2023年廣東省自考藝術(shù)概論00504試題及答案

2023年10月廣東省高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題（課程代碼00504）一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1．藝術(shù)具有階級性是由于A．有統(tǒng)治階級存在B．有被統(tǒng)治階級的存在C．階級社會的存在D．社會需要2．19世紀(jì)俄國經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)落后于西歐強(qiáng)國，卻在文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了空前繁榮的景象，這說明A．藝術(shù)生產(chǎn)不受社會經(jīng)濟(jì)條件的制約B．藝術(shù)生產(chǎn)具有相對的獨立性C．藝術(shù)的繁榮與社會物質(zhì)生產(chǎn)總是不平衡的D．社會經(jīng)濟(jì)狀況與藝術(shù)生產(chǎn)之間成反比3．藝術(shù)作品具有商品屬性，這說明A．藝術(shù)作品與其它一般商品具有同樣的使用價值B．藝術(shù)作品的價格與價值是一致的C．藝術(shù)作品是勞動產(chǎn)品和互換物雙重屬性的統(tǒng)一D．藝術(shù)作品的價值由其商業(yè)價值決定4．下列屬于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的藝術(shù)作品是A．《鳳凰涅磐》B．《蜀道難》C．《兵車行》D．《六丑》5．藝術(shù)世界能在藝術(shù)家與觀眾、藝術(shù)作品與接受活動之間起溝通橋梁作用，這說明藝術(shù)世界具有A．積極性B．制度性C．接受性D．中介性6．把藝術(shù)分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)、想象藝術(shù)等幾個門類的劃分標(biāo)準(zhǔn)是A．以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為依據(jù)B．以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為依據(jù)C．以藝術(shù)形態(tài)的發(fā)明方式為依據(jù)D．以藝術(shù)作品的功能為依據(jù)7．古希臘悲劇《俄狄浦斯》是一出A．英雄悲劇B．性格悲劇C．命運悲劇D．社會悲劇8．19世紀(jì)法國藝術(shù)理論家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中認(rèn)為有三個原則決定了藝術(shù)的發(fā)展，這三個原則分別是：環(huán)境、時代和A．精神B．風(fēng)俗C．種族D．經(jīng)濟(jì)9．黑格爾說，藝術(shù)史的起點是A．繪畫B．音樂C．舞蹈D．建筑10．“意境”作為一個中國傳統(tǒng)的美學(xué)概念，最早出現(xiàn)在A．春秋戰(zhàn)國時期B．魏晉南北朝C．唐朝D．宋朝11．在藝術(shù)欣賞過程中，最先接觸的是A．藝術(shù)語言B．藝術(shù)形象C．藝術(shù)意蘊D．藝術(shù)情感12．“胸有成竹”體現(xiàn)的是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的A．體驗階段B．積累階段C．構(gòu)思階段D．傳達(dá)階段13．藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，它屬于上層建筑，而上層建筑的決定因素是A．道德B．宗教C．經(jīng)濟(jì)D．統(tǒng)治階級意志14．藝術(shù)美和現(xiàn)實美的關(guān)系是A．現(xiàn)實美高于藝術(shù)美B．現(xiàn)實美和藝術(shù)美是同一種美C．現(xiàn)實美反映藝術(shù)美D．藝術(shù)美反映現(xiàn)實美15．下面關(guān)于審美觀念的說法錯誤的是A．審美觀念是在審美結(jié)識的基礎(chǔ)上形成的B．審美觀念是美感產(chǎn)生的根源C．審美觀念決定了客觀事物的美丑D．審美觀念的不同決定了個人美感上的差異l6．黑格爾稱原始社會的各種技藝為A．藝術(shù)B．原始藝術(shù)C．藝術(shù)前的藝術(shù)D．技術(shù)17．在一定的藝術(shù)心理定勢的導(dǎo)向和作用下，對客觀事物感知后，不通過復(fù)雜的思考的邏輯過程而迅速地結(jié)識和把握事物的思維活動，被稱為A．藝術(shù)直覺B．藝術(shù)想象C．藝術(shù)表象D．藝術(shù)個性18．藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮的關(guān)系是A．先有藝術(shù)流派然后產(chǎn)生藝術(shù)思潮B．藝術(shù)流派可以生發(fā)出各種藝術(shù)思潮C．一個藝術(shù)流派就是一個藝術(shù)思潮D．一個藝術(shù)思潮就是一個藝術(shù)流派19．藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)是一種召喚結(jié)構(gòu)，這說明A．藝術(shù)作品具有積極性B．藝術(shù)作品是藝術(shù)家的精神產(chǎn)品C．藝術(shù)家沒有徹底完畢對藝術(shù)作品的發(fā)明D．藝術(shù)鑒賞者需要積極地理解和結(jié)識藝術(shù)作品20．理解是藝術(shù)接受和欣賞過程中的A．準(zhǔn)備階段B．初級階段C．中級階段D．高級階段二、正誤判斷題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)判斷下列各題是否對的，對的的打“√”，錯誤的打“×”21．人類發(fā)明的第一件勞動工具是人類的第一件藝術(shù)品。22．《人間喜劇》是法國作家巴爾扎克對十八世紀(jì)巴黎的“上流社會”審美結(jié)識的結(jié)果。23．藝術(shù)作品的品味有雅俗之分。24．藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家對社會現(xiàn)實的一種審美結(jié)識活動。25．浪漫派、古典派、左岸派等流派是以藝術(shù)風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)命名的藝術(shù)流派。26．形象性是藝術(shù)的一個最主線的特性。27．藝術(shù)發(fā)展的終極因素是人的本性。28．美可以是抽象的，也可以是具體的。29．藝術(shù)起源于巫術(shù)的說法是毫無道理的。30．一切反映統(tǒng)治階級思想情感的藝術(shù)都是反動的藝術(shù)，是藝術(shù)遺產(chǎn)中的糟粕。