高中歷史人教版文化史第五單元近代中國的思想解放潮流單元測試 市賽獲獎

近代中國的思想解放潮流專題導(dǎo)航本專題講述的是近代中國思想解放的潮流。中國近代由于資本主義列強的侵略，民族危機不斷加深，中華民族面臨生死抉擇。面對民族危亡，中國近代的仁人志士代表不同的階級，從各自的階級立場出發(fā)，提出挽救危機的思想主張。地主階級代表人物林則徐、魏源在鴉片戰(zhàn)爭后提出了“向西方學(xué)習(xí)”的口號，開始了艱難的探索之路，形成了新思潮。伴隨中國近代資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級崛起，他們提出了“君主立憲”“民主共和”“民主與科學(xué)”的思想，主張發(fā)展資本主義，建立資本主義的國家，并在政治上進行了實踐，發(fā)動了維新變法運動、辛亥革命、新文化運動，取得了反封建斗爭的初步勝利。但是由于資產(chǎn)階級的主張不符合中國的國情，并沒能引領(lǐng)中國走向繁榮、獨立。所以實現(xiàn)中華民族歷史任務(wù)的重擔(dān)就落在無產(chǎn)階級的身上。十月革命后，馬克思主義在中國的傳播，五四運動的爆發(fā)，無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，開始了他們把馬克思主義的普遍真理同中國革命的實踐相結(jié)合的探索過程，歷史進入新的時期。20世紀是中國發(fā)生翻天覆地巨變的100年。為了求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，中華民族進行了頑強不屈的抗?fàn)幣c奮斗，在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自思想理論及其革命實踐成為引領(lǐng)時代進步的三位偉人。20世紀初，孫中山提出三民主義，反映了中國人民爭取民族獨立的愿望，成為辛亥革命的風(fēng)帆。此后，孫中山緊跟時代潮流，推動國共合作，基于三民主義，形成了新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟。在中國新民主主義革命和建設(shè)的長期實踐中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理與中國革命實際相結(jié)合，形成了適合中國國情的指導(dǎo)思想——毛澤東思想，指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論——鄧小平理論，實現(xiàn)了馬列主義與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍。世紀之交，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷進行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想，成為馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。課標要求1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。2．概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。3．簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。4．了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。5．概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認識其對近現(xiàn)代中國的深遠影響。6．概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認識其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。7．概述“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，認識其對加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。專題概說1.中國近代思想解放潮流學(xué)習(xí)西方的三大特征、四個階段(1)三大特征：一是近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相聯(lián)系，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是近代中國人學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國人對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。(2)四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀初，資產(chǎn)階級學(xué)“制度”；1915年至1919年，資產(chǎn)階級學(xué)“思想文化”；從五四運動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。