2014學(xué)年高三語(yǔ)文期中模擬測(cè)試卷學(xué)生版

2014-2015學(xué)年高三語(yǔ)文期中模擬測(cè)試一、語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（253分）B．發(fā)軔烘焙D．造詣BD，長(zhǎng)期以來(lái),人們把館當(dāng)“知識(shí)寶庫(kù)當(dāng)“知識(shí)殿堂似乎對(duì)館 “ 一些人從不進(jìn)館，恐怕同這種心態(tài)不無(wú)關(guān)系館 “ ，BD“一代又一代儒家學(xué)者以“返本開新”為，不斷對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行創(chuàng)造性的詮釋，由此5個(gè)月的時(shí)間執(zhí)行深海資源勘察、環(huán)境勘探、海底生關(guān)于《》后40回的作者是誰(shuí)這個(gè)問題，紅學(xué)家歷來(lái)有不同的說法，現(xiàn)在大家一 ①偷得浮生半日閑，邀三兩知己③不知不覺，一彎月兒掛上柳梢 校學(xué)生會(huì)擬開展“如何與陌生人交往”的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)交往經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)某老師進(jìn)行（4分）請(qǐng)從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi)?（6分）容充實(shí)；③60-100字。 二、科普文閱讀（9分1~3（②科的思維式還有一個(gè)特征為建立的一的所用的概念是不表什么感情的。于科學(xué)家只有“存在，而沒有么愿望，沒有么價(jià)值，，沒滿意。在關(guān)于說謊這個(gè)例子中，這種追溯的過程也許是這樣的；說謊破壞了對(duì)別人的的信任而沒有這種信任社會(huì)合作就不可能成者至少很但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的，這意味著，從“你謊”這條準(zhǔn)則可追溯到⑤但這 公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是 為，輯看來(lái)，一切公理都是任意的公理也如此。但是從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，它們，。此扎實(shí)的一些公理從而人們會(huì)把它們作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來(lái)公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無(wú)很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考。8、聯(lián)系上下文，對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是 類題。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里科學(xué)家都像清一樣追求真理而不放任自己或者憑一時(shí)沖動(dòng)處 ④⑤⑥段先確定問題有意義，舉例闡述由準(zhǔn)則追溯到公理的根源；接著探尋公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述公理的根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。 “你謊”的前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和苦痛悲傷英盡可能減少，這樣的人類道德天才根基扎實(shí)、應(yīng)用廣泛的一些公理，們自覺接受并運(yùn)用于豐三．古文閱讀（27分4～7奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三字同異》復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》書逸：散失 殷勤：周到A．C．四海好學(xué)能文朱筠廣泛，豪爽好客。他金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，布許氏《說文》于以教士（3分）既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢(shì)要（4分）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡（4分）8～9

阮郎歸[南宋]15（3分）（4分）四、現(xiàn)代文閱讀（5小題,23分）17~21題。一樣的小城里,似乎每一扇刻著秦瓊尉遲恭的老木門后面，都有一個(gè)了五千年的大④東壇井是一條老街,有一口叫東壇井的千年老井。老井現(xiàn)在是，周圍砌了匠從十九歲開始就在那里，沒人說他不能在那里，他是這條街上最正宗的土著。⒀收到女兒寄回的報(bào)紙、，皮匠認(rèn)認(rèn)真真地把老教授的和與相關(guān)的評(píng)章，候嘛,去當(dāng)皮匠”這句話的含意？（2分）文中第②段的環(huán)境描寫,