深度學(xué)習(xí)與整本書閱讀

深度學(xué)習(xí)與整本書閱讀

什么是深度學(xué)習(xí)所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。在相當(dāng)長的時期里，“教學(xué)即傳遞”是人們對教學(xué)活動的定位，即人類認(rèn)識成果是傳遞物、教師是傳遞者、學(xué)生是接受者。在社會發(fā)展相對緩慢、知識來源相對單一的時代，在“知識就是力量”、在信息需要索取而非選擇的時代，當(dāng)發(fā)布的知識具有權(quán)威性而無需個人做評判而只需接受的時代，“傳遞”（甚至只是“灌輸”或知識的“平移”）足以應(yīng)對，因而有著實踐的合法性基礎(chǔ)。信息時代的到來，逼迫著教學(xué)必須從農(nóng)耕時代的樸素的“教學(xué)即傳遞”的觀念中走出來，也從非此即彼的各種形式化的改革中走出來，重新認(rèn)識教學(xué)的任務(wù)與功能。教學(xué)不僅要幫助學(xué)生承繼人類認(rèn)識成果，而且要在這個過程中感受、體驗人類認(rèn)識過程中的思想的、行為的、判斷力的精華，成長為能夠明辨是非、有正確價值觀、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥砩鐣嵺`的主人?？傊?，教學(xué)為了發(fā)展，教學(xué)要促進(jìn)發(fā)展，教學(xué)要讓學(xué)生具備自主發(fā)展的意識與能力，要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。這，成為當(dāng)前緊迫的任務(wù)。提倡整本書閱讀，一定程度上就是對語文教育界普遍存在的碎片化閱讀、快餐式閱讀的一種反正。當(dāng)然，出于激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性的考慮，在分省命題時，有些省市的題目也考了名著閱讀題，但很快就被《名著閱讀指要》這類的書壟斷，學(xué)生不用看原著，也能拿到理想的分?jǐn)?shù)，而認(rèn)真看原著的同學(xué)，由于缺少針對性的背題，反而有可能得更低的分?jǐn)?shù)，這就嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生閱讀的積極性，與命題者的初衷漸行漸遠(yuǎn)了。在語文教科書里也有不少名著的選文，如“林教頭風(fēng)雪山神廟”“林黛玉進(jìn)賈府”等，但到了具體的操作層面，很難達(dá)到“以篇及類”的目的，大部分教師在處理文本時，往往還是細(xì)節(jié)上下功夫，脫離整本書的語境就事論事，很難激發(fā)學(xué)生讀完整本書的積極性；再者，由于多媒體的運用，以放映電影和電視代替作品賞析的現(xiàn)象比比皆是。讓學(xué)生能讀完一本書，竟成了不是問題的問題。有鑒于此，新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：完成一部長篇小說和一部學(xué)術(shù)著作的閱讀，重在引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)整本書閱讀的閱讀經(jīng)驗與方法。[1]而要建構(gòu)整本書閱讀的閱讀經(jīng)驗與方法，則要借助于深度學(xué)習(xí)的理論。深度學(xué)習(xí)之于整本書閱讀的關(guān)系，可以基于以下三個方面加以闡述：一是歷史的繼承性；二是全員的參與性；三是素養(yǎng)的培育性。一、歷史的繼承性整本書閱讀不是無源之水，也不是完全否定傳統(tǒng)的的傳遞式教學(xué)，相反的，傳遞式教學(xué)的許多方法，可以繼承到閱讀中來，比如私塾教育中誦讀法，比如名家讀書的“不求甚解”法，比如“循序漸進(jìn)法”和“跳讀法”，比如“好記性不如爛筆頭”的古訓(xùn)。