游戲，使學(xué)生在身體和心理達(dá)到預(yù)期的目的。2、基本部分：（1）進(jìn)入情景：在教學(xué)中，老師通過場地的布置，給學(xué)生一個(gè)足球領(lǐng)域的空間。（2）游戲作用：通過游戲來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。（3）激情釋放：通過快速運(yùn)球，把學(xué)生的激情充分的釋放出來，滿足他們的表現(xiàn)欲望。（4）學(xué)習(xí)探究：快速和曲線運(yùn)球的轉(zhuǎn)變練習(xí)，體會(huì)他們技術(shù)的的不同點(diǎn)和要求。同時(shí)，由學(xué)生小結(jié)本課學(xué)習(xí)的體會(huì)，教師補(bǔ)充。3、放松身心部分。學(xué)生經(jīng)過大運(yùn)動(dòng)量的練習(xí)，身心都處在較高的水平狀態(tài)，為了使學(xué)生的這種狀態(tài)降下來，恢復(fù)到常態(tài)。結(jié)合足球運(yùn)動(dòng)，編排了足球的放松練習(xí)，使學(xué)生身心得到恢復(fù)。八、預(yù)計(jì)課的效果：1、運(yùn)動(dòng)技能：大部分學(xué)生能較熟練掌握、運(yùn)用腳內(nèi)側(cè)踢、停球的技術(shù)。2、平均心率：130~150次/分3、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度預(yù)計(jì)：中等。

集體備課記錄表80712集體備課記錄表80712

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_10_月__11_日(第__7__周)

年級(jí)

一(4)

科目

數(shù)學(xué)

出席教師

陳平、張梅、張彩鳳、柏森、徐照姝、王思坤、吳靜

主備人

袁苗

集體備課內(nèi)容

2-5的分與合

主備課人研讀教材，初備感知：說教材

教材簡析

《2-5分與合》是蘇教版一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊第七單元的教學(xué)內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了1～5各數(shù)并掌握了5以內(nèi)數(shù)的順序。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握2-5各數(shù)的分成和組成，為今后學(xué)習(xí)“5以內(nèi)的加減法”以及“6~10的分與合”奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)

讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)歷2、3、4、5各數(shù)的分與合的學(xué)習(xí)過程，體會(huì)分與合的思想，并且能從3、4、5各數(shù)的一種分法推想出另外一種分法。2.培養(yǎng)學(xué)生初步的合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐的能力。3、讓學(xué)生在與同伴相互交流中探索簡單規(guī)律，逐步提高語言表達(dá)能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過合作、操作、讓學(xué)生自主探究出2、3、4、5的分與合。難點(diǎn)：如何由5分成4和1想到5可以分成1和4。

說教法

教學(xué)策略（教法設(shè)計(jì)）

情景教學(xué)法、實(shí)踐操作法和發(fā)現(xiàn)法。

教學(xué)媒體使用

多媒體、PPT

說教學(xué)流程

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入

???師：看，這是誰呀？（孫悟空）今天，他在取經(jīng)的路上，采了4個(gè)桃子，他想分到2個(gè)盤子里，他要和師傅分著吃，該怎么分呢？（板書：分）

?二、

教學(xué)

例1

?1、4的分

????大家用4個(gè)花片代替4個(gè)桃，分成2盤，看看分的結(jié)果怎樣？（學(xué)生動(dòng)手操作）誰愿意上來一邊擺，一邊說，你是怎么分的？

??（師根據(jù)學(xué)生回答，有意識(shí)的在黑板上按順序擺出不同的方法）?