2.19世紀末20世紀初中國處于劇烈的變動中，思想界非常活躍和復(fù)雜，舊的保守思想尚未完全退出歷史舞臺，新的思想又接踵而起，學(xué)習(xí)過程中注意列表對比不同思想，形成完整的知識體系，可以參照以下表格學(xué)習(xí)：派別背景階級屬性主張結(jié)果評價抵抗派鴉片戰(zhàn)爭中西方的船堅炮利，使一部分先進的中國人被驚醒由在鴉片戰(zhàn)爭中主張抵抗的官僚組成，屬于地主階級“師夷長技以制夷”林則徐開眼看世界、魏源著有《海國圖志》，但未實踐啟迪了近代中國人向西方尋求救國救民的真理洋務(wù)派第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國面臨著內(nèi)憂外患的局面面對內(nèi)憂外患，由一些有實力的中央、地方官員組成，屬于地主階級“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強”創(chuàng)辦近代工業(yè)、海軍、學(xué)堂，但甲午戰(zhàn)敗標志著洋務(wù)運動失敗刺激民族工業(yè)產(chǎn)生，抵制了西方經(jīng)濟侵略，一定程度上瓦解了自然經(jīng)濟派別背景階級屬性主張結(jié)果評價維新派甲午戰(zhàn)后，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中國民族危機空前嚴重在維新變法運動中由一些開明紳士和愛國知識分子組成，屬于資產(chǎn)階級變法維新，興民權(quán)，實行君主立憲，改革教育制度1898年掀起戊戌變法運動，但因慈禧太后發(fā)動戊戌政變而最終失敗是一次救亡圖存的愛國運動，是近代中國第一次思想解放潮流革命派《辛丑條約》簽訂后，清政府完全成為“洋人的朝廷”，民主革命興起在民主革命過程中逐漸形成，主要由中小資產(chǎn)階級組成推翻清政府，結(jié)束帝制，建立共和國，平均地權(quán)1911年發(fā)動辛亥革命，推翻封建帝制，但革命果實被袁世凱竊取結(jié)束封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，民主共和觀念深入人心派別背景階級屬性主張結(jié)果評價激進派1915年，北洋軍閥袁世凱為復(fù)辟帝制，掀起“尊孔復(fù)古”逆流在新文化運動中，由一些思想激進的知識分子組成，屬于資產(chǎn)階級提倡民主科學(xué)，反對儒家傳統(tǒng)道德，提倡新文學(xué)民主科學(xué)的觀念得到弘揚，后期先進知識分子開始宣傳馬克思主義動搖封建思想統(tǒng)治，為馬克思主義傳播奠定思想基礎(chǔ)，但有片面性3.在改革開放中，當(dāng)代中國經(jīng)歷了三次思想解放潮流(1)內(nèi)容：第一次思想解放：1978年戰(zhàn)勝“兩個凡是”，沖破了“個人祟拜”，經(jīng)歷大約一年的討論和十一屆三中全會，便大致完成；第二次思想解放：1992年破除姓“社”姓“資”的框框，沖破了“計劃經(jīng)濟祟拜”；第三次思想解放：1997年破除姓“公”姓“私”框框，沖破了“所有制祟拜”。第三次思想解放是第二次思想解放的繼續(xù)。(2)成果：從1992年鄧小平南方談話開始經(jīng)歷5年時間、兩次黨的代表大會、兩次思想解放的高潮，仍然不能說徹底地完成。這個過程概括起來有兩大思想成果：其一，確立社會主義市場經(jīng)濟的目標；其二，建立社會主義所有制的新理論。(3)特點：①每一次思想解放都是在警惕右的同時，主要防止“左”；②每一次思想解放，都給廣大干部和群眾帶來擺脫枷鎖般的解放感，給被壓抑的生命帶來躍動的復(fù)蘇；③每一次思想解放都促進了生產(chǎn)力發(fā)展；④思想解放不能一勞永逸，舊的問題解決了，還會出現(xiàn)新的反復(fù)；一個高潮過去了，還會出現(xiàn)新的高潮。理論三民主義毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想人物孫中山毛澤東鄧小平江澤民創(chuàng)立同盟會綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義中共創(chuàng)立到中共七大中央工作會議上的講話到十一屆三中全會2000年春到中共十六大發(fā)展1924年發(fā)展為新三民主義解放戰(zhàn)爭到向社會主義過渡時期的理論南方談話到中共十五大科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧世界核心或精髓民權(quán)主義實事求是、群眾路線、獨立自主解放思想、實事求是解放思想、實事求是、與時俱進解決的問題民族獨立、民主共和、民眾生存民主革命的道路及社會主義改造和建設(shè)什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨4.20世紀以來中國重大思想理論成果理論三民主義毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想內(nèi)容民族主義、民權(quán)主義、民生主義新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論建設(shè)中國特色的社會主義；社會主義初級階段；解放發(fā)展生產(chǎn)力；和平與發(fā)展；堅持四項基本原則；三步走戰(zhàn)略；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心；“一國兩制”中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求；中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向；中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益理論三民主義毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想地位資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，立國建國的基礎(chǔ)，指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，使中國人民站了起來改革開放，全面建設(shè)小康社會，中華民族偉大復(fù)興的旗幟，中華民族的精神支柱是新世紀新階段中國共產(chǎn)黨和中國人民繼往開來、與時俱進，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本方針考綱展示維新思想新文化運動馬克思主義在中國的傳播考綱解讀1.