臨死前的嚴(yán)監(jiān)生教學(xué)文案

臨死前的嚴(yán)監(jiān)生川大《工程估價(jià)》第二次作業(yè)答案川大《工程估價(jià)》第二次作業(yè)答案

/川大《工程估價(jià)》第二次作業(yè)答案你的得分：?100.0?

完成日期：2015年03月04日09點(diǎn)08分說明：?每道小題括號(hào)里的答案是您最高分那次所選的答案，標(biāo)準(zhǔn)答案將在本次作業(yè)結(jié)束(即2015年03月12日)后顯示在題目旁邊。一、單項(xiàng)選擇題。本大題共10個(gè)小題，每小題3.0分，共30.0分。在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。某實(shí)驗(yàn)樓的土建工程工程，稱為（）。

??(?C?)建設(shè)項(xiàng)目單項(xiàng)工程單位工程分部工程

?購(gòu)買一批鋼材共計(jì)500t。其中300t的購(gòu)買原價(jià)為3600元/t，100t的購(gòu)買原價(jià)為3700元/t，100t的購(gòu)買原價(jià)為3800元/t。則這批鋼材的綜合原價(jià)為（）。

??(?A?)3660元/t3700元/t3650元/t3680元/t

?建筑安裝企業(yè)管理人員的工資屬于（）。

??(?C?)人工費(fèi)直接費(fèi)企業(yè)管理費(fèi)規(guī)費(fèi)

?根據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》計(jì)算磚砌體工程量時(shí)，（）的體積要扣除。

??(?B?)木磚混凝土構(gòu)造柱砌體內(nèi)加固鋼筋嵌入墻內(nèi)的梁頭高層建筑中的通風(fēng)排氣豎井，其建筑面積計(jì)算方法正確的是（）。

??(?D?)不論多少層，僅按一層計(jì)算不計(jì)算面積不論多少層，僅按頂層和底層計(jì)算面積按建筑物自然層計(jì)算面積利用概算定額編制概算的方法是（）。

??(?D?)概算指標(biāo)法類似工程預(yù)算法生產(chǎn)能力指數(shù)法概算定額法

?對(duì)于建筑物的空調(diào)室外機(jī)擱板，其建筑面積計(jì)算正確的是（）。

??(?B?)計(jì)算全面積不計(jì)算面積?

?計(jì)算1/2面積視具體情況而定

?人工工日消耗量是指完成某一工程項(xiàng)目所必須的（）的總和。

??(?B?)各種用工的勞動(dòng)力人數(shù)各種用工的勞動(dòng)時(shí)間?

?技術(shù)工種的人數(shù)技術(shù)工種的勞動(dòng)時(shí)間

?根據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》，預(yù)留金應(yīng)屬于（）。

??(?C?)措施項(xiàng)目清單分部分項(xiàng)工程量清單其他項(xiàng)目清單招標(biāo)人清單

???某人工挖土工程，單位時(shí)間產(chǎn)量定額為2.5m3/工日，其時(shí)間定額為（）。

??(?A?)0.4工日/m30.5工日/m30.25工日/m32.5工日/m3?

?二、多項(xiàng)選擇題。本大題共10個(gè)小題，每小題4.0分，共40.0分。在每小題給出的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)或多項(xiàng)是符合題目要求的。時(shí)間定額中的工作時(shí)間，應(yīng)包括（）。

??(?ABCE?)準(zhǔn)備時(shí)間基本工作時(shí)間輔助時(shí)間人工幅度差必要的休息時(shí)間

?下列選項(xiàng)中，屬于挖基礎(chǔ)土方的是（）。

??(?ACDE?)某磚混結(jié)構(gòu)帶形基礎(chǔ)的土方開挖?

?某建筑物場(chǎng)地±30cm以外的豎向布置挖土

?某廠房獨(dú)立基礎(chǔ)的土方開挖?

?某廠房設(shè)備基礎(chǔ)的土方開挖

?某框架結(jié)構(gòu)人工挖孔樁的土方開挖

?根據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》GB50500-2008，工程量清單應(yīng)由（）組成。

??(?ACD?)分部分項(xiàng)工程量清單材料購(gòu)置清單措施項(xiàng)目清單?

?其他項(xiàng)目清單規(guī)費(fèi)項(xiàng)目清單

?單位工程概算按其工程性質(zhì)可分為建筑工程概算和設(shè)備及安裝工程概算兩大類，下列選項(xiàng)中屬于建筑工程概算的有（）。

??(?BDE?)機(jī)械設(shè)備及安裝工程概算一般土建工程概算電氣設(shè)備及安裝工程概算給排水工程概算電器照明工程概算

?根據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》，現(xiàn)澆整體樓梯的工程量是按設(shè)計(jì)圖示尺寸以水平投影面積計(jì)算，其水平投影面積應(yīng)包括（）。

??(?ABCE?)休息平臺(tái)平臺(tái)梁斜梁樓梯柱樓梯的連接梁

?建設(shè)項(xiàng)目總投資包括兩項(xiàng)基本投資，它們是（）。

??(?BC?)建筑安裝工程費(fèi)固定資產(chǎn)投資流動(dòng)資產(chǎn)投資?

?建設(shè)期貸款利息工程建設(shè)其他費(fèi)用

?《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》GB50500-2008規(guī)定工程量清單采用綜合單價(jià)計(jì)價(jià)，綜合單價(jià)應(yīng)包括（）。

??(?BCE?)稅金直接工程費(fèi)企業(yè)管理費(fèi)?

?規(guī)費(fèi)利潤(rùn)材料的預(yù)算價(jià)格是指材料從其來源地到達(dá)施工工地倉庫后的出庫價(jià)格。下列費(fèi)用中屬于材料預(yù)算價(jià)格的有（）。?(BCDE?)材料二次搬運(yùn)費(fèi)材料運(yùn)輸損耗費(fèi)材料原價(jià)采購(gòu)及保管費(fèi)運(yùn)輸費(fèi)下列選項(xiàng)中屬于單位工程的有（）。

??(?BCE?)一座水電站某商場(chǎng)的暖通工程一幢寫字樓的土建工程一幢教學(xué)樓的基礎(chǔ)工程一幢辦公樓的給排水工程

?在建筑物中按其水平投影面積的一半計(jì)算建筑面積的有（）。

??(?ABD?)層高不足2.2m的電梯機(jī)房封閉的挑陽臺(tái)自動(dòng)扶梯

?有永久性頂蓋的室外樓梯層高在2.2m以上的地下室

?三、判斷題。本大題共10個(gè)小題，每小題3.0分，共30.0分。根據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》，預(yù)留金是由清單編制人根據(jù)業(yè)主意圖和擬建工程的實(shí)際情況而估算的。（）?(正確)投標(biāo)人在進(jìn)行投標(biāo)報(bào)價(jià)時(shí)，其綜合單價(jià)中材料價(jià)格的確定是依據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》。（）?(錯(cuò)誤)鋼筋工程量是計(jì)算的理論重量。（）?(正確)預(yù)算定額代表著社會(huì)平均水平，它由國(guó)家或授權(quán)機(jī)關(guān)組織編制、審批并頒發(fā)執(zhí)行。（）?(正確)根據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)規(guī)范》，挖基礎(chǔ)土方的工程量是計(jì)算的實(shí)際土方開挖量。（）?(錯(cuò)誤)施工定額是根據(jù)企業(yè)的實(shí)際施工技術(shù)和管理水平編制的一種內(nèi)部使用的生產(chǎn)定額，可用于編制施工預(yù)算。（）?(正確)指標(biāo)估算法是靜態(tài)投資估算的編制方法之一。（）

??(正確)措施費(fèi)中的夜間施工增加費(fèi)，在投標(biāo)報(bào)價(jià)時(shí)必須報(bào)價(jià)。（）

??(錯(cuò)誤)在建筑安裝工程費(fèi)的組成中，勞動(dòng)保險(xiǎn)費(fèi)應(yīng)屬于規(guī)費(fèi)。（）?(錯(cuò)誤)根據(jù)同一套施工圖紙，各施工企業(yè)進(jìn)行施工預(yù)算的結(jié)果都不一樣。（）?(正確)

月跡公開課教案月跡公開課教案月跡公開課教案《月跡》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：有感情的朗讀課文，梳理情節(jié)，了解文中所寫尋月的全過程。把握尋月過程中孩子的心理及其發(fā)展變化軌跡。理解文中所寫奶奶的形象特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，追求美好事物的積極心態(tài)，發(fā)展學(xué)生的想象力教學(xué)重難點(diǎn)：把握尋月的全過程及孩子的心理及其發(fā)展變化軌跡。培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，追求美好事物的積極心態(tài)，發(fā)展學(xué)生的想象力教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)輔助：多媒體教學(xué)過程：設(shè)置情境，引入新課。

師：同學(xué)們，與月亮有關(guān)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是什么節(jié)嗎？你知道人們過中秋節(jié)都要干什么嗎？（學(xué)生自由談。）