（1）一生說，左邊的盆子里有幾個(gè)呢？右邊盤子里有幾個(gè)（請幾個(gè)小朋友來說一說）師：也就是把四個(gè)桃分成了2個(gè)和2個(gè)，數(shù)學(xué)上我們可以這樣說，4可以分成2和2，（齊讀）隨即板書

（2）還有嗎？誰再來擺一擺，你能像老師這樣說一說嗎？4可以分成了幾和幾？（4可以分成1和3，板書）

（3）看，還有嗎？小朋友們，你也能像老師這樣說一說嗎？4可以分成了幾和幾？（4可以分成3和1，板書）

?師：現(xiàn)在我們已經(jīng)把4可以分成幾和幾了?，F(xiàn)在，老師把小朋友們的擺法進(jìn)行了整理，看！老師是怎么整理的？為什么這樣整理？

師：對就是有序。那現(xiàn)在來有序的讀一讀。

剛剛小朋友們在讀的時(shí)候有沒有感覺差不多或者是一樣的分法嗎？

生：4可以分成1和3,4可以分成3和1是一樣的，只是交換了位置。

2.?4的合

師：我們知道，有分就有合。（板書：合）是的，那現(xiàn)在你已經(jīng)知道4可以分成幾和幾，那你知道幾和幾合成4嗎？誰可以試著來說一說。

那現(xiàn)在你們能把4可以分成幾和幾，幾和幾合成4這兩句話連在一起說嗎？誰來試試。

?到這里，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了4的分與合。三、

教學(xué)

“試一試”

1、5的分

???小朋友的表現(xiàn)真的很棒，幫孫悟空解決了這個(gè)問題，孫悟空拿出了5朵大紅花，獎(jiǎng)勵(lì)給我們班的小朋友。現(xiàn)在請小朋友們從學(xué)具盒里再拿出一個(gè)花片。

說教學(xué)流程

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

那現(xiàn)在啊，老師要來考考你們了，你知道5可以分成幾和幾？幾和幾合成5呢？

請用你們5個(gè)花片，試著分一分？并和同桌互相說一說，5可以分成幾和幾？幾和幾合成5？

誰愿意上來擺一擺，說一說。

一生一邊擺一邊說，5可以分成2和3,2和3合成5.表揚(yáng)。

師：老師這樣也有兩個(gè)小朋友擺了一下，看看誰和他說的是一樣的分與合？

生：小女孩。

師：小男孩說他也看出了一種不同的分與合，你知道是什么嗎？

（5可以分成3和2,3和2合成5）

師：誒，原來一種擺法，只要觀察的位置不同，就可以寫出兩種分與合呢！

那你還有不同的擺法嗎？誰也愿意上來擺一擺

生：擺，

師：那你能說出幾種分與合？（2）哪兩種？那5的分與合現(xiàn)在有幾種啦？只要記幾種？誰能很快的記?。?/p>

現(xiàn)在老師和小朋友們來做一個(gè)對對碰。我說5可分成1和4，你馬上說和我相反的分與合，可以嗎？

??看來啊我們已經(jīng)記住了4和5的分與合，現(xiàn)在請你把書翻到第34頁，我們來完成書上4和5的分與合，馬上填好。

好了嗎？把書合上。現(xiàn)在啊，孫悟空想帶著小朋友們來智慧城堡闖關(guān)啦！你敢嗎？

?

四、練習(xí)

1、完成第1題。

好，那我們先來闖第一關(guān)，擺一擺，填一填。

請一生自己說說2可以分成幾和幾，幾和幾合成2？3可以分成幾和幾，幾和幾合成3？。

那我們來總結(jié)一下，今天我們學(xué)習(xí)了那些數(shù)字的分與合呀？（完善板書2、3、4、5的）

2、游戲：出圓片。

現(xiàn)在老師想帶著小朋友們來做個(gè)手勢游戲。

教師說明游戲規(guī)則：請一位小朋友合作。老師先出示一個(gè)數(shù)字，老師手里先拿一個(gè)數(shù)字4.那我們就要來說4的分與合。師：我出1；另一生說：我出3；然后一起說4可以分成1和3,1和3合成4.，

?4、完成第3題。

好，現(xiàn)在繼續(xù)闖關(guān)，有信心嗎？開火車，說一說，填一填。

（1）看車頭上的數(shù)字是4，那就是要我們填4的分與合。

（2）學(xué)生自己填寫，教師巡視。對個(gè)別有困難的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

