高中語(yǔ)文人教版第二單元7詩(shī)三首 2023版第2單元7詩(shī)三首

7詩(shī)三首本課話題——人才朗讀——課文中的名段明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。這八句詩(shī)寫(xiě)出了曹操對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。曹操知道，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，人才是社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家繁榮的重要推動(dòng)力量，得人才者得天下，失人才者失天下。鏈接——生活中的素材蘇聯(lián)解體后，美國(guó)瘋狂地在俄羅斯購(gòu)買廉價(jià)的科學(xué)人才和成果。美國(guó)電話電報(bào)公司是第一個(gè)受益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了俄羅斯光纖研究成果和對(duì)200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對(duì)飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來(lái)說(shuō)，這錢算得上是一筆不少的數(shù)目，但它根本無(wú)法與美國(guó)科學(xué)家?guī)资f(wàn)甚至上百萬(wàn)美元的年薪相比。背誦——相關(guān)名言警句1．一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。——管仲2．致安之本，惟在得人?！钍烂?．得賢杰而天下治，失賢杰而天下亂?！吨傺?．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍5．人能盡其才則百事興?！獙O中山[知識(shí)·梳理]第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音呦(yōu)呦子衿(jīn)何時(shí)可掇(duō)越陌(mò)度阡談(yàn)吐哺(bǔ)羈(jī)鳥(niǎo)樊(fán)籠曖(ài)曖契闊(qì)譬如(pì)第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字第3步一詞多義——看我七十二變(1)顧eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(還顧望舊鄉(xiāng)（動(dòng)詞，回頭看）,三顧臣于草廬之中（動(dòng)詞，探問(wèn)，拜訪）,子布、元表諸人各顧妻子（動(dòng)詞，顧惜，顧念）))(2)遺eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(采之欲遺誰(shuí)（動(dòng)詞，送給）,以光先帝遺德（形容詞，遺留的）))(3)適eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(少無(wú)適俗韻（動(dòng)詞，迎合）,始適還家門（動(dòng)詞，出嫁）,處分適兄意（動(dòng)詞，依照）))(4)歸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(守拙歸園田（動(dòng)詞，回到）,周公吐哺，天下歸心（使動(dòng)用法，使……,歸服）,不圖子自歸（動(dòng)詞，回娘家）))(5)當(dāng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何（動(dòng)詞，對(duì)著）,不久當(dāng)歸還（副詞，必定，一定）,料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（動(dòng)詞，對(duì)等，比得上）,一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（動(dòng)詞，把守）))(6)存eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(枉用相存（動(dòng)詞，問(wèn)候，懷念）,雖我之死，有子存焉（動(dòng)詞，活著）,求大同，存小異（動(dòng)詞，保留）,海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（動(dòng)詞，存有）,救亡圖存（動(dòng)詞，生存）))第4步詞類活用——詞性變異含義迥(1)月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ)，向南)(2)榆柳蔭后檐(名詞作動(dòng)詞，遮蔽)(3)守拙歸園田(形容詞作名詞，愚拙的本性)(4)我有嘉賓，鼓瑟吹笙(名詞作動(dòng)詞，彈奏)(5)周公吐哺，天下歸心(使動(dòng)用法，使……歸順)(6)去日苦多(意動(dòng)用法，以……為苦)第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天(1)同心而離居古義：指感情深厚。今義：齊心。(2)憂從中來(lái)，不可斷絕古義：內(nèi)心。今義：跟四周、上下或兩端的距離相等的部分。(3)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何古義：多少。今義：幾何學(xué)。(4)明明如月，何時(shí)可掇古義：明亮的樣子。今義：副詞，表示顯然如此。(5)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙古義：輕柔而緩慢地飄升。