下面我們就一起和作者回到童年里的那個(gè)中秋節(jié)的晚上，一起去尋找月亮吧！（板書月跡）檢查預(yù)習(xí)1、作者：賈平凹（1952～）當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。他的作品洋溢著鄉(xiāng)土氣息，文字簡(jiǎn)練，筆墨比較精醇，構(gòu)思小巧玲瓏，能以少勝多。生字詞：（略）疊詞三、整體感知課文1、學(xué)生閱讀課文思考：文章寫了什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人物的一件什么事情？明確：???時(shí)間：中秋節(jié)的夜里地點(diǎn)：“中堂里”“院子里”“院子外”人物：奶奶、我和弟妹事情：尋月亮2、孩子們?cè)谀男┑胤綄さ搅嗽铝?？月亮有沒有什么變化呢？鏡中月白道兒、半圓、爬得高、滿盈、虧了院中月玉玉的、銀銀的、大、圓、里邊有東西杯中月小小的滿圓，酥酥的葡萄葉兒、瓷花盆上、锨刃兒河中月哪一處的的水里都有眼中月小小的、這么多；只要你愿意，它就有了呢空中月白光光的，月亮是我們的印章3、在尋月的過程中，孩子們的心理情緒有怎樣的變化呢？（盡量從文中找尋表現(xiàn)人物心理情緒變化的詞語）常常又什么都不覺得滿足。一個(gè)空鏡，一個(gè)失望。三妹是我們當(dāng)中最漂亮的，我們都羨慕起來;看著她的狂樣兒，心里卻有了一股嫉妒。我們便爭(zhēng)執(zhí)了起來。越發(fā)覺得奇了。大家都覺得滿足了。4、這些孩子們心理的變化過程表現(xiàn)出了什么呢？孩子們渴望了解外界事物的強(qiáng)烈好奇心。孩子們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理。表現(xiàn)了童心的純潔5、在孩子們尋月的過程中，奶奶這個(gè)人物是不可忽略的，那奶奶是個(gè)什么樣的人物形象呢？明確：①了解愛護(hù)并有意于發(fā)展孩子的童心童真；②一個(gè)對(duì)生活充滿激情，甚至自身也童心未泯的人；③高明的教育家，注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界，探索自然，注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛，并把孩子心靈不斷帶進(jìn)新的高尚境地。美好。四、自主學(xué)習(xí)，合作探究1、文中描寫月亮的句子充滿了童心童趣，找出你最喜歡的句子說一說。五、課堂小練筆拿起筆，展開聯(lián)想和想象，用優(yōu)美的文字寫一寫你心中的月亮。六、課堂小結(jié)月亮是美的，天空也是美的。無邊無際的天空象征著世間所有美好的事物。我們每個(gè)人都可以尋找到生活中的美，對(duì)美的追求，應(yīng)該是人生的座右銘.生活處處存在“美”，時(shí)時(shí)都有“好”,讓我們用這雙擦亮的眼睛來找一找我們身邊的“美好”。教學(xué)實(shí)錄設(shè)置情境，引入新課。

師：同學(xué)們，與月亮有關(guān)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是什么節(jié)嗎？你知道人們過中秋節(jié)都要干什么嗎？（學(xué)生自由談。）

下面我們就一起和作者回到童年里的那個(gè)中秋節(jié)的晚上，一起去尋找月亮吧！（板書月跡）檢查預(yù)習(xí)1、作者：賈平凹（1952～）當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。他的作品洋溢著鄉(xiāng)土氣息，文字簡(jiǎn)練，筆墨比較精醇，構(gòu)思小巧玲瓏，能以少勝多。生字詞：（略）疊詞三、整體感知課文1、學(xué)生閱讀課文思考：文章寫了什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人物的一件什么事情？明確：???時(shí)間：中秋節(jié)的夜里地點(diǎn)：“中堂里”“院子里”“院子外”人物：奶奶、我和弟妹事情：尋月亮2、孩子們?cè)谀男┑胤綄さ搅嗽铝?？月亮有沒有什么變化呢？鏡中月白道兒、半圓、爬得高、滿盈、虧了院中月玉玉的、銀銀的、大、圓、里邊有東西杯中月小小的滿圓，酥酥的葡萄葉兒、瓷花盆上、锨刃兒河中月哪一處的的水里都有眼中月小小的、這么多；只要你愿意，它就有了呢空中月白光光的，月亮是我們的印章3、在尋月的過程中，孩子們的心理情緒有怎樣的變化呢？（盡量從文中找尋表現(xiàn)人物心理情緒變化的詞語）常常又什么都不覺得滿足。一個(gè)空鏡，一個(gè)失望。三妹是我們當(dāng)中最漂亮的，我們都羨慕起來;看著她的狂樣兒，心里卻有了一股嫉妒。我們便爭(zhēng)執(zhí)了起來。越發(fā)覺得奇了。大家都覺得滿足了。4、這些孩子們心理的變化過程表現(xiàn)出了什么呢？孩子們渴望了解外界事物的強(qiáng)烈好奇心。孩子們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理。表現(xiàn)了童心的純潔5、在孩子們尋月的過程中，奶奶這個(gè)人物是不可忽略的，那奶奶是個(gè)什么樣的人物形象呢？明確：①了解愛護(hù)并有意于發(fā)展孩子的童心童真；②一個(gè)對(duì)生活充滿激情，甚至自身也童心未泯的人；③高明的教育家，注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界，探索自然，注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛，并把孩子心靈不斷帶進(jìn)新的高尚境地。美好。四、自主學(xué)習(xí)，合作探究1、文中描寫月亮的句子充滿了童心童趣，找出你最喜歡的句子說一說。五、課堂小練筆拿起筆，展開聯(lián)想和想象，用優(yōu)美的文字寫一寫你心中的月亮。六、課堂小結(jié)月亮是美的，天空也是美的。無邊無際的天空象征著世間所有美好的事物。我們每個(gè)人都可以尋找到生活中的美，對(duì)美的追求，應(yīng)該是人生的座右銘.生活處處存在“美”，時(shí)時(shí)都有“好”,讓我們用這雙擦亮的眼睛來找一找我們身邊的“美好”。

氫氧化鈉變質(zhì)的探究教學(xué)設(shè)計(jì)氫氧化鈉變質(zhì)的探究教學(xué)設(shè)計(jì)氫氧化鈉變質(zhì)的探究教學(xué)設(shè)計(jì)探究氫氧化鈉的變質(zhì)河北省唐山市豐南區(qū)錢營(yíng)鎮(zhèn)錢營(yíng)一中鄭素君

【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能(1)進(jìn)一步深化氫氧化鈉與二氧化碳反應(yīng)的性質(zhì)及相關(guān)物質(zhì)的性質(zhì)和轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)。(2)逐步學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)合理的實(shí)驗(yàn)方案來探究、解決一些簡(jiǎn)單的化學(xué)問題。2、過程與方法通過氫氧化鈉變質(zhì)的實(shí)驗(yàn)探究，學(xué)生初步掌握運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力和進(jìn)行科學(xué)探究的方法。3、情感態(tài)度價(jià)值觀（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。(2)培養(yǎng)學(xué)生互相配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步的合作精神?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】掌握氫氧化鈉與二氧化碳反應(yīng)的性質(zhì)及相關(guān)物質(zhì)間的轉(zhuǎn)化關(guān)系。逐步學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)合理的實(shí)驗(yàn)方案來探究、解決一些簡(jiǎn)單的化學(xué)問題?！咎骄糠椒ā?、實(shí)驗(yàn)探究的基本環(huán)節(jié)，提出問題猜想與假設(shè)理論分析設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探究得出結(jié)論交流評(píng)價(jià)2、創(chuàng)造條件采用理論、實(shí)驗(yàn)、分析的教學(xué)方法。3、最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生做好氫氧化變質(zhì)探究的有關(guān)實(shí)驗(yàn)?！菊n型】探究課【課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)設(shè)想】本課圍繞氫氧化鈉變質(zhì)的問題，引導(dǎo)學(xué)生提出它是否變質(zhì)？如何檢驗(yàn)燒堿是部分變質(zhì)還是全部變質(zhì)？如何除去燒堿中的雜質(zhì)?通過這些真實(shí)問題的解決，學(xué)生的自我探究和綜合應(yīng)用知識(shí)的能力得到提高，使學(xué)生再一次經(jīng)歷科學(xué)探究的一般過程和方法?！窘虒W(xué)過程】教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

一:創(chuàng)設(shè)情景引入新課播放：化學(xué)版《青花瓷》歌曲。【展示】這是一瓶氫氧化鈉?！净脽粽故尽繗溲趸c試劑瓶及片劑【展示】一瓶久置的氫氧化鈉試劑瓶，讓學(xué)生觀察瓶口的白色固體

你知道氫氧化鈉的哪些知識(shí)。學(xué)生思考,交流方法。學(xué)生觀察試劑瓶口的白色固體，并對(duì)其做出猜想

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引入課題。

【回答】氫氧化鈉已變質(zhì)【提問】氫氧化鈉為什么會(huì)變質(zhì)【板書】氫氧化鈉變質(zhì)的原因：2NaOH+CO2==Na2CO3+H2O

回憶氫氧化鈉的性質(zhì)：氫氧化鈉能與空氣中的二氧化碳反應(yīng)生成碳酸鈉和水

回憶舊知，為下面的探究作鋪墊。

【提問】如何知道氫氧化鈉是否已變質(zhì)呢？【講解】今天我們就以氫氧化鈉變質(zhì)為例，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)探究的方法與技巧。板書課題:探究氫氧化鈉的變質(zhì)【幻燈出示】探究實(shí)驗(yàn)的基本思路二：活動(dòng)探究探索新知【講解】要探究氫氧化鈉是否變質(zhì)，從微觀上來講，是要探究什么離子的存在？

重溫探究實(shí)驗(yàn)的基本思路。學(xué)生回憶碳酸根離子的鑒定方法?；顒?dòng)探究一：氫氧化鈉是否變質(zhì)。分組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

培養(yǎng)學(xué)生的分類能力和觀察能力。

【交流與引導(dǎo)】等待學(xué)生給出討論結(jié)果。學(xué)生在進(jìn)行假設(shè)和猜想時(shí)教師要做一些有意識(shí)的引導(dǎo)，給學(xué)生確定一個(gè)大致的方向，避免盲目性。給出幾種藥品供選擇：鹽酸、氯化鈣溶液氫氧化鈣溶液

學(xué)生方案（1）：取少量久置氫氧化鈉，向其中滴加酚酞，觀察溶液是否變紅學(xué)生方案（2）：取少量久置氫氧化鈉，向其中滴入鹽酸，如果有氣泡產(chǎn)生，則氫氧化鈉已變質(zhì)。學(xué)生方案（3）：取少量久置氫氧化鈉，向其中滴入氯化鈣溶液或氯化鋇溶液，如果有白色沉淀產(chǎn)生，則氫氧化鈉已變質(zhì)。學(xué)生方案（4）：取少量久置氫氧化鈉，向其中滴入氫氧化鈣溶液，如果有白色沉淀產(chǎn)生，則氫氧化鈉已變質(zhì)。

假設(shè)和猜想都必須建立在學(xué)生目前所具備的知識(shí)的基礎(chǔ)上。設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)所學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)合理、可行、簡(jiǎn)便的實(shí)驗(yàn)方案，培養(yǎng)縝密的實(shí)驗(yàn)和細(xì)致地觀察實(shí)驗(yàn)的能力，假設(shè)和猜想提供證據(jù)或者做出合理的解釋。

