高中歷史高考二輪復(fù)習(xí) 必修專題33

第一部分必修內(nèi)容專題三第3講一、選擇題1．(2023·北京·16)《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學(xué)判斷，該書()A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B．對西方政治體制已有所涉及C．提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制度D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)[答案]B[解析]《海國圖志》是魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上編寫的，主要是介紹了西方史地和科學(xué)技術(shù)知識以及西方各國的政治制度。提出了“師夷長技以制夷”的主張，對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意，故選。2．(2023·陜西西工大附中)晚清時期，部分官僚士大夫講求“實(shí)學(xué)”，“經(jīng)世致用”開始表現(xiàn)為“精于機(jī)器”“性喜制造”。這反映的思想觀念是()A．工商皆本 B．立憲改良C．實(shí)業(yè)救國 D．師夷長技[答案]D[解析]材料“精于機(jī)器、性喜制造”是指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭后先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的探索。這一時期以林則徐、魏源為代表，提出“師夷長技以制夷”的主張。A項(xiàng)是明末清初進(jìn)步思想家的主張；B、C兩項(xiàng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的救國主張。故應(yīng)選D。3．(2023·嘉峪關(guān)押題卷)李鴻章晚年曾說：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料，既有小小風(fēng)雨，打成幾個窟窿，隨時補(bǔ)茸，亦可支吾對付……?！边@主要是說明其()A．肯定了西方先進(jìn)技術(shù)B．主張開辦洋務(wù)運(yùn)動C．對清朝統(tǒng)治失去信心D．希望實(shí)行政治變革[答案]C[解析]李鴻章個人認(rèn)為，自己雖盡力舉辦洋務(wù)，但終究是一場空，因?yàn)樗?wù)的、維持的只是一間“破屋”，徒有虛表，只是勉強(qiáng)維持。這說明李鴻章對自己所效忠的王朝已喪失信心。分析選項(xiàng)，A、B各項(xiàng)都不全面，應(yīng)排除；C項(xiàng)符合題意；階級立場決定李鴻章不可能“實(shí)行政治變革”，故D項(xiàng)亦不合題意。所以應(yīng)選C。4．(2023·天津·6)19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測溫、測熱、測電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國語言為何物……。這說明當(dāng)時中國人()A．開始開眼看世界 B．堅(jiān)持“中體西用”C．普遍接受西式教育 D．關(guān)注西方科技[答案]D[解析]依據(jù)所學(xué)可知，“開始開眼看世界”是鴉片戰(zhàn)爭后的抵抗派；堅(jiān)持“中體西用”是19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想；“普遍接受西式教育”材料中并沒有體現(xiàn)；材料中李鴻章所詢問的正是當(dāng)時西方的先進(jìn)科技成就。故應(yīng)選D。5．(2023·安徽·14)博物、物理、化學(xué)等自然科學(xué)課程從清末開始列入中學(xué)課程。下圖顯示中學(xué)自然科學(xué)課程比重的演變情況。據(jù)此，下列表述正確的是()A．1902年自然科學(xué)課程的設(shè)置標(biāo)志著中國教育近代化的啟動B．1922年自然科學(xué)課程比重體現(xiàn)了“五四”時期科學(xué)思潮興起C．1929～1936年自然科學(xué)課程比重表明國民政府重視科學(xué)教育D．自然科學(xué)課程比重的變化反映了清末民國時期輕視人文教育[答案]C[解析]中國教育近代化開始于洋務(wù)運(yùn)動時期，排除A項(xiàng)；據(jù)圖中數(shù)據(jù)比例，1922年自然科學(xué)課程比重有所下降，這不能體現(xiàn)“五四”時期科學(xué)思潮興起，排除B項(xiàng)；直到1936年，自然科學(xué)所占課時比重沒有超過20%，且缺乏人文教育方面的數(shù)據(jù)，故D項(xiàng)不正確；1929～1936年自然科學(xué)課程比重的上升與國民政府重視科學(xué)教育有關(guān)，C項(xiàng)正確。6．(2023·海南·15)1900～1901年間，上海地區(qū)“言愛國者”，多積極討論光緒帝之存廢問題，“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時()A．