（3）請學(xué)生將自己填寫的讀給大家聽。

（4）找規(guī)律：說說自己觀察到了什么，能不能找到規(guī)律。

體會(huì)每組上面的一個(gè)數(shù)由小到大，依次多1，每組下面的一個(gè)數(shù)由大到小，依次少1。

五、總結(jié)全課

備課組成員共同研討，提出建議：備課組成員發(fā)言記錄

陳平：在導(dǎo)入方面，可以簡潔明了，在教學(xué)過程中，語言要簡練。在寫板書時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)分合式的寫法。張梅：在練習(xí)中，可以穿插有關(guān)分與合的游戲，練習(xí)4的分與合時(shí)，師出1，生就可以出3，然后再齊說4的分與合。

張彩鳳：在學(xué)生實(shí)際操作后，可以指生板演，并說自己想法。

主備人修訂個(gè)案，形成共案：教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

教學(xué)過程：

一、談話引入。出示課件，同學(xué)們，豌豆博士又來考我們了。他說：“今天有這么多老師來我們班做客，想請小朋友們把每個(gè)小組準(zhǔn)備的4個(gè)桃子放在兩個(gè)盤子里來招待老師們，小朋友們想想可以怎樣把四個(gè)桃分放在兩個(gè)盤里呢？”二、創(chuàng)設(shè)情景，自主探索1、4的分

大家用4個(gè)花片代替4個(gè)桃，分成2盤，看看分的結(jié)果怎樣？（學(xué)生動(dòng)手操作）

???誰愿意上來一邊擺，一邊說，你是怎么分的？

??（師根據(jù)學(xué)生回答，有意識(shí)的在黑板上按順序擺出不同的方法）?

（1）一生說，左邊的盆子里有幾個(gè)呢？右邊盤子里有幾個(gè)（請幾個(gè)小朋友來說一說）師：也就是把四個(gè)桃分成了2個(gè)和2個(gè)，數(shù)學(xué)上我們可以這樣說，4可以分成2和2，（齊讀）隨即板書

（2）還有嗎？誰再來擺一擺，你能像老師這樣說一說嗎？4可以分成了幾和幾？（4可以分成1和3，板書）

???（請幾個(gè)人來說一說，一起說。）

（3）看，還有嗎？小朋友們，你也能像老師這樣說一說嗎？4可以分成了幾和幾？（4可以分成3和1，板書）

?師：現(xiàn)在我們已經(jīng)把4可以分成幾和幾了?，F(xiàn)在，老師把小朋友們的擺法進(jìn)行了整理，看！老師是怎么整理的？為什么這樣整理？

師：對就是有序。那現(xiàn)在來有序的讀一讀。

剛剛小朋友們在讀的時(shí)候有沒有感覺差不多或者是一樣的分法嗎？

生：4可以分成1和3,4可以分成3和1是一樣的，只是交換了位置。

2.?4的合

師：我們知道，有分就有合。（板書：合）是的，那現(xiàn)在你已經(jīng)知道4可以分成幾和幾，那你知道幾和幾合成4嗎？誰可以試著來說一說。

那現(xiàn)在你們能把4可以分成幾和幾，幾和幾合成4這兩句話連在一起說嗎？誰來試試。

?到這里，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了4的分與合。

三、

教學(xué)

“試一試”

1、5的分

小朋友的表現(xiàn)真的很棒，幫孫悟空解決了這個(gè)問題，孫悟空拿出了5朵大紅花，獎(jiǎng)勵(lì)給我們班的小朋友。現(xiàn)在請小朋友們從學(xué)具盒里再拿出一個(gè)花片。那現(xiàn)在啊，老師要來考考你們了，你知道5可以分成幾和幾？幾和幾合成5呢？