今義：留戀，不忍離開(kāi)。(6)復(fù)得返自然古義：田園生活，自然的本性。今義：自然界；理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?步文言句式——特殊句式多留意(1)何以解憂？(賓語(yǔ)前置句)譯文：用什么解決憂愁？(2)誤落塵網(wǎng)中。(省略句)譯文：不慎誤落在塵世的羅網(wǎng)中。(3)開(kāi)荒南野際。(狀語(yǔ)后置句、省略句)譯文：在南面的山野里開(kāi)墾荒地。(4)狗吠深巷中。(狀語(yǔ)后置句、省略句)譯文：狗在深巷中叫著。(5)雞鳴桑樹(shù)顛。(狀語(yǔ)后置句、省略句)譯文：雞在桑樹(shù)的頂端鳴叫。[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])五言之冠冕——《古詩(shī)十九首》《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》。劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。建安文學(xué)的領(lǐng)袖——曹操曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州市)人。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家和文學(xué)家。他“外建武功，內(nèi)興文學(xué)”，在北方形成了一個(gè)文學(xué)中心，習(xí)慣上稱“建安文學(xué)”。其文清峻通脫。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上。他的詩(shī)多是樂(lè)府歌詞，樸實(shí)無(wú)華，感情深摯，氣韻沉雄，詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯。代表作品：《龜雖壽》《蒿里行》《步出夏門行》。一代歸隱詩(shī)人——陶淵明陶淵明(365—427)，中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因官場(chǎng)政治腐敗、門閥制度森嚴(yán)而毅然辭官歸隱。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌成就為最高。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類，田園詩(shī)數(shù)量最多，成就也最高。代表作品：《桃花源記》《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》。eq\a\vs4\al([探背景])《涉江采芙蓉》東漢末年，一些中下層文人為了尋求出路，往往要背井離鄉(xiāng)，外出游學(xué)或游宦。他們或游京師，上太學(xué)；或奔走權(quán)門，進(jìn)謁州郡，請(qǐng)求舉薦，以便獲得一官半職。他們長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，過(guò)著坎坷辛苦的生活，自然會(huì)產(chǎn)生沉重的鄉(xiāng)愁。外有游子，內(nèi)有思婦，因此，《古詩(shī)十九首》中有的作品反映了當(dāng)時(shí)游子思鄉(xiāng)、閨婦怨別的痛苦。這類作品雖然社會(huì)意義不大，但所描寫(xiě)的游子、思婦的感情十分真摯，并且思想基本上是健康的，在藝術(shù)上也有很高成就?！渡娼绍饺亍肪头从沉擞巫铀寄罟枢l(xiāng)和親人的痛苦?！抖谈栊小凡懿俳y(tǒng)一了北方后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)牢牢地掌握在自己手中。而此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立東吳政權(quán)，劉備在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)行動(dòng)。曹操深感今后的對(duì)手更強(qiáng)更難對(duì)付，必須廣招賢才，迅速擴(kuò)大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這層憂慮也日益加深。終于在一次宴會(huì)上，他使用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。《歸園田居(其一)》公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸隱后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])古體詩(shī)文學(xué)史習(xí)慣上把唐以前出現(xiàn)的所有詩(shī)歌體裁稱為“古體詩(shī)”。最古遠(yuǎn)的，當(dāng)屬創(chuàng)作于西周初年到春秋中葉、后經(jīng)孔子編修成集的《詩(shī)經(jīng)》；然后是戰(zhàn)國(guó)末年屈原等楚地詩(shī)人創(chuàng)作的帶“兮”字的“騷體詩(shī)”(又名“楚辭”)，屈原的《離騷》是其代表；漢代出現(xiàn)了朝廷官署采集整理的“樂(lè)府民歌”，如《孔雀東南飛并序》，以及詩(shī)人仿樂(lè)府民歌而創(chuàng)作的“樂(lè)府詩(shī)”(分為“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小類)，如《短歌行》(曹操)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)；漢、魏、晉、南北朝詩(shī)人們還創(chuàng)作有大量的四言、五言、七言及雜言等詩(shī)，如《古詩(shī)十九首》《歸園田居》(陶淵明)等。