早期維新思想的具體主張是什么？2.康梁維新思想的主要內(nèi)容是什么？其在近代中國社會發(fā)展進程中的作用如何？1.新文化運動是在怎樣的背景下興起的？2.新文化運動的內(nèi)容有哪些？有什么作用？1.馬克思主義傳入中國的原因有哪些？2.馬克思主義是怎樣在中國進行傳播的？對中國革命起了什么作用？考點梳理一、“順乎世界之潮流”1.“睜眼看世界”——地主階級抵抗派的探索(1)背景①鴉片戰(zhàn)爭前，清朝長期實行閉關(guān)政策，并且做著天朝上國的迷夢，對世界大勢一無所知。②鴉片戰(zhàn)爭前后，外國資本主義的沖擊日益加劇。③中國與西方世界的聯(lián)系擴大，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國。(“西學(xué)東漸”)④為了了解西方，抵御外來侵略。(2)人物及主張代表人物主張?zhí)攸c林則徐近代睜眼看世界的第一人，編譯書籍《華事夷言》、《四洲志》器物層次(先進技術(shù))魏源《海國圖志》思想：師夷長技以制夷內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強洋務(wù)派19世紀60－90年代；口號：師夷長技以自強；指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”2.維新變法——資產(chǎn)階級維新派的探索(1)背景①19世紀末民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量隨之壯大。②甲午戰(zhàn)敗，一方面民族危機加深，另一方面證明“中體西用”洋務(wù)運動的失敗。③西學(xué)的不斷傳播。(2)維新派主要代表人物及主張資產(chǎn)階級維新派代表主張?zhí)攸c康有為撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等重要著作，借經(jīng)學(xué)、孔子，否定專制，借用進化論觀點，論證了君主立憲制是符合社會潮流的政治制度：君主立憲梁啟超發(fā)表了一系列鼓吹變法的文章，《變法通議》指出變法是歷史發(fā)展的必然譚嗣同維新派中的激進派，批判封建專制政體和綱常名教，譴責(zé)君主是“大盜”；效仿西法嚴復(fù)編譯《天演論》，借用進化論觀點闡明變法維新的道理。物競天擇，適者生存(3)維新變法思想的作用①愛國性：提出通過維新變法來挽救民族危機，充滿著愛國主義激情。②進步性：維新派要求改革封建制度，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，具有進步意義。③啟蒙性：維新派傳播西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，批判封建君權(quán)，猛烈地沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義。3.民主共和——資產(chǎn)階級革命派的探索(1)資產(chǎn)階級民主共和國方案的實現(xiàn)民主共和國方案的提出：1894年興中會”驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”。確立：1905年同盟會“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”。初步實現(xiàn)：1912年1月1日，中華民國的成立。(2)革命派和改良派的論戰(zhàn)時間：1905—1907年陣地：《新民叢報》(維新派)——《民報》(革命派)。內(nèi)容：a.要不要推翻清政府；b.要不要建立共和政體；c.要不要改變封建土地制度。性質(zhì)：資產(chǎn)階級不同派別就中國實行何種政體的論戰(zhàn)。影響：大大促進了民主思想的傳播，使資產(chǎn)階級民主思想逐漸深入人心，為民主革命的爆發(fā)做好了準備，壯大了革命的陣營，形成中國近代又一次思想解放潮流。二、新文化運動——激進民主主義者的探索1.新文化運動的背景(1)政治方面：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制。(2)經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展(根本)。(3)思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。(直接原因)2.興起與概況(1)興起的標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。(2)代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，前期是資產(chǎn)階級激進民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想。