【課件】《周而不比》課件高中語文人教版選修《論語》《孟子》選讀

酒逢知己飲，詩向會人吟——《周而不比》中的交友之道壹擇友之道壹我有益友，鼓瑟吹笙—擇友之道世間一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見人，就有了生命。在平中的天空下，大家的遇見，就有了同窗四季的友情。壹我有益友，鼓瑟吹笙—擇友之道預(yù)習(xí)任務(wù)：請用3個形容詞概括一下班上你最好的朋友的品質(zhì)。樂觀（22次）樂于助人（13次）勤奮（10次）努力（10次）認真（10次）壹我有益友，鼓瑟吹笙—擇友之道Q:那么對于孔子來說，益友又應(yīng)當(dāng)具備哪些品質(zhì)呢？請用原文語句回答。（第7章）孔子曰：“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。(16.4)直：正直諒：誠信多聞：博學(xué)便辟：諂媚逢迎善柔：假裝和善便佞：巧言善辯益友損友Q:同學(xué)們的益友跟孔子的益友有何異同點？壹我有益友，鼓瑟吹笙—擇友之道仁樂觀（22次）樂于助人（13次）勤奮（10次）努力（10次）認真（10次）直：正直諒：誠信多聞：博學(xué)修己立人貳察友之方PPT模板/moban/

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金?！庇羞@樣一項統(tǒng)計，說人的一生會遇到8263563人，會打招呼的是39778人，會和3619人相熟，會和275人親近。貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方Q：非常幸運的是同學(xué)們在茫茫人海中找到了益友。那在你們成為朋友之前，你是怎么看出TA是你值得交往的？請分享一下你的察友之方。貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

4.7子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”15.17子曰：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”15.23子曰：“君子不以言舉人，不以言廢人。”Q:那孔子是如何來察友的呢？請在原文中尋找察友之方。貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

視：觀看行為。察：詳于觀，考察興趣愛好。觀：詳于視，觀察經(jīng)歷。以發(fā)展的眼光察友每個人終其一生都在尋找那個和自己靈魂相近的人?，F(xiàn)在怎么樣過去怎么樣將來怎么樣4.7子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！薄叭省敝溉实拢嗜艘嚯y免無過，但仁人之過，無論從其過錯性質(zhì)來看，還是從其對待過錯的態(tài)度來看，皆與不仁人之過有區(qū)別別。因此孔子認為一個人的過錯，亦可作為判斷一個人是否具有仁德的根據(jù)，這里含有從反面看問題的辯證法。

——孫欽善《論語本解》君子常失于厚（仁愛過度），小人常失于?。ㄈ蕫鄄蛔悖Ｗ勇穯舒?，期而不除，孔子非之。子路曰:“由不幸寡兄弟，不忍除之?！惫试弧坝^過知仁”?！稘h書.外戚傳上》子路的姐姐去世了，已經(jīng)過了服喪的時間，但是子路仍然穿著喪服不肯去除?？鬃硬毁澇?。子路說:“我非常不幸，缺少兄弟，現(xiàn)在姐姐去逝了，不忍心除去喪服?！辟E千淘萬漉，心覓益友——察友之方觀察人的過錯15.17子曰：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方言不及義：交談的內(nèi)容不涉及道義，多談私欲私利。好行小惠：賣弄小聰明，以僥幸的心理行險。觀察群體言行【情境】一些同學(xué)喜歡在課余群聚談?wù)撚螒?、籃球、明星、偶像劇、八卦等，滿足自己的娛樂之欲，而很少討論學(xué)習(xí)。等到考試，這批同學(xué)商量如何作弊，以期僥幸過關(guān)。難矣哉：無以有德，將有患害。貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方15.23子曰：“君子不以言舉人，不以言廢人?！比撕脱圆煌：萌丝赡苷f壞話，壞人可能說好話；同一個人的話也有好有壞，所以不能以言舉人，也不能以人廢言。“不以言廢人”和“不以言舉人”不同。“不以言舉人”，是不憑講了幾句正確的話，就全面肯定你，極力推薦你；“不以言廢人”，是不憑說了幾句錯誤的話，就全盤否定你，從此不用你。