[質(zhì)疑·手記](méi)預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與“小伙伴們”探討交流：疑問(wèn)1：解惑：疑問(wèn)2：解惑：疑問(wèn)3：解惑：[整體·感知]《涉江采芙蓉》這首詩(shī)描寫(xiě)的是一個(gè)女子采摘芙蓉想送給在外的丈夫，采摘花草想贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的思念之情以及花草無(wú)從寄出的痛苦與惆悵?！抖谈栊小啡?shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，抒發(fā)了詩(shī)人感嘆時(shí)光易逝、功業(yè)未成的苦悶和渴求招納賢才、建功立業(yè)的情懷?！稓w園田居(其一)》詩(shī)人用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，對(duì)歸返田園的生活進(jìn)行了贊美，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境以及對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。[文脈·梳理]《涉江采芙蓉》①遺所思②憂終老《短歌行》③我心有愿__期盼嘉賓④招賢納士__建功立業(yè)《歸園田居(其一)》⑤因何而歸⑥歸去如何[文本·層析]《涉江采芙蓉》1．“芙蓉”在全詩(shī)意境的營(yíng)造上有什么作用？【答案】芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺(jué)。起首“涉江采芙蓉”一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境?；ú輯赡勖利?，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念之情，又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。2．“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”兩句有什么作用？【答案】這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂做鋪墊。3．五、六句的“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用？【答案】“還顧”一詞，動(dòng)作感和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、惆悵的形象和心情?？墒?，并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果?！抖谈栊小?．第1自然段中最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的兩個(gè)字是什么？試分析這兩個(gè)字在表達(dá)技巧上的作用?！敬鸢浮俊皯n思”。作用：它是全詩(shī)之脈，全詩(shī)抒寫(xiě)的正是未能建功立業(yè)、統(tǒng)一中國(guó)的憂思；這“憂思”既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面求賢若渴埋下了伏筆。5．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！边@幾句詩(shī)的表達(dá)好在哪里？【答案】(1)設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。(2)以“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。(3)以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。6．本詩(shī)運(yùn)用了很多典故，各有什么用意？試舉幾例作分析。含典故的詩(shī)句用意青青子衿，悠悠我心呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心【答案】含典故的詩(shī)句用意青青子衿，悠悠我心表達(dá)對(duì)賢才的渴求呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他山不厭高，海不厭深說(shuō)明自己渴望多納賢才周公吐哺，天下歸心曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順《歸園田居(其一)》7．詩(shī)人運(yùn)用了哪些意象來(lái)展現(xiàn)田園景色？這些意象共同營(yíng)造了一種什么樣的意境？詩(shī)人在描寫(xiě)田園景色時(shí)不事雕琢、不加渲染，這是運(yùn)用了什么手法？【答案】運(yùn)用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象。營(yíng)造了一幅寧?kù)o、安詳、自然的田園風(fēng)光畫(huà)卷。白描手法。8．“守拙歸園田”中的“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？【答案】“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對(duì)。陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，而是要堅(jiān)守自己的純真本性。9．