名篇練習(xí)手冊(cè)：辨證分析

辨證分析，深入說(shuō)理所謂辯證分析，就是要求寫作者在分析某一觀點(diǎn)或事物時(shí)，或一分為二地認(rèn)識(shí)，或比較異同思索，或思考整體與個(gè)別、側(cè)面與正面的關(guān)系。辯證分析有利于對(duì)問(wèn)題從現(xiàn)象到本質(zhì)的深入思考，使論述走向深刻。因此，在作文中學(xué)會(huì)用辯證的方法去分析問(wèn)題，思考問(wèn)題，對(duì)提高作文的得分率顯得十分重要。辯證分析常用的方式有三種：一是用發(fā)展的眼光去分析某一問(wèn)題，在分析中揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律所在；二是運(yùn)用事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，揭示事物間的相互聯(lián)系，進(jìn)而揭示事物的本質(zhì)；三是用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，在比較分析中思考問(wèn)題，深化觀點(diǎn)。【寫作范本】對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)

題目即為文章的觀點(diǎn)。

文/周國(guó)平

我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的題目即為文章的觀點(diǎn)。職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。

先講需要承擔(dān)的其他方面的責(zé)任，目的是為了引出先講需要承擔(dān)的其他方面的責(zé)任，目的是為了引出“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”這一觀點(diǎn)，為下文做鋪墊。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

轉(zhuǎn)折，點(diǎn)題，過(guò)渡到對(duì)中心論點(diǎn)的論述。轉(zhuǎn)折，點(diǎn)題，過(guò)渡到對(duì)中心論點(diǎn)的論述。每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

從生命只有一次這一人人都知道的現(xiàn)實(shí)層面論證中心論點(diǎn)。

不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！币?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。

運(yùn)用事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，從一切責(zé)任心的根源的角度論述對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的重要性，引用名言，論述更加深刻。

一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽(tīng)了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。

用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，在比較分析中思考問(wèn)題，深化觀點(diǎn)，以反面事例為論據(jù)，從反面論述不懂得讀自己的人生負(fù)責(zé)帶來(lái)的危害，與上文形成正反對(duì)比論證，使論證更加深刻、有力。

所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。

從生命只有一次這一人人都知道的現(xiàn)實(shí)層面論證中心論點(diǎn)。運(yùn)用事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，從一切責(zé)任心的根源的角度論述對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的重要性，引用名言，論述更加深刻。用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，在比較分析中思考問(wèn)題，深化觀點(diǎn)，以反面事例為論據(jù)，從反面論述不懂得讀自己的人生負(fù)責(zé)帶來(lái)的危害，與上文形成正反對(duì)比論證，使論證更加深刻、有力。從分析“知道自己究竟想要什么”的重要性的角度總結(jié)全文，并由個(gè)體層面上升到社會(huì)層面【題目展示】明末清初著名書(shū)畫家傅山在《作字示兒孫》小序中寫到，寫字要注意“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。其實(shí)，這“四寧四毋”，何止寫字如此，做人做事亦理應(yīng)如此。請(qǐng)你根據(jù)以上文字，自選角度，寫一篇文章。要求：題目自擬，不少于800字?！緦W(xué)習(xí)仿作】做人與做事斯彧人生在世，有做不完的事。無(wú)論是“今日是今日畢”，還是“受人之托忠人之事”，把該自己做的事情做好，這樣的人都值得尊重。借鑒前文，先肯定把事情做好的重要性，為下文重點(diǎn)論述借鑒前文，先肯定把事情做好的重要性，為下文重點(diǎn)論述“做人”做鋪墊。不過(guò)，把事情做好，這是結(jié)果；而懂得如何做人，才是把事情做好的前提。百學(xué)需先立志，做事需先做人?？鬃诱f(shuō)：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”“執(zhí)德”就是做人的要求。孔子又說(shuō)：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”把“孝悌、謹(jǐn)信、仁愛(ài)”放在首位，強(qiáng)調(diào)的也是要先學(xué)做人。借鑒前文，轉(zhuǎn)折，點(diǎn)題，過(guò)渡到對(duì)中心論點(diǎn)的論述；引文豐富，有說(shuō)服力。借鑒前文，轉(zhuǎn)折，點(diǎn)題，過(guò)渡到對(duì)中心論點(diǎn)的論述；引文豐富，有說(shuō)服力。先做人再做事是成功的階梯。做事先做人，說(shuō)的是要想做好事，就必須先做好人。也就是說(shuō)要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開(kāi)始，即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會(huì)多做有益的事。借鑒前文，運(yùn)用事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，辨證分析，明確做人與做事之間的關(guān)系。借鑒前文，運(yùn)用事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，辨證分析，明確做人與做事之間的關(guān)系。比如，在美國(guó)這樣一個(gè)種族歧視嚴(yán)重國(guó)度，作為華裔的趙小蘭為何能成為“三朝元老”？看看前總統(tǒng)小布什對(duì)她的評(píng)價(jià)就知道了：“她有處理行政事務(wù)的極高天賦、飽滿的熱情、以及幫助他人創(chuàng)造更美好生活的意愿”?！帮枬M的熱情、以及幫助他人創(chuàng)造更美好生活的意愿”就是她做人的品質(zhì)！有做事能力的人比比皆是，而有如此做人的品質(zhì)的卻并不多！她“很認(rèn)真，一步一步在歷史上留下腳印”，這是一種腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真的做人品質(zhì)！“我知道我身上代表了許多華人參政的希望，我覺(jué)得這是一份責(zé)任，而從來(lái)沒(méi)覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)。我知道我必須要做好，只有我做好了，外界才會(huì)對(duì)亞裔有信心”。這是一種有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，心懷天下的做人品質(zhì)！從唯一的亞裔實(shí)習(xí)生，到今日的交通部部長(zhǎng)，沒(méi)有這些優(yōu)秀的做人品質(zhì)，怎么會(huì)成為美國(guó)首次登上最高職位的華裔，成為華人參政的典范？借鑒前文，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在以正面事例重點(diǎn)論述做人的重要性的同時(shí)，又運(yùn)用反向假設(shè)分析法，構(gòu)成對(duì)比論證，增強(qiáng)說(shuō)服力。借鑒前文，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在以正面事例重點(diǎn)論述做人的重要性的同時(shí)，又運(yùn)用反向假設(shè)分析法，構(gòu)成對(duì)比論證，增強(qiáng)說(shuō)服力。

