誰踏著誰的肩膀教學(xué)提綱

誰踏著誰的肩膀一、互以對方為自身存在的依據(jù)生產(chǎn)與消費(fèi)——人的存在方式（我思故我在）技術(shù)因充分消費(fèi)而成為人的本質(zhì)的一部分（透明）消費(fèi)－生產(chǎn)（創(chuàng)造）－休閑生產(chǎn)——人工自然降生消費(fèi)——人工自然的存在方式人工自然踏著人的肩膀全人工合成結(jié)晶牛胰島素-酶促合成-意識運(yùn)動(dòng)（會聚技術(shù)）技術(shù)較之科學(xué)與社會進(jìn)一步發(fā)生全方位的，深刻的相互作用活動(dòng)體制器物意識

形態(tài)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)社會

1技術(shù)推動(dòng)社會（1）器物（對象，工具手段，產(chǎn)物）A對象：深度與廣度量子階段上行，人由集中到分散從稀有到高豐度從有形到無形

B工具手段（見后）

C產(chǎn)物

a商品，成為人的一部份，平臺，

改變價(jià)值觀念

“玩物喪志”還是“陶冶性格”

“門”

b有害的產(chǎn)物：毒品排放，

危害環(huán)境，生態(tài)

（2）體制：技術(shù)第一性，體制第二性，技術(shù)決定體制，但非嚴(yán)格的，一一對應(yīng)的機(jī)械決定論。同因異果，以及體制的反作用A狩獵，采集---部落B農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)---家庭，村莊，莊園C手工業(yè)---作坊，行會…，交換D工業(yè)---流水線，企業(yè)E高技術(shù)（IT）---扁平，網(wǎng)絡(luò)（3）作為一種特定的活動(dòng)而形成特定的觀念A(yù)工具理性B不同技術(shù)活動(dòng)形成的觀念

a狩獵，采集--巫術(shù)，圖騰

b農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)--天人合一傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化c手工業(yè)--自立，競爭d工業(yè)--理性，天人分離（對象化）e高技術(shù)--天人合一，創(chuàng)新，合作，情感維果茨基認(rèn)為，由于工具（tools）的使用，引起人的新的適應(yīng)方式，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式，而不是像動(dòng)物那樣是以身體的直接方式來適應(yīng)自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會文化知識經(jīng)驗(yàn)，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。

2社會選擇技術(shù)（1）對象

A古代：禁忌

B近代：無忌,《魯濱遜飄流記》,海德格爾的座架C現(xiàn)代，后現(xiàn)代

a盧梭以來的悲觀主義b樂觀主義

c有所禁忌（2）體制對技術(shù)的反作用案例分析

a農(nóng)業(yè)合作化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化b西歐手工業(yè)C煤礦機(jī)械

（3）社會選擇何時(shí)開何扇“門”（價(jià)值理性的作用）

B：文化的開放程度與進(jìn)化速度如A：需求層次與技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的關(guān)系人工自然人化的過程馬斯洛需求層次中世紀(jì)及

中國文化大革命另一極端需求立項(xiàng)可行性或

不可行性設(shè)計(jì)投產(chǎn)商品化使用ABDCEF選擇tabcde2.選擇與鎖定1.平臺知識－人類的基因科技黑箱－基因的凝練3.發(fā)散與收斂“踏”的多種形式bbccdd質(zhì)疑之一：科技黑箱科技黑箱的安全性與可靠性。促逼知識并非簡單、線性地積累，有分岔和質(zhì)變（遮蔽）遠(yuǎn)古時(shí)期，以其眼光觀之，也要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)方能達(dá)到當(dāng)時(shí)的頂峰，而現(xiàn)在看來不過就是一級。同樣，現(xiàn)在看來高不可攀的知識，在未來某個(gè)時(shí)刻也可能只是一級而已。問題是，如何使之成為，或看起來、感到只是一級？有了科技黑箱，真的可以不管里面或平臺以下的知識了嗎？（遮蔽）同樣的科技黑箱，是否掌握其中的知識，對于能否自覺、合理的應(yīng)用，特別是能否在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造，至關(guān)重要。應(yīng)用，只需了解規(guī)則，理解，需要掌握其背后的規(guī)律。怎樣由規(guī)律到規(guī)則？你只需按一下按鈕，剩下的由我們來做

讓機(jī)器工作，讓人們思考質(zhì)疑之二：代價(jià)平臺下：遺忘起源,失去本能,集成：排斥情感，壓縮多余平臺上:促逼與遮蔽外部進(jìn)化為適應(yīng)生存而發(fā)生的基因突變的速度與外部環(huán)境的壓力(指廣義上的環(huán)境壓力，如天敵、氣候、細(xì)菌等)成正比：比如蚊子，只需要幾代更新，就可以使基因發(fā)生突變，從而擁有對某種殺蟲劑的抵抗力人類利用智慧努力減少外部環(huán)境對自身的壓力：早在260萬年前開始使用打制而成的工具，后來掌握用火，發(fā)展農(nóng)業(yè)……人類基因突變的情況變得越來越稀少。“如今，至少在歐洲，我們可以說這種基因突變幾乎消失了?！庇訝栴D實(shí)驗(yàn)室的斯蒂夫·瓊斯(SteveJones)說。因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期的那種巨大的生存壓力已經(jīng)幾乎不存在了！質(zhì)疑之三：從人是機(jī)器到機(jī)器是人作為“人”的機(jī)器從深度到廣度對人的影響批判者的不同聲音－從批判到恐懼人機(jī)界面和人機(jī)張力（促逼）趨勢1.人是高技術(shù)的極限消費(fèi)不足，功能超過消費(fèi)－需求引導(dǎo)？游戲引導(dǎo)（二八定律）滿足虛擬現(xiàn)實(shí)（浮士德）充分消費(fèi)－路徑鎖定（深度和廣度）私有（捆綁、標(biāo)準(zhǔn)與兼容、源代碼、共享）人機(jī)界面友好由天人合一到人機(jī)（人類學(xué)意義的自然界）合一趨勢2.必要的張力

——人在人的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)個(gè)人消費(fèi)創(chuàng)新社會制度創(chuàng)新編碼知識無限擴(kuò)展隱性知識不可能完全編碼克隆會聚技術(shù)人-新新人類趨勢3.人機(jī)合一動(dòng)力：由批判到恐懼方向：由“人機(jī)界面”友好到不確定科技黑箱：“雙刃劍”之雙刃都愈加鋒利黑猩猩或“亞種”。成為牧羊人羊2050假如記憶可以復(fù)制——50年后再議加速發(fā)展。50年后還有沒有人類