“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中，“戀舊林”和“思故淵”表明了詩(shī)人怎樣的心理狀況？試加以賞析?！敬鸢浮俊皯倥f林”“思故淵”表明了詩(shī)人對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的否定和唾棄。這兩句以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛、向往回歸鄉(xiāng)村的急迫心情和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩(shī)人對(duì)田園的眷戀和思念。[話題·互動(dòng)]話題：歷朝歷代都有兩部分人。一部分主張出世，或歸隱山林，寄懷山水；或退歸田園，親近自然。一部分主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏偉抱負(fù)。陶淵明選擇了歸隱，你對(duì)他的選擇有何看法？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。學(xué)生甲：歸隱遁世是他消極的逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。陶淵明退隱田園是在官場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)多年之后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無(wú)力抗?fàn)?，只好逃避。他是迫不得已，在?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他很難兼濟(jì)天下。我的觀點(diǎn)：【答案】他的歸隱有積極意義，陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。涉江采芙蓉eq\f(涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。,渡江去采摘蓮花，沼澤地里生長(zhǎng)著許多芬芳的蘭草。)eq\f(采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。,采來(lái)的美麗的蓮花想送給誰(shuí)？自己所思念的丈夫，正遠(yuǎn)在天涯。)eq\f(還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，,回過(guò)頭去望故鄉(xiāng)，路途無(wú)邊無(wú)際。感情深厚的人卻分居兩地，)eq\f(憂傷以終老。,只能在憂傷中度過(guò)晚年。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(涉：蹚水過(guò)河。芙蓉：荷花。蘭澤：,生有蘭草的沼澤地。遺：贈(zèng)送。古))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(代有贈(zèng)香草結(jié)恩情的風(fēng)俗。所思：思念的人。還顧：,回顧，回頭看。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。漫浩浩：形容無(wú)邊無(wú)際。))短歌行eq\f(對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝,一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生的日子能有多少？就像那早晨的)eq\f(露，去日苦多?？?dāng)以慷，,露水一樣短暫，苦于過(guò)去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨，)eq\f(憂思難忘。何以解憂？唯,搜攬人才完成統(tǒng)一大業(yè)的憂思難忘。用什么解決憂愁？只能)eq\f(有杜康。,借助美酒。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(當(dāng)：與“對(duì)”互文，也是對(duì)著的意思。幾何：多少。譬如：,比喻，好像。去日：過(guò)去的日子?？?dāng)以慷：“慷慨”))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的間隔用法。當(dāng)以，這里沒(méi)有實(shí)際意義。,杜康：相傳是最早造酒的人，這里代酒。))eq\f(青青子衿，,那些有學(xué)識(shí)的賢子呀，)eq\f(悠悠我心。但為君故，,我一直都盼望他們到來(lái)。只是為了先生們的緣故，使我思念傾慕，)eq\f(沉吟至今。呦呦鹿鳴，食,低聲吟誦《子衿》到今天。那呦呦的鹿兒的鳴叫聲，鹿兒在吃著)eq\f(野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。,田野里的艾蒿。我有高朋滿座呀，宴飲之中有奏瑟吹笙的樂(lè)聲。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。子：,對(duì)對(duì)方的尊稱。但：只。沉吟：沉思，深思，這里指對(duì)賢才))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的思念和傾慕。呦呦：鹿叫的,聲音。蘋：艾蒿。鼓：演奏。))eq\f(明明如月，何時(shí)可掇？憂從,那賢能的人如明月呀，什么時(shí)候可以摘取呢？一統(tǒng)江山的憂慮)eq\f(中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。,涌上心頭，一時(shí)不能斷絕。穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕來(lái)訪。)