建筑與服裝影響創(chuàng)新

OrientalstylecylylPRETACE序言風(fēng)格是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨特面貌。反映出時代、民族或藝術(shù)家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記揭示了藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的本質(zhì)特征之一——現(xiàn)實世界與審美客體的無限豐富性與多樣性。

Ready?go!建筑風(fēng)格與服裝風(fēng)格的定義

建筑風(fēng)格

建筑風(fēng)格，指建筑設(shè)計中在內(nèi)容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運用等方面所顯示的獨創(chuàng)和完美的意境。服裝風(fēng)格

一方面是指由造型、結(jié)構(gòu)、工藝、面料、色彩等服裝的表現(xiàn)方式所綜合反映出的審美特征與審美認(rèn)知；另一方面，是在一定時代社會文化背景下，外觀效果與內(nèi)在形制的統(tǒng)一體現(xiàn)，具有一定的可辨認(rèn)的差別。Orientalarchitecturalstyle東方建筑風(fēng)格中式風(fēng)格東南亞風(fēng)格和式風(fēng)格伊斯蘭風(fēng)格中式風(fēng)格新中式建筑風(fēng)格中式建筑風(fēng)格中式古典建筑風(fēng)格自由委婉的園林風(fēng)格主要體現(xiàn)在私家園林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀；其特點是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格，色調(diào)淡雅，裝修精致；更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合，將自然景物融于建筑之中。以上4種風(fēng)格又常常交錯體現(xiàn)在某一組建筑中，如王公府邸和一些寺廟，就同時包含有宮室型、住宅型和園林型3種類型，帝王陵墓則包括有紀(jì)念型和宮室型兩種。

自由委婉的園林風(fēng)格頤和園淑莊花園中式古典建筑風(fēng)格莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格大多體現(xiàn)在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中；其特點是群體組合比較簡單，主體形象突出，富有象征涵義，整個建筑的尺度、造型和涵義內(nèi)容都有一些特殊的規(guī)定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭壇，和佛教建筑中的金剛寶座、戒壇、大佛閣等；莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格國子監(jiān)（清朝辟雍）十三陵（明朝帝陵）中式古典建筑風(fēng)格親切宜人的住宅型風(fēng)格主要體現(xiàn)在一般住宅中，也包括會館、商店等人們最經(jīng)常使用的建筑；其特點是序列組合與生活密切結(jié)合，尺度宜人而不曲折；建筑內(nèi)向，造型簡樸，裝修精致；親切宜人的住宅型風(fēng)格民間住宅三山會館（上海）中式古典建筑風(fēng)格雍容華麗的宮室型風(fēng)格多體現(xiàn)在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中；其特點是序列組合豐富，主次分明，群體中各個建筑的體量大小搭配恰當(dāng)，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴(yán)謹(jǐn)，尺度合宜，裝飾華麗；雍容華貴的宮室型風(fēng)格雍和宮和珅府邸中式古典建筑風(fēng)格東南亞風(fēng)格東南亞風(fēng)格接近自然，能抒發(fā)身心的一種新潮風(fēng)格。適合喜歡安逸生活，平時對民族風(fēng)情飾品有所收藏的業(yè)主。帶給我們一種自然，一種土制的樸實感。取材上以實木為主，主要以柚木（顏色為：褐色以及深褐色）為主，搭配藤制家具以及布衣裝飾（點綴作用），常用的飾品及特點有：泰國豹枕、砂巖、黃銅、青銅、木梁以及窗落等。東南亞風(fēng)格和式風(fēng)格和式風(fēng)格和式風(fēng)格又稱“和樣建筑”或“日本式建筑”。日本佛教建筑繼承佛教寺廟、傳統(tǒng)神社和中國唐代建筑的特點，采用歇山頂、深挑檐、架空地板、室外平臺、橫向木板壁外墻，檜樹皮葺屋頂?shù)?，外觀輕快灑脫和風(fēng)的特點也大多以碎花典雅的色調(diào)為主，帶有古樸神秘的色彩或華麗鮮艷的風(fēng)格日本現(xiàn)代建筑的發(fā)展在經(jīng)歷了全盤西化、帝冠式與和風(fēng)樣式的傳統(tǒng)復(fù)興等多種風(fēng)格后，最終通過對日本民族深層文化的不斷探究，從建筑與環(huán)境的對話，空間意象的把握和材料性能理解等方面尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的契合點。伊斯蘭風(fēng)格伊斯蘭建筑風(fēng)格伊斯蘭建筑風(fēng)格伊斯蘭建筑基本特征：穹?。阂了固m建筑盡管散布在世界各地，幾乎都必以穹隆而夸示。這和歐洲的穹隆相比，風(fēng)貌、情趣完全不同。歐洲建筑的穹隆如同機(jī)器制品一樣，雖精致但乏雅味。伊斯蘭建筑中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。足。開孔：所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。伊斯蘭建筑風(fēng)格紋樣：伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建筑及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統(tǒng)，可脫胎換骨產(chǎn)生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅的傳統(tǒng)，歷經(jīng)千錘百煉終于集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。伊斯蘭建筑風(fēng)格耶路撒冷巖石圓頂（耶路撒冷圓頂建筑內(nèi)部空間）西班牙阿罕布拉宮（西班牙阿罕布拉宮室內(nèi)）阿罕布拉宮獅子廳，格拉納達(dá)，公元1370年-1380年14世紀(jì)西班牙格拉納達(dá)的阿罕布校宮給予人夢幻洞穴的印象，使人驚奇又迷惑，精細(xì)的回紋浮雕和乳石使我們忘了它的平面規(guī)劃相當(dāng)簡單，只是以精巧的院落串聯(lián)起來的一系列亭閣單元。耶路撒冷，公元688-692年這座稱為“巖石圓頂”的黃金色小圓頂建筑，高聳于耶路撒冷的西側(cè)城墻和整個城市淡黃棕色的開闊景觀之上。從結(jié)構(gòu)上來看是拜占庭式，伊斯蘭建筑風(fēng)格世界建筑中外觀最富變化，設(shè)計手法最奇巧的當(dāng)是伊斯蘭建筑。歐洲古典式建筑雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建筑雖峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表現(xiàn)了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建筑則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅致。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建筑中而獨放異彩并不為過。伊斯蘭風(fēng)格的特征是東西合璧，室內(nèi)色彩跳躍﹑對比﹑華麗。伊斯蘭建筑風(fēng)格中國的清真寺中國的清真寺以美觀聞名，大多數(shù)和寺廟很像。但在中國西部，清真寺則更多中東風(fēng)格，有高細(xì)的拜叫樓、弧形的拱門和圓頂形的屋頂。而中國西北地區(qū)的回放則建造了自己的清真寺，將東西方的風(fēng)格結(jié)合了起來。這些清真寺有著張開的佛教式屋頂，有圍墻隔著的庭院，通過拱道進(jìn)入后則是微型的圓頂和拜叫樓。印度伊圖米敘蘇丹之墓呈裝飾性的磚細(xì)工，庫瓦特·厄爾·伊斯蘭清真寺，印度，德里，1230年象征性的雕像塑像被禁止的情形，或許促進(jìn)了形體的研究，并開發(fā)了一個豐富多樣的范圍，包括源于十字軍的堅固耐用的城垛建造、從書法發(fā)展出來的復(fù)雜但精美的交織阿拉伯圖紋等等。ClothesStyle服裝風(fēng)格中式風(fēng)格東南亞風(fēng)格和式風(fēng)格伊斯蘭風(fēng)格中式風(fēng)格