但無論選擇哪一種方法，都是為了保證學(xué)生能夠原汁原味地讀完一本原著。名著閱讀最忌諱的事就是，學(xué)生還沒有認(rèn)真讀完書，就開始作品分析。但是，名著畢竟是大部頭的作品，而且年代久遠(yuǎn)，和年輕人之間必然有閱讀的隔閡。那么，怎樣才能保證讓學(xué)生好好讀書呢？以下幾個具有探究性的做法值得我們借鑒。（一）要有明確的目標(biāo)做任何事情都應(yīng)該有明確的目標(biāo)，不然就像無頭蒼蠅四處碰壁、迷失方向，讀書也不例外。閱讀名著，如同與大師對話，是為了增長見識、增強(qiáng)能力、提高素養(yǎng)，為了達(dá)到這個目標(biāo)，就應(yīng)該克服文字的障礙、游戲的誘惑、影視的盲從，全身心地投入到閱讀的活動中。（二）要有時間的保證在正常的教學(xué)時間，學(xué)生有很多作業(yè)，不大可能騰出大塊時間來讀書。為此，保證寒暑假和周末的時間就顯得異常重要。一個周末，保證一周讀10回，清明、五一、國慶等小長假的時間讀15回，這樣百二十回的作品，大體可以一個學(xué)期讀完。最好要有連貫性閱讀名著的體驗。寒假暑假的時間爭取一口氣讀完一部作品。寒假讀篇幅較短的，如《子夜》《巴黎圣母院》；暑假讀篇幅較長的，如《堂吉訶德》《紅樓夢》。（三）要有好的閱讀方法中國古代小說如《三國演義》《紅樓夢》等，由于文字艱澀、人物關(guān)系復(fù)雜，剛開始，學(xué)生普遍覺得十分枯燥，容易產(chǎn)生放棄的念頭。比如《紅樓夢》閱讀，我們采用的方法是循序漸進(jìn)法，幫助大家讀懂前五回。在圖書館找個清靜的會議室，由學(xué)生提問題，老師逐一解答，并提示蘊含的深意，聯(lián)系后文的有關(guān)章節(jié)，激起同學(xué)探究的興趣。第六回后，大家逐漸適應(yīng)了名著的表述方式，閱讀的速度就快了?！度龂萘x》文言文的成分重，有很多看不懂的地方。在這個時候，這是提倡同學(xué)采用跳讀法：就是不懂地方先跳過，繼續(xù)往后看，待作品討論時跟老師和同學(xué)請教，如果一直糾纏在看不懂的地方，就很難影響閱讀的心情和速度。（四）要有讀書摘錄和問題清單

古人云“好記性不如爛筆頭”，做好讀書筆記是保證名著閱讀質(zhì)量的一個好辦法。筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》時要求必須完成的內(nèi)容：1.概括主要情節(jié)；2.好詞好句摘錄3.提出閱讀疑問并提出相應(yīng)的解決方案4.畫出人物關(guān)系圖（五）要有適當(dāng)有效的檢測

學(xué)生對考試的分?jǐn)?shù)還是較為重視的，光學(xué)不考，往往喪失學(xué)習(xí)的動力；只為了考試而讀書，有喪失閱讀的樂趣。為此把握梯度，以適當(dāng)?shù)目荚噳毫硗苿娱喿x的積極性就顯得尤其的重要。1.競賽，組織比如《三國演義》知識競猜和辯論對抗賽等。2.征文，開展“三國人物之我見”征文活動。3.考試，半期考、期末考等大型考試中保證有20%的名著題，競賽、征文活動優(yōu)勝者以適當(dāng)比例加入期評分?jǐn)?shù)。二、全員參與性（一）教師的參與性“深度學(xué)習(xí)是教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)而不是一般的學(xué)習(xí)者的自學(xué)，必有教師的引導(dǎo)和幫助”1.學(xué)習(xí)過程的參與者。2.學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者。3.問題爭執(zhí)的評判者。1.學(xué)習(xí)過程的參與者。第41回“劉玄德協(xié)民渡江，趙子龍單騎救主”中：張飛帶領(lǐng)少量兵馬，為什么能嚇退曹兵？