(3)運動中心：北京大學(xué)原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運動的干將匯集北大。蔡元培的學(xué)術(shù)方針：“兼容并包、百家爭鳴”，其實質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。(4)前期指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)。3.新文化運動的內(nèi)容新文化運動前期后期內(nèi)容提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制宣傳馬克思主義提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)4.前期新文化運動的評價(1)性質(zhì)：是資產(chǎn)階級的新文化反對舊文化的斗爭。(2)進步性：①是一次偉大的思想解放運動：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為新思想開辟了道路；各種新思想的涌現(xiàn)，形成了百家爭鳴的現(xiàn)象；后期傳播了馬克思主義，找到拯救中國、改造社會的思想武器。②促進了民眾的覺醒：喚起人民對政治事務(wù)的關(guān)心，對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用。③一場全國文化轉(zhuǎn)型運動：有利于文化的普及，為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。(3)局限性與片面性(指的是前期)：由于新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者的階級局限性和思想局限性，導(dǎo)致對東西方文化存在著絕對肯定或絕對否定的偏向。三、馬克思主義在中國傳播1.馬克思主義進入中國十月革命前開始傳入：特點：梁啟超(改良派)：較早介紹馬克思，并稱馬克思是社會主義的鼻祖。朱執(zhí)信(革命派)：介紹馬、恩的生平和學(xué)說。無政府主義者：也曾介紹馬克思的學(xué)說和思想，他們對馬克思主義只是初步接觸，所以宣傳并不全面，其中不乏誤解和歪曲，沒有把馬克思主義當(dāng)作救國之道，因此馬克思主義的社會影響并不大。2.馬克思主義正式傳播(1)原因：十月革命和五四運動的影響，馬克思主義成為強大的社會思潮；新文化運動的方向和性質(zhì)發(fā)生變化；對資本主義失望的知識分子急切尋求改造中國的新出路。(2)傳播：李大釗號召走俄國十月革命的道路，是舉起社會主義大旗的第一人；五四運動后對馬克思主義的深入介紹：《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、開設(shè)課程介紹。3.馬克思主義在中國廣泛傳播(1)時間：五四運動以后。(2)條件：①中國工人階級隊伍的壯大；②新文化運動動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；③五四運動促進馬克思主義和工人運動相結(jié)合。(3)途徑：①工讀互助團等各種空想實踐的失敗；②與其它各種思潮的論戰(zhàn)；③早期馬克思主義者繼續(xù)宣傳。4.工讀互助團實踐的失敗(1)失敗原因一是因為經(jīng)濟上入不敷出；二是因為內(nèi)部意見不合和熱情減退，但最根本的原因是缺乏存在的社會條件。(2)工讀互助團實踐失敗的影響使許多青年認識到改良主義的道路在中國行不通，于是開始接受科學(xué)社會主義，客觀上使馬克思主義得到更進一步傳播。5.早期馬克思主義者組織學(xué)會1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說研究會”；陳獨秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會”。6.與其它各種思潮的論戰(zhàn)(1)新文化運動后期李大釗與胡適的問題與主義之爭，主要分歧：要不要從根本上解決中國問題。(2)早期馬克思主義者與資產(chǎn)階級改良主義者之間的爭論，爭論的主要內(nèi)容：關(guān)于社會主義問題。(3)早期馬克思主義者與無政府主義者之間的爭論，主要分歧：要不要建立一個有組織有紀律的馬克思列寧主義政黨。7.總結(jié)馬克思主義傳播的影響(1)對新文化運動：改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。(2)對中國革命：為中共的誕生創(chuàng)造了條件；成為先進的中國人改造社會的強有力的思想武器，指導(dǎo)了中國的革命與建設(shè)。思維升華1.鴉片戰(zhàn)爭前后，中國思想界開始了向西方學(xué)習(xí)的漸進的歷程，向西方學(xué)習(xí)是一個不斷深化的過程，也是中國人思想不斷解放的歷程。2.新文化運動的主要內(nèi)容是提倡科學(xué)與民主，是一次思想解放運動，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；這場運動宣揚民主、平等、進化論，主張用西方文化精神來改造中國民眾的精神狀態(tài)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。3.五四運動后，新文化運動日益深入，發(fā)展成為以傳播馬克思主義為主流的思想運動，馬克思主義與反馬克思主義、非馬克思主義進行了激烈的論戰(zhàn)，進一步擴大了馬克思主義的影響。