【分析】對(duì)學(xué)生的幾種猜想請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)【學(xué)生板書】對(duì)應(yīng)的化學(xué)方程式：Na2CO3+2HCl=2NaCl+H2O+CO2↑Na2CO3+CaCl2=2NaCl+CaCO3↓

學(xué)生討論：方案（1）不可行，因?yàn)樘妓徕c與氫氧化鈉溶液一樣呈堿性，都能使無色酚酞溶液變紅。方案（2）、（3）（4）可行

激發(fā)學(xué)生通過互相糾錯(cuò)來提高探究能力。

【實(shí)驗(yàn)】指導(dǎo)學(xué)生按設(shè)計(jì)的方案上來完成實(shí)驗(yàn)，觀察現(xiàn)象

分組實(shí)驗(yàn)：用滴管分別向氫氧化鈉溶液中滴加所需試劑。展示交流：【觀察】樣品分別產(chǎn)生氣泡及白色沉淀?！窘Y(jié)論】氫氧化鈉已變質(zhì)

通過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象直觀的論證討論的正確與否

【提問】既然已變質(zhì)，那么是完全變質(zhì)，還是部份變質(zhì)呢？【猜想】由于只是放置了一段時(shí)間，有可能是部分變質(zhì)（因?yàn)榭諝庵蠧O2的體積分?jǐn)?shù)只有0.03%，含量很少）。

活動(dòng)探究二：氫氧化鈉的變質(zhì)程度。此時(shí)學(xué)生很迷茫，因?yàn)閾?jù)以前所學(xué)題型均為一步鑒別碳酸根，學(xué)生討論出許多方案，對(duì)于提出的錯(cuò)誤方案，分析后一一否定。

培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。碳酸根

【引導(dǎo)】根據(jù)前面的課程，知道一步鑒別不可行。因?yàn)橹皇遣糠肿冑|(zhì)，即部分NaOH變?yōu)镹a2CO3，因而瓶中的NaOH和Na2CO3的混合物，只要通過實(shí)驗(yàn)證明其中含有NaOH即可。開始向分步鑒別引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。

經(jīng)討論，第一步，完全除去某一離子，而根據(jù)之前的分析，可知除掉氫氧根離子的同時(shí)，亦能除去CO32，所以第一步必先除去碳酸根離子，再檢驗(yàn)是否氫氧根離子。選擇的試劑，應(yīng)選擇能除CO32，而不影響OH-的Ca2+。第二步，證明是否還有OH-存在。

要對(duì)探究全過程進(jìn)行考慮，了解離子間的轉(zhuǎn)化及影響

【實(shí)驗(yàn)】指導(dǎo)學(xué)生分組按之前的設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)取一定量的變質(zhì)的NaOH于試管中向上述溶液中滴加CaCl2溶液，至不再產(chǎn)生沉淀為止。將2中的溶液凈置后，取上層清液于另一支試管中，滴加幾滴無色酚酞。

分組實(shí)驗(yàn)：學(xué)生代表對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行闡述【觀察】有白色沉淀生成，及酚酞溶液變紅【結(jié)論】氫氧化鈉部分變質(zhì)

通過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象直觀展示討論結(jié)果同時(shí)訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)操作

【提問】如何除去氫氧化鈉中的雜質(zhì)？【引導(dǎo)】除雜的基本要求是什么？變質(zhì)的氫氧化鈉中雜質(zhì)的離子是什么？三：交流收獲反思感悟【回顧】教師指導(dǎo)回顧整個(gè)探究過程知識(shí)方面其他方面【拓展延伸】1.因相似原因需密閉保存的物質(zhì)有哪些？2.因類似原因需密閉保存的物質(zhì)有哪些？3.因其他原因需密閉保存的物質(zhì)有哪些？【鞏固練習(xí)】見學(xué)案。

活動(dòng)探究二：除去變質(zhì)的氫氧化鈉中的雜質(zhì)分組討論：展示交流方案：取一定量的變質(zhì)的NaOH于試管中向上述溶液中滴加Ca（OH）2溶液，至不再產(chǎn)生沉淀為止。學(xué)生思考問題

培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。通過習(xí)題加深對(duì)本堂課所學(xué)的內(nèi)容有所掌握。

岳麓版高中歷史必修2第二單元檢測(cè)岳麓版高中歷史必修2第二單元檢測(cè)

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岳麓版高中歷史必修2第二單元檢測(cè)第二單元檢測(cè)一、選擇題1.明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知A.工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退B.工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C.財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇D.無業(yè)游民的增加促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展2.某同學(xué)在圖書館查閱資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代某地居民的一份職業(yè)結(jié)構(gòu)表。據(jù)此推斷這種職業(yè)結(jié)構(gòu)最可能出現(xiàn)在何時(shí)何地

自耕農(nóng)·地主

佃農(nóng)

