高中歷史人教版經(jīng)濟史第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 名師獲獎

配餐作業(yè)(二十六)中國近現(xiàn)代社會生活的變遷時間：30分鐘滿分：60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．(2023·合肥高三段考)有關下圖中中央第一代領導人所穿服裝的表述，錯誤的是()A．孫中山設計的，定名中山裝B．體現(xiàn)了中西合璧的特點C．在中國一度非常流行D．出現(xiàn)于19世紀末期解析本題主要考查學生運用所學知識解讀信息的能力。圖片反映的是建國初期的干部裝，即中山裝。中山裝是孫中山設計的，出現(xiàn)在20世紀初。答案D2．(2023·德陽統(tǒng)測)有學者記載，辜鴻銘在北京大學任教，他梳著辮子走進課堂，學生們對他的辮子覺得怪異，都在發(fā)笑。辜鴻銘平靜地說，“你們笑我，無非是因為我的辮子。我的辮子是有形的，可以剪掉，然而諸位同學腦袋里的辮子，就不那么好剪了”。(海天、肖瑋《沉重的轉(zhuǎn)身——晚清文人實錄》)“諸位同學腦袋里的辮子，就不那么好剪了”的根本原因是()A．民主共和深入人心 B．政體已經(jīng)發(fā)生改變C．專制思想深入人心 D．民主政治生活開始解析本題考查學生獲取和解讀信息的能力。材料中的辮子是舊勢力、舊思想的象征?！澳X袋里的辮子”依然存留，說明舊的思想仍然根深蒂固。故選C項。答案C3．(2023·武漢聯(lián)考)近代中國交誼舞最初還局限于上流社會的少數(shù)人，但到20世紀20年代初，跳舞之風在北京、上海等大城市興起。早年認為男女合群手舞足蹈“男女雜沓，大敗風紀”“與中國美俗良法有所背離”避而不觀的中國人，隨跳舞潮流由臨海一帶向內(nèi)陸澎湃涌來，其舊有之念漸次華離犋碎(支離破碎)。這反映了()A．西方生活方式?jīng)_擊了國人的傳統(tǒng)觀念B．儒家的傳統(tǒng)觀念被國人完全拋棄C．辛亥革命使民主平等思想深入人心D．國人接受西方生活方式全盤西化解析本題考查的是近代中國社會習俗的變化知識點，旨在考查解讀材料、正確認知的能力。根據(jù)材料信息，從“但到20世紀20年代初，跳舞之風在北京、上海等大城市興起”“與中國美俗良法有所背離”到“其舊有之念漸次華離犋碎”，材料主旨體現(xiàn)出近代國人傳統(tǒng)觀念的改變，A項符合史實和題意，正確；B項“完全”的說法過于絕對化，排除；C項“民主平等思想”與題干現(xiàn)象不符，排除；D項“全盤西化”的說法表述絕對化，排除。故選A。答案A4．(2023·哈爾濱高三模擬)民國初年中國人的著裝，據(jù)1912年3月的《申報》記載，當時出現(xiàn)了“中國人外國裝，外國人中國裝”“男子裝飾像女，女子裝飾像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的現(xiàn)象。材料主要反映了()A．民國時期人們服飾觀念開放B．民國時期告別了森嚴的等級制度C．辛亥革命瓦解了中國的衣冠體制D．辛亥革命使得民主平等觀念深入人心解析本題主要考查近代社會生活的變遷。A項“開放”說法不準確，B、C兩項中的告別和瓦解說法不對，辛亥革命對近代中國社會生活方面產(chǎn)生了深遠的影響：服飾發(fā)生根本性的變化，以“西服”代替長袍馬褂；改變了人們的傳統(tǒng)觀念，個性解放、人人平等、女子參政、易風革俗等新的觀念充斥著變革中的社會，影響著人們的社會生活；改變了傳統(tǒng)的具有尊卑觀念的禮儀，取之以西方的平等的握手等禮儀；改變纏足、留辮等陋習。故選擇D項。答案D5．(2023·上饒高三檢測)近代中國社會風俗的變化呈現(xiàn)出嚴重的不平衡，主要因為()A．列強侵略主要集中在東部沿海地區(qū)B．清政府對外開放的地域集中在東部C．中國各地經(jīng)濟的發(fā)展嚴重不平衡D．中國各地的風俗習慣嚴重不平衡解析此題屬于分析能力層次。該題的主題“近代中國社會風俗變化的不平衡性”，書本沒有明確討論，但是可以根據(jù)主題對選項進行逐一分析判斷。鴉片戰(zhàn)爭至八國聯(lián)軍侵華，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。列強對中國的侵略遠遠超越東部沿海而深入內(nèi)陸，實現(xiàn)對中國全境性質(zhì)的侵略，所以排除A、B兩項；中國各地的風俗習慣因為地理、歷史、經(jīng)濟、民族分布等因素，形成明顯的地域特點，所以D項答案不符合題意。因此，該題選擇C。答案C6．(2023·昆明高三月考)1882年，順天鄉(xiāng)試發(fā)榜，《申報》記者以快馬將兩江地區(qū)(江蘇、江西、安徽)中試名單送到天津，用電報傳到上海，次日見報，江南士子僅隔24小時就獲知考試的結(jié)果。據(jù)此推斷正確的是()A．中國已經(jīng)使用無線電報B．電報主要用于普通百姓事宜C．電報使異地傳輸更為便捷D．中國通訊事業(yè)發(fā)展迅速解析本題主要考查學生對近代社會生活變遷相關知識的把握。根據(jù)題干材料及所學知識可知A項錯誤，因為無線電報出現(xiàn)于20世紀初。B、D兩項從材料中無法體現(xiàn)，可排除；而C項從材料中可以得出，所以C項符合題意。