請用你們5個(gè)花片，試著分一分？并和同桌互相說一說，5可以分成幾和幾？幾和幾合成5？

誰愿意上來擺一擺，說一說。

一生一邊擺一邊說，5可以分成2和3,2和3合成5.表揚(yáng)。

師：老師這樣也有兩個(gè)小朋友擺了一下，看看誰和他說的是一樣的分與合？

生：小女孩。

師：小男孩說他也看出了一種不同的分與合，你知道是什么嗎？

（5可以分成3和2,3和2合成5）

師：誒，原來一種擺法，只要觀察的位置不同，就可以寫出兩種分與合呢！

那你還有不同的擺法嗎？誰也愿意上來擺一擺

生：擺，

師：那你能說出幾種分與合？（2）哪兩種？那5的分與合現(xiàn)在有幾種啦？只要記幾種？誰能很快的記住？

現(xiàn)在老師和小朋友們來做一個(gè)對對碰。我說5可分成1和4，你馬上說和我相反的分與合，可以嗎？

??看來啊我們已經(jīng)記住了4和5的分與合，現(xiàn)在請你把書翻到第34頁，我們來完成書上4和5的分與合，馬上填好。

三、拓展練習(xí)。1、完成“想想做做”第1題。（1）擺一擺，填一填。（2）用幾可以分成幾和幾，幾和幾合成幾說說2和3的分與合。（3）完成書上練習(xí)。2、游戲：出手指游戲。（1）教師說明游戲規(guī)則：我們一起來做出手指的游戲好嗎？我出一次，小朋友們出一次，然后再說出兩次合起來是幾？如：師：我出1，生：我出2，2和1可以合成3。（2）小組內(nèi)說一說其他的數(shù)。（3）同桌繼續(xù)玩玩說說。3、完成第3題。（1）出示自制教具卡車圖：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察。看誰最聰明，在卡車的窗戶上寫出最合適的數(shù)。（2）學(xué)生自己填寫，教師巡視。對個(gè)別有困難的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。（3）小組派代表匯報(bào)填寫情況。說說自己觀察到了什么，能不能找到規(guī)律。（4）找規(guī)律小組交流，匯報(bào)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。4、完成第四題。（1）照樣子畫一畫，誰能說說它有什么規(guī)律？ＯＯＯoＯＯＯo（2）請小朋友們完成第二題，邊做邊想想有什么規(guī)律？（3）照樣子接著畫下去。交流訂正。5、完成第五題。學(xué)生獨(dú)立完成，集體訂正。四、總結(jié)評(píng)價(jià)，揭示課題今天，同學(xué)們學(xué)的很開心吧！都積極主動(dòng)地參加了活動(dòng)，學(xué)到了一些新的知識(shí)。誰能說說這節(jié)課我們學(xué)了些什么？分小組互說一說，再指名說一說，教師歸納。

執(zhí)教者教后反思，感悟升華：在教學(xué)2到5的分與合之前，學(xué)生對這些知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)朦朧的認(rèn)識(shí)（在幼兒園學(xué)過），但不是太清晰，而且學(xué)生沒有有序、成對的意識(shí)，所以教學(xué)的重心應(yīng)該放在幫助學(xué)生形成成對、有序的意識(shí)。

這節(jié)課從總體上把握得過關(guān)了，完成了教學(xué)任務(wù)。我對本課的重點(diǎn)理解是通過操作、合作讓學(xué)生自己探索2、3、4、5的分與合，而且要讓學(xué)生多練習(xí)分與合連著說。重點(diǎn)的把握我覺得很好的一點(diǎn)是我讓學(xué)生說的機(jī)會(huì)很多，每一個(gè)環(huán)節(jié)不管是游戲或是練習(xí)，都很注重說。課上學(xué)生的反映也很好，基本都能說完整。這課的難點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)知識(shí)的遷移，從5分成1和4想到5分成4和1。對于難點(diǎn)的把握我覺得到位了，但這作為一節(jié)公開課來說，時(shí)間還是稍微松懈了些，時(shí)間仍舊可以再緊湊一些，練習(xí)量還是不夠。這與我平時(shí)的性子有些關(guān)聯(lián)，總是不緊不慢地，上到哪里是哪里，經(jīng)常表現(xiàn)出的是一節(jié)不完整的課，而且顯得很是拖拉。所以以后在課堂中最好設(shè)定每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，不浪費(fèi)大部分孩子的時(shí)間。多增加一些趣味性的練習(xí)，讓不同的孩子在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

在課堂中的每個(gè)問題都必須要細(xì)化，仔細(xì)揣摩，問到點(diǎn)上可節(jié)約相當(dāng)多的時(shí)間，為孩子的思考指明一定的方向。特別是一年級(jí)的孩子，識(shí)辨能力、理解能力還不強(qiáng)，問題更要具體而不死板。

另外在每節(jié)課結(jié)束后都應(yīng)有一些

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總結(jié)