小組意見和同學(xué)的交流，得出兩個結(jié)論：張飛的確氣場強(qiáng)大，例如他大喝一聲，就把夏侯杰嚇?biāo)懒?；他讓馬匹攪動煙塵起了作用，讓多疑的曹操以為諸葛亮設(shè)了伏兵，不敢輕易進(jìn)兵。教師補(bǔ)充了一個理由，關(guān)羽在曹營時，曾說自己的三弟翼德于百萬軍中取上將之首，如探囊取物，這里從文法上是伏筆照應(yīng)，使得曹軍在氣勢上輸了一籌。同學(xué)們連連點頭，教師又借機(jī)往文本解讀的方法引導(dǎo)，文本解讀要有宏大的文本觀，要能夠聯(lián)系時代背景，照顧上下文的語境。大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去2.學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者。先讀簡介或簡寫本。有些同學(xué)由于語言功底較差，實在無法進(jìn)入文本，這時，可以換一種讀法，先看“連環(huán)畫”或簡寫本，大體把握情節(jié)結(jié)構(gòu)后，再和原著對比閱讀，慢慢地就讀懂原著了。其實教師讀名著也碰到過類似的困惑，比如讀?？思{的《八月之光》，情節(jié)變幻莫測，時空飄忽不定，讀得云里霧里的，實在無法把握作者宏大的敘事結(jié)構(gòu)。我只好先翻看譯者藍(lán)仁哲的導(dǎo)讀“《八月之光》的時空與情節(jié)結(jié)構(gòu)”，譯者指出“《八月之光》是一個多線索的情節(jié)結(jié)構(gòu)。首先是兩大平行對照的線索：一是莉娜的故事，主要出現(xiàn)在首尾兩章；一是克里斯默斯的故事，小說的主體。……《八月之光》可以粗略地劃為四部分：第一至第五章，克里斯默斯殺害伯頓小姐前后，小說的鋪墊部分；第六至十二章，克里斯默斯的身世倒敘，殺害伯頓的原因；第十三至十八章，克里斯默斯逃跑和被捕之后；第十九至二十一章，克里斯默斯遇害及小說的尾聲。”看完這段文字后，就能從宏觀上把握文本，進(jìn)而進(jìn)入文本的敘事結(jié)構(gòu)了。抓住重點。就像有同學(xué)所說讀完《三國演義》最大的體會就是：不必咬文爵字，三國中出現(xiàn)過的人名有一千一百九十一個，重復(fù)過較有名氣的有四百四十一個，出現(xiàn)過的地名有五百七十四個，這么龐大的數(shù)目，記不住名字是件非常正常的事。比較好的辦法就是去枝節(jié)、抓重點，把重要人物和重大事件羅列出來，次要的暫時不要顧及。如“蜀國”，主要人物就是劉備、諸葛加“五虎上將”。大堰河，為——抒情性了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去（四）盡可能融入文本，感受人物的喜怒哀樂。名著閱讀首先是要融入其中，和人物引起共鳴，有感同身受之意。就像有些同學(xué)在作業(yè)中寫的：比如讀到周瑜火燒赤壁，以少勝多大敗曹操時，會感受到熱；讀到曹操戰(zhàn)馬超趁天氣轉(zhuǎn)寒以沙筑城時，會感受到冷；當(dāng)關(guān)羽受大傷，切開身體時，會感受到痛。書中有聲有色，如此生動，帶著我有滋有味地去品讀鑒賞。那個時候，我總是不讀完一個完整的段落，是不會放下書的，真有一種無法用語言表達(dá)的感覺。融入到名著當(dāng)中，就好像演員在舞臺上演戲，自己成了劇中的角色，忘掉生活中的自己，這是一種身臨其境的閱讀，也是最純粹的、最愉快的閱讀。3.問題爭執(zhí)的評判者?！俄n詩外傳》卷九記錄空門師生這樣一段對話：子路：人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。子貢：人善我，我亦善之；人不善我，我則引之進(jìn)退而已耳。顏淵：人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去（二）學(xué)生的參與性大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去1.