工場(chǎng)主

商人

占總?cè)丝诒壤?/p>

24%

36%

30%

10%

A.漢代江南地區(qū)B.唐代關(guān)中地區(qū)C.宋代太湖地區(qū)D.明代蘇杭地區(qū)3.明中后期“奴富至數(shù)百萬，初縉紳皆丑之。而今則樂與為朋矣”；“縉紳家之女（婚嫁）惟財(cái)是計(jì)，不問非類”。（《林居漫錄》）導(dǎo)致這種社會(huì)巨變的主要原因是A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.封建制度的衰落C.西方文明的影響D.民主思想的影響4.白種人主要分布在歐洲，但是到了近代，在北美洲、大洋洲，白種人成了當(dāng)?shù)氐闹饕用?。造成這種現(xiàn)象的最主要原因是A.歐洲的殖民擴(kuò)張B.土著居民的減少C.種族之間的通婚D.戰(zhàn)爭(zhēng)難民的涌入5.“美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地”，這里的“新天地”主要是指A.為歐洲的資本原始積累創(chuàng)造了條件B.開辟了通向美洲、非洲的航路C.為資本主義發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)D.資產(chǎn)階級(jí)開始了早期殖民擴(kuò)張6.15世紀(jì)末，歐洲人開始認(rèn)識(shí)到一種新現(xiàn)象——通貨膨脹即價(jià)格的普遍上漲。1500年以后，（西歐）價(jià)格很快開始迅速上漲。在這個(gè)世紀(jì)里，整個(gè)歐洲大陸的價(jià)格平均上漲了4倍。這種現(xiàn)象A.由新航路開辟和殖民擴(kuò)張引起B(yǎng).表明西歐已成為世界的貿(mào)易中心C.為世界市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)D.造成社會(huì)動(dòng)蕩，損害了國(guó)際貿(mào)易7.水手成了最令人羨慕和尊敬的職業(yè)；羅馬教廷建立了“東方事務(wù)部”“傳教問題部”等海外傳教機(jī)構(gòu)；信貸機(jī)構(gòu)、殖民貿(mào)易公司、交易所等商業(yè)金融機(jī)構(gòu)紛紛建立。對(duì)以上現(xiàn)象出現(xiàn)的背景概括最為準(zhǔn)確的是A.宗教改革引發(fā)的連鎖反應(yīng)B.世界市場(chǎng)的基本形成C.殖民擴(kuò)張的方式有所變化D.地理大發(fā)現(xiàn)帶來的影響8.《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》中寫道：“由于15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲一鼓作氣（或幾乎如此）挪動(dòng)了自己的疆界，從而創(chuàng)造了奇跡”。對(duì)材料中的“創(chuàng)造了奇跡”的最準(zhǔn)確理解是A.荷蘭建立商業(yè)殖民帝國(guó)B.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲C.美洲白銀大量流入歐洲D(zhuǎn).資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成9.（19世紀(jì)末）“在南美洲，映入眼簾的，到處都是交通線不合理、不充足的特征。修建它們不是為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是為了連接生產(chǎn)點(diǎn)和裝船港口，在它們之間的廣大地區(qū)連最差的道路也沒有”。布羅代爾在《文明史綱》中的這段話旨在說明A.殖民地和宗主國(guó)之間存在著共同的經(jīng)濟(jì)利益B.西方殖民擴(kuò)張終極目的是滿足自身發(fā)展需要C.西方的殖民活動(dòng)改變了南美洲交通落后的面貌D.西方工業(yè)文明促進(jìn)了南美洲農(nóng)業(yè)文明快速進(jìn)步10.右圖是18世紀(jì)七八十年代輸入英國(guó)的原棉重量變化示意圖，導(dǎo)致這種變化的主要原因是A.英國(guó)紡織工人數(shù)量增加B.第二次工業(yè)革命的來臨C.棉紡織領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造D.工人手工紡紗速度提高11.英國(guó)的“工廠最初是沿著河岸增加的，以后……在人口稠密的內(nèi)地城鎮(zhèn)，工廠也增多了”。出現(xiàn)這一變化的直接原因是A.交通運(yùn)輸業(yè)領(lǐng)域的革命B.現(xiàn)代工廠制度的誕生C.改良蒸汽機(jī)的普遍應(yīng)用D.棉紡織業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化12.英國(guó)率先在世界上進(jìn)行工業(yè)革命的政治前提是A.英國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最大的殖民國(guó)家B.資產(chǎn)階級(jí)代議制度的確立C.英國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最大的奴隸販子D.圈地運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模公開進(jìn)行13.1789～1848年，發(fā)生在英國(guó)的大變革……應(yīng)該看做是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的噴發(fā)，并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革。對(duì)“使整個(gè)世界發(fā)生變革”理解不正確的是A.工業(yè)化進(jìn)程加快B.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化加劇C.洲際間聯(lián)系加強(qiáng)D.世界市場(chǎng)最終形成14.歐洲的海上霸權(quán)和大西洋與太平洋航路的開通，在世界歷史上創(chuàng)造出了一種新的世界經(jīng)濟(jì)……西歐以外的地區(qū)與世界體系之間聯(lián)系得越來越緊密了，但這種聯(lián)系是建立在嚴(yán)格的依附關(guān)系基礎(chǔ)上的……這種新的國(guó)際關(guān)系有著高度的持久性。下列對(duì)新的世界經(jīng)濟(jì)體系理解錯(cuò)誤的是A.以歐洲為主導(dǎo)B.平等互利C.聯(lián)系更為緊密D.具有明顯的擴(kuò)張性15.卓別林大師的電影《摩登時(shí)代》生動(dòng)刻畫了工廠制度下機(jī)器生產(chǎn)對(duì)人的控制導(dǎo)致人類行為的失態(tài)、錯(cuò)亂。關(guān)于工廠的敘述，下列說法不正確的是A.產(chǎn)生于手工工場(chǎng)時(shí)期B.工廠制度適應(yīng)了機(jī)器大生產(chǎn)的要求C.產(chǎn)生于工業(yè)革命以后D.工廠制度是工業(yè)化時(shí)代最普遍的生產(chǎn)組織形式16.“今天，隨便走進(jìn)哪一家農(nóng)戶，人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器軋的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”。（引自姚賢鎬的《中國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易史資料》）這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是A.孟買棉紗的質(zhì)地優(yōu)良B.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體C.手搖紡車的效率低下D.民族工業(yè)發(fā)展舉步維艱17.著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰洋務(wù)清火湯，服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)……”?！胺舾蓜┪匆娹D(zhuǎn)機(jī)”是因?yàn)榇恕八幏健薄.在政局動(dòng)蕩年代難以發(fā)揮作用B.不符合西學(xué)東漸的歷史潮流C.對(duì)西方制度文明缺乏清醒認(rèn)識(shí)D.盲目自大以“天朝上國(guó)”自居18.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章傷感地反省道：“我辦了一輩子事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎……不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表?！睂?duì)這句話的理解最為正確的是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有達(dá)到預(yù)期目的B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)海軍太軟弱C.李鴻章對(duì)練兵結(jié)果感到失望D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的在于表面做做樣子19.英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯邦認(rèn)為，“雖然這場(chǎng)雙元革命——更精確地說是法國(guó)政治革命和英國(guó)工業(yè)革命——的主要載體和象征是法、英兩國(guó)，但是我們不應(yīng)把這場(chǎng)革命看成是屬于這兩個(gè)國(guó)家的歷史事件，而應(yīng)看做是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口”。他強(qiáng)調(diào)的是A.法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的密切關(guān)系B.政治進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系C.法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的世界意義D.歐洲在世界歷史發(fā)發(fā)展中的作用和地位20.茅盾先生的《春蠶》曾描述：“老陳老爺做絲生意‘發(fā)’起來的時(shí)候，老通寶家養(yǎng)蠶也是年年都好，十年間掙得了二十畝的稻田和十多畝的桑地，還有三開間兩進(jìn)的一座平屋……可是以后，兩家都不行了；老通寶現(xiàn)在已經(jīng)沒有自己的田地，反欠出三百多塊錢的債，陳老爺家也早已完結(jié)?！眱杉摇安恍辛恕钡墓餐蛑饕茿.不進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)B.經(jīng)營(yíng)與管理不善C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性D.外國(guó)經(jīng)濟(jì)的入侵21.1845年福州官員奏稱：“民間之買洋布、洋棉者，十室而九”，因此，“江浙之棉布，不復(fù)暢銷”，“閩產(chǎn)之土布土棉……不能出口”，這種現(xiàn)象充分說明了A.洋布洋棉美觀耐用，價(jià)廉物美B.開埠通商，關(guān)稅協(xié)定有利于外國(guó)商品輸入C.中國(guó)手工業(yè)紡織無法與外國(guó)機(jī)器紡織抗衡D.列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化22.19世紀(jì)60年代的福建，“間有商人向外國(guó)人雇買洋船，仍需與外國(guó)人合伙。是不僅資其管駕之力，實(shí)需購(gòu)其修葺之料也”。這一現(xiàn)象說明A.民族資本主義對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)B.民族資本主義對(duì)外國(guó)資本有依賴性C.有助于民族資本主義反抗封建勢(shì)力的壓迫D.有助于民族資本主義反抗外國(guó)資本主義的束縛23.1927年12月1日，蔣介石與宋美齡在上海舉行婚禮，右圖是當(dāng)時(shí)婚禮的照片。從這張照片當(dāng)中我們可以看出①當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有人穿西裝禮服②當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了西化的文明婚禮③中國(guó)社會(huì)已經(jīng)徹底摒棄了傳統(tǒng)婚禮④當(dāng)時(shí)中國(guó)的高官顯貴都不愿意穿長(zhǎng)衫、旗袍A.①②B.①②③C.②③D.①②④24.近代時(shí)期有人說，建鐵路“是臣下之利，非君上之利；是外洋之利，非中國(guó)之利，是一二人之私利，非千萬人之公利。”這說明A.修建鐵路受到頑固勢(shì)力的反對(duì)B.鐵路的發(fā)展對(duì)近代中國(guó)有害無利C.在當(dāng)時(shí)的中國(guó)不適宜修建鐵路D.修建鐵路只是便于外國(guó)人經(jīng)濟(jì)侵略25.辛亥革命后，出現(xiàn)了握手、鞠躬禮，大街上還不時(shí)能聽到“先生”“同志”的稱呼，這表明①西方民主平等思想由理念化為行動(dòng)②近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗出現(xiàn)了新陳代謝③列強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化侵略不斷加?、苤卮髿v史事件是社會(huì)習(xí)俗變遷的重要推動(dòng)力量A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④二、非選擇題26.閱讀下列材料，回答問題。材料一明代隆慶、萬歷年間，蒲州張四維家族、王崇古家族，均是大商人家庭……王崇古在河?xùn)|業(yè)鹽，張四維父親是長(zhǎng)蘆大鹽商，累資數(shù)十百萬，張、王二氏聯(lián)合，結(jié)成鹽商團(tuán)伙，控制了河?xùn)|、長(zhǎng)蘆兩外鹽利，具有一定的壟斷性，在親緣集團(tuán)的基礎(chǔ)上又逐漸發(fā)展為地緣組織?！獜堈鳌睹髑鍟r(shí)期的山西鹽商》材料二（清前期）蘇州機(jī)戶大多雇人工織。機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需，各無異議?！队澜麢C(jī)匠叫歇碑》材料三一個(gè)人口幾乎占人類1/3的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。——《馬克思、恩格斯全集》⑴根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的新現(xiàn)象。⑵材料中的“時(shí)勢(shì)”指當(dāng)時(shí)世界的潮流是什么？“人為地隔絕于世”反映了當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行什么政策？這一政策與材料二的新現(xiàn)象有何聯(lián)系？27.世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展，促進(jìn)了世界文明的交融，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一16世紀(jì)時(shí)，商人們把亞洲的茶葉、絲綢、瓷器、香料，非洲的黃金和象牙，美洲的黃金、白銀、玉米、煙草和歐洲的槍支、工藝品等運(yùn)往世界各地。材料二1897年，英國(guó)某雜志為慶祝維多利亞女王（1837～1901年）即位60周年發(fā)表專號(hào)，對(duì)60年間的變化進(jìn)行總結(jié)：“女王在位期間最顯著的進(jìn)步是自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)深入日常生活。在這60年間，蒸汽和電克服了時(shí)間和空間，進(jìn)步的速度超過了以往六百年?！辈牧先?9世紀(jì)晚期起，資本主義列強(qiáng)在領(lǐng)土擴(kuò)張的同時(shí)憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從經(jīng)濟(jì)上加緊掠奪、控制落后國(guó)家和地區(qū)。列強(qiáng)用資本輸出牢牢控制了落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，榨取了大量的財(cái)富。通過掠奪性的國(guó)際貿(mào)易，殖民地半殖民地進(jìn)一步成為資本主義國(guó)家的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。⑴指出材料一所反映的歷史現(xiàn)象開始于什么事件之后？請(qǐng)列舉三位與此事件有關(guān)的歷史人物？⑵材料二中“在這60年間”，人類社會(huì)先后進(jìn)入了什么時(shí)代？⑶根據(jù)材料三，概括資本主義世界市場(chǎng)形成的主要方式。⑷材料一中“世界市場(chǎng)的形成，極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展”的觀點(diǎn)，你是否同意？并說明理由。28.閱讀下列材料，回答問題。材料一1896年，榮氏兄弟決定籌辦面粉廠。兩江總督劉坤一是倡導(dǎo)辦實(shí)業(yè)的官員，一連下了八道批示要求地方官支持實(shí)業(yè)，最終才保證了保興面粉廠、振興紗廠等企業(yè)的創(chuàng)辦。材料二1912年后榮氏兄弟陸續(xù)在上海、無錫、漢口開設(shè)中新紡織廠、福新面粉廠、茂新面粉廠。歷經(jīng)20余年，榮氏兄弟便進(jìn)入了中國(guó)最大的民族資本家行列，成為名震工商業(yè)界的“面粉大王”和“棉紗大王”。到1922年2月，榮氏兄弟經(jīng)營(yíng)的面粉廠和紗廠已經(jīng)達(dá)到16家。材料三抗戰(zhàn)時(shí)期，榮氏工廠慘遭浩劫。抗戰(zhàn)后，榮氏企業(yè)試圖東山再起。但繼之而來的是同根相煎，再加上美國(guó)產(chǎn)品的涌入以及通貨膨脹，榮氏企業(yè)終難恢復(fù)戰(zhàn)前的輝煌。⑴甲午戰(zhàn)后，民族工業(yè)獲得了初步發(fā)展，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因？⑵概括材料二中榮氏企業(yè)得以發(fā)展的因素。⑶材料三中的“同根相煎”是何意？⑷在近代中國(guó)特殊的社會(huì)歷史條件下，中國(guó)民族資本主義的出路是什么？29.閱讀下列材料，回答問題。材料一斷發(fā)易服到20世紀(jì)初隨著清王朝的倒臺(tái)，形成自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)，“革命，革命，剪掉辮子反朝廷”成為流行歌謠。有報(bào)紙指出，民國(guó)建立后政體、國(guó)體、官制、禮儀、歷法、刑名、娛樂、住所的諸多變化，以服裝的變化最迅速、最廣泛。一時(shí)間“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅，剪發(fā)興，辮子滅，盤云髻興，墮馬髻滅，愛國(guó)帽興。瓜子帽滅，愛華兕興，女兕滅，天足興，纖足滅，放足鞋興，菱鞋滅。”——引自《中國(guó)服飾史》材料二清朝入關(guān)之初，強(qiáng)令漢人改變衣冠制度，男人都得依照滿俗，剃發(fā)結(jié)辮，民間諺語曰：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！薄浴吨袊?guó)社會(huì)風(fēng)俗》⑴材料一中“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅”、“剪發(fā)興，辮子滅”、“天足興，纖足滅”分別指什么？并分析出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因⑵在改變發(fā)型和服飾的過程中，材料一與材料二項(xiàng)比較其推行方式有什么不同？26.⑴區(qū)域性商幫的出現(xiàn)；資本主義萌芽。⑵時(shí)勢(shì)：西方工業(yè)文明。政策：海禁政策（閉關(guān)鎖國(guó)）。聯(lián)系：海禁政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。27、⑴事件：新航路開辟。人物：達(dá)伽馬、哥倫布、迪亞士、麥哲倫（任選三人即可）。⑵蒸汽時(shí)代；電氣時(shí)代。⑶國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展、人口和資本的流通、殖民擴(kuò)張和掠奪。⑷可以有以下兩種答案：同意。世界市場(chǎng)的形成促進(jìn)了資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式；加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。不同意。世界市場(chǎng)的形成加劇了世界各國(guó)的貧富分化；給亞、非、拉人民帶來了深重的災(zāi)難；形成了不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。（說明同意或不同意，然后闡明理由）28、⑴原因：自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體；清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制；實(shí)業(yè)救國(guó)的熱潮。（任答出兩點(diǎn)即可得分）⑵一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，榮氏企業(yè)得到快速發(fā)展；辛亥革命和民國(guó)建立后，政府實(shí)行有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，倡導(dǎo)使用國(guó)貨，激發(fā)了榮氏振興企業(yè)的熱情，提高了他們的社會(huì)政治地位；加上群眾性的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)榮氏企業(yè)的發(fā)展。⑶國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，社會(huì)政局動(dòng)蕩。⑷出路是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民自主。29、⑴民國(guó)初年，政府仿照西方各國(guó)，頒布男女禮服形制，廢止了清朝官定服飾制度；百姓自由剪發(fā)，革除結(jié)辮陋習(xí)；不纏足運(yùn)動(dòng)發(fā)展。原因：西方工業(yè)文明的沖擊；資本主義工商業(yè)的發(fā)展；政府政策引導(dǎo)；政治運(yùn)動(dòng)的沖擊。 ⑵材料一中，自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)與政府制度規(guī)定相結(jié)合，形成聲勢(shì)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)；材料二中，清政府采取強(qiáng)硬措施。

