02《季氏將伐顓臾》-2021年高考語(yǔ)文必背72篇古詩(shī)文合集（原文+注釋+賞析+默寫(xiě)）（原卷版）

2021年高考必備72篇古詩(shī)文合集（原文+注釋+賞析+默寫(xiě)）（全國(guó)通用版）02《季氏將伐顓臾》《季氏將伐顓臾》正文翻譯注釋賞析季氏將伐顓(zhuān)臾(yú)。冉(rǎn)有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！奔緦O氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?！奔臼希杭究底?，春秋魯國(guó)大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見(jiàn)：謁見(jiàn)。有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為國(guó)家大事。孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域(yù)之中矣，是社稷(jì)之臣也。何以伐為？”孔子說(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國(guó)君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬?lài)?guó)，為什么要討伐它呢？”無(wú)乃爾是過(guò)與：恐怕該責(zé)備你吧？“無(wú)乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恐怕……吧”。爾是過(guò)，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。(在蘇教版中，“是”復(fù)指“爾”，用作代詞)過(guò)：責(zé)備。先王：指周之先王。東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征，這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問(wèn)語(yǔ)氣。冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！狈蜃樱杭究底印４呵飼r(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱(chēng)為夫子?？鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀郑?diān)而不扶，則將焉用彼相(xiàng)矣？且爾言過(guò)矣。虎兕(sì)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝(dú)中，是誰(shuí)之過(guò)與？”孔子說(shuō)：“冉有！周任有句話(huà)說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話(huà)錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”周任：上古時(shí)期的史官。陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。止：不去。危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)（搖晃著要倒下）。持：扶持。顛：跌倒。扶：攙扶。相：攙扶盲人走路的人（輔助者）。兕：獨(dú)角犀牛。柙：關(guān)猛獸的籠子。龜玉都是寶物。龜：龜版，用來(lái)占卜。玉：指玉瑞和玉器。玉瑞用來(lái)表示爵位，玉器用于祭祀。櫝：匣子。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)(bì)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！比接姓f(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂(yōu)慮?！惫蹋褐赋枪鶊?jiān)固。近：靠近。費(fèi)：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。一說(shuō)讀fèi，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)費(fèi)（fèi）縣。孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡(guǎ)，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。無(wú)論是諸侯或者大夫，不擔(dān)心財(cái)富不多，只是擔(dān)心財(cái)富分配不均勻；不擔(dān)憂(yōu)人民太少，只擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安定。若是財(cái)富平均，便無(wú)所謂貧窮；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會(huì)覺(jué)得人少；境內(nèi)平安，國(guó)家便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就再修仁義禮樂(lè)的政教來(lái)招待他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂(yōu)慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開(kāi)。辭：托辭，借口。有國(guó)有家者：有國(guó)土的諸侯和有封地的大夫。國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)憂(yōu)貧困而擔(dān)憂(yōu)分配不均，不擔(dān)憂(yōu)人（東西）少而擔(dān)憂(yōu)社會(huì)不安定”?；迹瑧n(yōu)慮，擔(dān)心。寡，少。均無(wú)貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒(méi)有貧窮。和無(wú)寡：和平了，人口就不會(huì)少了。安無(wú)傾：國(guó)家安定，就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。夫：句首語(yǔ)氣詞。如是：如此。文：文教，指禮樂(lè)。來(lái)：使……來(lái)（歸附）。安：使……安定。相：（xiàng）輔佐。分崩離析：國(guó)家四分五裂，不能守全。守：守國(guó)，保全國(guó)家。干：盾牌。戈：古代用來(lái)刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈：指軍事。蕭墻：國(guó)君宮門(mén)內(nèi)迎門(mén)的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見(jiàn)國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱(chēng)“蕭墻”。蕭：這里借指宮廷。【賞析】季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的?！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693---前662在位）的弟弟，號(hào)稱(chēng)“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：①前594（魯宣公十五年）針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；②前562（魯襄公十一年）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③前517（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，《史記·魯周公世家》說(shuō)：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”季氏將伐顓臾一事，不見(jiàn)經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見(jiàn)，季氏懼禍而止?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知。《史記·仲尼弟子列傳》載有季康子向孔子詢(xún)問(wèn)季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年?？鬃右回灧磳?duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在《論語(yǔ)》中就有許多記載。文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話(huà)說(shuō)明了他反對(duì)季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒(méi)有攻打的理由，孔子的話(huà)體現(xiàn)了他治國(guó)以禮，為政以德的政治主張，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段話(huà)孔子正面闡述他的政治主張。此文是篇駁論，借對(duì)話(huà)形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運(yùn)用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問(wèn)當(dāng)中，使肯定更為有力，語(yǔ)氣亦更加含蓄，引人思索。語(yǔ)文資料加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文《季氏將伐顓臾》理解性默寫(xiě)1.孔子在《季氏將伐顓臾》中談及國(guó)家治理時(shí)要處理好貧富懸殊的問(wèn)題，否則會(huì)影響到國(guó)家的安定。他說(shuō)的原話(huà)是：，。2.《季氏將伐顓臾》中孔子用“，，”預(yù)示季氏之患不在于顓臾，而在于國(guó)內(nèi)。3.在《季氏將伐顓臾》中孔子反對(duì)季氏攻打顓臾的原因是，，。不能伐，也沒(méi)必要伐。4.在《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)孔子治國(guó)理念的句子是，。其中，“來(lái)”是對(duì)外政策，“安”是對(duì)內(nèi)措施。5.《季氏將伐顓臾》一文中，孔子認(rèn)為“均”“和”“安”才是衡量一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否的標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)樗J(rèn)為，