成立讀書互助小組，培養(yǎng)閱讀的興趣。根據(jù)學(xué)生的程度，在班上成立六個讀書小組，每周開一次小組讀書會，進(jìn)行讀書交流，并初步解決小組之間的一些疑難問題，無法解決或爭議較大的問題，由小組長匯總，提供給科任老師，老師在課堂集中解答，這樣保證每周一節(jié)名著閱讀課的有效性和針對性，成為學(xué)生的期待和真愛。讀書小組還有一個作用就是分工協(xié)作，每一次的作品討論會，以兩個小組為主，一組為攻方，一組為守方。守方的一小組就要進(jìn)行嚴(yán)密的分工，如熟悉情節(jié)、收集資料、準(zhǔn)備問題、撰寫發(fā)言稿和準(zhǔn)好記錄和答辯總結(jié)等，每一個都有具體明確的任務(wù)；攻方也不簡單，要提前熟知情節(jié)，設(shè)計進(jìn)攻的題目，并要接受其他小組和教師的質(zhì)疑。在名著閱讀中成立閱讀小組，能把每一個人的閱讀的積極性都調(diào)動起來，不讓名著閱讀課堂成為尖子生的演講所，成為后進(jìn)生的傷心地；更重要的是，它還能鍛煉同學(xué)們的團(tuán)隊寫作能力、口語表達(dá)能力，培育語文核心素養(yǎng)。以第二讀書小組讀第41回“劉玄德協(xié)民渡江，趙子龍單騎救主”為例，讀書小組提出兩個問題，要求老師和同學(xué)們的幫助解讀。1.趙云在千軍萬馬中為什么能夠突圍而出？2.張飛帶領(lǐng)少量兵馬，為什么能嚇退曹兵？這兩個問題提得相當(dāng)好，第二小組本身也做了初步的答案。第一個問題，小組的答案是：在千軍萬馬中能夠突圍，是反襯了趙云的英勇；趙云在夏侯恩身上得到的青釭劍起了關(guān)鍵的作用。其他同學(xué)補(bǔ)充了一點，認(rèn)為還有曹操的功勞，他愛惜趙云的才能，命令全軍不得放箭，不然，其實武功蓋世，怕也是難逃槍林彈雨，教師對補(bǔ)充的意見予以肯定，認(rèn)為這是發(fā)現(xiàn)文本的不經(jīng)意之處，正是文本細(xì)讀的著力點。第二個問題，小組意見和同學(xué)的交流，師生共同討論，得出三個結(jié)論：（1）張飛的確氣場強(qiáng)大，例如他大喝一聲，就把夏侯杰嚇?biāo)懒耍唬?）他讓馬匹攪動煙塵起了作用，讓多疑的曹操以為諸葛亮設(shè)了伏兵，不敢輕易進(jìn)兵；（3）呼應(yīng)關(guān)羽在曹營時說的話，自己的三弟翼德于百萬軍中取上將之首，如探囊取物。大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去（三）家校全員參與，開展共讀一本書活動課外讀寫的陣地主要在家庭，如何把讀寫活動延續(xù)到家庭，讓家長也參與其間，其意義已經(jīng)就超出了閱讀本身了。1.可以取得家長的支持，讓家長督促學(xué)生的閱讀進(jìn)度，這時保證整本書閱讀順利開展的源動力。2.以家長的閱讀體驗，加深對文本的理解。3.促進(jìn)和諧的家庭關(guān)系。通過家校共讀一本書活動，家長能更多的了解孩子的興趣、心理，以及這個年齡段孩子成長的煩惱；學(xué)生也了解上一代人的審美標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念等，搭起家庭成員之間互相溝通的橋梁。

大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去3.讀寫結(jié)合，學(xué)習(xí)過程的參與，為寫作積累素材身臨其境的閱固然是快樂的，但別忘了自己是學(xué)生，還需要走出文本，為我所用。閱讀名著，還有一個重要的任務(wù)，就是為自己的寫作積累素材。例如“劉備三顧茅廬”的故事可以為以下論點服務(wù)：1.慧眼識英雄，伯樂的重要性。2.機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的人。3.酒香不（也）怕巷子深。