革命派尚未開展救亡運(yùn)動B．上海的社會風(fēng)氣相對保守C．廢除帝制成為社會的共識D．改良仍然是社會主流思潮[答案]D[解析]本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。“尚不知革命為何物”說明當(dāng)時革命思潮不占據(jù)主流，改良仍然是主流思潮，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)時間不符合；B項(xiàng)說法明顯錯誤；“積極討論光緒帝之存廢問題”說明對改革和革命的意見不一，故C項(xiàng)錯誤。7．(2023·嘉峪關(guān))《笑林廣記》記載古代一則笑話：有個官員到鄉(xiāng)下去，問一個老農(nóng)說：“近年來黎庶如何？”老農(nóng)答道：“今年梨樹挺好，只是蟲吃了些。”旨在解決這一問題的主張是()A．康有為的政治改良 B．孫中山的社會革命C．陳獨(dú)秀的文學(xué)革命 D．毛澤東的土地革命[答案]C[解析]本題考查新文化運(yùn)動。材料反映的是中國古代文言文雕琢、陳腐、艱澀難懂，而要解決這一問題只有靠文學(xué)革命，用白話文代替文言文，建設(shè)新文學(xué)。陳獨(dú)秀發(fā)起的新文化運(yùn)動的內(nèi)容之一就是“提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)”，故應(yīng)選C。8．(2023·西工大附中)康有為曾說：“我國向來誤于抑末之說……乃惟重租稅困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商入口之稅，此與各國保商之道相反。商務(wù)安得不困?！睋?jù)此，他認(rèn)為應(yīng)該()A．發(fā)展資本主義 B．提倡實(shí)業(yè)救國C．降低出口商稅 D．建立君主立憲制[答案]C[解析]依據(jù)材料“至于吾商出口之稅，重于外商入口之稅，此與各國保商之道相反。商務(wù)安得不困”可知，C項(xiàng)降低出口商稅符合題意。9．(2023·百校聯(lián)考)在百日維新期間，康有為曾上書說：“女子……自童幼加以刖刑，終身痛楚，……試觀歐、美之人，體直氣壯，為其母不裹足，傳種易強(qiáng)也；回觀吾國之民，尪弱纖僂，為其母裹足，故傳種易弱也?！笨涤袨榈纳蠒?)①立足于國民的身心健康②受西方思想文化的影響③要求男女完全平等④隱含了女性權(quán)利的要求A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④[答案]C[解析]本題材料中沒有要求男女完全平等的信息，選項(xiàng)中太絕對的選項(xiàng)一般都要特別關(guān)注，③是錯誤的，排除。所以答案選C。10．(2023·高新一中)“一般來說，當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么，這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是()A．鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表者B．甲午戰(zhàn)爭后的資產(chǎn)階級維新派C．辛亥革命時期的資產(chǎn)階級革命派D．新文化運(yùn)動中激進(jìn)的知識分子[答案]B[解析]本題考查資產(chǎn)階級維新派的主張。從材料的內(nèi)容可以看出作者主張保留君主，從另外的材料又可以看出作者重視民力?？傊?，作者主張有限制的君權(quán)，即君主立憲，這恰恰是資產(chǎn)階級維新派的主張。故應(yīng)選B。11．(2023·陜西西工大附中)某官員上奏折時稱：“人心憤夷已極，而地方官自夷人入城以來，每諱言夷務(wù)，甚至文移公牘，稱夷務(wù)為洋務(wù)，又稱外國事件，不敢斥言夷字?！痹撐暮蟮恼Z句應(yīng)該是()A．“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”B．“處今日喜談洋務(wù)，乃圣之時”C．“臣等再次商酌，應(yīng)于關(guān)防內(nèi)，明刊辦理夷務(wù)字樣，方足鼓舞人心”D．“夷、狄、戎、蠻、鬼子一切輕污之字皆不必說也”[答案]C[解析]材料是對人們不敢稱“夷務(wù)”而改稱“洋務(wù)”的批評，故后半句應(yīng)大力倡導(dǎo)夷務(wù)。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選C。12．(2023·揚(yáng)州)新文化運(yùn)動中的啟蒙思想家要“重估一切價值”，對中國進(jìn)行深層文化結(jié)構(gòu)的根本改造。從文明史的角度，他們提出的歷史性課題是推動()A．東西方文化的交融B．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容C．傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化D．傳統(tǒng)文化的傳播[答案]C[解析]新文化運(yùn)動時期的啟蒙思想家猛烈批判儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)文化，力圖通過西方的“民主”“科學(xué)”思想改造中國，推動中國社會的近代化，故選C項(xiàng)。