性的語言，在這堂課中最后不能只說“這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了2-5的分與合”這樣一筆帶過的話，這不是

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總結(jié)

，只是陳述而已?？删唧w到誰分成了幾和幾等，達(dá)到進(jìn)一步鞏固知識(shí)的效果。些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)的處理我覺得課上的不足還有很多。

一年級(jí)拼音試卷練習(xí)題一年級(jí)拼音試卷練習(xí)題

/一年級(jí)拼音試卷練習(xí)題卷1一、看圖寫拼音。（5分）

（）（）（）（）（）默寫6個(gè)單韻母。（6分）

三、寫出聲母。（5分）mò

lǚ

ɡuān

xǐ

tiáo

jī

fèi

niǔ

cǎo

zhuō

4.給(gěi)下(xià)面(mian)的(de)音(yīn)節(jié)(jié)加(jiā)上(shang)聲(shēng)調(diào)(diào)，不(bú)要(yào)找(zhǎo)錯(cuò)(cuò)地(dì)方(fāng)喲(yō)。8分beizhuoqiuchuɑn5、看圖寫拼音6、讀一讀文(wén)具(jù)盒(hé)就(jiù)像(xiàng)一(yī)個(gè)(gè)搖籃(yáolán)，里(li)面(miàn)的(de)小(xiǎo)伙(huǒ)伴(bàn)天(tiān)天(tiān)幫(bāng)助(zhù)我(wǒ)卷2二、把下面韻母補(bǔ)充完整。ao()iu()ai()()ao()()()()eranenin()()ang()()ong三、讀音節(jié)，再正確抄寫。yuánzhūbǐpiāowǔxióngmāochángjǐnglùlǎohǔshuǐtiándāndǐnghèxǐhuángsè三、把(bǎ)韻(yùn)母(mǔ)蘋(píng)果(guǒ)涂(tú)上(shàng)綠(lǜ)色(sè)，聲(shēng)母(mǔ)蘋(píng)果(guǒ)涂(tú)上(shàng)黃(huáng)色(sè)。（10分）七、我會(huì)給下面的音節(jié)加上聲調(diào)。（6分）天橋tiɑnqiɑo飛機(jī)feiji左右zuoyou六朵云liuduoyun()-inɡ→minɡx-ü-ǎn→()ch-én→()九、讀一讀xiǎotùxiǎotùqīnɡqīnɡtiào，xiǎoɡǒuxiǎoɡǒumànmànpǎoyàoshìcǎiténɡlexiǎocǎo，wǒjiùbùɡēnnǐmenhǎo十、看圖寫拼音十一、我(wǒ)會(huì)(huì)填(tián)。（16分）十二、我能把音節(jié)補(bǔ)充完整。（8分）l-üè→()r-()-ɑn→ruɑnh-u-ó→()q-ǘn→()一年級(jí)漢語拼音練習(xí)卷（1）一、聽寫字母。（10分）

二、按聲母表順序默寫聲母。（23分）三、我會(huì)標(biāo)聲調(diào)。（8分）第一聲：iiii第二聲：ɡouɡouɡouɡou第三聲：qiuqiuqiuqiu第四聲：kuɑkuɑkuɑkuɑ四、請你幫下列的字母、音節(jié)找到自己的家。（9分）rwucizhuoyihei聲母韻母整體認(rèn)讀音五、照樣子分解音節(jié)。（20分）例：shùn→(sh)—(ùn)chūn→()—()duǎn→()—()—()qún→()—()juàn→()—()—()六、我會(huì)連。（15分）

nàozhōnɡdúshūxiězì七、看圖寫拼音。（15分）

漢語拼音競賽練習(xí)卷（2）1.我能按順序把聲母表默出來。（12分）

2、我會(huì)填。(10分)（）--()→xǔb--ǐ→()juǎn→()--()--()qiū→q—()g—()→guǐ()()→sū3、我會(huì)把拼音娃娃送回家。（12分）iechyeuiyuninmchiryuying聲母韻母整體認(rèn)讀音節(jié)4、按要求寫出聲母和韻母。（8分）寫聲母：zhōujiànniúrén寫韻母：quánchuánxǐhǎn5、照樣子組一組，再寫下來。（12分）aoiuüai