清明節(jié)主題班會(huì)教案34495清明節(jié)主題班會(huì)教案34495清明節(jié)主題班會(huì)教案34495《識(shí)清明繼傳統(tǒng)》主題班會(huì)教案時(shí)間：2017年3月31日班級(jí)：16級(jí)數(shù)控2班班主任：何英甜地點(diǎn)：西教202活動(dòng)目的：1.希望學(xué)生作為一個(gè)炎黃子孫能全面正確的了解清明節(jié)，深切感受清明節(jié)的文化內(nèi)涵。2.引導(dǎo)學(xué)生了解中華民俗、風(fēng)情和傳統(tǒng)美德。繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)革命精神，珍惜現(xiàn)在的美好生活。3.使學(xué)生在歡樂的活動(dòng)中掌握防火

安全知識(shí)

，增強(qiáng)學(xué)生的防火安全防范意識(shí)，提高學(xué)生的自護(hù)自救能力，減少火災(zāi)難事故的發(fā)生?；顒?dòng)過程：一、活動(dòng)導(dǎo)入1.同學(xué)們，有一首詩想必大家都很熟悉，清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。2.杜牧的這首詩提到了我國(guó)一個(gè)很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。清明，既是我國(guó)的二十四

節(jié)氣

之一，又是我國(guó)最重要的祭祀節(jié)日。3.清明節(jié)至今已有兩千五百多年的歷史了。每年的清明，人們都會(huì)從五湖四海紛紛趕到自己先人的陵墓前，灑下一壺?zé)峋疲谋硭寄钪?，也?huì)在烈士墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，表達(dá)對(duì)先烈的感激之情。4.我國(guó)為清明節(jié)特別設(shè)定了假期，表示對(duì)節(jié)日的重視，不久前，清明節(jié)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這周我們將迎來今年的清明節(jié)，讓我們一起更深入地了解它，爭(zhēng)取在節(jié)日里過的更有意義。二、清明節(jié)知識(shí)咱們班里有很多小研究員呢，他們搜集了清明節(jié)習(xí)俗的資料，大家一起來聽一聽。1.清明節(jié)要蕩秋千。2.清明要踢蹴鞠。3.清明一定要去踏青。4.清明也要放風(fēng)箏哦。三、清明節(jié)的詩歌《清明日》清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮《寒食》春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。四、清明節(jié)知識(shí)大考場(chǎng)必大家應(yīng)該了解了很多清明節(jié)的文化，下面我們就要考考大家?！の濉⑶迕鞴?jié)故事《寒食節(jié)來歷》寒食節(jié)亦稱"禁煙節(jié)"、"冷節(jié)"、"百五節(jié)"，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了

祭掃

、

踏青

、

秋千

、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。后來因?yàn)楹澈颓迕麟x的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節(jié)。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó)，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。六、清明防火發(fā)生火情，同學(xué)們一定要保持鎮(zhèn)靜?；馂?zāi)初起階段，一般是很小的一個(gè)小點(diǎn)，燃燒面積不大，產(chǎn)生的熱量不多。這時(shí)只要隨手用沙土、干土、浸濕的毛巾、棉被、麻袋等去覆蓋，就能使初起的火熄滅。如果火勢(shì)十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿試圖撲救，應(yīng)該立刻逃離火場(chǎng)，打119火警電話，

通知

消防

隊(duì)救火。班主任總結(jié)通過今天的班會(huì)活動(dòng)我們深刻理解了清明節(jié)的來歷和節(jié)日含義，中國(guó)人歷來注重情感，不忘本，因此我們對(duì)先人的祭祀是發(fā)自內(nèi)心的感恩與緬懷。我們相信親人、先祖能夠感受到我們的情意與祭奠，我們?nèi)A夏兒女也一定會(huì)一代代延續(xù)而這種溫情。我們還要沿著革命先烈走過的足跡，樹立榜樣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。清明節(jié)有它深刻的文化內(nèi)涵，我們不僅要熱愛它，過好它，還要更好的傳承它。

古代文學(xué)考試復(fù)習(xí)整理古代文學(xué)考試復(fù)習(xí)整理

/古代文學(xué)考試復(fù)習(xí)整理古代文學(xué)4考試范圍一、文學(xué)常識(shí)（10題，20分，每題2分）1．元曲的概念包括雜劇和散曲：雜劇是戲劇，屬敘事文字，包括人物、情節(jié)、念白等，可搬演于舞臺(tái)；散曲是單寫的曲子，屬抒情文學(xué)，包括小令和套數(shù)。元曲是元代成就最高的文學(xué)形式。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。2、元雜劇體制特點(diǎn)、元雜劇前后期兩個(gè)中心

=1\*GB2

⑴

每個(gè)劇本分四折，每折相當(dāng)于一幕，包括曲詞、賓白、科介。

=2\*GB2

⑵

角色分為末、旦、凈三類。末分正末、小末；旦分貼旦、搽旦、小旦。

=3\*GB2

⑶

在音樂上，一折只采用一個(gè)宮調(diào)，不相重復(fù)。

=4\*GB2

⑷

全劇只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱稱“末本”，正旦主唱稱“旦本”。（前期）北方戲劇圈以大都為中心，（后期）南方戲劇圈以杭州為中心。3.元雜劇四大家有不同的提法，沒有爭(zhēng)議的三家是？關(guān)、白、馬總是被列入“四大家”之內(nèi)的，有爭(zhēng)議者只是王與鄭。元代散曲概念散曲是單寫的曲子，屬抒情文學(xué)，包括小令和套數(shù)。散曲則是繼詩、詞之后興起的新詩體。在元代文壇上，它與傳統(tǒng)的詩、詞樣式分庭抗禮，代表了元代詩歌創(chuàng)作的最高成就。元代有散曲作家200多人，小令3800多首，套數(shù)400多套?！陡]娥冤》故事原型淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》，深刻反映了元代社會(huì)吏治腐敗的狀況?！段鲙洝烦蓵^程?！拔鲙惫适碌难葑儯禾啤ぴ　耳L鶯傳》→金代董解元把它改編成說唱文學(xué)《西廂記諸宮調(diào)》（世稱《董西廂》）→王實(shí)甫《西廂記》《西廂記》被稱為“文采派”代表作的原因：語言的錘煉和運(yùn)用：本色當(dāng)行的戲劇語言：張生文雅、鶯鶯婉媚、紅娘鮮活潑辣?？偠灾?，文采與本色相生、藻艷與白描兼?zhèn)?，具有?qiáng)烈的戲劇效果，是語言的一大特色。元末明初四大南戲四大南戲——“荊、劉、拜、殺”，即柯丹邱《荊釵記》、劉知遠(yuǎn)《白兔記》、施惠《拜月亭記》和徐《殺狗記》宋元話本完整的結(jié)構(gòu)入話、頭回、正話、煞尾。話本——說話人使用的底本。宋代“說話四家”是哪些小說、說經(jīng)、講史書、合生代表明代擬話本最高成就的作品是？馮夢(mèng)龍的《三言》、凌濛初的《二拍》代表了明代擬話本最高成就?！都t樓夢(mèng)》兩種版本系統(tǒng)抄本系統(tǒng)：僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評(píng)語的脂評(píng)本系統(tǒng)?？鞠到y(tǒng)：另一個(gè)是經(jīng)過程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的、刪去所有脂硯齋評(píng)語的、并續(xù)寫完成一百二十回的程高本系統(tǒng)?！度龂?guó)演義》三百多年來最流行的版本是？特點(diǎn)？羅貫中《三國(guó)志演義》虛實(shí)結(jié)合，非凡的敘事才能，全景式的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，特征化性格的藝術(shù)典型，歷史演義體語言毛宗崗《讀三國(guó)志法》的“三絕說”所謂“三絕”是指諸葛亮的“智絕”，關(guān)羽的“義絕”，曹操的“奸絕”?！段饔斡洝烦蓵^程

=1\*GB2

⑴

歷史記錄：玄奘回京后，口述取經(jīng)見聞，由弟子辯機(jī)輯成《大唐西域記》；其后，玄奘門徒惠立、彥琮撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》