31．進(jìn)步的世界觀和審美抱負(fù)是藝術(shù)家修養(yǎng)的一個方面。32．弗洛伊德在大量精神病患者的病歷基礎(chǔ)上論證出了無意識的存在。33．科學(xué)的思維形式是抽象思維，藝術(shù)的思維形式是形象思維。34．“藝術(shù)生產(chǎn)”是馬克思主義美學(xué)中的一個重要概念。35．經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極因素。三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分)36．集體無意識37．靈感38．風(fēng)格39．共鳴40．園林藝術(shù)四、簡答題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)41．簡述形象思維的基本特性。42．簡述藝術(shù)的社會功能。43．藝術(shù)發(fā)展具有歷史繼承性的因素。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．試論述政治、道德、宗教、哲學(xué)對藝術(shù)發(fā)展的影響作用。45．結(jié)合現(xiàn)實情況，簡述藝術(shù)審美教育在提高全民素質(zhì)教育中的位置和意義。2023年10月廣東省高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題答案（課程代碼00504）一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題l分，共20分)1——5：CBCCD6——10：BCCDB11——15：ACCDC16——20：CABDD二、判斷選擇題(本大題共l5小題，每小題l分，共15分)21.×22.√23.×24.√25.×26.√27.×28.×29.×30.×31.√32.√33.×34.√35.√三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)36．集體無意識是指一個民族在生理進(jìn)化和文化發(fā)展過程中所獲得的心理上積淀起來的潛在的共同心理。37．靈感是在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中，久思不解的關(guān)鍵問題忽然因某一事物的觸發(fā)而無意中產(chǎn)生的一種頓悟。38．風(fēng)格是通過藝術(shù)作品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定、更為深刻也更為本質(zhì)地反映出時代、民族及藝術(shù)家個人精神氣質(zhì)、審美觀念、審美情趣、審美抱負(fù)等內(nèi)在特性的外部印記。39.共鳴是在藝術(shù)欣賞活動中，欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達(dá)成與作品的色彩線條共呼吸；與作品中的人物共命運，思其所思，愛其所愛，恨其所恨的一種現(xiàn)象。40．園林藝術(shù)重要是運用自然因素同時也運用人文因素旨在改善和美化生活環(huán)境所發(fā)明的一種場合，是人造的景觀，是自然和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．答：形象思維是指在藝術(shù)構(gòu)思過程中，以表象做材料，通過藝術(shù)想象，對表象予以升華，或?qū)Ρ硐笥枰苑纸狻⒅亟M、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程。其重要特性有；①形象性；②想象性；③情感性；④藝術(shù)個性；⑤審美性。42．答：藝術(shù)的社會功能重要有：①結(jié)識功能。藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。從而使欣賞者擴(kuò)大自己的生活視野，進(jìn)而結(jié)識現(xiàn)實、結(jié)識歷史、結(jié)識真理。②教育功能。藝術(shù)作品可以對人們起到思想教育和道德教育的作用。③審美功能。藝術(shù)的結(jié)識和教育功能中已經(jīng)包含了審美的作用；從藝術(shù)作品的形式角度看，藝術(shù)的審美功能體現(xiàn)在不同藝術(shù)形態(tài)中。43．答：①藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是社會物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性所決定的；②藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是由藝術(shù)自身的性質(zhì)決定的；③藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是由藝術(shù)表現(xiàn)生活的任務(wù)決定的。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．答：政治對藝術(shù)的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響。一方面，“直接”，的影響在于，在上層建筑內(nèi)部政治與藝術(shù)的聯(lián)系是直接的，藝術(shù)就像晴雨表同樣靈敏地對政治做出反映。政治規(guī)定藝術(shù)為自己服務(wù)，用物質(zhì)的、精神的力量達(dá)成自己的目的。另一方面，“重大”的影響在于政治集中代表著統(tǒng)治階級的利益，它擁有占統(tǒng)治地位的精神力量和強(qiáng)大的物質(zhì)力量。因此，政治既可以成為強(qiáng)大的動力促進(jìn)藝術(shù)的繁榮，也可以成為巨大的阻力導(dǎo)致藝術(shù)的衰敗。宗教對藝術(shù)起到影響的作用。一方面，宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展，由于本質(zhì)上宗教是對藝術(shù)的否認(rèn)；另一方面，宗教也促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，重要表現(xiàn)在：宗教促進(jìn)藝術(shù)突破宗教教義的局限從而得到發(fā)展；宗教為藝術(shù)提供題材；宗教能成為藝術(shù)生產(chǎn)的組織者。道德對藝術(shù)的影響表現(xiàn)在：當(dāng)藝術(shù)作品表現(xiàn)進(jìn)步的道德準(zhǔn)則和崇高的抱負(fù)情操時，往往能產(chǎn)生持久強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展；落后的、腐朽的、丑惡的道德準(zhǔn)則剛好相反，阻礙著藝術(shù)的發(fā)展。哲學(xué)重要通