同時，一批接受了共產(chǎn)主義的知識分子，努力把馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合，馬克思主義為中國革命提供了理論指南。4.中國先進知識分子選擇馬克思主義的原因：一是馬克思主義本身具有先進性、科學(xué)性、革命性，是其他非科學(xué)社會主義和資產(chǎn)階級改良主義無法比擬的；二是通過宣傳論戰(zhàn)，鑒別比較，實踐揚棄，認識到只有馬克思主義才能解決中國問題；三是先進知識分子在五四運動后世界觀和階級屬性都已發(fā)生了變化，必然要選擇能代表本階級利益的指導(dǎo)思想。考點精講1.中國近代三次思想解放潮流在反封建方面的不同點及不足19世紀末維新思想的傳播、20世紀初革命思想的傳播和新文化運動分別掀起了中國近代三次思想解放潮流。他們都用西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說反對封建主義。維新思想是把西方資本主義的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合，在維護孔子的名義下，批判封建的因循守舊思想，還用生物進化論批判舊制度。民主派主張用西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說為思想武器，進一步宣傳了資產(chǎn)階級民主主義思想。新文化運動提出民主與科學(xué)的口號，對封建的正統(tǒng)儒家傳統(tǒng)道德進行了批判，直指孔子舊禮教；新文化運動后期，一批先進分子接受了馬克思主義，開始用新的思想武器反對封建主義，為新民主主義革命的到來做了思想上的準備。維新思想中有要求發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟、科技和文化教育，進行政治改革，變封建君主專制政體為君主立憲制政體的內(nèi)容，但沒有觸及封建政體賴以生存的基礎(chǔ)——封建土地所有制的內(nèi)容，即維新思想沒有把封建制度的改革同封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革有機結(jié)合起來。民主革命思想雖然照搬了資產(chǎn)階級共和國的方案，反對君主立憲制，主張推翻清朝統(tǒng)治，但民主思想最大的缺陷是缺乏對封建思想的徹底的批判。新文化運動雖然補上了這一課，但又沒有同群眾運動相結(jié)合，也就不能指明革命的真正出路。2.對洋務(wù)派、早期維新派、維新派的有關(guān)認識(1)聯(lián)系①洋務(wù)派開展洋務(wù)運動，改革中國的教育，使一大批知識分子開闊了眼界，其中一部分人成為早期維新派。早期維新派宣傳西學(xué)，為康梁維新思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。②他們都主張學(xué)習(xí)西方。洋務(wù)派主張“師夷長技以自強”；早期維新派主張學(xué)習(xí)西方，注重商戰(zhàn)，還有人主張實行君主立憲制度；維新派力爭在中國建立君主立憲制度。(2)行動和結(jié)果①19世紀60—90年代，洋務(wù)派在中國掀起了一場洋務(wù)運動，甲午中日戰(zhàn)爭中，中國的失敗宣告了它的破產(chǎn)。②早期維新派沒有將其主張進行實踐。③以康梁為代表的維新派領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法運動，結(jié)果被以慈禧太后為首的頑固勢力所鎮(zhèn)壓。(3)原因①洋務(wù)派只主張學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，而不主張改革中國腐朽的封建政治制度，這是其運動失敗的根本原因。②早期維新派的主張之所以沒有實施，是因為當(dāng)時中國資產(chǎn)階級剛剛產(chǎn)生，力量弱小，還沒有形成獨立的政治力量。③維新派所領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法之所以失敗，原因在于民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。3.如何全面評價新文化運動(1)性質(zhì)新文化運動是20世紀初反對封建文化的思想啟蒙運動。由一部分激進資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭建立名副其實的資產(chǎn)階級民主共和國。(2)進步性①新文化運動是一次偉大的思想解放運動。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，民主和科學(xué)思想的弘揚，在政治上和思想上給專制主義沉重的打擊，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國的迅速傳播創(chuàng)造了有利條件，對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員的作用。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。②新文化運動是一次徹底反對舊文化的革命。新文化運動反對文言文，是以采用白話文為重點的文學(xué)革命，為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體。