答案C7．(2023·汕頭高三測評)沈葆楨上奏：“臺洋之險甲諸海疆，欲消息常通，斷不可無電線。計由福州陸路至廈門、由廈門水路至臺灣，水路之費較多，陸路之費較少?！?887年，清朝自主設計的首條海底電纜——福州川石至臺灣滬尾的電報水線建成。可見，清政府修建該海底電纜的真實意圖是()A．加強東南沿海的邊防 B．解決海峽兩岸的交通C．掌握臺灣更多的信息 D．降低電報鋪設的成本解析依據(jù)材料“臺洋之險甲諸海疆，欲消息常通，斷不可無電線”及近代列強對中國侵略的不斷加劇等史實可知，A項最符合題意。答案A8．(2023·淄博模擬)維新變法迎來了中國國人辦報的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計，在1895—1898年間，全國新出版的中國報刊約120種。下列屬于該時期的報刊正確的一組是()A．①② B．②③C．③④ D．①④解析本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。②是同盟會的機關報，宣傳的是革命思想；③是新文化運動的報刊，宣傳的是民主科學思想，與題意不符；①④是維新派的報刊，故選D項。答案D二、非選擇題(本大題共28分)9．(2023·宜昌統(tǒng)測)閱讀下列材料，回答問題。材料一(宋代)鄆州須城縣楊村，民張誠者，其家自綰至誠，六代同居，凡一百一十七口，內(nèi)外無閑言，衣裳無常主。旦日，家長坐堂上，率子弟而分職事，無不勤。張氏世為農(nóng)者，不讀書，耕田捕魚為業(yè)，無蓄積，而能人人孝悌，友順六世，幾二百年，百口無一口小異，亦可尚也。——摘自王辟之《澠水燕談錄》材料二民國時期，家庭小型化后，夫婦與子女成為家庭的中心，隨著男女平權(quán)的提倡，人格對等的夫妻關系逐步取代等級尊卑的父子、夫妻關系，成為家庭關系的主軸。家庭中長輩權(quán)威逐漸旁落，他們更多地受到照顧而非絕對服從，子女們開始自由選擇職業(yè)、自主婚姻。1919年江蘇吳江縣農(nóng)民離村率是%，山東化縣的離村率更高達%。農(nóng)民到城市后獲得新的職業(yè)，一些富裕地主進城后轉(zhuǎn)為官商，而貧苦農(nóng)民大部分成為工礦企業(yè)的工人。20年代社會上開始反對多生子女，《婦女聲》等雜志很早就提出“節(jié)制生育”“控制人口”的觀點。之后婦女運動領導人紛紛主張“救治中國……必須改良人種”“與其多生而不能養(yǎng)不能教，不如生的少，養(yǎng)的好”。——摘編自陳蘊茜《論民國時期城市家庭制度的變遷》(1)概括材料一中宋代家庭的特點。(6分)(2)比較材料一、二，指出民國時期的家庭呈現(xiàn)出哪些變化，并結(jié)合所學知識分析其變化的原因。(12分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，分析兩種類型家庭的優(yōu)缺點。(10分)解析(1)根據(jù)材料一信息“六代同居，凡一百一十七口”可知大家庭人口多聚族而居；根據(jù)“張氏世為農(nóng)者，不讀書，耕田捕魚為業(yè)”可知以農(nóng)耕為主自給自足；“家長坐堂上，率子弟而分職事，無不勤”說明實行家長制重視宗族關系，分工合理互助合作；“而能人人孝悌，友順六世”說明家庭和睦。(2)第一小問變化，根據(jù)材料二“家庭小型化后”可知家庭規(guī)模小型化，“男女平權(quán)的提倡，人格對等的夫妻關系逐步取代等級尊卑的父子、夫妻關系，成為家庭關系的主軸。家庭中長輩權(quán)威逐漸旁落”說明家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，成員關系趨向平等；“農(nóng)民到城市后獲得新的職業(yè)，一些富裕地主進城后轉(zhuǎn)為官商，而貧苦農(nóng)民大部分成為工礦企業(yè)的工人”說明家庭經(jīng)濟來源多樣化，家庭成員外出謀生增多；“20年代社會上開始反對多生子女，《婦女聲》等雜志很早就提出‘節(jié)制生育’‘控制人口’的觀點?！c其多生而不能養(yǎng)不能教，不如生的少，養(yǎng)的好’”說明多子多福到節(jié)制生育注重教養(yǎng)。第二小問原因，聯(lián)系所學，回答民國時期的政治、經(jīng)濟、思想狀況即可。(3)聯(lián)系所學可知大家庭的優(yōu)點是培養(yǎng)互助合作精神、增強家族凝聚力、利于家族文化的傳承、重視倫理關系，而缺點是家長制、男女不平等、家庭成員間依賴性強、經(jīng)濟不獨立。答案(1)特點：大家庭人口多聚族而居；以農(nóng)耕為主，自給自足；實行家長制重視宗族關系；分工合理互助合作；家庭和睦。(2)變化：①家庭規(guī)模小型化。②家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，成員關系趨向平等。③封閉的自給自足的生產(chǎn)模式被打破(或家庭經(jīng)濟來源多樣化，家庭成員外出謀生增多)。④家庭觀念的變化(或多子多福到節(jié)制生育注重教養(yǎng)、男尊女卑向男女平等轉(zhuǎn)變)。原因：自然經(jīng)濟的解體、城市化工業(yè)化的發(fā)展；維新變法