eq\f(契闊談，心念舊恩。,我們久別重逢，歡飲暢談，相互問(wèn)候，談及往日的恩情。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(掇：拾取，采取。陌：東西向田間小路。阡：南北向田間,小路。契闊：久別重逢。談：歡飲暢談。，通“宴”。))eq\f(月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，,月光燦爛星兒稀少，烏鴉向南飛去。繞著樹(shù)飛了三圈，)eq\f(何枝可依？山不厭高，海不厭深。,要落在哪根枝條上呢？山不會(huì)滿足其高峻，海不會(huì)滿足其深邃。)eq\f(周公吐哺，天下,我要像周文王那樣熱切殷勤地接納賢才，使天下的人才)eq\f(歸心。,心悅誠(chéng)服地歸順。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(烏鵲：烏鴉。匝：周，圈。依：棲息。,厭：滿足。吐哺：吐出嘴里含著的食))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(物。形容熱切地費(fèi)盡心思地接待賢,士，不敢有所遲慢。歸心：人心歸服。))歸園田居(其一)eq\f(少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。,少年時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性原本熱愛(ài)山川田園生活。)eq\f(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。,（不慎）誤落（在）塵世的羅網(wǎng)中，一去（轉(zhuǎn)眼就是）十三年。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(適：適合。俗：世俗。韻：本性、氣質(zhì)。性：天性、,本性。丘山：這里泛指山林。塵：塵世。網(wǎng)：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(羅網(wǎng)，意指庸俗污濁的官場(chǎng)猶如羅網(wǎng)。三十年：陶淵,明自東晉孝武帝太元十八年（393）初做江州祭酒，到))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(東晉安帝義煕元年（405）辭去彭澤令歸田，一,共十三個(gè)年頭。這里的“三十”是夸大的說(shuō)法。))eq\f(羈鳥(niǎo),關(guān)在籠中的鳥(niǎo))eq\f(戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi),留戀生活過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池里的魚(yú)思念過(guò)去的深潭。開(kāi)墾)eq\f(荒南野際，守拙歸園田。,荒地（在）南面的山野里，固守住愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。)eq\f(方宅十余畝，草屋八九間。榆柳,住宅周圍（有地）十多畝，（還有）茅草小屋八九間。榆樹(shù)柳樹(shù))eq\f(蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，,遮蔽著后檐，桃樹(shù)李樹(shù)排列（在）堂前。隱隱可見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊，)eq\f(依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。,依稀可見(jiàn)村落里的炊煙。狗（在）深巷中叫著，雞（在）桑樹(shù)的頂端鳴叫。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。羈，束縛。舊：舊時(shí)的，過(guò)去的。池魚(yú)：蓄,養(yǎng)在池塘里的魚(yú)。故：從前，這里指從前的生活。淵：深水。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(際：中間，里邊。守拙：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。歸：,回，返回。方：四方，周圍。宅：住宅。十余畝：指土地。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(草屋：苫草的土屋。蔭：遮蔽。曖曖：昏暗，模糊。遠(yuǎn)人村：遠(yuǎn)處的,村莊。依依：輕柔而緩慢地飄升。深巷：幽深的小巷。顛：頂。))eq\f(戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，,門庭里沒(méi)有塵俗雜事，陋室里自有余暇清閑。久在官場(chǎng)里（的我?。?eq\f(復(fù)得返自然。,（而今）又能返回自然（了）。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(塵雜：指塵俗雜事。此句意,為門外沒(méi)有世上那些亂糟糟))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊籠：比喻官場(chǎng),生活。復(fù)：又，重。返自然：這里指歸耕田園。))[寫(xiě)法·借鑒]1．寫(xiě)作特色動(dòng)靜結(jié)合在《歸園田居(其一)》中作者為我們描寫(xiě)了農(nóng)村中很普通、很常見(jiàn)的生活景象，讀后讓人感覺(jué)到一種恬靜之美?