6、我會(huì)選。（把序號(hào)填在括號(hào)里）（8分）①dúshū②lǎoshī③qíchē④xuéxiào學(xué)校（）老師（）騎車（）讀書（）7、我能在整體認(rèn)讀音節(jié)下畫“——”。（12分）shīziyuánzhūbǐyǔsǎnwūguīshùyè漢語拼音競賽練習(xí)卷（3）1、我會(huì)寫聲母。（10分）bàn

shǐ

pǎo

sēn

xiǎn

zěn

sòng

zǔ

duì

cǎo

2、我會(huì)寫韻母。(10分)

二、我會(huì)填。（9分）j（）→juéq（）→qièn（）→nàlǘ→（）gùn→（）bān→（）三、我會(huì)默寫。（9分）前鼻韻母后鼻韻母

四、我會(huì)標(biāo)調(diào)。（5分）dāigeishuiluntianquan（1）（3）（4）（2）（1）（3）五、我會(huì)寫出下列音節(jié)的聲母或韻母。（9分）寫聲母：húhguòzhuāluó寫韻母：chūnūnjuàntiānjūn六、我能看圖把下列拼音排成通順的句子。（6分）

zàijīnyúyóuliǎngtiáoshuǐlǐ

七、排列句子àixiǎomāochīyú

七、我會(huì)連。（8分）wénzibáiyúnshùyèyīfuwōniú八、我會(huì)分。把拼音蘋果分給字寶寶。（10分）

qiáoshuǐxiǎotiáopiànchū水小橋片出條練習(xí)卷（4）一、我會(huì)聽。（20分）聽字母、音節(jié)寫數(shù)字。（10分）shù

juān

nǐ

xióng

bǐ

guó

kā

guī

niǎo

tù

2、把聲母、韻母和整體認(rèn)讀音節(jié)分類寫下來。（10分）aozheririkyueainyuan韻母：聲母：整體認(rèn)讀音節(jié)：三、括號(hào)里填上聲母、韻母或音節(jié)。（14分）t—()→tā()—ú→zúsh—()→shùg—()—()→guāj—()→juén—()→niè2、我會(huì)標(biāo)調(diào)。（16分）niaohuiyueniniukulüehou(3)(2)(4)(3)(2)(1)(4)(3)3、我會(huì)把單韻母組成復(fù)韻母，再寫下來。（6分）aoeiuü()()()()()()4、寫出音節(jié)中的聲母、或韻母。（8分）（1）shuō的韻母是()hè的韻母是()（2）zhǎo的聲母是（）ruì的聲母是（）四、連一連。jīnyúhúdiémìfēngxuěrén

五、排列句子。（1）sǎodìxiǎohóngzài

漢語拼音練習(xí)卷（5）一．（20）我寫聲母和韻母。（10）

1．我能把它們送回家。aibzhiyuanuifyinreiyuncia

聲母韻母整體認(rèn)讀音節(jié)3、我能按要求寫出聲母和韻母。（6）聲母：kāi()jú()mǎn()韻母：què()hǔ()lǜ()4．填空。（12）yàn（）zhuó（）xù（）（）（）（）--（）kuānfēi（）（）mǐn（）（）5、寫出由下列單韻母可以組成的復(fù)韻母。（8）ɑoeiuü6．看圖寫拼音

8、讀拼音，填在相應(yīng)的圖畫下面。（8分）Wénzibáiyúnjiǎoyìnshàngyī

9．給下列音節(jié)加上指定的聲調(diào)。（8）第二聲：baojianɡ第三聲：jinɡku第一聲：qiutian第四聲：dexue10．讀拼音，把下面音節(jié)組成一句話。（6）(1)tónɡxuéhuàhuɑzài