=2\*GB2

⑵

文學(xué)化標(biāo)志：成書于北宋年間《大唐三藏取經(jīng)詩話》，大致勾畫了《西游記》的基本框架，并出現(xiàn)了猴行者形象，是《西游記》中孫悟空的雛形，還出現(xiàn)了“深沙神”，但還沒有豬八戒。這標(biāo)志著故事主角由唐僧向猴行者轉(zhuǎn)變，取經(jīng)故事向神魔故事的演變。

=3\*GB2

⑶

戲劇化：元代雜劇楊景賢《西游記》首次出現(xiàn)豬八戒，深沙神也改稱了沙和尚。

=4\*GB2

⑷

寫定成書與作者：一部比較完整的《西游記》成書于元末明初，最后寫定者尚無定論。明刊本均無作者署名，有丘處機(jī)、吳承恩二說。第一部白話長(zhǎng)篇世情小說是？蘭陵笑笑生《金瓶梅》，明代“世情小說”的開山之作。16.清代劇壇“南洪北孔”及其代表作清初著名歷史劇作家洪昇和

孔尚任

。洪昇創(chuàng)作的劇作《

長(zhǎng)生殿

》和孔尚任（北方

山東

曲阜

人）創(chuàng)作的《桃花扇》。他們因此也享有了“南洪北孔”的美譽(yù)。名詞解釋：（4題，20分，每題5分）1.臨川四夢(mèng)：指的是湯顯祖的四部戲曲作品。即《牡丹亭》（亦名《還魂記》）、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。前兩個(gè)是兒女風(fēng)情戲，后兩個(gè)是社會(huì)風(fēng)情劇，湯顯祖在劇作中完整地展示了他的“至情”論。由于湯顯祖是江西臨川人，而這四部作品均有一個(gè)夢(mèng)的情節(jié)貫穿其中，所以稱“臨川四夢(mèng)”。又因湯顯祖的書房名為玉茗堂，故又名“玉茗堂四夢(mèng)”。湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》，這是一部典型的浪漫主義風(fēng)格的戲曲。南戲：北宋末至元末明初，在南方最早興起的

戲曲

劇種，中國(guó)

戲劇

的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為

戲文

，明清間亦稱為

傳奇

，就其音樂──南曲來說，則是一種重要的戲曲

聲腔

系統(tǒng)。為其后的許多聲腔劇種的興起和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為明清以來多種地方戲的繁榮，提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，在

中國(guó)戲曲

藝術(shù)發(fā)展史上，具有重要意義。世情小說：世情小說主要是指宋元以后內(nèi)容世俗化、語言通俗化的一類小說。流行于明代，是中國(guó)古典白話小說的一種，又稱為人情小說，世情書等。它是以“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”為主要特點(diǎn)的一類小說。世情小說以描寫日常生活為主。世情小說，以《

金瓶梅

》、《

紅樓夢(mèng)

》最著名。神魔小說：是

中國(guó)

古典小說的一種，又稱神怪小說。魯迅在《中國(guó)小說史略》中，首次提出“神魔小說”這個(gè)概念。它以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實(shí)生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭(zhēng)，比附性地編織了神怪形象系列，并將一些零散、片段的故事系統(tǒng)化、完整化。該類小說在明清時(shí)期較為興盛。其語言風(fēng)格不拘一格，想象力豐富。其主要特征是尚“奇”貴“幻”，其代表作是《西游記》、《封神演義》。諸宮調(diào)：流行于宋、金、元時(shí)期的一種大型說唱藝術(shù)，是以一人且說且唱，以唱為主的表演形式。因唱的部分用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，故名諸宮調(diào)?，F(xiàn)存作品有董解元《西廂記諸宮調(diào)》。

元雜?。涸s劇又稱北雜劇。形成于

宋末

，繁盛于元大德年間，主要代表作家有，關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸等。主要代表作有，《竇娥冤》、《漢宮秋》、《西廂記》等。其內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。明清傳奇：“傳奇”：最早指唐代短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇”一類，元末明初的學(xué)者也曾將元雜劇稱為“傳奇”。自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國(guó)化之后，由南戲所升格的傳奇便漸漸稱為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長(zhǎng)篇戲劇的總稱，謂之“明清傳奇”。明清傳奇的代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》和清朝洪昇的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》。木石前盟：指的是賈寶玉與林黛玉的情感糾葛。按《紅樓夢(mèng)》第一回的說法，林黛玉生前為靈河岸上的一株絳珠草，草即“木”，賈寶玉原是青埂峰下的一塊頑“石”；寶玉的前身是神瑛侍者，曾以甘露灌溉過絳珠草，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體。絳珠草為酬報(bào)其灌溉之恩，甘愿把“一生所有的眼淚還他”，這即是“前盟”。擬話本：明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤(rùn)色、加工宋元明舊篇的同時(shí)，開始有意識(shí)地模仿話本小說的樣式而獨(dú)立創(chuàng)作一些新的小說，這類白話短篇小說有人稱之為“擬話本”。魯迅在《中國(guó)小說史略》中最早使用這一名稱。它們的體裁與話本相似﹐都是首尾有詩﹐中間以詩詞為點(diǎn)綴﹐辭句多俚俗。但與話本又有所不同﹐是由話本向後代文人小說過渡的一種中間形態(tài)。馮夢(mèng)龍的《三言》、凌濛初的《二拍》代表了明代擬話本最高成就。后因?yàn)槊鞔自捫≌f與長(zhǎng)篇小說的出現(xiàn)，擬話本逐漸絕跡。10.四大奇書：?.基本含義：《

三國(guó)志通俗演義

》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。所謂“奇”者，不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇，還包含著對(duì)它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定。

=2\*GB3

②

基本性質(zhì)：a.這四部小說基本上代表了中國(guó)古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說；b.實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：《三國(guó)演義》是講史小說的發(fā)展；《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展；《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展；《金瓶梅》則是小說家小說的發(fā)展,是我國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說。簡(jiǎn)答：（2題，20分，每題10分）1.舉例說明《西游記》的諷刺藝術(shù)。第一，諷刺封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴。作品里所描寫的天上人間，實(shí)際上沒有一塊干凈的“樂土”，天宮和地府，看上去十分神圣威嚴(yán)，其實(shí)是在神圣威嚴(yán)的外衣之下，隱蔽著腐敗和丑惡。如，唐僧師徒歷盡千辛萬苦到了西天“極樂世界”，就因?yàn)椤安辉鴤涞萌耸隆保鹫弑悴豢稀鞍资謧鹘?jīng)”，最后只得把那只“沿途化齋”的飯碗紫金缽盂獻(xiàn)出去。這些描寫，都具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，有著真實(shí)的社會(huì)內(nèi)容的，諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)提出來控訴。第二，對(duì)宗教進(jìn)行了嘲弄和諷刺。作品中寫到的道士都是反面角色，通過對(duì)他們的揭露，斥責(zé)了妖術(shù)的虛妄，道教的可笑。如，取經(jīng)途中，唐僧和孫悟空總對(duì)吃人妖怪的事鬧矛盾，前者死守佛腳“不殺生”的教條，說什么“念念不忘善心”，而后者主張徹底不手軟，而結(jié)果總證明了孫悟空是正確的，而唐僧是錯(cuò)誤的，這實(shí)際上等于說明了“不殺生”教條的不可信和它的危害性，硬要信守這類佛教教義是可笑的。第三，對(duì)人物形象的諷刺、批判《西游記》的諷刺批判很多是以神仙佛道，妖魔鬼怪為對(duì)象的，但對(duì)取經(jīng)隊(duì)伍里的人物的壞作風(fēng)也進(jìn)行諷刺批判，最典型的要算對(duì)唐僧的諷刺了。

=1\*GB3

①

唐僧一再宣揚(yáng)“慈悲”思想和“仁愛”觀念以及“不殺生”原則，以至人妖不分，顛倒是非，把忠心耿耿的孫悟空卻無端責(zé)罵，對(duì)唐僧的諷刺是冷峻嚴(yán)厲的。

=2\*GB3

②

豬八戒也是《西游記》中諷刺較多的一個(gè)人物形象。如，孫悟空派八戒去巡山，八戒卻編謊搪塞，結(jié)果被孫悟空當(dāng)場(chǎng)拆穿，這個(gè)故事生動(dòng)地描述了八戒編謊的過程，作者細(xì)致地寫出了呆子可笑的行動(dòng)和心理狀態(tài)。作者對(duì)八戒好色和貪小便宜，膽小自私等缺點(diǎn)，也常采用類似手法，使他弄巧成拙，自食其果，這是一個(gè)充滿戲喜劇性的藝術(shù)形象，有濃厚的諷刺批判的意味。這些諷刺深刻地反映了作者的憤世嫉俗之情，以及對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)人生的批判和否定，同時(shí)透露出作者對(duì)美好的理想?！段鲙洝窇騽_突簡(jiǎn)析?！段鲙洝返膽騽_突有兩條發(fā)展線索，一是以老夫人為代表的封建勢(shì)力，和以鶯鶯、張生和紅娘為代表的叛逆者間的矛盾。二是鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。兩組矛盾形成了一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯(cuò)，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。鶯鶯在“父喪未滿”時(shí)與張生在“莊嚴(yán)妙境”的佛寺一見鐘情就是對(duì)封建禮教的無情嘲弄，當(dāng)張生計(jì)退賊兵，本來答應(yīng)婚事的老夫人卻突然賴婚，封建勢(shì)力與年青一代的矛盾激化，后又以張生必須考取功名為許婚條件，實(shí)際上是為賴婚做準(zhǔn)備，展現(xiàn)了年青一代與封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和曲折性，追求自由愛情的艱辛和堅(jiān)定信念。年青一代在用“非法”的行為追求感情的滿足的過程中又出現(xiàn)了三個(gè)人的性格沖突。崔鶯鶯既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)她的影響，勇敢追求愛情，但作為小姐的身份又要表現(xiàn)出尊嚴(yán)和矜持，對(duì)紅娘遮遮掩掩；紅娘既埋怨小姐對(duì)她耍滑頭，也害怕被倒打一耙，不得不小心翼翼；張生一方面瘋狂追愛，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定，因此六神無主，癡癡迷迷，在“賴簡(jiǎn)”一折就淋漓盡致地展現(xiàn)了他們之間的性格沖突，封建禮教就是導(dǎo)致他們彼此試探，不斷誤會(huì)的動(dòng)因，也表現(xiàn)了封建禮教和反抗力量斗爭(zhēng)的深化。3.簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》“七實(shí)三虛”的特點(diǎn)《三國(guó)演義》是在一定的歷史記載的基礎(chǔ)上，按照一定的美學(xué)理想所創(chuàng)作的一部歷史演義小說，有虛有實(shí)。清代的章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為它是“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”(《丙辰札記》)。這個(gè)定量的分析被后入普遍接受。但《三國(guó)志演義》之所以在虛實(shí)結(jié)合方面比較成功，主要個(gè)是在“量”的搭配上比較合理，而是在對(duì)小說與歷史的“質(zhì)”的差異上有著比較清醒的認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)奶幚?。它在按照一定的政治道德觀念重塑歷史的同時(shí)，也根據(jù)一定的美學(xué)理想來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，使實(shí)服從于虛，而不是虛遷就實(shí)。小說中的主要人物形象已經(jīng)全非歷史人物的本來面目，情節(jié)故事也多經(jīng)過張冠李戴、移花接木、添枝生葉等藝術(shù)處理。它已不是真實(shí)的歷史，而是借三國(guó)史實(shí)的基干和框架，另描了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢弘的歷史畫卷。1、移花接木，張冠李戴：根據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和小說發(fā)展的需要，作者常常把本來發(fā)生在甲身上的故事挪移到乙身上來，從而造成奇特的效果。如第二回“張翼德怒鞭督郵”這個(gè)情節(jié)在歷史書的記載中，主人公實(shí)際是劉備。但這件事移植到張飛身上，恰好表現(xiàn)了張飛的豪爽莽撞、嫉惡如仇，又不損劉備的忠厚仁德。2、添枝生業(yè)：歷史上曾發(fā)生過某件事，但是史書記載十分簡(jiǎn)單，作者抓住一點(diǎn)生發(fā)開來，大肆鋪敘，濃墨渲染，創(chuàng)造出生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，大大豐富了人物性格和小說內(nèi)容。如三顧茅廬的故事，在歷史記載中很簡(jiǎn)單，小說中卻極力鋪陳，共用了兩回的篇目來詳細(xì)描繪。4.簡(jiǎn)述三言二拍的思想意義市民社會(huì)的風(fēng)情畫A、商人成為時(shí)代的寵兒