中國的傳統(tǒng)服裝都是“連袖”平裁，“連袖”是指中國文化中“圓”的哲學(xué)延伸，“圓”是指圓融，圓滿融通，無所障礙。精致的手工盤扣，代表著中國人的平淡自然，含蓄委婉，一絲不茍的自我涵養(yǎng)。所有的“繩結(jié)”在人們的心目中代表著各種美好吉祥的意義，具有招福納祥，傳情達(dá)意的含義。傣族傣族婦女，頭上高髻，以小梳子為頭飾。縱觀傣族女性的發(fā)髻與飾件造型，依稀見得到當(dāng)?shù)刂駱堑纳碛埃际菞U欄式建筑的化身。游牧民族北方的蒙古族、裕固族、滿族等游牧民族，過去常年居住的可移動居室，就是帳篷，有時被通稱為“蒙古包”(實際是古匈奴人由對天的崇拜而形成的天穹式屋頂?shù)某尸F(xiàn))?？赐昴切┥⒙涞刂Ъ茉诓莸厣系囊蛔鶐づ褚院?，再看他們的帽子，他們的衣裙以及上面的花邊、紋飾，就好像將一個縮小了的帳篷戴在頭上，或是移植到身上一樣。服裝與建筑的巧妙結(jié)合東南亞風(fēng)格

印度印尼泰國印度服飾男裝：大多身穿無領(lǐng)或圓領(lǐng)的長衫和寬松的圍褲陶迪，頭上纏上厚厚的頭巾。女裝：艷麗，主要有緊身上衣、莎麗和裙子等

蠟染和樹皮布聞名女服上為中國風(fēng)立領(lǐng)上衣，下著紗籠，女裝體貼，繡花布，滾邊裝飾男服上為中式上衣，下著紗籠和長褲印尼服飾泰國服裝

泰國男子的傳統(tǒng)民族服裝叫"絆尾幔"紗籠和"帕農(nóng)"紗籠。泰國女子下裝以筒裙為主服裝與建筑的巧妙結(jié)合

和式風(fēng)格以碎花典雅的色調(diào)為主帶有古樸神秘色彩或華麗鮮艷風(fēng)格伊斯蘭風(fēng)格男裝寬松肥大長及腳踝白色淺色邊緣綴有金邊白色或淺色頭巾黑色羊毛編織環(huán)箍女裝黑袍包裹全身黑色頭巾黑紗蒙面

服裝與建筑的巧妙結(jié)