再如“關(guān)云長敗走麥城”的故事：1.驕傲是失敗之母2.不戰(zhàn)而屈人之兵3.個人之勇對集體智慧三、素養(yǎng)的培育性深度學(xué)習(xí)的核心特征“活動與體驗”，而整本書閱讀就是以學(xué)生為主體的主動的閱讀活動，讓學(xué)生全部身心的投入到名著的閱讀活動中，獲得讀書的經(jīng)驗，享受閱讀的樂趣，從而也體悟到了閱讀的尊嚴(yán)，從而達(dá)到培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。在《三國演義》的閱讀中，我們進(jìn)行了多次的作品討論會，圍繞專題對文章進(jìn)行深層次的閱讀和評析。（一）跨文本對比閱讀，培育學(xué)生良好的思維品質(zhì)?！度龂萘x》第五十回“諸葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操”和陸毅版“三國演義”第42回的對比閱讀，同學(xué)們圍繞幾個問題，討論朱蘇進(jìn)改變的得失：1.電視劇在火燒赤壁時，在增加了用“制火器”進(jìn)攻打得環(huán)節(jié)，是否合理？

大部分同學(xué)認(rèn)為，“制火器”這個環(huán)節(jié)加得好，等于為原著補(bǔ)妝了，原著只是寫黃蓋帶領(lǐng)轉(zhuǎn)滿炸藥的小船靠近曹軍，但是，岸上的城堡火是不容易燒上去，這時，加了“制火器”這個道具，進(jìn)攻就顯得合情合理了。再者，從后文孔明能制造“木牛流馬”的來推斷，那個時代已經(jīng)完全有能力制造“制火器”，加入這個環(huán)節(jié)，使得情節(jié)更加合理，也使得劇情更生動，戰(zhàn)斗的場面更富有畫面感。

2.原著中，張遼把黃蓋射落水，電視卻是黃蓋帶隊進(jìn)攻曹軍，這樣改變合理嗎？

有人認(rèn)為，黃蓋帶隊進(jìn)攻曹軍的情節(jié)沒有必要，是隨意改變原著，是不嚴(yán)肅的態(tài)度，而且容易誤導(dǎo)讀者。而有人則認(rèn)為，這正是電視劇的精彩之處：從敘事學(xué)的角度拉看，進(jìn)攻的將領(lǐng)一個人為中心，更能突出黃蓋的忠勇，有利于塑造人物形象；從視覺效果來看，把鏡頭集中到一個身上，也便于突出戰(zhàn)場的激烈，更有利吸引觀眾的注意力。3.電視劇里增加了一大段諸葛亮和馬謖的對話，原著中沒有這個情節(jié)，這個增加有必要嗎？有一部分還是從忠于原著的角度，認(rèn)為這個改變沒有必要。但有些意見值得重視，孔明和馬謖的對話，其實是電視劇的用心之處：（1）從側(cè)面交代孔明布局的用意，一是讓關(guān)羽還了曹操的人情，從此可以了無牽掛的為劉漢服務(wù)；二是道出了孔明的隱憂，他不是擔(dān)心曹操會不會死，而是擔(dān)心曹操能不能活，一旦曹操死了，則東吳一方勢必做大，對劉漢方更為不利，這就把三方復(fù)雜的政治格局通過兩人的對話交代得清清楚楚，不能不佩服編劇改編的精妙。（2）交代了孔明和馬謖的關(guān)系，為下文失街亭做鋪墊。

4.當(dāng)關(guān)羽同意放人后，原著中是“操見云長回馬，便和眾將一起沖將過去”，電視劇卻是曹操斷后，這一改變是否合理？

有認(rèn)為原著好，表現(xiàn)了曹操的驚慌失措，符合敗家弩之將的狼狽不堪的狀況。還有人認(rèn)為，改編的好，這個細(xì)節(jié)，更能表現(xiàn)曹操臨危不亂、鎮(zhèn)靜自若的大將風(fēng)度?！度龂萘x》第九十五回“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”和陸毅版電視劇的對比閱讀：電視劇的改變主要是集中在三個地方：1.關(guān)于彈琴和退兵的場面。原著“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾”；在電視劇里，只有諸葛亮一個人坐在城樓上彈琴，無“焚香”亦無童子相隨。