=1\*GB3

①

重商思想：在“三言”中，經(jīng)商買賣已被視為正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，商人的地位有了明顯的提高；在“二拍”中，重商思想表現(xiàn)得更加明顯。

=2\*GB3

②

商人正面形象：在三言二拍中的商人往往是一些善良、正直、純樸，而又能吃苦、講義氣、有道德的正面形象，如《呂大郎還金完骨肉》中的呂玉拾金不昧的形象。

=3\*GB3

③

投機(jī)致富，冒險(xiǎn)發(fā)財(cái)：此外，三言二拍中還贊揚(yáng)了商人們靠“轉(zhuǎn)運(yùn)”致富，靠冒險(xiǎn)發(fā)財(cái)，反映了對(duì)商人們投機(jī)冒險(xiǎn)、逐利生財(cái)?shù)目隙?。B、張揚(yáng)婚戀自主和女性意識(shí)

=1\*GB3

①

主張“以情抗禮，張揚(yáng)真愛”。如《宿香亭張浩遇鶯鶯》小說最后以喜劇結(jié)尾，實(shí)際上肯定了“情”對(duì)“禮”的挑戰(zhàn)。

=2\*GB3

②

沖破貞節(jié)觀念：《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：丈夫蔣興哥原諒妻子王三巧的失貞。

=3\*GB3

③

抨擊負(fù)心薄幸，維護(hù)女性尊嚴(yán)：鞭撻負(fù)心漢、薄情郎：《金玉奴棒打薄情郎》富貴棄妻的莫稽，《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》“貪財(cái)慕色”的周廷章。C.貪官酷吏的抨擊和清官的市民化

=1\*GB3

①

不少作品旨在揭露官場(chǎng)的腐敗和社會(huì)的黑暗，如《硬勘案大儒爭(zhēng)閑氣》中把矛頭指向朱熹，這個(gè)被捧為“圣人”的理學(xué)大師竟是狹私報(bào)復(fù)的十足小人。

=2\*GB3

②

而在刻畫清官形象時(shí)帶上了市民化的色彩，重視人的價(jià)值，承認(rèn)人情、人欲的合理性，因而清官也可以“撈點(diǎn)實(shí)惠”、“公開娶妓”。四．論述題（2題，40分，每題20分）1．談?wù)劇赌档ねぁ返乃枷牒退囆g(shù)成就。一是以情反理，反對(duì)處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價(jià)值，褒揚(yáng)像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統(tǒng)理學(xué)的迷霧。身處明代社會(huì)的廣大女性，確實(shí)有如生活在水深火熱的監(jiān)牢之中。一方面是上層社會(huì)的尋歡作樂、縱欲無度；另一方面是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)女性的高度防范與嚴(yán)厲禁錮。用程朱理學(xué)來遏止人欲畢竟過于抽象，于是便用太后、皇妃的《女鑒》、《

內(nèi)則

》和《

女訓(xùn)

》來教化婦女。當(dāng)然最為直接。生動(dòng)、具備強(qiáng)烈示范意義的舉措是樹立貞節(jié)牌坊。一出《牡丹亭》，溫暖了多少女性的心房！二是崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義?？隙饲啻旱拿篮?、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合?？蓱z杜麗娘長(zhǎng)到如花歲月，竟連家中偌大的一座后花園都未曾去過；這華堂玉室，也恰如監(jiān)牢一般……所以禁錮極深的杜麗娘反抗也極烈，做夢(mèng)、做鬼、做人都體現(xiàn)出“至情”無限。三是在商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)、市民階層不斷壯大的新形勢(shì)下，對(duì)于正在興起的個(gè)性解放思潮起了推波助瀾的作用。湯顯祖沒有像李贄、達(dá)觀那樣去硬拼，但他也在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域開辟了思想解放、個(gè)性張揚(yáng)的新戰(zhàn)場(chǎng)。沈德符《顧曲雜言》說：“《

牡丹亭

夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令

《西廂》

減價(jià)?！?/p>

《牡丹亭》

除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。

一、是把

浪漫主義

手法引入傳奇創(chuàng)作。奇幻與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，強(qiáng)烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場(chǎng)面，典雅絢麗的曲文鋪排都體現(xiàn)出了典型的浪漫主義風(fēng)格和多重藝術(shù)魅力。首先，貫穿整個(gè)作品的是

杜麗娘

對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。杜麗娘因夢(mèng)而生情，后因情而死，死而后生，皆為追求和捍衛(wèi)自由幸福的愛情。其次，

藝術(shù)構(gòu)思

具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變?！赌档ねぁ分械奶焐系叵?、虛實(shí)正奇達(dá)到了一種從心所欲的境界，虛實(shí)結(jié)合，用一系列抒情場(chǎng)次表現(xiàn)主人公的強(qiáng)烈追求。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。受封建禮教禁錮極深的杜麗娘能突破禁欲主義，挑戰(zhàn)權(quán)威，以情反理，做夢(mèng)、做鬼、做人都體現(xiàn)出“至情”無限。整部作品都浸潤(rùn)著浪漫主義的感傷之美、追求之美、情愛之美和理想之美。

二、是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。如“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”——《牡丹亭·驚夢(mèng)》〔皂羅袍〕就把大家閨秀的內(nèi)心世界：自身之美無人欣賞的感喟、幽怨和涌動(dòng)著的春情都精細(xì)地展示了出來。