白話文逐漸取代文言文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及和繁榮，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式，開創(chuàng)了中國文學(xué)的新時代。③新文化運動推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。新文化運動反對迷信與愚昧，倡導(dǎo)科學(xué)思想、科學(xué)的世界觀與方法論，樹立起積極、進取的科學(xué)精神?？茖W(xué)知識逐漸得到普及，崇尚科學(xué)成為社會的主流思想。(3)局限性①局限于知識界，沒有與工農(nóng)群眾的斗爭相結(jié)合。②新文化運動對東西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的偏向。真題感悟1.(2023·重慶卷，16)近代重慶總商會會所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn)；縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)。”該楹聯(lián)所反映的主張，最早提出的是()A．洋務(wù)派B．早期維新派C．康梁維新派 D．民主革命派解析：閱讀材料，主張商戰(zhàn)，挽回利權(quán)的主張是早期維新派鄭觀應(yīng)的主張。答案：B2.(2023·北京卷，16)1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯?！边@反映作者()A．抨擊迷信思想B．痛斥君主專制C．批判宗法制度D．回擊復(fù)古逆流解析：此題考查的是對史料的分析、理解能力。根據(jù)材料提供的信息，運用歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點，經(jīng)分析可知，該思想應(yīng)該是伴隨啟蒙思想的傳入而產(chǎn)生的，作者認為國家政治命運不可寄托在神仙身上，所以此題應(yīng)該選擇A。答案：A3.(2023·北京卷，15)“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的作者是()A．魏源 B．王韜C．宋教仁 D．胡適解析：此題考查的是對近代中國向西方學(xué)習(xí)的演進過程的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識可知，主張君民共主的是資產(chǎn)階級維新派。魏源是地主階級抵抗派，故排除；宋教仁是資產(chǎn)階級革命派，故排除；胡適是資產(chǎn)階級激進派，故排除；王韜是早期資產(chǎn)階級維新派，所以此題正確選項是B。答案：B4.(2023·福建卷，16)下圖為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其涵義反映了該名人的社會發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是()A．顧炎武 B．林則徐C．洪秀全 D．嚴復(fù)解析：“惟適之安”字面理解是怎么舒適就怎么做，體現(xiàn)了追求自由傾向和維新變革的思想，反映了嚴復(fù)受進化論適者生存思想的影響。答案：D5.(2023·全國卷Ⅱ，17)革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工、水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是()A.天賦人權(quán) B.主權(quán)在民C.君民共主 D.民貴君輕解析：題中意思是說“如果皇帝不能為人民生存著想，官府不能為民辦事，人民就有權(quán)推翻它”，這實際上體現(xiàn)了啟蒙運動中的主權(quán)在民思想。答案：B6.(2023·江蘇卷，8)“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是()A．傳播西方進化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺悟解析：“自覺其居于主人的主動的地位”即國民民主意識的覺醒。故正確答案為D。答案：D7.(2023·江蘇卷，7)近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張()A．魏源 B．李鴻章C．康有為 D．孫中山解析：“其貌則孔也，其心則夷也”說明此人表面推崇孔子，實質(zhì)宣揚西方資產(chǎn)階級民主思想?？涤袨榇蛑鬃拥钠焯栃麄骶S新變法的思想。故正確答案為C。答案：C8．(2023·廣東文基，23)近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張()A．民主共和 B．改良維新C．暴力革命 D．君主專制解析：從材料可以看出這位思想家主張民權(quán)自由，但卻認為革命會引起“國大涂炭”，因而可知其反對革命，故應(yīng)為維新派代表。答案：B9．(2023·天津文綜歷史，4)胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了()A．民主科學(xué)，自由平等B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新D．開設(shè)議院，變法圖存解析：本題可用排除法。注意題干中的時間限定是“19世紀末”，A項是新文化運動時期提出的主張；B項是20世紀初資產(chǎn)階級革命派提出的政治主張；C項是康有為的思想特點。