孔子說(shuō)：“三十而立?！焙芏嗳死斫獾摹傲ⅰ敝傅氖恰傲I(yè)”。而我以為最重要的是“立人”，也就是說(shuō)，一個(gè)人在進(jìn)入中年的時(shí)候，要確立起生活的基本信念。而所謂生活信念，第一是做人的原則，第二是做事的方向。也就是說(shuō)，應(yīng)該知道自己在這個(gè)世界上要做怎樣的人，想做怎樣的事了。一個(gè)人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。其實(shí)，做事即做人。一個(gè)人做事的境界實(shí)際上也反映了他做人的境界。做事的結(jié)果終將隨風(fēng)飄散，做人的收獲卻能歷久彌新。那些偉人之所以為后人所稱頌，不僅僅是因?yàn)樗麄冏鍪碌哪芰Γ且驗(yàn)樗麄冏鋈说钠焚|(zhì)！用發(fā)展的眼光去分析某一問(wèn)題，在分析中揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律所在：做事即做人。用發(fā)展的眼光去分析某一問(wèn)題，在分析中揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律所在：做事即做人。沒(méi)有做人，不會(huì)做人，其做事必然隨心所欲，有如黑夜中迷航的船只，只能被肆虐的海浪淹沒(méi)，永遠(yuǎn)不可能靠近理想的港岸。請(qǐng)掌好“做人”這個(gè)舵，讓你人生的航船駛向勝利的彼岸！總結(jié)全文，先從反面論述不會(huì)做人的壞處，然后發(fā)出呼告，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言作結(jié)。總結(jié)全文，先從反面論述不會(huì)做人的壞處，然后發(fā)出呼告，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言作結(jié)。高考小題訓(xùn)練一1．閱讀下而的文字，完成（1）—（3）題。一些在暢銷書(shū)排行榜上占據(jù)前列的書(shū)，內(nèi)容雖不足觀，但在書(shū)名、封面上做足了文章，加之有名人的“傾情推薦”，足以

起讀者的購(gòu)買欲望。一旦一種圖書(shū)暢銷，類似的選題便蜂擁而至，粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。書(shū)中如果沒(méi)有真知灼見(jiàn)倒沒(méi)什么，有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述，就會(huì)導(dǎo)致一些負(fù)面的效應(yīng)。好書(shū)為什么沒(méi)人買呢？原因有很多。比如，當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快，很多人無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書(shū)，找一些輕松、平庸的書(shū)來(lái)消遣也