三、是語言濃

麗華

艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用

抒情詩

的筆法，傾瀉人物的情感。如發(fā)出的“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨”的感傷。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。如《虜諜》、《冥判》等出則間用北曲，有北曲潑辣動(dòng)蕩的語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了戲劇的表現(xiàn)力和感染力。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。2．談?wù)劇度龂?guó)演義》塑造人物形象的得與失。作為一部?jī)?yōu)秀的歷史演義小說，《三國(guó)志演》塑造人物形象的顯著特點(diǎn)，突出甚至夸大了歷史人物的主要性格特征，舍棄性格中的次要方面，創(chuàng)造了一批具有特征化性格的藝術(shù)典型，如奸詐雄豪的曹操、忠義勇武的關(guān)羽、仁愛寬厚的劉備、謀略超人的諸葛亮……得：小說在塑造這種特征化性格的人物時(shí)所采用的手法，主要有：一、出場(chǎng)定型。如寫劉備“與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下”的非常言行，曹操少時(shí)詐“中風(fēng)”以誣叔父，諸葛亮隱居隆中時(shí)的非凡抱負(fù)，都可以說是一種性格的“亮相”。二、反復(fù)皴染。圍繞著人物性格的主要特征，多角度、多層次地加以強(qiáng)化、深化，使其性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性。如寫曹操之兇殘，連續(xù)寫了他夢(mèng)中殺人，殺呂伯奢一家，殺糧官以欺全軍；寫他的奸詐，就寫他不殺陳琳而愛其才，不追關(guān)羽以全其志，得部下通敵文書卻焚而不究，馬犯麥田而割發(fā)代首；寫他的雄豪，則寫他棒責(zé)蹇碩之叔，獻(xiàn)刀刺卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄，青梅煮酒論英雄。這樣就把一個(gè)專橫殘暴、陰險(xiǎn)狡詐，又豪爽多智、目光遠(yuǎn)大的“古今奸雄中第一奇人”寫得血肉飽滿。三、多用傳奇故事和生動(dòng)的細(xì)節(jié)來突現(xiàn)人物的性格特征。這類筆墨一般從史書或傳說中借鑒而來，具有一定的夸張性和理想化的色彩，雖然不一定能經(jīng)得起生活真實(shí)的檢驗(yàn)，但與整體的藝術(shù)效果卻十分吻合。例如關(guān)羽斬華雄一節(jié)，文字不多，只“聽得寨外鼓聲大震，喊聲大舉”，并沒有作細(xì)致的描寫，最后當(dāng)關(guān)羽提華雄之頭擲于地下時(shí)，只點(diǎn)了一筆，戰(zhàn)前釃下的熱酒：“其酒尚溫”。這四個(gè)字，就不無夸張地突現(xiàn)了關(guān)羽的神勇。張飛在長(zhǎng)板橋上聯(lián)吼一聲，竟使“曹操身邊夏侯霸驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下”，百萬曹兵“人如潮退，馬似山崩”，其勇猛、其氣勢(shì)，躍然紙上。四、善用對(duì)比、烘托等手法。寄托著作者主要理想的劉備之仁，就是在與曹操之奸的對(duì)比中進(jìn)行刻畫的。曹操與袁紹同為奸雄，一個(gè)雄才大略、識(shí)見高超，另一個(gè)則外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q，也形成了鮮明的對(duì)比。諸葛亮出山一節(jié)，通過徐庶、司馬徽的贊美、推薦，三顧茅廬而兩次不遇，一些親友的歌吟談吐，以及山林景色的幽雅清美，層層烘托了諸葛亮的高潔品格和絕世才能。劉、關(guān)、張第三次去請(qǐng)時(shí)，孔明“晝寢未醒”。此時(shí)，“玄德叉手立于階下，將及一時(shí)”，“張飛大怒”，準(zhǔn)備去“放一把火”燒他起來，而“云長(zhǎng)急慌扯住”，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，把劉備的寬厚、張飛的莽撞、關(guān)羽的沉著，表現(xiàn)得惟妙惟肖。這類對(duì)比手法，對(duì)于區(qū)別同一類性格特征的人物“同而不同”十分重要。比如同為勇猛的戰(zhàn)將，神勇的關(guān)羽、驍勇的張飛、智勇的趙云、英勇的馬超，各有特點(diǎn)，并不成為一種類型化的人物。失：但也應(yīng)該看到，小說所塑造的這些具有特征化性格的人物，往往沒有內(nèi)在的沖突，人物形象單純、穩(wěn)定，缺少性格的變化和發(fā)展；形象具有整一性，人物性格內(nèi)部諸因素間存在古典式的和諧和統(tǒng)一，缺乏對(duì)人物復(fù)雜性格的開掘；有時(shí)將主要特征夸大過分，造成了失真之感，成為后來小說臉譜化描寫的范本。魯迅所指出的“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”(《中國(guó)小說史略》)，就是最明顯的例子。試述《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)意蘊(yùn)主要包括以下三方面：（一）、對(duì)人和萬物的深刻認(rèn)識(shí),含有其唯物的認(rèn)識(shí)論由賈府旁及社會(huì)，由自然旁及人生，細(xì)致周全，洋洋大觀，一部之內(nèi)，雖不能窮盡宇宙萬物，但足可盡覽人之一生所見，這都是由于他少年時(shí)代曾經(jīng)歷過一段富貴繁華的貴族生活。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中用“寫實(shí)”之筆敘事，并達(dá)到了“化工”的境界，在文學(xué)創(chuàng)作上，是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)實(shí)主義，書中把人情世態(tài)盡收筆底，使其妍媸畢現(xiàn)，體現(xiàn)出生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一；如果上升到哲學(xué)的高度，應(yīng)當(dāng)說充分表現(xiàn)了一個(gè)作家敢于正視現(xiàn)實(shí)、善于體察事物，和如實(shí)描繪生活的膽識(shí)和功力，是符合唯物主義認(rèn)識(shí)論的。（二）“情”與“理”的矛盾沖突這種自由民主思想傾注在賈寶玉這個(gè)典型人物身上，則體現(xiàn)了其藝術(shù)形象的豐滿，他尊重人，“多情”，始終以自然的人“情”來對(duì)待周圍的一切，而他所處的家庭、社會(huì)環(huán)境卻處處是封建儒家理學(xué)的天下，儒家理學(xué)中的道德之天“理”不允許他自然之人“情”的自由宣泄，其情感具有強(qiáng)烈的道德色彩和理性特征。例如書中寫到金釧死后王夫人的哭；元妃省親時(shí)賈政對(duì)女兒的“敬畏”等，這就體現(xiàn)了理與情的糾結(jié)，賈寶玉也始終在“情”與“理”的矛盾沖突中，經(jīng)歷人生的種種悲歡離合，看著一幕幕毀滅人性及美好事物的悲劇發(fā)生。在《紅樓夢(mèng)》中，封建倫理道德之“理”在現(xiàn)實(shí)中也最終毀滅了自然之人“情”。面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，賈寶玉又是那么微弱，只有無奈、無能為力，從而引發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的深入思考，為人生的意義尋找最終的歸宿和根據(jù)。（三）“因色悟空”的佛教哲學(xué)當(dāng)這種人性的自然之“情”在混濁的世道、炎涼的世態(tài)、昏暗的天“理”面前一籌莫展時(shí)，作者萬般無奈地選擇了“空”和“了”，看透了人生的無常與虛假，歸之于前世因緣、命中注定，在佛教哲學(xué)中尋求人生的最終歸宿。但這種“空”和“了”不是作者的初衷，是被逼無奈的，所以小說中籠罩著對(duì)現(xiàn)實(shí)美好事物的眷戀之情和美好事物被毀滅的無奈之悲，到最后賈寶玉看透了紅塵，出家為僧。因而開篇即言：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”。所以《紅樓夢(mèng)》就是一部抒寫人生“悲歡離合，世態(tài)炎涼”之情的作品，這些血淚文字，難免“因空見色，由色生情，傳情入色，因色悟空”。（四）“真”與“假”的交織并存在《紅樓夢(mèng)》繁華紛雜的現(xiàn)實(shí)人生之“真”的背后，隱藏著虛幻的“假”。在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的交織中，小說產(chǎn)生了令人神魂顛倒的藝術(shù)力量，作者告訴我們，“假”才是世界、人生的真實(shí)本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界中的“真實(shí)”只是暫時(shí)的，相對(duì)的，所以是虛假的，無意義的。例如賈寶玉虛幻的夢(mèng)境理應(yīng)是“假”的，但夢(mèng)的內(nèi)容：金陵十二釵的命運(yùn)卻又是真的；王熙鳳夢(mèng)中秦可卿對(duì)她所說的話等等，這些都是作品中真與假的交織并存，所以作者在第一回就點(diǎn)明了作品的哲學(xué)意旨：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。綜上所述，曹雪芹對(duì)世間萬物、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著相當(dāng)全面、深刻的理性思考和把握，并在小說中酣暢淋漓地表現(xiàn)出來，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》博大精深思想內(nèi)容和巨大藝術(shù)魅力的一個(gè)重要方面，亦使這部小說充溢著與眾不同的睿智美和哲理美。

中國(guó)文化史復(fù)習(xí)題01中國(guó)文化史復(fù)習(xí)題01

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中國(guó)文化史復(fù)習(xí)題01得分

一、填空題：（共10小題，每小題1分,共10分）1、1871年，泰勒發(fā)表《原始文化》一書，第一次給“文化”下了一個(gè)定義。2、廣義的文化，指人類社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的全部物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力，和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和3、狹義的文化，則僅指人類精神生產(chǎn)能力和精神新產(chǎn)品，包括一切社會(huì)形態(tài)。4、心態(tài)文化層包括人們的思想、信念、價(jià)值觀以及心態(tài)等。5、中國(guó)大地上文明運(yùn)動(dòng)的核心區(qū)域是中原地區(qū)，它是借助于國(guó)家權(quán)力的形成。6、中國(guó)古代專制政體得以長(zhǎng)期持續(xù)，與其緊密相連的是宗法制延綿不絕。7、中國(guó)文化的基本特征是它的倫理性。8、中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒學(xué)為核心，以儒、釋、道文化為主流，融會(huì)了各地區(qū)、各民族、各時(shí)代主要文化形式的動(dòng)態(tài)文化系統(tǒng)。9、中國(guó)文化的基本精神可表達(dá)為“剛健自強(qiáng)、貴和尚中”八個(gè)字。10、中國(guó)文化基本精神，所強(qiáng)調(diào)的是人。11、中國(guó)文化精神與西方中世紀(jì)以前以神為核心的文化精神迥然而異，它考慮問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人。12、我國(guó)笛子的鼻祖是賈湖骨笛，距今約8000年。13、目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的古代青銅器，是殷墟出土的后母戊鼎。14、現(xiàn)存青銅器中刻有最長(zhǎng)的銘文的是毛公鼎。15、周人祭祀祖先，與商人的“周祭制度”不同，實(shí)行的是所謂“昭穆之制”。16、周初“天命轉(zhuǎn)移”思想直接啟迪了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人本主義思潮的興起。17、“天命轉(zhuǎn)移”觀念宗教神學(xué)從觀念我國(guó)古代國(guó)家政治中開始分離出來。18、敬天法祖的宗法宗教構(gòu)成中國(guó)宗教的主體。19、考古學(xué)家在河北磁山遺址發(fā)現(xiàn)大約8000年前原始先民遺存的灰坑中有稷的遺跡。21、陜西臨潼姜寨遺址出土了整罐的黍類作物。21、甘肅民樂東灰山遺址出土了5000年前麥的炭化籽粒22、河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了大量稻類遺存，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)人工栽培的葫蘆籽遺存。23、禮樂中的禮樂器是表明器主身份、權(quán)位的標(biāo)志。24、戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)官吏的任免是以璽為憑。25、儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。26、孟子的思想主要是“民貴君輕”。27、陰陽家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊的鄒衍。28、雜家是“于百家之道無不貫綜”而得名，其代表性著作為《呂氏春秋》。29、扁鵲發(fā)明了中醫(yī)四診法，即望、聞、問、切四種診斷病情的方法。30、中國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》篇就是按15個(gè)地區(qū)匯編而成的，顯示了各地風(fēng)土人情之異，倡文化地域類分的先聲。31、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“養(yǎng)士”思想的核心是尊重知識(shí)、尊重人才。32、楚國(guó)孫叔敖主持興建的芍陂是我國(guó)亙古以來第一個(gè)社會(huì)性的農(nóng)田水利工程。33、楚文化中長(zhǎng)于幻想玄思，是其一個(gè)顯著特色。34、讖緯經(jīng)學(xué)，是我國(guó)兩漢時(shí)期一種把經(jīng)學(xué)神學(xué)化的學(xué)說。35、1877年德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬將張騫開辟的東西交通大道稱譽(yù)為“絲綢之路”。后來，史學(xué)家把溝通中西方的商路統(tǒng)稱絲綢