2004年916新聞傳播業(yè)務(wù)考研真題

大學(xué)916業(yè)務(wù)2004年入學(xué)考試試2004年大學(xué)業(yè)務(wù)試12345新浪潮1從的角度說明如何使有2物的二重3社會(huì)文化語境與意義呈現(xiàn)的關(guān)4選題的重要意56人為什么必須堅(jiān)持是有責(zé)任的信息活7大學(xué)2004年攻讀入學(xué)考試試題參考答案一、（5*5=25）。1、：又稱為概念、訴求點(diǎn)，是指一則為達(dá)到某種目的而傳達(dá)的基本信息是的中心構(gòu)思，經(jīng)過文案加以整理組織，成為整個(gè)策劃活。3、蒙太奇：是法語Montage的音譯。它原是建筑學(xué)上的術(shù)語。意為構(gòu)成和裝配。將個(gè)合的創(chuàng)作形式，針對這一特征，法國藝術(shù)家就很貼切的蒙太奇這筑學(xué)上的術(shù)語，引進(jìn)到藝術(shù)理論的領(lǐng)域，逐步形成美學(xué)范疇之一。后藝術(shù)家愛、4ISBN：國際標(biāo)準(zhǔn)書號(hào)。1972年國際標(biāo)準(zhǔn)公組織ISO公布的一項(xiàng)國際通用的物統(tǒng)一編號(hào)方法。目的是為全世界物的流通和學(xué)術(shù)交流提供方便，同時(shí)也便于館藏入庫。中國標(biāo)準(zhǔn)書號(hào)由“ISBN”和“分類號(hào)”兩部分組成，目的是便于管理。如一本書書號(hào)為：者號(hào)：100，代表本組內(nèi)某一單位的。商務(wù)印書館100；書名號(hào)：00267，單位內(nèi)部某一具體物的編號(hào)，一般按順序先后編號(hào)；較檢號(hào)：3/G.36，用以檢查ISBN編號(hào)轉(zhuǎn)錄過有無差錯(cuò)。5新浪潮：從1958到1962年結(jié)束的繼意大利后的世界史上規(guī)模巨大的第三），答1活動(dòng)中的是指客戶利用各種媒介將信息有計(jì)劃地傳遞給公眾的溝通活動(dòng)，其基本涵義包含以下兩個(gè)方面：首先是一個(gè)有計(jì)劃的完整的行動(dòng)過程?！坝杏?jì)劃”是指企業(yè)的活動(dòng)必須有周密的策劃?！巴暾笔侵高^程要符合學(xué)的），（2）作為大眾的一種，如果要做到使有效，必須考慮到過 2、簡述物的二重性（1），經(jīng)濟(jì)體制下雖然也通過市場來銷售，但主要是為宣傳教育，普及文化，不以，眼下的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在政治社會(huì)向經(jīng)濟(jì)社會(huì)過，以往的舊體制受到?jīng)_滑隨著傳媒被推向市場為了求生存也遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律按市場來辦事，總之，一切皆因“經(jīng)濟(jì)利益”，即物的物品屬性充分體現(xiàn)并得以完躍起來。為此物它一方面承載著人類的社會(huì)文明成果另一方面又物化為物質(zhì)產(chǎn)品（1），與內(nèi)容如果與消費(fèi)者的價(jià)值觀念相很難呈現(xiàn)出自己的本意，甚至?xí)?，比如產(chǎn)生歐洲的速溶咖啡，在登陸時(shí)，由于強(qiáng)調(diào)其省時(shí)，市場反應(yīng)冷淡，因?yàn)槿藘r(jià)，人們的思維，在做的時(shí)候，必須考慮到這些風(fēng)俗習(xí)慣，以免引起不必要的誤解。不當(dāng)，也會(huì)影響的意義呈現(xiàn)。4、簡述選題的重要意義，（1）“最重要的環(huán)節(jié)選題工作是生存發(fā)展的關(guān)鍵。好的選題是出好書的第一步，也是如何選擇取舍居民或工作大綱是選題工作的關(guān)鍵。，如果無視市場的接受程度，執(zhí)行的先是無再版潛力或貿(mào)易的可能性，放棄對是一個(gè)成敗的關(guān)鍵，也是能否生存與發(fā)展的關(guān)鍵。選題工作是決定編輯工作質(zhì)量與結(jié)構(gòu)模式的前提，編輯工作是一個(gè)系統(tǒng)選題還是機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、、以及其他各方面工作的依據(jù)，，；照相本體論他認(rèn)為是一種借助機(jī)械把現(xiàn)實(shí)記錄下來的不同于以往任何藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)，是照相的延伸，它人為的干預(yù)和參與創(chuàng)造只不過是現(xiàn)實(shí)的摹本，沒有空間的，；巴贊提出“照相本體論”的理論依據(jù)有兩個(gè)，首先，攝影具有不讓人介入的，第二人具有用真模擬物替代外部世界的愿望即排除人在外單靠機(jī)械再現(xiàn)原物的需要，在照相本體論基礎(chǔ)上，巴贊主張用長鏡頭和景深鏡頭表現(xiàn)內(nèi)容。才能滿足人們欣賞的心理要求巴贊認(rèn)為，語言的演進(jìn)趨勢是向現(xiàn)實(shí)發(fā)展，即朝著真實(shí)的方向發(fā)展，他認(rèn)為與聯(lián)系的真實(shí)有三種，一是表現(xiàn)對象的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)如實(shí)展現(xiàn)事物原貌的真實(shí)性、多義性包括真實(shí)的時(shí)間流程和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)縱深的整體性要求保持戲劇空間的統(tǒng)一和時(shí)間的真影的敘事結(jié)構(gòu)應(yīng)更接近自然，這是一種“本體論上的，從根本上打破戲劇范疇”的結(jié)構(gòu)，6、人為什么必須堅(jiān)持“是有責(zé)任的信息”活動(dòng)（１））（２人指具有知識(shí)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)以及洞察力，能為主建議最好使用去完成），答（1藝術(shù)作為一種極為復(fù)雜的現(xiàn)代文化現(xiàn)象是受多種文化因素的“合力”制約，和濃厚堅(jiān)實(shí)的文化的、心理的淵源和依據(jù)，從某種角度看甚至可以推溯到人