二、非選擇題13．(2023·陜西西工大附中)閱讀材料，回答問題。一個民族或一個歷史時期的“政治文化”，對于相應(yīng)的地域或時期的政治制度和政治活動有深刻的影響。“祖宗之法”是中國傳統(tǒng)儒家政治文化的一個重要內(nèi)容。西方的“政治文化”則呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。材料一宋太宗在即位詔書中說：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲之為制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越。”宋代士大夫們在談及國家的政治取向、制度原則時，經(jīng)常與“祖宗之法”聯(lián)系起來，從這個意義上說，“祖宗之法”就是國家的根本大法。兩宋對于“祖宗之法”的強(qiáng)調(diào)，達(dá)到了前所未有的程度。①宋代中央集權(quán)的活力與僵滯，權(quán)力機(jī)構(gòu)的分立與集中，②文武制衡關(guān)系的形成，乃至趙宋王朝的興與衰，處處都會遇到所謂“祖宗之法”的問題。──摘編自陳蘇鎮(zhèn)主編《中國古代政治文化研究》(1)依據(jù)所學(xué)知識，說明材料中的①②。你如何評價宋朝這種特別重視“祖宗之法”的政治取向？材料二19世紀(jì)歐洲政治變革大事記年代事件1830年法國七月革命，建立七月王朝，實(shí)行君主立憲制度1832年英國議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級獲得更多議席1848年法國二月革命，建立第二共和國1861年撒丁王朝基本統(tǒng)一意大利，實(shí)行君主立憲1867年英國議會改革，城市工人獲得選舉權(quán)1871年德意志統(tǒng)一，頒布德意志帝國憲法，實(shí)行君主立憲制1875年法國第三共和國男性公民均獲得選舉權(quán)，法國共和制度最終確立1884年英國議會改革，農(nóng)村工人和礦工獲得選舉權(quán)(2)依據(jù)上表，概括19世紀(jì)歐洲政治變革的主要方面。材料三康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了改變當(dāng)時的社會狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是為了實(shí)現(xiàn)社會改革。康有為以此證明孔子也是一位維新派，并打著孔子托古改制的旗號要求進(jìn)行社會改革?？涤袨檎J(rèn)為，事情是向前發(fā)展的，遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派。──李斌《頓挫與嬗變：晚清社會變革研究》(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識，簡述康有為對待“祖宗之法”的看法，簡要評論這些看法。[答案](1)說明：①中央集權(quán)的活力與僵滯：宋朝把兵權(quán)、行政權(quán)、財(cái)政權(quán)收歸中央，消除了分裂割據(jù)的基礎(chǔ)。造成“三冗”局面。②文武制衡關(guān)系的形成：派文官擔(dān)任地方長官，分散軍權(quán)。重文輕武。評價：有利宋朝統(tǒng)治的穩(wěn)固；造成宋朝政治保守和僵化。(2)主要方面：近代民主政體的擴(kuò)展；代議制民主進(jìn)一步發(fā)展；統(tǒng)一和近代民族國家形成。(3)看法：康有為要突破頑固派堅(jiān)守的舊制度和文化；把孔子描述成變法改革的先驅(qū)；認(rèn)為社會發(fā)展變革是歷史的必然。評論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新變法作了理論準(zhǔn)備；抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。14．(2023·江西聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。材料一伏爾泰在談及孔子思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界?！薄鼱柼抖Y俗論》材料二近代中國民族主義是在空前的變局之下，因受外力刺激而形成和迅速發(fā)展起來的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放棄古代的華夷觀念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，為謀自救而迅速激活了民族意識，此民族意識已逐漸擺脫古代的華夷觀念，而導(dǎo)向建立獨(dú)立的近代民族國家的目標(biāo)。建立近代民族國家，是近代民族主義的核心內(nèi)容，梁啟超是中國提示和宣傳近代民族主義的第一人?！D(zhuǎn)引自《光明日報(bào)》關(guān)于“中國近代史上的民族主義”的對話材料三(西方民主思潮)誕生之后……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了?！段鞣轿拿鲗χ袊臎_擊