。況且，如今讀紙書(shū)，無(wú)論讀的是什么，似乎都比讀電子書(shū)顯得更有格調(diào)一些。而好書(shū)之所以沒(méi)人買，還有一個(gè)重要原因：現(xiàn)在每年出版圖書(shū)50多萬(wàn)種，即便其中不乏一定數(shù)量的好書(shū)，也被

在茫茫書(shū)海之中了。讀者找到一本適合自己的好書(shū)，好比

，難度很大。面對(duì)如此龐大數(shù)量的圖書(shū)，(

)。據(jù)說(shuō)，目前一本新書(shū)的動(dòng)銷時(shí)間大概是3個(gè)月。這就意味著，一本新書(shū)在書(shū)店的書(shū)架上擺放了3個(gè)月，如果少人問(wèn)津，無(wú)論內(nèi)容如何，都將下架回倉(cāng)，其在圖書(shū)零售市場(chǎng)上的生命就宣告終結(jié)了。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．激發(fā)

無(wú)可厚非

湮沒(méi)

海底撈針B．激發(fā)

無(wú)可非議

消失

海底撈月C．引發(fā)

無(wú)可厚非

消失

海底撈針D．引發(fā)

無(wú)可非議

湮沒(méi)

海底撈月（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．書(shū)中如果沒(méi)有真知灼見(jiàn)倒沒(méi)什么，而有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述，會(huì)導(dǎo)致一些負(fù)面的效應(yīng)B．書(shū)中沒(méi)有真知灼見(jiàn)倒沒(méi)什么，如果有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述，必然導(dǎo)致一些負(fù)面的效應(yīng)C．書(shū)中沒(méi)有真知灼見(jiàn)倒沒(méi)什么，如果有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述，就會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的效應(yīng)D．書(shū)中如果沒(méi)有真知灼見(jiàn)倒沒(méi)什么，就怕有一些不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的表述，因而產(chǎn)生一些負(fù)面的效應(yīng)（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．即使書(shū)店面積再大，書(shū)架再多，也難以承載B．書(shū)店即使面積再大，書(shū)架再多，也難以承載C．面積再大，書(shū)架再多的書(shū)店，也不可能承載D．實(shí)在難以承載，因?yàn)闀?shū)店的面積有限、書(shū)架不夠2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《離騷》中，屈原用“____，____”兩句直抒胸臆、表明心志，寫自己對(duì)美好德行的追求，縱死不悔。(2)韓愈《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是“____，____”。(3)范仲淹《漁家傲·秋思》中，表達(dá)詞人和征人想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的兩句是“____，____”。1．（1）A（激發(fā)：刺激使奮發(fā)。引發(fā)：引起、觸發(fā)?！耙稹迸c“欲望”不搭配，選“激發(fā)”。無(wú)可厚非：不能過(guò)分責(zé)備。指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。無(wú)可非議：毫無(wú)必要多加責(zé)備，亂發(fā)議論，表示做得太合乎情理。“找一些輕松、平庸的書(shū)來(lái)消遣”的做法有缺點(diǎn)，但可以諒解，故選“無(wú)可厚非”。湮沒(méi)：埋沒(méi)。消失：（人與事物）逐漸減少以至沒(méi)有，不復(fù)存在。海底撈針：比喻極難找到。海底撈月：比喻根本做不到，白費(fèi)力氣。）（2）C（A項(xiàng)“導(dǎo)致……效應(yīng)”不搭配；“如果”缺乏照應(yīng)的詞語(yǔ)“就”。B項(xiàng)“導(dǎo)致……效應(yīng)”不搭配；“必然”與“如果”不搭配，且太絕對(duì)。D項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，前后之間不是因果關(guān)系。）（3）B（A項(xiàng)“難以承載”的主體不應(yīng)是“書(shū)店面積”“書(shū)架”。C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，不合邏輯。D項(xiàng)與前文“圖書(shū)”無(wú)法銜接。）2．(1)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(2)位卑則足羞，官盛則近諛(3)濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)1．（1）A（激發(fā)：刺激使奮發(fā)。引發(fā)：引起、觸發(fā)?！耙稹迸c“欲望”不搭配，選“激發(fā)”。無(wú)可厚非：不能過(guò)分責(zé)備。指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。無(wú)可非議：毫無(wú)必要多加責(zé)備，亂發(fā)議論，表示做得太合乎情理。“找一些輕松、平庸的書(shū)來(lái)消遣”的做法有缺點(diǎn)，但