梁啟超是維新派的代表人物，主張開設(shè)議院、變法圖存，在當(dāng)時符合歷史潮流，促進了人們的思想解放，因此胡適稱贊他“功在革新開國之思想界”。答案：D10．(2023·寧夏、遼寧文綜，32)1942年3月30日，毛澤東在《如何學(xué)習(xí)中共黨史》講話中說：“陳獨秀是五四運動的總司令。”這一評價應(yīng)主要基于陳獨秀()A.引領(lǐng)思想啟蒙運動 B.創(chuàng)辦《青年雜志》C.發(fā)動學(xué)生運動 D.建立共產(chǎn)黨早期組織解析：正確理解材料中的“總司令”一詞的含義是解題關(guān)鍵?？偹玖罴雌鸬搅祟I(lǐng)導(dǎo)作用而非親自參與，由此排除B、C選項，建立黨的早期組織是五四運動之后的事情，故排除。答案：A11．(2023·浙江文綜卷，18)一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是()A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時期康有為筆下的孔子D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子解析：康有為把西方的資產(chǎn)階級國家學(xué)說和儒家思想相結(jié)合來宣傳維新變法，所以說“孔子已經(jīng)換上了西裝”。答案：C12．(2023·浙江文綜卷，19)中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳，是在()A.戊戌維新時期 B.辛亥革命時期C.五四運動時期 D.國民革命時期解析：五四運動中，知識分子認識到了工人階級的偉大力量，因此知識分子在五四運動后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義，提出了“到民間去”的口號。答案：C13．(2023·廣東歷史卷，6)梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長于黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁?)A.君主 B.民權(quán)C.西學(xué) D.科學(xué)解析：梁啟超屬于資產(chǎn)階級維新派的代表人物，主張實行君主立憲制，反對君主專制。因此他所說的“民賊政體”應(yīng)該是指君主專制政體，與之相對的應(yīng)該是民權(quán)。答案：B14．(2023·廣東歷史卷，8)1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”的思想指的是()A.馬克思主義 B.自由戀愛觀C.實業(yè)救國論 D.民主和科學(xué)思想解析：B、C、D三項的思想都未超越資產(chǎn)階級民主思想的范疇，而馬克思主義是無產(chǎn)階級革命斗爭學(xué)說。1929年，大革命失敗后的國民黨上海特別市執(zhí)行委員會，其立場已經(jīng)右轉(zhuǎn)，因此他們視覺下所說的“過火”的思想指的應(yīng)該是馬克思主義。答案：A15．(2023·山東文綜，27)書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。——《三字經(jīng)》(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想？承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？材料二若是我們要指定中世紀科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著《天體運行之道路》?！４骺恕妒澜缥幕贰?2)上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當(dāng)時在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？材料三梁啟超《西學(xué)書目表》(1896年)——據(jù)黃愛平等《西學(xué)與清代文化》上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書、史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政 下卷：雜類之書 游記、報章、格致 (3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發(fā)展的積極影響。“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？(4)關(guān)于人文知識和科技知識在社會發(fā)展中的作用，有人認為前者重要，有人認為后者重要，結(jié)合史實談?wù)勀愕挠^點。答案：(1)主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。(2)思想領(lǐng)域的變化：沖破封建神學(xué)束縛，關(guān)注人的價值，強調(diào)以人為中心認識世界?？茖W(xué)領(lǐng)域的變化：科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來，進入了一個面向現(xiàn)實世界，重視科學(xué)實驗的新時代。(3)積極影響：促進了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播，推動了中國經(jīng)濟的近代