原著中司馬懿望武功山小路而走，忽然山坡后喊殺連天，鼓聲震地，張苞關(guān)興在山谷設(shè)伏，魏軍心疑，不敢久停，只得盡棄輜重而去；電視劇里不知為何，并沒有張苞關(guān)興的戲份，而是寫電視劇只是寫司馬懿直接退兵。3.電視大大加重了魏延的戲份。徐晃是中了孟達(dá)的箭而死的，電視劇改成是魏延所殺；原著中寫魏延將馬謖救出后被圍在核心，是王平將他們救出，而電視劇之突出魏延救人；原著中是趙云先回，魏延等后回大營，電視劇改成魏延救人回到大營，揚言殺了徐晃，諸葛亮不予理會，等到趙云回營時，諸葛亮卻要重賞趙云，魏延很是不滿。討論剛開始時，有同學(xué)還是秉持忠實原著的理念，對改變之處統(tǒng)統(tǒng)否定，這還是處于淺層次閱讀的范疇，思維較為單一。作為21世紀(jì)學(xué)習(xí)的提升，深度學(xué)習(xí)不僅僅要求掌握核心學(xué)科內(nèi)容，更要注重審辨思維、問題解決、學(xué)術(shù)意念等高級能力與品性的培養(yǎng)。（深度學(xué)習(xí):智慧教育的核心支柱祝智庭彭紅超（中國教育學(xué)刊2017.05）按照審辯思維的要求，反對改編原著，就不能只是忠實原著這么一個理由，教師引導(dǎo)同學(xué)把問題引向深入。

關(guān)于諸葛亮焚香彈琴的改變，有同學(xué)提出，少了這個細(xì)節(jié)，缺少了一種“儀式感”，儀式感在孔明的生活中隨處可見，少了儀式感，就不是孔明先生了；再者，焚香和童子，更能襯托孔明的鎮(zhèn)靜自若，在加上張苞和關(guān)興的設(shè)伏，更加坐實了司馬懿關(guān)于諸葛亮用兵謹(jǐn)慎、曹軍中了埋伏的設(shè)想，迫使司馬懿主動退兵。

反對意見是，這里的改變有道理，作為電視劇，情節(jié)要相對集中一些，同時，暗示司馬懿有意放走孔明，就像當(dāng)年諸葛亮有意放走曹操一樣，就是為了加重自身在魏國的地位。這個意見，就是跟宏觀的思維聯(lián)系在一起。關(guān)于司馬懿對馬謖的評論，大部分同學(xué)認(rèn)為電視劇的改編有道理。如果按照原著，司馬懿一聽到司馬昭的匯報，就得出馬謖徒是“徒有虛名，乃庸才耳”的結(jié)論，不免讓人疑惑，如果說雙方的主將之間互相了解還可以說得過去，馬謖只是一個小小的參軍，司馬懿就對他了如指掌，這太不可思議了。電視劇的編劇意識到了這一點，加了司馬懿親自巡山觀察的內(nèi)容，看了馬謖的排兵布陣，才得出馬謖是庸才的結(jié)論，這樣就比原著更更合情合理了。關(guān)于電視劇為什么要大大加重了魏延的戲份，反對的意見還是說會誤導(dǎo)讀者，教師引導(dǎo)說，這個理由太單一，前幾次討論已經(jīng)用過了，更何況，《三國演義》就沒有完全忠實歷史，比如把《三國志》周瑜的故事移植到到了諸葛亮的身上，電視劇就更沒有完全忠實原著一說了，但是，反對者經(jīng)過討論，也無法有效增加發(fā)對的理由，因此，這個意見暫時擱置。贊同者的意見倒是值得玩味，他們認(rèn)為：1.魏延只是自稱殺了徐晃，諸葛亮也沒有賞賜稱贊，顯示了魏延的好大喜功和諸葛亮的謹(jǐn)慎戒心。2.電視劇突出魏延自薦守關(guān)和救出馬謖，突出了他的能耐和驕傲的資本，減少張苞和關(guān)興的戲份，和上文突出黃蓋是一個道理，電視劇的情節(jié)要相對單一，人物要相對集中，更能吸引觀眾，增加收視率，這個觀點就已經(jīng)涉及跨文本閱讀和文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的話題了。3.對于諸葛亮賞賜趙云的不滿，就為后期魏延叛亂埋下了伏筆。（二）深度加工，培育學(xué)生思維的深刻性深度學(xué)習(xí)還要求對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行深度加工，“要求學(xué)生能夠抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)屬性去全面把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，而不是簡單地掌握孤立的知識點或記憶更多的事實性知識”。