——李零《喪家狗》察其言觀其行貳千淘萬漉，心覓益友——察友之方1察友以發(fā)展的眼光觀察人的過錯觀察群體言行察其言觀其行叁處友之法乍見之歡不如久處不厭。久處而厭，莫若只如初見。叁益友相交，其樂融融——處友之法貳益友相交，其樂融融——處友之法Q：同學(xué)們找到自己的益友以后，如何與其相處呢？請分享一下你的處友之法。叁益友相交，其樂融融——處友之法15.15子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！?.26子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?.17子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！盦:那孔子是如何來察友的呢？請在原文中尋找察友之方。14.34或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”12.23子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?2.24曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”叁益友相交，其樂融融——處友之法15.15子曰：“躬自厚（責(zé)）而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！眹烙诼杉?，寬以待人不能以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，而以小人的標(biāo)準(zhǔn)放縱自己。14.34或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！比嬗严嘟唬錁啡谌凇幱阎ā厩榫场緼同學(xué)晚自修講話，嚴重影響紀律。作為朋友的B同學(xué)勸而無果，遂將此情況私下告于班主任。班主任依據(jù)事實批評了A同學(xué)。結(jié)果A同學(xué)對B同學(xué)心生怨恨，在寢室同學(xué)面前大肆抹黑B同學(xué)。假如你是B同學(xué)，應(yīng)該如何“報怨”？如何“報怨”方式一：斷交，你抹黑（怨）我，我抹黑（怨）你。以怨報怨（法家）方式二：容忍，你抹黑（怨）我，我容忍（德）你。冤冤相報，太偏狹以德報怨（道家）善惡不分，太寬容14.34或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！比嬗严嘟?，其樂融融——處友之法【情境】A同學(xué)晚自修講話，嚴重影響紀律。作為朋友的B同學(xué)勸而無果，遂將此情況私下告于班主任。班主任依據(jù)事實批評了A同學(xué)。結(jié)果A同學(xué)對B同學(xué)心生怨恨，在寢室同學(xué)面前大肆抹黑B同學(xué)。假如你是B同學(xué)，應(yīng)該如何“報怨”？如何“報怨”方式三：正面交流，你抹黑（怨）我，我要同你對話（？）：第一：講明你行為的錯誤性，提醒你知錯當(dāng)改；第二：正告你必須停止傷害，否則將合理維權(quán)。儒家：以直報怨原則性：明辨善惡，是非分明，堅守底線。寬容性：捍衛(wèi)自身人格前提下，仁厚寬容。4.26子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?2.23子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”叁益友相交，其樂融融——處友之法事人有度

忠告善道，適中交往豪豬的哲學(xué)

有一群豪豬，身上長滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠了，大家又覺得寒冷……經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。事人有度適中交往

朋友之道，平等獨立，不宜強加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因為它顯現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過此刻度則此關(guān)系不再維系?？讓W(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會公德，即以獨立、自主、平等的個體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。

——李澤厚《論語今讀》叁益友相交，其樂融融——處友之法“晏平仲善與人交，久而敬之。”“之”指晏子還是晏子所交之人。請聯(lián)系4.26和12.23分析哪種說法更為合理。1.4.26，12.23指出與人交往要適中，不過分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。2.“善”是善于交往的意思，包含著交往方法、技巧等。3.能使別人長時間保持對自己的敬意，是因為他善于交往。叁益友相交，其樂融融——處友之法12.24曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！比嬗严嘟唬錁啡谌凇幱阎ㄒ晕臅眩簩W(xué)識更為精深，智慧更為明達。（才）以友輔仁：德行更為高尚，更有助于仁的培養(yǎng)。（德）叁益友相交，其樂融融——處友之法處友嚴于律己，寬以待人以直報怨，以德報德事人有度，忠告善道以文會友，以友輔仁

讀一篇好詩文，看一片好風(fēng)景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件