(2)àixiǎomāochīyú

漢語拼音競賽練習(xí)卷（6）聽音節(jié)，寫數(shù)字。（5分）hóng

shān

niǎo

bái

wū

bá

lù

bǐ

mā

péi

二、按順序默寫聲母表。（15分）

標(biāo)調(diào)。（8分）第一聲：e、yi第二聲：o、fu第三聲：i、kua第四聲：ü、huan照樣子填空。（8分）例：b—i(bi)k—(u)—ākuā()—()qùs—()su()—u—ōguō()—ázhájue()—()y—()yǒu我會(huì)分。(15分)zh、e、chi、j、ai、ri、b、ong、yue、ci、k、ü、yu、y、a是聲母的：是韻母的：是整體認(rèn)讀音節(jié)的：六、寫出聲母和韻母。(8分)（1）寫聲母：ran___bín___jiǎnɡ___qú___（2）寫韻母：kuánɡ___dǎi___tuī___pào____七、用“”標(biāo)出整體認(rèn)讀音節(jié)。（5分）例：wàngyuǎnjìngyǔsǎnbáiyúnwūguīzhúzisīguā八、我會(huì)組。（10分）a、o、e、i、u例：ai

九、我會(huì)連詞成句。(10分)1、māmāxǐyīfuài2、zàidājīmùdìdì十、看圖連音節(jié)。（16分）漢語拼音競賽練習(xí)卷（7）一、寫出由下列單韻母可以組的復(fù)韻母。aoeiuü二、給下面的字母分類。aibzhiyuanuifyinreiyuncihoangeryueyu聲母：韻母：整體認(rèn)讀音節(jié)：三、在下邊的橫線上補(bǔ)充音節(jié)。

hdīngwfūxi四、讀一讀Píngguǒxīguāxiāngjiāo五、把下面音節(jié)的聲母寫在（）里。cǎo()hiú()zhuō()ruì()xióng()yǎng()六、按順序填空。b()m()()t()l()k()()()xzh()()r()c()()()七、照樣子，寫一寫。例：ａａｎａｎｇｏｅｉ八、連線。

ｐúｔａｏｙǔｓǎｎｆēｎｇｓｈàｎｍǐｌǎｏｓｈǔ九、寫出下面音節(jié)的韻母。Kāi()xuě()jú()què()jīng()hǔ()kǒu()zhēng()qǔ()十、讀拼音，用“——”畫出三拼音。ｚǐhuādūｎhuíjiāzuòyèwǎn

十一、照樣子寫音節(jié)。n—ǚ→（nǚ）

x—ǜ→（）x—i—ōnɡ→()d—ú→（）shùn→(sh)—(ùn)

chūn→()—()duǎn→()—()—()qún→()—()

十二．給下面音節(jié)加上四聲。

qiuqiuqiuqiukuɑkuɑkuɑkuɑ

ɡouɡouɡouɡouxionɡxionɡxionɡxionɡ十三、給下面的整體音節(jié)畫“△”。ｚｈìｔīｍéｉｃｈīｙｕáｎｒùｙìｎ漢語拼音競賽練習(xí)卷（8）二、我會(huì)默寫。（8分）

平舌音:

復(fù)韻音:三、我會(huì)填。（8分）例：bèi(b)—(èi)quē(q)—(üē)b—īnɡ()n—()nònɡl—()—()liàoq—()—()qiǎnɡt—()túsh—un()四、我會(huì)標(biāo)調(diào)。（6分）例：bai??做：??????(?3)?????????????????bǎixuancuozhuopenɡqiadie(1)(4)(2)(3)(4)(2)五、寫出聲母和韻母。(8分)（1）寫聲母：ɡènɡ___lín___zhuǎnɡ___xú___（2）寫韻母：kuǎn___dǎi___ɡuī___pào____六、我會(huì)把拼音寶寶送回家。（15分）u、t、i、k、yuan、n、ao、yin、ri、ui、f、si、ing、ch、yue聲母韻母子整體認(rèn)讀音節(jié)七、我會(huì)組后鼻韻母。（8分）a、o、e、i、n、ɡ例：anɡ八、我會(huì)連。（8分）

wénjùhéfǔtouzìdiǎnyuánzhūbǐ九、我會(huì)分類。（18分）zhüeangryuanyineryiw

聲母韻母整體認(rèn)讀音節(jié)九、我會(huì)連詞成句（8分）1、xǐyīfumāmāzài2、zàidìdìdājīmù十、把下邊的字母接