[4]例如古代小說中關(guān)于人物的外貌描寫，文字工整，語言連貫，多用排比和比喻，常常被用作外貌描寫地范例被欣賞和模范。但在深度學(xué)習(xí)的理念中，這個“學(xué)習(xí)對象”則是不能一味模仿，而是要進(jìn)行深度加工，才能找到他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能提高自身的閱讀和寫作能力。頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅棉百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬。只見一位少年將軍，面如冠玉，眼若流星，虎體猿臂，彪腹狼腰；手執(zhí)長槍，坐騎駿馬，從陣中飛出。原來那將即馬騰之子馬超，字孟起，年方十七，英勇無敵。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。第一和第二則，這是古代武將的一般性裝束，如果不是兵器（如畫戟）和馬匹（如赤兔馬），我們根本看不出這個武將的身份和性格，這是古代小說發(fā)展階段的類型化描寫，深受說書文學(xué)的影響，只是泛泛描述，和人物的性格塑造缺少內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，并不值得作為寫作效法的對象。第三則，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，看似也在描寫人物外貌，但富含深意。“三角眼”按照麻衣相術(shù)的說法“主淫”，柳葉眉是好看的，但是加上“吊梢眉”則是兇相和剛毅并存。曹雪芹寫王熙鳳的肖像是富含深意的：從外貌上，寫出一個外表美麗但鋒芒畢露的女子；從性格上看，性情比較剛毅，有主見，而且私生活不檢點。（三）質(zhì)疑文本，培育學(xué)生思維的批判性孫紹振老師讀書的三種姿態(tài)：跪著、坐著、站著。我們就是要培養(yǎng)學(xué)生站著讀書的姿態(tài)，能夠俯視文本、質(zhì)疑文本。在以上的跨文本閱讀中，其實已經(jīng)多次有過質(zhì)疑文本的話題。1.《水滸傳》的義，有幾種的認(rèn)識： （1）象征正義的義 （2）象征團(tuán)結(jié)的義 （3）是非不分的義 （4）花錢買來的義2.關(guān)于武松的殺人3.關(guān)羽水淹七軍作者評價是“關(guān)公神算誰能及，華夏威名萬古傳”，但有人質(zhì)疑“為殺敵軍而讓自己的百姓殉葬，這樣的英雄算是英雄嗎？”，對此，你有什么看法？4.易中天為曹操做翻案文章，認(rèn)為他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，對此，你是否同意他的觀點？周時洋同學(xué)敢于突破專家的觀點，寫出了《多變的曹操》。一部《三國演義》，曹操的形象是多變的，有好的一面，但均有惡的一面與之呼應(yīng)。他寬宏大度卻又心胸狹隘。他赤誠相待卻偽善多疑。他求賢若渴卻又嫉賢妒能。曹操性格由以上幾點來看，確實是多變的、復(fù)雜的，他本應(yīng)為世人矚目，卻因此落得“奸”的稱號，這恐怕也是后世逐漸被演義成了“奸賊臣子”的原因。5.劉備常稱“兄弟如手足，妻子如衣服”，有一次投宿在劉安家，劉安殺掉自己妻子，謊稱是狼肉給劉備吃，劉備知道事情真相后只是稱謝而去，對此，你有何看法？6.劉備摔阿斗是真心還是假意？7.據(jù)研究者稱，“三氣周瑜”完全是作者的虛構(gòu)，意在丑化周瑜，你同意作者這樣處理文本嗎？8.《三國演義》大大加大了諸葛亮的戲份，例如“草船借箭”“七星臺借東風(fēng)”，