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛”一句運(yùn)用了“以動(dòng)襯靜”的寫(xiě)法，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。2．寫(xiě)法指導(dǎo)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法“四方法”所謂的動(dòng)靜結(jié)合，就是構(gòu)成畫(huà)面的事物中有的事物是動(dòng)態(tài)的，有的事物是靜態(tài)的，二者有機(jī)地結(jié)合在同一個(gè)畫(huà)面和情境之中。常見(jiàn)的動(dòng)靜結(jié)合手法有：化動(dòng)為靜、以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)等。它能使文章活潑生動(dòng)，給靜態(tài)的事物以生命和活力，活靈活現(xiàn)，直觀形象地給讀者以栩栩如生的印象。運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法，方法主要有：(1)化動(dòng)為靜。以靜寫(xiě)動(dòng)就是把運(yùn)動(dòng)的事物當(dāng)作靜止的事物來(lái)寫(xiě)，想象并描寫(xiě)出動(dòng)態(tài)事物在靜止時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，將流動(dòng)的水當(dāng)作靜止的布，瀑布像一條巨大的白練掛在山間，一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。(2)化靜為動(dòng)。以動(dòng)寫(xiě)靜就是把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物來(lái)寫(xiě)，想象并描寫(xiě)出靜態(tài)事物在運(yùn)動(dòng)時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。如王安石《書(shū)湖陰先生壁》中的“兩山排闥送青來(lái)”，一個(gè)“送”字，把靜止的山給寫(xiě)活了。(3)以動(dòng)襯靜。即通過(guò)描寫(xiě)、渲染動(dòng)態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。如賈島《題李凝幽居》，全詩(shī)所繪景致十分幽靜，其中的名句“僧敲月下門”，一個(gè)“敲”字動(dòng)感十足，有動(dòng)作有聲音，以動(dòng)襯靜，以響襯靜。(4)以靜襯動(dòng)。即通過(guò)描寫(xiě)、渲染靜態(tài)，反襯動(dòng)態(tài)，突出動(dòng)態(tài)，是反襯手法的一種。如李頎《琴歌》中：“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀?！边@是寫(xiě)聽(tīng)彈琴時(shí)對(duì)音樂(lè)美的感受，從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，以靜襯動(dòng)，而下句說(shuō)繁星在聽(tīng)琴聲時(shí)都悄悄隱去，足見(jiàn)聽(tīng)琴者早已陶醉在音樂(lè)美中，時(shí)間的推移之感被忘卻得無(wú)影無(wú)蹤。3．遷移應(yīng)用運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”的手法，寫(xiě)一段有關(guān)冬日雪夜的文字，120字左右?！緟⒖祭摹慷?，大地一片死寂。初雪帶著溫暖，帶著對(duì)冬天的向往，帶著對(duì)初冬的眷戀，噘著嘴，撒著嬌，在微風(fēng)的輕撫下，肆意晃動(dòng)著晶瑩的花瓣，斜著身片片徐徐飛落。那飄落的舞姿，仿佛要找到一個(gè)最佳的著陸點(diǎn)和大地相擁；那飄落的身姿，仿佛要選擇一個(gè)最美的舞姿與大地親吻。燈光下，我輕柔的目光中，不時(shí)地追逐著初雪你那靚麗的身影，宛若一曲浪漫的華爾茲在我眼前浮現(xiàn)，恍若一首溫馨的小夜曲在我喉中呢喃。穿越初冬的百轉(zhuǎn)千回，我深情地把你眷戀，穿透小雪留存的記憶，你溫情地把我喚起。[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材追求生活的本質(zhì)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！睂?duì)于鳥(niǎo)兒來(lái)說(shuō)，藍(lán)天是它的向往，山林是它的家園，飛翔是它的生命，可是《歸園田居》中的這只不經(jīng)意間出現(xiàn)的“鳥(niǎo)”，早已遠(yuǎn)離了家園，失去了自由。它久在樊籠，有翅難飛，心為形役，心為俗累，寄人籬下，仰人鼻息，每天只能靠自己的強(qiáng)顏歡笑、搖尾乞憐來(lái)討得主人的歡心。失去了山林，失去了藍(lán)天，失去了朋友，失去了自由，只能哀哀無(wú)告地生活在主人為它量身定做的美麗而牢固的金絲籠里?？梢韵胍?jiàn)，一旦它能沖破牢籠，回歸自然，那該是何等撼人心魄的興奮和喜悅??！其實(shí)，這只求飛不得的“羈鳥(niǎo)”就是“誤入官場(chǎng)”處境艱難的陶淵明。于是，田園成了陶淵明的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心性高潔，有自然和自然的美好，有自由和自由的生活。這樣的生活是陶淵明的追求，是他追求的本真，是他淡泊名利的性格的反映?！緫?yīng)用角度】“追求”“本真”“淡泊人生”“高潔”等。2．精彩應(yīng)用一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得